Gil Cuadros (22 de julio de 1962 [1] - 29 de agosto de 1996) fue un poeta, ensayista y ceramista gay estadounidense conocido por sus escritos sobre el impacto del SIDA. [2]
Gil Cuadros | |
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Nació | 22 de julio de 1962 |
Fallecido | 29 de agosto de 1996 | (34 años)
Nacionalidad | americano |
Ocupación |
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Biografía
Cuadros creció en Montebello, California con padres del norte de California. No tenía una relación cercana con su padre. Asistió a Schurr High School , donde conoció a la fotógrafa Laura Aguilar , con quien mantuvo una estrecha amistad durante toda su vida. Después de la secundaria, Gil Cuadros asistió a East Los Angeles Community College durante un año antes de transferirse a Pasadena City College . Cuadros trabajó en un laboratorio fotográfico donde conoció a su amante, John Edward Milosch. En 1987, Milosch murió y Cuadros fue diagnosticado con SIDA. [2] [3] [4]
Laura Aguilar animó a Cuadros a asistir a los talleres de escritura de Terry Wolverton para personas con VIH en el Centro para Gays y Lesbianas de Los Ángeles , lo que Cuadros hizo en 1988, encendiendo la pasión por la escritura. A pesar de que inicialmente le dijeron que le quedaban seis meses de vida, Cuadros vivió ocho años después de su diagnóstico, afirmando que "escribir literalmente me salvó la vida o al menos me prolongó la vida". [4]
Cuadros ganó la Beca de Literatura Brody en 1991 y fue uno de los primeros en recibir las subvenciones del PEN Center USA / West para escritores con VIH. [2] [5] El único libro de Cuadros, Ciudad de Dios fue publicado en 1994. [2] [3]
Cuadros murió de SIDA a los 34 años, el 29 de agosto de 1996. [3] Joshua Guzman escribe que la literatura de Cuadros tuvo un impacto en la historia del SIDA al brindar un testimonio que "explora el impacto que el SIDA ha tenido en la comunidad gay chicana . " [3] [5] [6]
Temas
La única obra de ficción publicada por Cuadros, Ciudad de Dios , y otras de sus obras se consideran las primeras de su tipo en servir como testimonio de los chicanos con SIDA. [3] [5] A lo largo de sus obras y especialmente en Ciudad de Dios (1994), Cuadros da visibilidad a dos identidades que a menudo son negadas dentro de la comunidad chicana: la homosexualidad y el sida. [7] [8] Cuadros juega con los temas del sexo, la muerte y el hogar. [6]
Comentarios
José Monteagudo, Rafael Ocasio, Raúl Homero Villa y Rafael Pérez-Torres han expresado que el trabajo de Gil Cuadros aún no ha sido plenamente reconocido y valorado. [3] Raúl Homero Villa ha expresado que la producción literaria de Cuadros ha brindado a los lectores una visión queer del espacio cambiante del este de Los Ángeles, así como de su "geografía chicana fracturada". [3] [9] José Monteagudo ha dedicado su tiempo a producir una reseña de Ciudad de Dios (1994). [3] [10] Rafael Ocasio argumentó que el testimonio de SIDA del escritor exiliado cubano y Cuadros, Reinaldo Arenas , han proporcionado a sus respectivas comunidades narrativas una "base" que sirvió para empoderar. [3] [11] Rafael Pérez-Torres ha afirmado que el trabajo de Cuadros "es ilustrativo de la molesta intersección de la raza y la sexualidad queer". [3] [8]
Ciudad de Dios (1994)
Ciudad de Dios consta de cuentos y poemas de ficción. El título del libro deriva de Ciudad de Dios de San Agustín , publicado en 426 d.C. [3] [8] El libro está dividido temáticamente en tres grupos de tres. [8] Cada grupo representa diferentes edades y fases de una sola vida vivida por diferentes personajes. [8] Las tres primeras historias "Indulgencias", "Reynaldo" y "Chilvalry" hablan de cuestiones de origen. Es decir, cómo las experiencias de la niñez moldean la "identificación sexual y de género". [8] Además, estas tres primeras historias representan a la familia chicana y al crecimiento queer en Los Ángeles. [6] El siguiente grupo, "My Aztlan: White Place", "Unprotected" y "Holy" hablan sobre las dificultades que surgen cuando la homosexualidad se cruza con