Guðrøðr Óláfsson (fallecido el 10 de noviembre de 1187) fue un gobernante del siglo XII de los reinos de Dublín y las Islas . [nota 1] Guðrøðr era hijo de Óláfr Guðrøðarson, rey de las islas y Affraic, hija de Fergus, señor de Galloway. A lo largo de su carrera, Guðrøðr luchó contra los aspirantes al trono rivales, perdiendo permanentemente aproximadamente la mitad de su reino ante una dinastía rival en el proceso. Aunque fue destronado durante casi una década, Guðrøðr se abrió camino para recuperar el control de un reino dividido y procedió a proyectar poder en Irlanda. Aunque originalmente se opuso a la invasión inglesa de Irlanda, Guðrøðr reconoció hábilmente la ascendencia inglesa en la región del Mar de Irlanda y se alineó con los ingleses. Todos los reyes posteriores de la dinastía Crovan descendieron de Guðrøðr.
Guðrøðr Óláfsson | |
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Rey de Dublín y las Islas | |
Reinado | 1150 a 1160 |
Fallecido | 10 de noviembre de 1187 Isla de San Patricio |
Entierro | 1188 |
Cónyuge | Findguala Nic Lochlainn |
Asunto | |
casa | Dinastía Crovan |
Padre | Óláfr Guðrøðarson |
Mamá | Ingenio afraico Fergusa |
En el último año del reinado de su padre, Guðrøðr estuvo ausente en la corte de Ingi Haraldsson, rey de Noruega , forjando lazos más estrechos con el Reino de Noruega . Cuando Óláfr fue asesinado por miembros rivales de la dinastía Crovan en 1153, Guðrøðr regresó a las Islas, derrocó a sus primos usurpadores y tomó el trono para sí mismo. Guðrøðr evidentemente siguió una política más agresiva que su padre, y al año siguiente parece haber prestado ayuda militar a Muirchertach Mac Lochlainn, rey de Cenél nE, de nuevo en el intento de este último por el alto reinado de Irlanda. No mucho después, Guðrøðr enfrentó un desafío dinástico de su cuñado, Somairle mac Gilla Brigte, Señor de Argyll , cuyo hijo, como nieto de Óláfr, poseía un derecho al trono. A finales de 1156, Guðrøðr y Somaile libraron una batalla naval inconclusa y dividieron el reino de las Islas entre ellos. Dos años más tarde, Somairle se atascó de nuevo y obligó a Guðrøðr a abandonar las Islas por completo.
Guðrøðr parece haber pasado su exilio en los reinos de Inglaterra y Escocia antes de viajar a Noruega. Aproximadamente en 1161, Guðrøðr se distinguió en las guerras civiles noruegas en curso en la caída final de Ingi. Guðrøðr regresó a las Islas en 1164, a raíz de la derrota y muerte de Somairle a manos de los escoceses. Aunque recuperó la realeza en sí, los territorios cedidos a Somairle en 1156 fueron retenidos por los descendientes de este último. En algún momento de su carrera, Guðrøðr ocupó brevemente la realeza de Dublín. Aunque inicialmente tuvo éxito en defenderse de Muirchertach, los dublineses finalmente se establecieron con este último, y Guðrøðr regresó a las Islas. Este episodio puede tener relación con el matrimonio de Guðrøðr con Findguala ingen Néill, nieta de Muirchertach. En 1170, Dublín cayó en una alianza anglo-irlandesa. Al año siguiente, el rey derrocado de Dublín intentó retomar la ciudad, y Ruaidrí Ua Conchobair, rey de Connacht intentó desalojar a los ingleses de Dublín. En ambos casos, Guðrøðr parece haber proporcionado ayuda militar contra los ingleses. En los años siguientes, sin embargo, Guðrøðr se alineó con uno de los conquistadores ingleses más poderosos, John de Courcy . La ayuda de Guðrøðr a John, quien se había casado con la hija de Guðrøðr, Affrica , pudo haber jugado un papel fundamental en la exitosa conquista de John del Reino de Ulaid . Guðrøðr murió en 1187 y fue sucedido por su hijo mayor, Rǫgnvaldr . Aunque Guðrøðr pudo haber intentado evitar cualquier disputa de sucesión entre sus descendientes, Rǫgnvaldr y su hermano menor, Óláfr svarti , finalmente lucharon entre sí por el trono, y el conflicto resultante continuó hasta generaciones posteriores.
Fondo
Guðrøðr era hijo de Óláfr Guðrøðarson, Rey de las Islas [29] y su esposa Affraic ingen Fergusa. [30] Los hombres eran miembros de la dinastía Crovan , una familia nórdica-gaélica descendiente de Guðrøðr Crovan, rey de Dublín y las islas . [31] Tras la muerte de Guðrøðr Crovan en 1095, hay un período de incertidumbre en la historia del Reino de las Islas . Aunque el hijo mayor de este último, Lǫgmaðr , parece haber tenido éxito en la realeza, pronto se vio obligado a luchar con las facciones que apoyaban a sus hermanos menores: Haraldr y Óláfr. Aunque se enfrentó con éxito a Haraldr, las potencias extranjeras de Irlanda se inmiscuyeron en las islas y Magnús Óláfsson, rey de Noruega, tomó el control del reino. En algún momento, Óláfr fue confiado a la protección de Enrique I, rey de Inglaterra , y pasó su juventud en Inglaterra antes de su eventual restauración como Rey de las Islas en la segunda década del siglo XII.
