Gong Kai ( chino simplificado :龚 开; chino tradicional :龔 開; pinyin : Gōng Kāi ; Wade – Giles : Kung K'ai ; 1222-1307) fue un funcionario del gobierno chino durante los últimos años de la dinastía Song . La última parte de la dinastía Song, en la que vivió Gong Kai, se conoce como la dinastía Song del Sur (1127-1279). Después de la caída de la dinastía Song a la dinastía Yuan, se convirtió en lo que se conocía como un pintor aficionado a la erudición. La mayoría de los artistas de la canción estaban influenciados por la belleza y los placeres momentáneos y esporádicos. Sin embargo, no hay evidencia de que Gong Kai haya pintado durante este período. En cambio, la mayoría de las pinturas atribuidas a Gong Kai son de la dinastía Yuan (1271-1368).
La vida en la dinastía Song del Sur
Gong Kai nació en Huaiyin en la actual provincia de Jiangsu en 1222. Su nombre de cortesía era Shengyu (圣 予) y su seudónimo era Cuiyan (翠 岩). Como era tradicional en la dinastía Song, Gong Kai recibió la educación clásica estándar. Cuando era niño, sus maestros vieron que mostraba un gran potencial en pintura, poesía y caligrafía. Desafortunadamente, Gong Kai no aprobó los exámenes necesarios para convertirse en un funcionario gubernamental de alto rango. Durante la dinastía Song (960-1279), Gong Kai sirvió al gobierno Song como un funcionario menor en la Junta de Ingresos de la Sal. Hasta cierto punto, también se desempeñó como secretario general antes de la invasión de los mongoles.
La vida bajo la dinastía Yuan
En 1271, Kublai Khan comenzó a reunir al pueblo chino oprimido de la dinastía Song para levantarse contra el gobierno actual. Durante varios años, logró poner fin a la dinastía Song en 1279 con la Batalla de Yamen . La dinastía Yuan ofreció puestos gubernamentales a algunos sirvientes de la dinastía Song porque querían emplear ciertos aspectos del gobierno anterior. Sin embargo, era poco probable que le hubieran preguntado a Gong Kai. A pesar de que había servido anteriormente bajo el gobierno anterior, Gong Kai, al ser del sur de China, ahora estaba en la parte inferior de la jerarquía social bajo la dinastía Yuan.
Como leal a Song, Gong Kai no podía trabajar bajo el nuevo gobierno. Él y muchos otros leales a Song se convirtieron en i-min . Un i-min era literalmente un "sujeto sobrante" que eligió vivir una vida de exilio. Sin un método productivo de protesta, el i-min recurrió a formas de protesta simbólica, como sus pinturas. Con bastante frecuencia, se reunían y escribían poesía sobre sus pérdidas debido a la caída de la dinastía Song. Después de la derrota de Song, Gong Kai huyó a Hangzhou en el río Yangtze, donde pasaría su tiempo escribiendo y pintando. Usó sus pinturas como medio de expresión para sus pensamientos sobre el nuevo gobierno. Esto se refleja más en la pintura Jun Gu a Noble Horse. Sin su trabajo en el gobierno, la familia de Gong Kai se empobreció extremadamente. Las únicas fuentes de ingresos de la familia eran la venta de las pinturas y la caligrafía de Gong Kai y el comercio ocasional de artículos de primera necesidad. Algunos relatos incluso sugieren que Gong Kai no podía pagar una mesa y, en cambio, puso el papel en la espalda de su hijo para pintar.
Pinturas
Las pinturas de la dinastía Yuan eran diferentes a otras producidas en épocas anteriores en China. Debido a la conquista de Song por Yuan y al difícil estado económico, la existencia de muchas escuelas de arte y pintores profesionales en China comenzó a declinar. Ahora, menos artistas trabajaban para las cortes imperiales u otros patrocinadores adinerados. Esto llevó al surgimiento de la clase preexistente de pintores eruditos-aficionados, como Gong Kai.
Dado que no era un pintor profesional capacitado, el estilo de pintura de Gong Kai podría describirse como un aficionado en apariencia y sencillo. Algunos estudiosos creen que la razón de su estilo se debió a su apariencia. Se informó que era una "figura imponente", muy alto y con una larga barba. Sienten que su apariencia tosca hizo que su pincelada fuera tosca y agregó la "rareza de las imágenes en sus pinturas".
Jun Gu, un caballo noble
Jun Gu a Noble Horse es el cuadro más famoso de Gong Kai. Esta pintura de la dinastía Yuan se creó con tinta en un pergamino de papel. Los caballos se consideraban una especialidad de Gong Kai, específicamente los dibujados al estilo de la dinastía Tang. De hecho, Jun Gu a Noble Horse de Gong Kaise parece mucho a la pintura Night-Shining White de Han Gan en la dinastía Tang. Chou Mi , un erudito de la dinastía Song y conocido de Gong Kai, dijo que los caballos de Gong "volaban como el viento, con melenas brumosas y huesos guerreros, músculos flexibles como hojas de orquídeas, verdaderamente dotados de todos los nobles atributos".
Es probable que el animal sea de la dinastía Song (aunque está dibujado en el estilo de la dinastía Tang). En años anteriores, este caballo había sido una criatura noble, vivaz y juvenil, pero ahora se reduce a un mero esqueleto, aferrado a las últimas piezas de su destrozada dignidad. Una posibilidad es que el caballo sea un símbolo de la devastada dinastía Song. Otra posibilidad es que el caballo represente a Gong Kai y otros eruditos como él (especialmente porque los caballos durante este período de tiempo generalmente se usaban como metáfora de los humanos). Para Gong Kai, Jun Gu, un Caballo Noble, es un i-min como él.
