Govigama (también conocido como Goyigama , Govikula , Govi Vansa o Goyi Vansa [1] ) es una casta cingalesa que se encuentra en Sri Lanka . Forman aproximadamente la mitad de la población cingalesa y tradicionalmente se dedican a la agricultura . [2] El término Govigama se hizo popular durante el último período del reino cingalés de Kandy. Sus miembros han dominado e influido en la política nacional y el budismo cingalés (en particular, la secta Siam Nikaya ). [3]
Geográficamente, Govigama está altamente concentrado en el interior del país, incluyendo Kandy , Colombo y algunas otras áreas del interior del país bajo. Estos Govi y Bathgama han sido tradicionalmente responsables del cultivo de acuerdo con el sistema tradicional de tenencia de la tierra conocido como Rājākariya, donde el rey concedía tierras a cambio de los servicios prestados. [4] La casta Govigama tiene varias subdivisiones endogámicas que incluyen Radalas ( aristocracia de Kandy ), Rate atto ( labradores ), Patti ( pastores ), Katupulle ( mensajeros o empleados), Nilamakkara (sirvientes del templo), Porovakara ( cortadores de madera ), Vahal ( Radala servidores) y Gattara (Govigama sin casta ). [5] [6] [7] [8]
Etimología
El nombre de la casta se deriva de la ocupación. Govigama se deriva de la palabra sinhala Goyigama que significa tierra de cultivo, en referencia a su ocupación tradicional como agricultores y propietarios de tierras. [9] [10] Los primeros textos cingaleses, como el Pujavaliya del siglo XIII, mencionan un sistema de castas de la sociedad cingalesa; los Raja (gobernantes), Bamunu ( brahmanes ), Velanda (comerciantes) y los Govi (agricultores). [11] [12] siendo las castas avanzadas. [13]
La denominación Govi probablemente se deriva del Prakritic Gahapati, que literalmente significa "cabeza de familia". [14] Encontramos en el siglo XIII Saddharma-Ratnāvaliya de Dharmasena, el término pali gahapati se traduce como Govi gahapatika o Govi kulehi upan tänättō . [15] Gahapati aparece en la literatura pali antigua como la tercera casta clasificada después de Khattiya y Brāhmaṇa y parece haber sido sinónimo de Vessakula, es decir, Vaiśya. [16] [17]
En lo que respecta al día de hoy, parece que la casta Govigama se ha transformado en una casta compuesta formada por todas las castas mencionadas en Saddharma-Ratnāvaliya (raja, bamunu, velanda y govi) que consta de cuatro subcastas, Radalavaru (élite gobernante ), Mudaliperuwa (élite caballeresca), Rate aththo (funcionarios del estado) y Goviyo (agricultores). [18] [19] [20]
Historia
Período antiguo
Los textos antiguos como Pujavaliya , Sadharmaratnavaliya y Yogaratnakaraya enumeran las cuatro clases principales como Raja , Bamunu, Velanda y Govi. [11] [12]
Período kandyano
Durante los últimos 1.700 años, el único símbolo indiscutible de la realeza y el liderazgo de Sri Lanka ha sido la sagrada Reliquia del Diente de Gautama Buda . Quienquiera que poseyera esto fue reconocido como el gobernante legítimo de Lanka, por lo que la Reliquia del Diente era una posesión exclusiva de la dinastía gobernante de Sri Lanka. Con cada cambio de capital, se construyó un nuevo palacio para consagrar la Reliquia. Finalmente, en 1595 fue llevado a Kandy donde se encuentra actualmente, en el Templo del Diente . Sin embargo, incluso en el reino sin litoral de Kandy, 'Unambuwe', un hijo de una concubina de un trasfondo considerable no se consideraba de 'realeza', por lo que se importó un telugu de realeza de Madurai . Esta última Kandy dinastía real (cuatro reyes) de origen Nayake era del Balija castas [22] [ completa cita requerida ] Incluso el rey Senarat Adahasin 's Regent , Antonio Baretto Kuruvita Rala , Príncipe de Ouva, no estaba del elenco Govi [23 ] [24]
La secta budista más antigua de Sri Lanka, Siam Nikaya (establecida el 19 de julio de 1753) son los custodios de la Reliquia del Diente, desde su establecimiento durante el Reino de Kandy . El Siam Nikaya usa divisiones basadas en castas, y a partir de 1764 otorga una ordenación superior solo a la casta Govigama, excluyendo otras castas de sus números, [25] Sitinamaluwe Dhammajoti (Durawa) fue el último monje no Govigama en recibir upasampada. Esta conspiración se enconó dentro del propio Siam Nikaya y Moratota Dhammakkandha, Mahanayaka de Kandy, con la ayuda de los dos últimos Reyes Telugu de Kandy, victimizaron al Mahanayaka Karatota Dhammaranma de las tierras bajas al confiscar el santuario Sri Pada y las aldeas de la comitiva de la fraternidad del país bajo y nombrar a un rival Mahanayaka [26]
Poder político actual
La representación de las personas no gubernamentales en el Parlamento ha disminuido constantemente desde que la independencia y la representación de las castas no gubernamentales están muy por debajo de sus porcentajes de población. La representación de casta en el gabinete siempre se ha limitado a unos pocos miembros muy visibles, pero despreocupados y desconectados de otras castas. [27]
Costumbres
Ocupación
Los Govigama son una casta terrateniente. [28] [29] El sistema de castas cingaleses se basaba en el servicio al rey o 'raja kariya', [28] y la propiedad de la tierra. El pueblo de Govigama tenía derecho a cultivar y utilizar las tierras del Reino de Sinhalese a instancias del Rey de Sinhalese. Su contribución a la producción de arroz, liderazgo en el budismo y servicio en el servicio real le dio al pueblo de Govigama el papel principal en la antigua sociedad agraria de Sri Lanka. Se dice que los reyes participaron en los festivales de cosecha que se celebraban al final de cada estación Yala (seca) y Maha (húmeda). [30]
En la era actual, ha sido una norma que el jefe del país debe ser un miembro de la casta Govigama, aunque el presidente Premadasa no lo era. Los ocupantes coloniales, incluidos los portugueses, holandeses y británicos, intentaron cambiar el dominio de Govigama dando prominencia a otras castas otorgando puestos gubernamentales y educación bajo su mando. Sin embargo, no pudieron cambiar la jerarquía de castas en la sociedad cingalesa tradicional. Los holandeses y los británicos introdujeron las ideas del republicanismo .