La Crónica de Mann de los siglos XIII al XIV revela que la madre de Guðrøðr, Affraic, era hija de Fergus, Señor de Galloway . [32] Varias fuentes contemporáneas sobre los descendientes de Fergus sugieren que estaba casado con una hija ilegítima de Enrique I, y que esta mujer era la madre de al menos algunos de sus descendientes, incluida la propia Affraic. [33] [nota 2] Aunque la unión entre los padres de Guðrøðr no está fechada en fuentes contemporáneas, [36] parece haber sido arreglada en los años 1130 o 1140. La alianza matrimonial forjada entre Óláfr y Fergus dio a la dinastía Crovan valiosas conexiones familiares con la Corona inglesa, una de las monarquías más poderosas de Europa occidental. [37] En cuanto a Fergus, la unión unió a Galloway más estrechamente a un reino vecino desde el cual se había lanzado una invasión durante el señorío de Magnús. [38] La alianza con Óláfr también aseguró a Fergus la protección de una de las flotas más formidables de Gran Bretaña, y además le dio un valioso aliado fuera de la órbita de la Corona escocesa. [39]
Otra alianza que involucró a Óláfr fue la con Somairle mac Gilla Brigte, Lord de Argyll . Quizás alrededor de 1140, durante un período en el que este último se alió con David I, rey de Escocia , Somairle se casó con Ragnhildr, la hija de Óláfr. Hay motivos para sospechar que la alianza fue una secuela del avance del señorío de la Corona escocesa. [41] El matrimonio en sí tuvo graves repercusiones en la historia posterior de las Islas, ya que dio a los Meic Somairle , los descendientes de Somairle y Ragnhildr, un derecho a la realeza a través de la ascendencia real de Ragnhildr. [42] En palabras de la crónica, la unión fue "la causa del colapso de todo el Reino de las Islas". [43]
Carrera temprana
Aunque la Crónica de Mann describe el reinado de Óláfr como uno de tranquilidad, [49] una evaluación más precisa de su reinado puede ser que se las arregló hábilmente para navegar en un clima político incierto. [50] A mediados del siglo XII, sin embargo, el reino del anciano rey bien pudo haber comenzado a ceder bajo la tensión, [51] como tal vez lo demuestran las depredaciones causadas en el continente escocés por el principal eclesiástico de Óláfr, Wimund, Obispo de las Islas . [52] La confirmación de la preocupación de Óláfr por la sucesión real bien puede ser preservada por la Crónica de Mann , [53] que establece que Guðrøðr viajó a la corte de Ingi Haraldsson, rey de Noruega en 1152, donde Guðrøðr rindió homenaje al rey noruego. , y aparentemente aseguró el reconocimiento de la herencia real de las Islas. [54] Según Robert's Chronica , los reyes de las islas debían a los reyes de Noruega un tributo de diez marcos de oro a la adhesión de un nuevo rey noruego. Esta declaración podría indicar que Guðrøðr le hizo a Ingi tal pago en su visita a la corte noruega en 1152. [55]
El año siguiente marcó un hito en la historia del Reino de las Islas. Porque no solo David murió a fines de mayo, [56] sino que el propio Óláfr fue asesinado aproximadamente un mes después, el 29 de junio, mientras Guðrøðr todavía estaba ausente en Noruega . [57] Según la crónica, Óláfr se había enfrentado a tres sobrinos de Dublín, los Haraldssonar, hijos de su hermano exiliado, Haraldr. Después de escuchar las demandas de estos hombres, de que se les entregara la mitad del reino, se convocó un consejo formal en el que uno de los Haraldssonar mató al propio Óláfr. Como consecuencia de ello, la crónica relata que los Haraldssonar dividieron la isla entre ellos. [58] Se desconoce si los hombres alcanzaron alguna forma de autoridad en el resto de las Islas. [59] [nota 3] Una vez en control, la crónica revela que los hombres se fortificaron contra las fuerzas leales a Guðrøðr, el heredero legítimo del reino, al lanzar un ataque preventivo contra su abuelo materno, Fergus. Aunque la invasión de Galloway fue rechazada con un gran número de bajas, una vez que los Haraldssonar regresaron a Mann, la crónica registra que masacraron y expulsaron a todos los gallovidianos residentes que pudieron encontrar. [62] Esta reacción despiadada evidentemente revela un intento de desarraigar las facciones locales adheridas a Guðrøðr y su madre. [63] A los pocos meses del asesinato de su padre, Guðrøðr ejecutó su venganza. Según la crónica, viajó de Noruega a Orkney, fortalecido por el apoyo militar noruego, y fue aclamado unánimemente como rey por los principales isleños. Luego se dice que continuó hasta Mann, donde venció a sus tres primos asesinos de parientes, matando a uno mientras cegaba a los otros dos, y se aseguró con éxito la realeza para sí mismo. [64] No se sabe con certeza si Guðrøðr subió al trono en 1153 [65] o 1154. [66] La propia crónica afirma que venció al Haraldssonar en el otoño después de su golpe. [64]
La dependencia de Guðrøðr de la ayuda noruega, en lugar del apoyo de su abuelo materno, podría sugerir que el ataque a Galloway fue más exitoso de lo que el compilador de la crónica se atrevió a admitir. [63] Además, el relato de la incesante lucha interdinástica entre la familia gobernante de Galloway, según lo registrado por Vita Ailredi en el siglo XII , sugiere que Fergus pudo haber luchado por mantener el control de su señoría a mediados de la década de 1150, y también podría explicar su fracaso en acudir en ayuda de Guðrøðr después de la muerte de Óláfr. [67] El turno de Óláfr y Guðrøðr hacia Ingi ocurrió aproximadamente al mismo tiempo que la invasión noruega reemplazó aproximadamente a treinta años de influencia escocesa en Orkney y Caithness, [68] y podría ser evidencia de una disminución percibida en la autoridad real escocesa en los primeros años de la década de 1150. En noviembre de 1153, tras la muerte de David, Somairle tomó la iniciativa y se rebeló contra el recientemente inaugurado Malcolm IV, rey de Escocia . Los desafíos dinásticos que enfrentó Malcolm, y el reflujo de la influencia escocesa en las Islas, pueden explicar en parte el éxito de Guðrøðr en la consolidación del control del reino, y pueden ser perceptibles en la política aparentemente más agresiva que siguió como rey en comparación con su padre. . [69]
Realeza impugnada
A mediados del siglo XII, Muirchertach Mac Lochlainn, rey de Cenél nE, volvió a presionar para reclamar el alto reinado de Irlanda , cargo que entonces ocupaba el anciano Toirrdelbach Ua Conchobair, rey de Connacht . [79] En 1154, las fuerzas de Toirrdelbach y Muirchertach se encontraron en un gran conflicto frente a la costa de Inishowen , en lo que fue quizás una de las mayores batallas navales del siglo XII. [80] Según los Anales de los Cuatro Maestros del siglo XVII , las fuerzas marítimas de Muirchertach eran mercenarios procedentes de Galloway , Arran , Kintyre , Mann y "los territorios de Escocia". [81] Este registro parece ser una prueba de que Guðrøðr, Fergus y quizás Somairle proporcionaron barcos a la causa de Muirchertach. [82] [nota 5] Aunque las fuerzas de Toirrdelbach obtuvieron una estrecha victoria, su poder marítimo del norte parece haber sido virtualmente anulado por la severidad de la contienda, [84] y Muirchertach poco después de marchar sobre Dublín , [85] ganó el dominio sobre el Dubliners, y efectivamente se aseguró el alto reinado de Irlanda para sí mismo. [86]