el yo chicano, como la oposición familiar. [8] Las últimas tres historias "Bautismo", "Dejar ir" y "Vista" discuten la transformación que sufre el cuerpo chicano al enfrentarse a los efectos de una enfermedad devastadora. [8] El libro, Rafael Pérez-Torres afirma, que los relatos trazan el "desarrollo y transformación de un nuevo sujeto mestizo, obligado a acomodar una identidad étnica y una experiencia con una identidad sexual alienante pero crucial". [8] En general, City of God (1994) ofrece a sus lectores una mejor comprensión de los antecedentes históricos del SIDA en los Estados Unidos durante la década de 1980-1990. [7] Más allá de eso, City of God (1994) presenta a sus lectores una perspectiva única de la historia gay a través del Movimiento Chicano. [7]
SIDA y Los Ángeles
El libro no solo describe las experiencias de los personajes moldeadas por su entorno, sino que también los lectores ven que los personajes "se fusionan con la ciudad". [8] Para Cuadros (personaje de ficción), la ciudad es su Aztlán o La Meca. [3] Aunque Aztlán se refiere a la mítica patria azteca que el Movimiento Chicano en la década de 1960-1970 atribuyó como un lugar de pertenencia comunal, Cuadros pinta Aztlán, o Los Ángeles, como una distopía. [3] En la historia, cualquier representación de Los Ángeles es análoga a la del cuerpo infectado por el sida del personaje. [3] Por ejemplo, "Me parezco a la ciudad, / sólo los huesos de lo que solía ser". [3] [4] Los Ángeles también se retrata a través de la "ciudad terrena de la miseria eterna" de San Agustín. [3] La comunidad queer en Los Ángeles también se representa para reflejar la cultura dominante de la clase media blanca. [3] [7] [8]
Obras
Libros
- Ciudad de Dios (1994)
Apariciones
- Indivisible: Nueva ficción corta de escritores gays y lesbianas de la costa oeste (1991)
- Alto riesgo 2: Escritos sobre sexo, muerte y subversión (1994)
- Blood Whispers: LA Writers on AIDS , Volumen 1 (1994)
- The Soho Press Libro de ficción corta de los 80 , Dale Peck, Ed, Soho Press (2016)
Otras lecturas
- Allatson, Paul (2007). " " Mis huesos brillan en la oscuridad ": SIDA y la descripción del chicano queer en la obra de Gil Cuadros" . Aztlan: una revista de estudios chicanos . 32 (1): 23–52.
- Ramírez, Horacio N. Roque (01/01/2006). "Tierras fronterizas, diásporas y cruces transnacionales: enseñando historias latinas y latinas LGBT". Revista de Historia de la OAH . 20 (2): 39–42. doi : 10.1093 / maghis / 20.2.39 . JSTOR 25162032 .
Referencias
- ^ "Registros públicos de Estados Unidos, 1970-2009" . FamilySearch . Consultado el 28 de octubre de 2018 .
- ^ a b c d "Gil Cuadros; poeta, ensayista abordó el tema del SIDA" . Los Angeles Times . Consultado el 14 de marzo de 2016 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Allatson, Paul (1 de enero de 2007). "Mis huesos brillan en la oscuridad". Aztlan: una revista de estudios chicanos . 32 (1): 23–52.
- ^ a b c Cuadros, Gil (1994). Ciudad de Dios . Luces de la ciudad. ISBN 978-0-87286-295-1.
- ^ a b c "Ciudad de Dios" . Publishers Weekly . Publishers Weekly . Consultado el 14 de marzo de 2016 .
- ^ a b c Guzmán, Joshua (2015). Dark Mediations: Queer Chicano Performance and the Politics of Style (Tesis). Universidad de California . Consultado el 10 de marzo de 2021 .
- ^ a b c d Roque Ramírez, Horacio N. (marzo de 2006). "Tierras fronterizas, diásporas y cruces transnacionales: enseñando historias latinas y latinas LGBT". Organización de Historiadores Americanos .
- ^ a b c d e f g h yo j k Pérez-Torres, Rafael (2006). Mestizaje: usos críticos de la raza en la cultura chicana . Minneapolis: Universidad de Minnesota. ISBN 978-0816645954.
- ^ Villa, Raúl Homero (2000). Logos de barrio: espacio y lugar en la literatura y la cultura chicanas urbanas . Austin: Prensa de la Universidad de Texas.
- ^ Monteagudo, José (1995). "Revisión de Ciudad de Dios". Informe del libro Lambda 4, No. 8 .
- ^ Ocasio, Rafael (1999). "Escritura autobiográfica y literatura 'fuera del armario' de escritores latinos gay". Antípodas .