Nombres
Una característica importante en el sistema de castas cingaleses es que el apellido o el apellido detalla la ascendencia. El nombre original se le dio según el lugar donde se vivía. Más tarde, se agregaron al nombre original términos honorarios, otorgados por el rey en función del servicio de una persona al reino. Esto continuó durante generaciones y resultó en nombres muy largos. En General Bandara, Disawe, Mudiyanse, Adikari, Appuhamy, Nawaratne, Jayathilaka, Gunathilaka, Jayawardana, Wijayawardhana, Wijeyasundara, Gunawardhana, Siriwardhana, Abeywardhana, Abeysiriwardhana, Abeygunawardhana, Dharmawardhana, Tenranaayaon, Akaonkolan, Disannakana Kulatunga, Madawala, Wijekoon, Amarakoon, Rathnasinghe, Ranasinghe, Wijesinha, Dunuwille, Dunusinghe, Wickramasinghe, Rajapaksha, Molamure, Meedeniya, Kiriella, Herath, Yapa, Unambuwe, Rekawa, Balasooriya, Gadachí, Hadamagoda Se considera que Vidhane son nombres adoptados por la gente de Govigama, y estos nombres se extendieron de acuerdo con la clasificación al servicio del reino. Existen más variaciones debido a cambios durante el período colonial. La literatura histórica y la evidencia inscripta del período feudal muestran que esta jerarquía prevaleció durante todo el período feudal hasta el colapso de los reinos y la estructura social de Sri Lanka bajo el ataque del colonialismo europeo. Sin embargo, incluso en la actualidad, los cingaleses miran los apellidos y la ascendencia cuando se trata de matrimonios. [31] [32] [33] [34]
En cuanto al nombre y las conversiones religiosas, las familias de Govigama también se volvieron cristianas y tenían nombres portugueses / cristianos (algunos adoptados extrañamente durante la época británica / holandesa) como Don Davith (Rajapaksas), [35] [36] Barthlamew (Senanayakes), Ridgeway Dias ( Nilaperumal / Bandaranaykes), Pererala, Arnolis Dep (Wijewardane), Corea, Ilangakoon, de Saa Bandaranaike, Obeyesekere, de Saram, de Alwis, etc. también es por eso que todos élite de Sri Lanka de la británica periodo sea agricultor o de otra forma tenía Nombres ingleses. Los Goyigama también fueron los arrendatarios de arrack pioneros de la época colonial. [37]
Estatus social
En la sociedad cingalesa tradicional, los monjes budistas se colocan en la parte superior. Independientemente de la casta de nacimiento de un monje, incluso el rey tenía que adorarlo. Sin embargo, esto llevó a que algunas sectas budistas en Sri Lanka permitieran que solo la gente de Govigama se uniera, contrariamente a las instrucciones de Buda. Otras castas como Karava, Durava, Salagama y Wahumpura tienen sus propias sectas budistas. La secta Govigama, también conocida como la Orden Mahavihara Wanshika Siyam, tiene la custodia de Sri Dalada Maligawa (El templo del diente) y la reliquia del diente sagrado de Buda. [38] [39] [40]
Gente notable
- Nicholas Dias Abeyesinghe Amarasekere - Maha Mudaliar de Ceilán holandés [41]
- Solomon Dias Bandaranaike - Maha Mudaliar de Ceilán británico [42]
- ER Gooneratne - Maha Mudaliar interino y figura literaria [43]
- John Kotelawala - Primer Ministro de Ceilán [42]
- Solomon Bandaranaike - Primer Ministro de Ceilán [42]
- Wijeyananda Dahanayake - Primer Ministro de Ceilán [44]
- Nissanka Wijeyeratne - Diyawadana Nilame y ministro del gabinete [45]
- Gamini Dissanayake - Ministro de gabinete, diputado y candidato presidencial [46]
- Ruwan Wijewardene - Ministro de Estado, diputado [47]
Ver también
- Radala
- Mudaliyars de Sri Lanka
- Casta patti
- Sinhalisation
- Sistema de castas en Sri Lanka
Referencias
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