La derrota de las fuerzas extraídas de las islas y la posterior expansión del poder de Muirchertach a Dublín pueden haber tenido graves repercusiones en la carrera de Guðrøðr. [88] En 1155 o 1156, la Crónica de Mann revela que Somairle llevó a cabo un golpe de estado contra Guðrøðr, especificando que Þorfinnr Óttarsson, uno de los líderes de las Islas, engendró al hijo de Somairle, Dubgall , como reemplazo del gobierno de Guðrøðr. [89] Sin embargo, la estratagema de Somairle no parece haber recibido un apoyo unánime, ya que la crónica especifica que los principales isleños estaban obligados a prestarle juramentos y entregarle rehenes, y que uno de esos jefes alertó a Guðrøðr de la traición de Somairle. [90]
A finales de 1156, en la noche del 5/6 de enero, Somairle y Guðrøðr finalmente se enfrentaron en una sangrienta pero inconclusa batalla naval . Según la crónica, la flota de Somairle contaba con ochenta barcos, y cuando concluyó la lucha, los cuñados en disputa se dividieron el Reino de las Islas entre ellos. [92] [nota 6] Aunque la partición precisa no está registrada y es incierta, la asignación de tierras aparentemente en manos de los descendientes de Somairle en los siglos XII y XIII podría ser evidencia de que él y su hijo ganaron las islas más al sur de las Hébridas, mientras que Guðrøðr retuvo el más septentrional. [95] Dos años más tarde, la crónica revela que Somairle, con una flota de cincuenta y tres barcos, atacó a Mann y expulsó a Guðrøðr de la realeza al exilio. [96] Según la saga de Orkneyinga del siglo XIII , el señor de la guerra de Orcadian contemporáneo Sveinn Ásleifarson tenía conexiones en las Islas y venció a Somairle en batalla en algún momento del siglo XII. Aunque el relato de esta fuente sobre Sveinn y Somairle es claramente algo confuso, podría ser evidencia de que Sveinn ayudó a Guðrøðr en su lucha contra Somairle. [97] Con Guðrøðr desaparecido, parece que Dubgall o Somairle se convirtieron en Rey de las Islas. [98] Aunque el joven Dubgall bien pudo haber sido el monarca nominal, la crónica deja en claro que era Somairle quien poseía el poder real. [99] Ciertamente, fuentes irlandesas consideraban a Somairle como rey al final de su carrera. [98] Se desconoce la razón por la que los isleños buscaron específicamente a Dubgall como su gobernante en lugar de a Somairle. Evidentemente, Somairle era de alguna manera un candidato inaceptable, [100] y es posible que la ascendencia real de Ragnhildr le diera a Dubgall la credibilidad de la que carecía Somairle. [101]
Exilio de las islas
Fuentes contemporáneas revelan que, tras su expulsión, Guðrøðr intentó obtener el apoyo real en Inglaterra y Escocia. Por ejemplo, los registros de English Pipe registran que, en 1158, los alguaciles de Worcester y Gloucester recibieron asignaciones por pagos hechos a Guðrøðr por armas y equipo. [103] Es posible que Guðrøðr haya llegado a Inglaterra a través de Gales. El uso reciente de las fuerzas navales por parte de la Corona inglesa frente a la costa de Gwynedd , así como los vínculos familiares de Guðrøðr con el propio rey, pueden explicar los intentos de Guðrøðr de asegurar la ayuda inglesa. [104] En cualquier caso, Guðrøðr no pudo obtener la ayuda de Enrique II, y este último procedió a ocuparse en Normandía . [105] Guðrøðr aparece luego registrado en Escocia, el año siguiente, cuando presenció una carta de Malcolm a la Abadía de Kelso . [106] El hecho de que la Corona de Escocia se hubiera enfrentado a la oposición de Somairle en 1153 podría sugerir que Malcolm simpatizaba con la difícil situación de Guðrøðr. [107] Aunque este último fue ciertamente tratado con honor por los escoceses, como lo revela su lugar prominente entre los otros testigos de la carta, evidentemente no pudo asegurar el apoyo militar contra Somairle. [108]
No se sabe por qué Guðrøðr no recurrió a su abuelo, Fergus, en busca de ayuda. Una posibilidad es que la derrota de la flota galovídica en 1154 debilitó gravemente la posición de esta última en Galloway. De hecho, hay evidencia que sugiere que Galloway soportó una amarga lucha por el poder más tarde esa década. [108] [nota 7] Según la Crónica de Holyrood de los siglos XII al XIII , Malcolm venció a ciertos "enemigos confederados" en Galloway en 1160. [111] Aunque se desconocen las identidades exactas de estos oponentes, es posible que este La fuente documenta una victoria escocesa sobre una alianza entre Somairle y Fergus. [112] Antes de fin de año, Fergus se retiró a la abadía de Holyrood , [113] y Somairle entró en la paz del rey. [114] Aunque el concordato entre la Corona de Escocia y Somairle pudo haber tenido lugar después de la subyugación de Malcolm de Somairle y Fergus, una posibilidad alternativa es que el acuerdo se concluyó en el contexto de que Somairle ayudó a los escoceses a derrocar a Fergus. [115] El trato de Somairle con Scottish Crown también pudo haber sido emprendido no solo en un esfuerzo por asegurar que su propia autoridad en las Islas fuera reconocida por Malcolm, sino para limitar cualquier posibilidad de que Guðrøðr reciba el apoyo real futuro de los escoceses. [116]
Al no haber conseguido un apoyo sustancial en Inglaterra y Escocia, Guðrøðr parece haber recurrido a Ingi, su señor nominal noruego. [118] A finales de 1160 o principios de 1161, Guðrøðr se distinguió en la guerra civil en curso en el reino noruego , como lo demuestra la saga de Hákonar herðibreiðs dentro de la compilación de la saga del siglo XIII Heimskringla . [119] El hecho de que los anales islandeses aleguen que Guðrøðr asumió el reinado de las islas en 1160 podría ser una prueba de que, mientras estaba en Noruega, Ingi reconoció formalmente a Guðrøðr como rey en una ceremonia pública. [120] Hay motivos para sospechar que el apoyo de Guðrøðr a Ingi puede haberse realizado en el contexto del cumplimiento de obligaciones militares como vasallo . [121] Sea como fuere, la saga de Hákonar herðibreiðs revela que Guðrøðr jugó un papel importante en la caída final de Ingi en la batalla de Oslo en 1161. [119] Hasta 1155, Ingi había compartido la realeza con sus hermanos Sigurðr y Eysteinn . Con estos dos hermanos muertos en 1157, Ingi se vio obligado a competir con Hákon Sigurðarson , quien había sido elegido para la realeza dentro de un año. [122] Con respecto al propio Guðrøðr, la saga relata que durante esta batalla final contra Hákon, Guðrøðr, a la cabeza de mil quinientos hombres, se pasó al lado de Hákon. La decisión de Guðrøðr de abandonar a su asediado señor supremo inclinó la balanza a favor de Hákon y contribuyó directamente a la derrota y muerte de Ingi. [119] El joven Magnús Erlingsson fue elegido rey después de la muerte de Ingi y, tras la caída de Hákon, [123] fue coronado rey en 1163/1164. [124] Es probable que Guðrøðr estuviera presente en la coronación de Magnús Erlingsson , [121] y es posible que Guðrøðr también le rindiera homenaje. [125]
Regreso a las islas
Somairle fue asesinado en una invasión fallida de Escocia continental en 1164. [131] La declaración en los Anales del Ulster de los siglos XV al XVI , de las fuerzas de Somairle provenientes de Argyll, Kintyre, Dublín y las Islas, revela el clímax de La autoridad de Somairle y confirma aún más su usurpación del poder de Guðrøðr. [132] A pesar del registro conservado por los anales islandeses —que Guðrøðr recuperó la realeza de las islas en 1160— parece que Guðrøðr regresó a la región después de la caída de Somairle. [133] Aunque es posible que Dubgall consiguiera el poder tras la desaparición de su padre, [134] es evidente en la Crónica de Mann que el hermano de Guðrøðr, Rǫgnvaldr , tomó la realeza antes de fin de año. [135] Casi inmediatamente después, la misma fuente dice que Guðrøðr llegó a Mann, dominó sin piedad a su hermano, mutilándolo y cegándolo. [136] Guðrøðr a partir de entonces recuperó la realeza, [137] y el reino se dividió entre la dinastía Crovan y Meic Somairle, [138] en una partición que surgió del ataque de Somairle contra Guðrøðr en 1156. [139] [nota 8]