Un poema asociado con la pintura dice:
“Desde que las nubes y la niebla cayeron sobre el Paso Celestial, Empty han sido los doce establos imperiales de la antigua dinastía. ¿Quién tendrá hoy piedad de la forma encogida de su espléndido cuerpo? A la luz del sol poniente, en la orilla arenosa, proyecta su sombra imponente, ¡como una montaña! " [1]
Zhong Kui viajando
La segunda obra de arte más famosa de Gong Kai es Zhong Kui Travelling , también de la dinastía Yuan. A veces se lo conoce como Zhong Kui Viajando con su hermana . En la pintura, Zhong Kui y su hermana son transportados en "palanquines" por varios demonios. Hacia la parte trasera de la procesión, nueve demonios más llevan equipaje y otros artículos. Los demonios son representados como criaturas desgarbadas y grotescas que solo visten taparrabos y sombreros. Algunos son apenas más que piel y huesos. El rollo de mano que contiene la pintura mide más de un metro y medio de largo.
Cuando se originó Zhong Kui, era básicamente un dios de las leyendas del folclore que prevalecía sobre los fantasmas y los demonios controlados. Según la leyenda, el emperador Minghuang de la dinastía Tang afirmó que Zhong Kui se le apareció por primera vez en un sueño. En el sueño, el emperador observa a Zhong Kui matar al demonio que le había robado al emperador. El emperador se lo dijo inmediatamente a su artista de la corte, quien luego pintó un retrato de Zhong Kui según la descripción que se le dio. Desde entonces, se han producido miles de fotografías de Zhong Kui. La mayoría de las veces, estas imágenes se pintan sobre las entradas de casas y negocios para garantizar que Zhong Kui las proteja de los demonios.
Sin embargo, las pinturas adquieren ocasionalmente un significado diferente y más político. Este es el caso de la pintura de Gong Kai. Como leal a la dinastía Song, Gong Kai probablemente usó esta pintura como una forma de expresar que anhelaba un ser como Zhong Kui para perseguir a los mongoles, o "demonios", fuera del país. La caligrafía que acompaña al pergamino de la mano apoya indirectamente esta interpretación.
El cautiverio de Cai Wenji y el regreso de Wenji a China
Aunque no se sabe con certeza, se cree que las pinturas El cautiverio de Cai Wenji y El regreso de Wenji a China fueron pintadas por Gong Kai. Ambos fueron pintados con tinta sobre papel. Ambas pinturas se conservan en la Freer Gallery of Art en Washington, DC.
Cai Wenji nació a finales del siglo II, durante la dinastía Han. Después de dos años de matrimonio, el esposo de Cai Wenji murió y ella regresó a Chenliu, la ciudad de su nacimiento. Una vez allí, fue capturada por el ejército de Xiongnus y obligada a casarse con Zuoxian, un jefe de Xiongnu, con quien tuvo dos hijos. Pasaron doce años antes de que el nuevo primer ministro y amigo de su padre, Cao Cao , enviara un grupo de búsqueda con novias para Zuoxian a cambio de Cai Wenji.
Según algunos estudiosos, Gong Kai pintó El regreso de Wenji a China . Sin embargo, el estilo de la pintura es tan diferente del estilo habitual de Gong Kai que nadie sabe con certeza si él es su artista. No obstante, los estudiosos atribuyen esta pintura a Gong Kai debido al conocimiento de una historia ilustrada de Cai Wenji realizada por él. Esta pintura y otra similar, El cautiverio de Cai Wenji , posiblemente sean parte de esa historia.
Otras pinturas
Hay otras pinturas que los expertos creen que pudo haber sido pintada por Gong Kai. Aún así, solo se sabe con certeza que Emaciated Horse y Zhong Kui Travelling son obras de Gong Kai. Varias otras pinturas suyas son los pergaminos colgantes titulados Las tres estrellas, Buscando flores de ciruelo en bote y Pesca con cormoranes.
Poesía
Aparte de sus pinturas, Gong Kai también es conocido por su poesía. Su poema más famoso es "宋江 三 十六 人 赞". Su único libro sobreviviente es "龟 城 叟 集". [2]
Notas
Referencias
- "Gong Kai." El diccionario de arte conciso de Grove . Oxford University Press, Inc., 2002.
- Cahill, James . "La dinastía Yuan". Tres mil años de pintura china. 1997.
- Cahill, James. Colinas más allá de un río. Nueva York: John Weatherhill, Inc., 1976.
- Steinhardt, Nancy Shatzman. "Siyah Qalem y Gong Kai: un pintor de álbumes de Estambul y un pintor chino del período mongol". Muqarnas Volumen IV: Anual sobre arte y arquitectura islámicos (1987): 59-71. Impresión.
- Departamento de Arte Asiático. "Dinastía Song del Sur (1127-1279)". En Heilbrunn Timeline of Art History. Nueva York: Museo Metropolitano de Arte, 2000–. http://www.metmuseum.org/toah/hd/ssong/hd_ssong.htm (octubre de 2001).
- "Cai Wenji - Un talento brillante pero sofocado". Federación de Mujeres de China 29 de marzo de 2007 Web.20 de abril de 2009. < http://www.womenofchina.cn/Profiles/Women_in_History/1 [ enlace muerto permanente ]
- Ci hai bian ji wei yuan hui (辞海 编辑 委员会). Ci hai (辞海). Shanghai: Shanghai ci shu chu ban she (上海 辞书 出版社), 1979.