En una entrada fechada en 1172, la crónica dice que Mann fue invadido por un tal Ragnall mac Echmarcacha, un hombre que mató a una fuerza de vigilantes de la costa de Manx antes de ser asesinado él mismo en un enfrentamiento posterior en la isla. Aunque la crónica afirma que Ragnall era de "linaje real", [149] su identidad es por lo demás incierta. Una posibilidad es que la última aventura de este hombre estuviera relacionada de alguna manera con la dramática caída del Dublín nórdico-gaélico en los años anteriores. [150] Podría haber tenido una conexión con los antiguos gobernantes de la ciudad, como pariente lejano de Echmarcach mac Ragnaill, rey de Dublín y las islas . [151] Alternativamente, el nombre de Ragnall podría indicar que era miembro de Meic Torcaill , una familia que poseía el poder real en Dublín tan tarde como la conquista inglesa, y evidentemente poseyó algunas tierras después. [152] [nota 10]
Otra posibilidad es que el ataque de Ragnall estuviera relacionado de alguna manera con eventos en Irlanda del Norte, donde Meic Lochlainn perdió el control de la realeza de Cenél nEógan ante Áed Méith Ua Néill . De hecho, es posible que el propio invasor fuera miembro del Uí Catháin , una rama del Uí Néill que se oponían a John de Courcy , el aliado y yerno inglés de Guðrøðr. [155] Aunque la crónica fecha específicamente la invasión de Ragnall en 1172, la ubicación cronológica del pasaje lo sitúa entre eventos que datan de 1176 y 1183. [156] Esto podría indicar que la incursión tuvo lugar inmediatamente después de la conquista de Ulaid por Juan en 1177. Por lo tanto, es concebible que Ragnall se embarcara en su invasión mientras Guðrøðr estaba ausente de Mann ayudando a John en Irlanda. [152]
Rey de dublín
Durante un breve período de su carrera, Guðrøðr parece haber poseído la realeza de Dublín. Sin embargo, la cronología de su gobierno no está clara, ya que las fuentes sobrevivientes sobre este episodio son algo contradictorias. [157] Según la Crónica de Mann , los dublineses invitaron a Guðrøðr a gobernarlos como rey en el tercer año de su reinado en las Islas. [158] Si fuera correcto, tal arreglo habría provocado casi con certeza a Muirchertach, el señor supremo irlandés de los dublineses. [159] [nota 11] De hecho, la crónica revela que Muirchertach de hecho se opuso a tales propuestas y marchó sobre Dublín con una multitud masiva antes de formarse en " Cortcelis ". Mientras controlaban Dublín, se dice que Guðrøðr y los defensores de Dublín rechazaron una fuerza de tres mil jinetes bajo el mando de un tal Osiblen. Después de la caída de este último, Muirchertach y su anfitrión restante se retiraron de la región. [158]
La versión de los hechos de la crónica parece estar corroborada por los Annals of Ulster . Sin embargo, a diferencia de la fuente anterior, esta fecha el episodio en 1162. Específicamente, se registra que las fuerzas de Muirchertach devastaron las tierras Ostman de " Magh Fitharta " antes de que su hueste de jinetes fuera rechazada. [161] A pesar de la diferencia en sus cronologías, ambos relatos se refieren a campañas militares similares, y los nombres de lugares inciertos de " Cortcelis " y " Magh Fitharta " bien pueden referirse a lugares cercanos aproximadamente en el valle de Boyne . [162] Otra fuente que documenta el conflicto son los Anales de los Cuatro Maestros . Según este relato conservado por esta fuente, tras el revés de Muirchertach en Dublín y la posterior retirada en 1162, dejó las fuerzas de Leinster y Mide para hacer campaña contra los dublineses. Con el tiempo, la fuente afirma que se concluyó una paz entre los irlandeses y los dublineses en la que estos últimos rindieron un tributo de ciento cuarenta onzas de oro a Muirchertach. [163] Según los Anales de Ulster , esta paz se alcanzó después de que Diarmait Mac Murchada, rey de Leinster saqueara Dublín y ganara dominio sobre los habitantes. [164] El pago revela que los dublineses reconocieron al señor supremo de Diarmait, Muirchertach, como su propio señor supremo, lo que a su vez sugiere que el precio de la paz fue la destitución de Guðrøðr de la realeza. [165]
En el invierno de 1176/1177, la crónica revela que Guðrøðr se casó formalmente con la nieta de Muirchertach, Findguala Nic Lochlainn, en una ceremonia realizada bajo los auspicios del legado papal visitante , Vivian, cardenal sacerdote de San Esteban en Celio Monte . [167] [nota 12] Se desconoce la fecha exacta en que Guðrøðr y Findguala comenzaron su relación, [170] y los dos podrían haber sido pareja durante algún tiempo antes de su matrimonio formal. [171] Es posible que la unión fuera negociada originalmente como un compromiso por parte de Muirchertach, como un medio para aplacar a Guðrøðr por retirarse de Dublín. [172] La falta de fiabilidad demostrable de la cronología de la crónica, y la aparente corroboración de los acontecimientos por los Anales de los Cuatro Maestros y los Anales del Ulster , sugiere que la aventura de Guðrøðr en Dublín se remonta aproximadamente a 1162. [157] Sin embargo, tal fecha , parece contradecir el hecho de que Guðrøðr parece haber soportado el exilio noruego en 1160/1161, y aparentemente solo regresó a las Islas en 1164. [173] Si la fecha de la crónica es correcta, la incapacidad de Guðrøðr para incorporar Dublín al Reino de los Isles bien podría haber contribuido a su pérdida de estatus ante Somairle. [174]
Puede haber motivos para sospechar que la derrota de Guðrøðr ante Somairle fue en parte posible gracias a una alianza entre Muirchertach y Somairle. [175] Por ejemplo, Argyllmen formaba parte de la flota mercenaria utilizada por Muirchertach en 1154, [176] y es posible que el comandante de la flota, un tal Mac Scelling , fuera pariente del propio Somairle. Si Muirchertach y Somairle estaban realmente aliados en este momento, puede haber significado que Guðrøðr se enfrentó a un frente unido de oposición. [177] Si es correcto, también podría ser posible que Þorfinnr participó en la insurrección de Somairle como agente de Muirchertach. [178] Por otro lado, el hecho de que Somairle y Muirchertach se disputaran los asuntos eclesiásticos en la década de 1160 sugiere que estos dos eran de hecho rivales. [179] Además, el hecho de que Þorfinnr pudiera haber estado relacionado con un rey anterior de Dublín podría revelar que el mismo Þorfinnr se oponía al señorío extranjero de Muirchertach. [104] Si las dificultades de Guðrøðr en Dublín se remontan a un período justo antes del golpe de Somairle, la cooperación de hombres como Þorfinnr podría ser una prueba de que Dubgall, debido a la ascendencia de su madre y el poder de su padre, avanzó como candidato real en un esfuerzo. para contrarrestar el señorío de Dublín por parte de Muirchertach. [179] [nota 13]
Opuesto a los ingleses en Irlanda
Más adelante en su reinado, Guðrøðr nuevamente se involucró en los asuntos de Dublín. [185] En 1166, el asesinato de Muirchertach significó que dos hombres hicieron ofertas para el alto reinado de Irlanda: Ruaidrí Ua Conchobair, rey de Connacht y Diarmait. [186] Este último había poseído el señorío de Dublín desde las acciones de Muirchertach allí en 1162. [187] Dentro del mismo año de la caída de Muirchertach, sin embargo, Diarmait fue vencido por Ruaidrí y sus aliados, y lo expulsó de Irlanda por completo. Aunque Ruaidrí ganó el alto reino para sí mismo, Diarmait regresó al año siguiente reforzado con mercenarios ingleses y recuperó el núcleo de sus tierras. [188] En 1170, incluso más tropas inglesas acudieron en masa a la causa de Diarmait, incluido Richard de Clare, conde de Pembroke , quien irrumpió con éxito en el enclave nórdico-gaélico de Waterford . [189] Richard poco después se casó con la hija de Diarmait, Aífe , y efectivamente se convirtió en heredero de la realeza de Leinster y la soberanía de Dublín. [190] Más tarde ese año, las fuerzas combinadas de Diarmait y Richard marcharon sobre Dublín y expulsaron al reinante Ascall mac Ragnaill, rey de Dublín . [191]
Según la Expugnatio Hibernica del siglo XII , Ascall y muchos de los dublineses lograron escapar huyendo a las "islas del norte". [193] Por un lado, este término bien podría referirse a las Orcadas . [194] [nota 14] Por otro lado, también es posible que el término se refiera a las Hébridas o Mann . [196] Si es así, esta fuente parecería ser una prueba de que los dublineses habían mantenido estrechos vínculos con las islas. [197] Cualquiera que sea el caso, pocas semanas después de la muerte de Diarmait a principios de mayo de 1171, Ascall regresó a Dublín. [198] El relato de los acontecimientos registrados por Expugnatio Hibernica y La Geste des Engleis en Yrlande de los siglos XII al XIII indica que las fuerzas de Ascall estaban formadas por isleños y noruegos fuertemente armados. [199] Sin embargo, la invasión en sí fue un completo fracaso, y el propio Ascall fue capturado y ejecutado. [200] Entre los muertos parece haber estado el mismo Sveinn. [201]
Las sucesivas muertes de Diarmait y Ascall dejaron un vacío de poder en Dublín que otros pretendían llenar. Casi inmediatamente después de la caída de Ascall, por ejemplo, Ruaidrí hizo sitiar la ciudad controlada por los ingleses. [202] Expugnatio Hibernica registra que él y Lorcán Ua Tuathail, arzobispo de Dublín enviaron a buscar a Guðrøðr, ya otros en las islas, pidiéndoles que bloqueasen Dublín por mar. [203] [nota 15] Si bien es posible que Guðrøðr haya sido tentado para ayudar a los irlandeses a través de la promesa de una compensación financiera, y tal vez la posesión de cualquier barco que su flota capturó en la operación, hay razones para sospechar que los isleños estaban inquietos por la perspectiva de una autoridad inglesa permanente en la región. [205] Ciertamente, Expugnatio Hibernica afirma que "la amenaza de la dominación inglesa, inspirada por los éxitos de los ingleses, hizo que los hombres de las Islas actuaran con mayor rapidez, y con el viento del noroeste inmediatamente navegaron unas treinta barcos llenos de guerreros al puerto del Liffey ". [203] Aunque la operación fue una de las mayores movilizaciones militares que los irlandeses reunieron en el siglo XII, [205] el bloqueo fue finalmente un fracaso y Dublín permaneció firmemente en manos de los ingleses. [206] Ascall fue el último rey nórdico-gaélico de Dublín; [207] y antes de fin de año, Clara cedió la posesión de Dublín a su propio señor, Enrique II, rey de Inglaterra , quien la convirtió en una ciudad real inglesa. [208]
Alineado con los ingleses en Irlanda
Según la Crónica de Northampton , Guðrøðr asistió a la coronación del hijo adolescente de Enrique II, Enrique , en 1170. [209] La participación de monarcas como Guðrøðr y Guillermo I, rey de Escocia en la ceremonia ilustra en parte el aspecto imperial del Plantagenet. autoridad en las Islas Británicas . [210] Las estrechas relaciones de Guðrøðr con la Corona inglesa pueden haber girado en torno a asegurar la protección real de los invasores ingleses de Irlanda, especialmente considerando su antiguo control de Dublín. [211] Con la derrota de los dublineses a manos de los aventureros ingleses y el continuo atrincheramiento de los ingleses en toda la propia Irlanda, la dinastía Crovan se vio rodeada por un nuevo poder amenazador en la zona del Mar de Irlanda. [212] A pesar de su oposición original a los ingleses en Dublín, Guðrøðr no tardó en realinearse con este nuevo poder, [213] como se ejemplifica a través de la alianza matrimonial entre su hija, Affrica , y uno de los ingleses entrantes más poderosos. John de Courcy. [214]
En 1177, John lideró una invasión de Ulaid (un área que abarca aproximadamente lo que hoy es el condado de Antrim y el condado de Down ). Llegó a Down (actual Downpatrick ), expulsó a Ruaidrí Mac Duinn Sléibe, rey de Ulaid, consolidó su conquista y gobernó con cierta independencia durante aproximadamente un cuarto de siglo. [215] Aunque se desconoce la fecha exacta del matrimonio entre John y Affrica, [216] la unión en sí puede muy bien atribuirse a sus asombrosos éxitos en Irlanda. [217] [nota 16] Ciertamente, décadas más tarde, en el reinado del hijo y sucesor de Guðrøðr, Rǫgnvaldr , John recibió un apoyo militar significativo de la dinastía Crovan, [220] y no es improbable que el propio Guðrøðr proporcionara una ayuda similar. [221] En la década de 1190, John también recibió ayuda militar del pariente de Guðrøðr, Donnchad mac Gilla Brigte, conde de Carrick . Como Guðrøðr, Donnchad era nieto de Fergus, [222] y es posible que el matrimonio de John con Affrica explique la cooperación de Donnchad con él. [223]
Aunque la promesa de apoyo militar marítimo podría haber motivado a John a alinearse con Guðrøðr, [225] pudo haber habido un aspecto más significativo en su alianza. [226] Los gobernantes de Ulaid y los de Mann tenían una amarga historia entre ellos, y es posible que la unión de John a la dinastía Crovan fuera en realidad el catalizador de su asalto a Ulaid. De hecho, Guðrøðr formalizó su propio matrimonio con Findguala en 1176/1177, y fue mediante esta unión que Guðrøðr unió su propia dinastía con Meic Lochlainn, otro enemigo tradicional de los Ulaid. [227] Otro factor que contribuyó a la alianza entre Guðrøðr y John pudo haber sido la pérdida de Meic Lochlainn de la realeza de Cenél nEógain ante la dinastía rival Uí Néill Áed Méith en 1177. [155] Este último ciertamente chocó con John antes del final del siglo, y la lucha entre Uí Néill y Meic Lochlainn continuó durante décadas. [228] En cualquier caso, las uniones significaron que John estaba protegido en su flanco derecho por Guðrøðr, a través del cual John compartía un interés común con el Meic Lochlainn, situado en su flanco izquierdo. [229] Es casi seguro que John habría intentado usar tales alineaciones a su favor, [227] mientras que Guðrøðr pudo haber usado la campaña de John contra los Ulaid como un medio para ajustar viejas cuentas. [230] La alianza matrimonial entre Guðrøðr y John ejemplifica en parte el efecto que la conquista inglesa de Irlanda tuvo no solo en la política irlandesa sino también en la de las islas. [231]
Actividades eclesiásticas
Hay motivos para considerar a Óláfr, como a su homólogo escocés David, como un monarca reformador. [233] Guðrøðr continuó las políticas modernizadoras de Óláfr, como lo demuestran las fuentes sobrevivientes que documentan la historia eclesiástica de las Islas. [234] Por ejemplo, Guðrøðr confirmó la carta de su padre a la abadía de Santa María de Furness , en la que los monjes de esta casa cisterciense tenían el derecho de seleccionar al obispo de las islas . [235] Guðrøðr concedió al priorato inglés de St Bees las tierras de " Escheddala " (Dhoon Glen) y " Asmundertoftes " (Ballellin) a cambio de la iglesia de St Óláfr y las tierras de " Euastad " (quizás cerca de Ballure). [236] [nota 17] En los reinados de los hijos sucesivos de Guðrøðr, el priorato benedictino de St Bees continuó recibiendo concesiones reales de tierras de Manx. [238] La Crónica de Mann revela que Guðrøðr cedió tierras en Myroscough a la abadía cisterciense de Rievaulx en Inglaterra. La crónica también señala que se construyó un monasterio en estas tierras, y que las tierras finalmente pasaron a manos de la abadía de Santa María de Rushen . [239] Guðrøðr también otorgó ciertos derechos comerciales y protecciones a los monjes del monasterio de Holm Cultram , otra casa cisterciense en Inglaterra. [240]
La jurisdicción eclesiástica dentro del reino de Guðrøðr era la Diócesis de las Islas . Poco se sabe de su historia temprana, aunque su origen bien puede estar en el imperium Uí Ímair . [243] [nota 19] La interconexión eclesiástica entre las Islas y Dublín parece haberse roto durante un período de dominio irlandés de Dublín, aproximadamente al comienzo del reinado de Guðrøðr Crovan en las Islas. [247] Antes de mediados del siglo XII, Óláfr estableció firmemente la Diócesis de las Islas para que correspondiera a los límites territoriales de su reino, [248] y parece haber iniciado la transferencia de la obediencia eclesiástica de las Islas de la Archidiócesis de Canterbury. a la Arquidiócesis de York . Estos cambios pueden haber sido orquestados como un medio para distanciar aún más su diócesis de la de Dublín, donde los obispos diocesanos fueron consagrados por el arzobispo de Canterbury . [249] En 1152, el papado tomó medidas para elevar la Diócesis de Dublín a Arquidiócesis . Los lazos políticos y económicos de Dublín con las islas podrían haber significado que el obispo de las islas estuviera ahora en peligro de quedar subordinado al arzobispo de Dublín . Para Óláfr, tal evento habría amenazado con socavar tanto su autoridad eclesiástica como su poder secular dentro de su propio reino. [250] Como resultado de la incapacidad de Óláfr de tener un eclesiástico de su elección consagrado formalmente como obispo, y su propia negativa a aceptar uno favorecido por el Arzobispo de York , la sede episcopal de las Islas parece haber estado vacante en el mismo época de la supremacía eclesiástica de Dublín. En consecuencia, sin un obispo consagrado propio, la diócesis de Óláfr parece haber estado en peligro de caer bajo la creciente autoridad de Dublín. [251] Además, en 1152, David I trató de incluir las diócesis de Orkney y las islas dentro de la posible arquidiócesis escocesa de St Andrews . [252]
Puede haber sido en el contexto de esta crisis eclesiástica en las Islas que Guðrøðr emprendió su viaje a Noruega en 1152. El objetivo de Guðrøðr en el extranjero, por lo tanto, pudo haber sido asegurar el patrocinio de un metropolitano escandinavo dispuesto a proteger la Diócesis de las Islas. [254] Ciertamente, la estancia de Guðrøðr en Noruega coincidió con la visita escandinava del legado papal Nicholas Breakspeare, cardenal-obispo de Albano , [255] un hombre que había recibido la tarea de crear provincias eclesiásticas noruegas y suecas para extender aún más el papado autoridad en la periferia del norte de Europa. [256] [nota 20] Con el tiempo, la provincia noruega recién creada, la Arquidiócesis de Niðaróss, abarcó once diócesis dentro y fuera de Noruega continental. Una de esas diócesis en el extranjero fue la de las Islas, [262] incorporada oficialmente a la provincia en noviembre de 1154. [263] [nota 21] Aunque Óláfr no vivió lo suficiente para presenciar esta última formalidad, es evidente que el notable arte de gobernar en el extranjero emprendida por Óláfr y Guðrøðr aseguró la independencia eclesiástica y secular de su reino de la cercana Dublín. [265] El establecimiento de la arquidiócesis noruega unió los territorios nórdicos periféricos más cerca del poder real noruego. [266] En efecto, la realidad política de la Diócesis de las Islas —sus fronteras territoriales y sujeción nominal a la lejana Noruega— parece haber reflejado la del Reino de las Islas. [267]
A pesar de la reorientación eclesiástica, Roger de Pont l'Evêque, arzobispo de York, consagró al próximo obispo de las islas conocido de las fuentes de Manx . Este obispo, un inglés llamado Gamaliel, pudo haber sido consagrado entre octubre de 1154 y principios de 1155, posiblemente antes de que las noticias del realineamiento diocesesano llegaran a las islas. [269] Aunque es posible que Gamaliel fuera consagrado sin la aprobación de Guðrøðr, el obispo parece haber presenciado al menos una de las cartas de este último. [270] El hecho de que Gamaliel fue enterrado en Peterborough podría sugerir que fue retirado de su sede en algún momento. [271]
El siguiente obispo conocido fue Reginald, un noruego que presenció las amargas luchas entre Guðrøðr y Somairle, y que parece haber muerto alrededor de 1170. [272] Es posible que Reginald fuera consagrado en Noruega en 1153/1154, y que York -Respaldado Gamaliel se vio obligado a dimitirle de la sede. [273] Reginald es el primer obispo de las islas atestiguado por los anales islandeses, lo que podría indicar que fue el primer obispo de este tipo en reconocer la autoridad de Niðaróss. [274] O Gamaliel o Reginald podrían haber sido el obispo anónimo de las Islas, quien según Robert's Chronica se reunió con William y Henry II en Mont St Michel . [275] El relato de Robert sobre la reunión indica que los reyes de las islas estaban obligados a rendir tributo a los reyes recién coronados de Noruega. [276] Es posible que Reginald siguiera a Guðrøðr al exilio después de la derrota de este último ante Somairle. [277] El sucesor de Reginald fue Christian, un Argyllman que parece haber sido designado por Somairle o sus hijos. [278] El hecho de que Christian no recibió el reconocimiento del arzobispo de Niðaróss podría ser una prueba de que Reginald permaneció en Noruega. [279] La aparente antipatía entre Guðrøðr y Christian puede ser evidenciada por el hecho de que fue Silvan, abad de Rievaulx, y no Christian, quien dirigió la ceremonia de matrimonio de Guðrøðr y Findguala durante la visita de Vivian en 1176/1177. [280]
Muerte y descendientes
Según la Crónica de Mann , Guðrøðr tuvo cuatro hijos: Affrica, Rǫgnvaldr, Ívarr y Óláfr svarti . [282] Si bien la crónica establece específicamente que Findguala era la madre de Óláfr svarti, y que había nacido antes del matrimonio formalizado de sus padres, [283] las madres de los otros tres hijos son desconocidas o inciertas. [31] Según el poema de alabanza anónimo Baile suthach síth Emhna , la madre de Rǫgnvaldr era Sadb, una irlandesa por lo demás desconocida que pudo haber sido esposa o concubina de Guðrøðr. [284] [nota 22] En cuanto a Ívarr, no se registra nada más sobre él, [285] aunque es posible que su madre también fuera producto de una relación no canónica. [286] Durante el siglo XII, la Iglesia buscó enfatizar la santidad del matrimonio y tomó medidas para combatir el concubinato. [287] Como tal, el registro de la participación de Vivian en la ceremonia de matrimonio de Guðrøðr y Findguala puede ser evidencia de un intento por parte del representante papal de reforzar personalmente una regla de matrimonio más estricta en la región. [288] En cualquier caso, puede haber evidencia que sugiera que Guðrøðr tuvo otro hijo, Ruaidrí, que aparece en una carta real registrada como el hermano de Rǫgnvaldr (" Rotherico, fratre meo "). [289] También hay motivos para sospechar que Guðrøðr tuvo otra hija, [290] ya que la Crónica de Mann describe a un obispo de las Islas del siglo XIII, un hombre llamado Reginald , que fue de nacimiento real, [291] y que tuvo sido hermana-hijo de Óláfr svarti. [292]
- un extracto poco esclarecedor de la Crónica de Mann sobre Guðrøðr. [293]
Guðrøðr murió el 10 de noviembre de 1187 en la isla de San Patricio . [294] El hecho de que Guðrøðr y su hijo, Óláfr svarti, hayan muerto en este islote podría indicar que se trataba de una residencia real. [295] [nota 23] En cualquier caso, al año siguiente Guðrøðr finalmente fue enterrado en Iona , [130] una isla en la que el edificio intacto más antiguo es la Capilla de San Orán . [298] Ciertas influencias irlandesas en la arquitectura de este edificio indican que se remonta aproximadamente a mediados del siglo XII. [299] La capilla bien podría haber sido erigida por Óláfr o Guðrøðr. [129] [nota 24] Ciertamente, las notables actividades eclesiásticas de su familia durante este período sugieren que el patrocinio de Iona es probable. [300]
Tras la muerte de Guðrøðr, la crónica afirma que dejó instrucciones para que su hijo menor, Óláfr svarti, lo suceda a la realeza ya que había nacido "en un matrimonio legal". [301] Por un lado, este registro podría ser evidencia de que Guðrøðr continuó promoviendo la institución de la realeza en las Islas. Por ejemplo, este episodio parece ser el registro más antiguo de un miembro gobernante de la dinastía Crovan que designa a un sucesor real. Si es así, tal arreglo puede haber surgido de las amargas dificultades de Guðrøðr con los aspirantes al trono rivales. [302] Por otro lado, es incierto si la crónica ha conservado un relato exacto de los acontecimientos, [303] ya que se dice que los isleños eligieron a Rǫgnvaldr para gobernar, porque a diferencia de Óláfr svarti, que era solo un niño en el En su momento, Rǫgnvaldr era un joven robusto totalmente capaz de reinar como rey. [304] Una posibilidad es que Guðrøðr pudo haber tenido la intención de que Rǫgnvaldr gobernara temporalmente como una especie de lugarteniente hasta que Óláfr svarti fuera capaz de dominar él mismo. [305] Aunque Rǫgnvaldr parece haber forjado más tarde una alianza con Meic Somairle, y puede haber reunido temporalmente todo el Reino de las Islas bajo su propio liderazgo, [306] luego se le opuso Óláfr svarti, y el consiguiente conflicto violento entre Los descendientes de Guðrøðr continuaron a generaciones posteriores. [307]
Ascendencia
Ancestros de Guðrøðr Óláfsson | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Notas
- ↑ Desde la década de 1990, los académicos le han otorgado a Guðrøðr varios nombres personales en fuentes secundarias en inglés: Godfrey , [2] Godhfhraidh , [3] Godred , [4] Goðrøðr , [5] Gofhraidh , [6] Gofraid , [7] Gofraidh , [ 8] Gothred , [9] Gottred , [10] Guthred , [11] Guðrøð , [12] Guðrǫðr , [13] Guðröðr , [14] Gudrød , [15] Gudrødr , [16] Guðrøðr , [17] y Guthfrith . [18] Asimismo, los académicos han otorgado a Guðrøðr varios patrónimos en fuentes secundarias en inglés: Godfrey mac Aulay , [19] Godhfhraidh mac Amhlaoibh , [3] Godred Olafsson , [20] Godred Óláfsson , [21] Gofhraidh mac Amhlaíbh , [6] Gofraid Mac Amlaíb , [22] Gofraid mac Amlaíb , [23] Gofraidh mac Amhlaoibh , [24] Guðrøð Óláfsson , [12] Guðrǫðr Óláfsson , [13] Guðröðr Óláfsson , [25] Guðrøðr Óláfsson , [26] y Guðrøðr . [27] A Guðrøðr también se le ha otorgado un epíteto : Godred the Black . [28]
- ↑ En lo que respecta específicamente a Guðrøðr, por ejemplo, el parentesco entre él y el nieto materno de Enrique I, y eventual sucesor real, Enrique II, rey de Inglaterra , se observa en la Chronica delsiglo XIIde Robert de Torigni, abad de Mont Saint- Michel . [34] La madre de Enrique II era Matilda , hija de Enrique I. [35] La Chronica señala que Guðrøðr y Enrique II estaban emparentados por sangre a través de Matilda, y dice en latín: " Est enim prædictus rex consanguineus regis Anglorum ex parte Matildis imperatricis matris suæ "(" Porque el rey mencionado es primo del rey inglés del lado de Matilde la emperatriz, su madre "). [34]
- ↑ Según la crónica, Haraldr había sido castrado por en algún momento a finales de la década de 1090. Si es correcto, parecería que los Haraldssonar tenían al menos cincuenta años cuando se enfrentaron a su tío, [60] un hombre que debía de tener al menos cincuenta y tantos años. [61]
- ↑ La inscripción de la vasija puede datar aproximadamente en la época de la dinastía Crovan, posiblemente desde aproximadamente el siglo XI hasta el XIII. [71] El recipiente parece ser similar a los que aparecen en los sellos que llevan los miembros de la dinastía. [73] Los miembros de la dinastía que se sabe que han tenido sellos incluyen: el propio Guðrøðr, [74] (el hijo de Guðrøðr) Rǫgnvaldr, [75] y (el hijo de Óláfr svarti) Haraldr . [76] La evidencia del sello de Guðrøðr proviene de su carta de confirmación de 1154 a Furness, que dice: "para que esta licencia ... pueda ser observada firmemente en mi reino, la he reforzado con la autoridad de mi sello colocado en el presente estatuto ". [77] Ningún sello utilizado por un miembro de la dinastía sobrevive en la actualidad. [78]
- ↑ Una posibilidad alternativa es que el annal no se refiera a Galloway en absoluto, y que en realidad se refiere al Gall Gaidheil de Arran, Kintyre, Mann y el territorio de Escocia. [83]
- ↑ La crónica fecha la batalla en el año 1156. Dado que el comienzo de un nuevo año en el calendario juliano es el 25 de marzo, el año de la batalla en el calendario gregoriano es 1157. [93] Cualquiera que sea el año, las condiciones climáticas deben haber Ha sido particularmente bueno permitir una batalla naval en esta época de la temporada. [94]
- ↑ El siguiente testigo secular que aparece después de Guðrøðr es el hijo de Fergus, Uhtred . Se desconoce si este último estuvo allí desafiando a su padre, o como representante de él. Es posible que la discusión sobre la difícil situación de Guðrøðr fuera uno de los factores en la certificación de Uhtred. [110]
- ↑ En un momento, después de notar esta segmentación de 1156, la crónica lamenta la "caída" del Reino de las Islas desde el momento en que los hijos de Somairle "tomaron posesión de él". [140] Una posibilidad es que esta declaración sea evidencia de que los miembros de Meic Somairle tenían una parte del reino antes de la muerte de su padre. [141] Incluso podría ser evidencia de que no fue Somairle quien poseyó la partición, sino sus hijos. [142]
- ^ La piedra está tallada en estilo escandinavo . [145] Es similar a otraspiedras esculpidas de laIsla de Man [146] y angloescandinavas . [147] Puede datar del siglo X o XI. [148]
- ^ Ascall era miembro del Meic Torcaill. [153] Si Ragnall era realmente un miembro de esta familia, su nombre podría indicar que era hijo de Echmarcach Mac Torcaill, [152] un hombre que, junto con su hermano Aralt, fue testigo de una carta de Diarmait entre 1162 y 1166. [154]
- ↑ Tras la derrota de Toirrdelbach por Muirchertach en 1154, y la marcha del primero sobre Dublín, los Anales de los Cuatro Maestros informan que los dublineses otorgaron a Muirchertach la realeza y le dieron mil doscientas cabezas de ganado. [160]
- ↑ Findguala parece haber sido hija de Niall Mac Lochlainn, rey de Cenél nEógain . [168] El hecho de que la crónica la describa como la nieta de Muirchertach sin mencionar a su padre podría indicar que la unión se concibió como un vínculo con su abuelo y no con su padre. [169]
- ↑ Puede haber razones para sugerir que Þorfinnr estaba relacionado lejanamente con Meic Somairle a través de la ascendencia de Ragnhildr. Específicamente, es posible que la madre de Ragnhildr fuera Ingibjǫrg, hija de Páll Hákonarson, conde de Orkney . Ingibjǫrg era a su vez nieta materna de Moddan, un eminente Caithnessman que tenía un hijo llamado Óttar. El hecho de que Moddan tuviera un hijo llamado así podría ser una prueba de que la esposa de Moddan estaba relacionada con la familia de Þorfinnr (ya que el padre de Þorfinnr también era un hombre llamado Óttar). Si todas estas posibilidades son correctas, es concebible que una relación familiar como esta podría haber jugado un papel en la lealtad de Þorfinnr a Somairle. [180] Puede haber otro factor que contribuya a la animosidad entre Þorfinnr y Guðrøðr. [181] Por ejemplo, es posible que Þorfinnr estuviera relacionado con Ottar mac meic Ottair, rey de Dublín , un isleño que había alcanzado la realeza de Dublín en 1142. [182] Este acto bien puede haber representado una amenaza a la autoridad de El padre de Guðrøðr y las perspectivas del propio Guðrøðr. [183] Ciertamente, los Haraldssonar asesinos de parientes que asesinaron a Óláfr una década después de la adhesión de Ottar fueron levantados en Dublín. La enemistad entre Þorfinnr y Guðrøðr, por lo tanto, podría haber sido una continuación de las hostilidades entre sus respectivas familias. [181]
- ↑ Orkney se encuentra en una cadena de islas conocidas como Northern Isles . En nórdico antiguo, estas islas se conocían como Norðreyjar , a diferencia de las Islas (las Hébridas y Mann) que se conocían como Suðreyjar ("Islas del Sur"). [195]
- ↑ Según la Crónica de Mann , Óláfr svarti tenía tres años cuando se casaron sus padres en 1176/1177. Como tal, una posibilidad es que el enlace entre Guðrøðr y Findguala comenzara aproximadamente en el momento del asedio. [204]
- ↑ El matrimonio data de 1180 según los poco fiables Anales de Dublín de Inisfallen del siglo XVIII. [218] Gran parte de la información presentada por esta fuente parece derivar de Expugnatio Hibernica , y es posible que este sea también el origen de la fecha de matrimonio. [219]
- ↑ Uno de los testigos registrados por esta carta es un tal Gilla Críst descrito como el "hermano y hermano adoptivo " de Guðrøðr. Este registro parece indicar que, aunque los dos hombres no estaban relacionados por sangre, habían sido amamantados por la misma madre . [237]
- ^ La pieza ilustrada muestra a un obispo sentado, sosteniendo un báculo con las dos manos y usando una casulla como prenda exterior. La sencilla mitra con cuernos quelleva esta pieza en particular puede ser evidencia de que data de mediados del siglo XII, cuando los cuernos comenzaron a colocarse en la parte delantera y trasera, en oposición a los lados del tocado. [242]
- ^ La diócesis generalmente se llama Sodorensis en fuentes medievales. [244] Este término latino se deriva del nórdico antiguo Suðreyjar , [245] y por lo tanto significa "de las Islas del Sur", en referencia a Mann y las Hébridas en oposición a las Islas del Norte . [246]
- ↑ Nicholas Breakspeare, un inglés que se convirtió en el Papa Adriano IV en 1154, [257] jugó un papel decisivo en la fundación de la nueva arquidiócesis. [258] Aparentemente favoreció a Ingi como rey sobre los co-gobernantes hermanos de este último, Sigurðr y Eysteinn. [259] La estancia de Guðrøðr en Escandinavia en 1152/1153 parece haber coincidido con la ausencia de Eysteinn de la región, cuando esta última estuvo ocupada en campañas depredadoras en Orkney, Escocia e Inglaterra. [260] Eysteinn pudo haber tenido conexiones con las Hébridas ya que la evidencia de la saga revela que apareció por primera vez en Noruega afirmando ser hijo de Haraldr gilli, rey de Noruega y Bjaðǫk , una mujer que parece haber tenido un nombre gaélico. Eysteinn fue finalmente reconocido como el hijo de Haraldr gilli, y es concebible que Eysteinn y Bjaðǫk tuvieran parientes poderosos que respaldaran sus afirmaciones. Con respecto a Guðrøðr, es posible que su cooperación con Ingi se emprendiera en el contexto de evitar tener que tratar con Eysteinn y susparientesaparentemente irlandeses o hebridas. [261]
- ↑ Hoy, Niðaróss se conoce como Trondheim . [264] De las once diócesis, cinco tenían su sede en Noruega y seis en colonias de ultramar (dos en Islandia , una en Orkney , una en las Islas Feroe , una en Groenlandia y una en las Islas). [262]
- ↑ El hecho de que el poema también describa a Rǫgnvaldr como descendiente de "Lochlann de los barcos", Conn y Cormac, todos miembros aparentes de Uí Néill, podría indicar que el aparente matrimonio de Guðrøðr con Sadb representa una alianza anterior con Muirchertach. [169]
- ↑ Es posible que la sede del poder real de Manx estuviera ubicada en el castillo de Peel antes de que la sede se trasladara al castillo de Rushen en el siglo XIII. [296] La evidencia más antigua de estructuras eclesiásticas en el islote data de los siglos X y XI. [297]
- ^ Otros candidatos potenciales incluyen a Somairle y su hijo, Ragnall . [128]
Citas
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- Woolf, A (2007). "A Dead Man at Ballyshannon". In Duffy, S (ed.). The World of the Galloglass: Kings, Warlords and Warriors in Ireland and Scotland, 1200–1600. Dublin: Four Courts Press. pp. 77–85. ISBN 978-1-85182-946-0.
- Woolf, A (2013). "The Song of the Death of Somerled and the Destruction of Glasgow in 1153". Journal of the Sydney Society for Scottish History. 14: 1–11.
- Wyatt, D (2009). Slaves and Warriors in Medieval Britain and Ireland, 800–1200. The Northern World: North Europe and the Baltic c. 400–1700 AD. Peoples, Economics and Cultures. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-17533-4. ISSN 1569-1462.
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enlaces externos
- "Godred, King of the Isles (d.1187)". People of Medieval Scotland, 1093–1371.
- Media related to Guðrøðr Óláfsson at Wikimedia Commons
Guðrøðr Óláfsson Crovan dynasty Died: 10 November 1187 | ||
Regnal titles | ||
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Preceded by Óláfr Guðrøðarson | King of the Isles 1153/1154–1156 | Succeeded by Somairle mac Gilla Brigte1 Dubgall mac Somairle |
Preceded by Rǫgnvaldr Óláfsson | King of the Isles 1164–1187 | Succeeded by Rǫgnvaldr Guðrøðarson |
Notes and references | ||
1. Either Somairle or Dubgall gained the kingship from Guðrøðr in 1156. Whilst it is possible that Dubgall was the nominal monarch, it is evident that the real power was possessed by Somairle, and Irish sources certainly regarded the latter as king later in his career. |
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