Lenguaje de los grandes simios

La investigación sobre el lenguaje de los grandes simios ha implicado enseñar a los chimpancés , bonobos , gorilas y orangutanes a comunicarse con los humanos y entre ellos utilizando el lenguaje de señas , fichas físicas, lexigramas e imitando el habla humana . Algunos primatólogos argumentan que el uso de las herramientas de comunicación por estos primates indica su capacidad para usar el " lenguaje ", aunque esto no es consistente con algunas definiciones de ese término.

Simios que demuestran comprensión

Se ha registrado que los animales no humanos han producido comportamientos que son consistentes con los significados otorgados a las producciones de oraciones humanas. (Una producción es un flujo de lexemas con contenido semántico . Un lenguaje es gramática y un conjunto de lexemas. Una oración , o enunciado , es un flujo de lexemas que obedece a una gramática, con un principio y un final). Se puede decir que las siguientes especies "comprenden" ( reciben ), y algunas pueden "aplicar" ( producir ) corrientes gramaticales coherentes y apropiadas de comunicación. David Premack y Jacques Vauclair han citado la investigación del lenguaje para los siguientes animales (pero consulte "Críticas a la investigación del lenguaje de los primates", a continuación):

• Chimpancés ^{[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]}
• Bonobos ^{[7] [8]}
• Gorilas ^[9]
• Orangutanes ^[10]

Las expresiones faciales se pueden utilizar para transmitir un mensaje.

Si bien la comunicación parece ser una característica constante utilizada por todos los animales en la naturaleza, la tendencia hacia comportamientos y manifestaciones autónomas sigue siendo la más común entre los primates. Se ha observado que comportamientos como la postura corporal, las expresiones faciales, las vocalizaciones y la producción de olores transmiten información a otros animales que revelan emociones o alertas sobre un peligro potencial. El comportamiento también se utiliza para solidificar las clasificaciones sociales jerárquicas. En el mundo natural, los comportamientos afiliativos como el acicalamiento se utilizan para promover la cohesión del grupo y el estado relacional entre los primates. Por el contrario, las manifestaciones de agresión también pueden crear divisiones entre los grupos. ^[11]

Uso de lenguaje de señas

El lenguaje de señas y los teclados de computadora se utilizan en la investigación del lenguaje de los primates porque las cuerdas vocales de los primates no humanos no pueden cerrarse completamente, ^{[12] [13]} y tienen menos control de la lengua y la mandíbula inferior . ^[14] Sin embargo, los primates poseen la destreza manual necesaria para el funcionamiento del teclado.

Muchos investigadores del lenguaje animal han presentado los resultados de los estudios que se describen a continuación como evidencia de las habilidades lingüísticas de los animales. Muchas de sus conclusiones han sido cuestionadas. ^{[15] [16]}

Ahora se acepta generalmente ^{[¿ según quién? ]} que los simios pueden aprender a hacer señas y comunicarse con los humanos. ^{[ cita requerida ]} Sin embargo, se discute si pueden formar sintaxis para manipular tales signos.

Washoe

Artículo principal: Washoe (chimpancé)

Washoe , un chimpancé común , fue capturado en la naturaleza en 1966. Cuando tenía unos diez meses, fue recibida por el equipo de investigación de marido y mujer de Beatrix T. Gardner y R. Allen Gardner. ^{[17] Los} chimpancés son completamente dependientes hasta los dos años y semi-dependientes hasta los cuatro años. El crecimiento adulto completo se alcanza entre los 12 y los 16 años. En consecuencia, los Gardner la recibieron a una edad adecuada para investigar el desarrollo del lenguaje. Los Gardner intentaron hacer que el entorno de Washoe fuera lo más similar posible a lo que experimentaría un bebé humano con padres sordos . Siempre había un investigador o asistente presente durante las horas de vigilia de Washoe. Cada investigador se comunicó con Washoe utilizandoLenguaje de señas americano (ASL), minimizando el uso de la voz hablada. Los investigadores actuaron como amigos y compañeros de Washoe, utilizando varios juegos para hacer que el aprendizaje fuera lo más emocionante posible.

Los Gardner utilizaron muchos métodos de entrenamiento diferentes:

• Imitación: después de que Washoe aprendiera un par de palabras, comenzó, como suelen hacer los chimpancés, a imitar de forma natural. Por ejemplo, cuando entró al baño de los Gardner, espontáneamente hizo la señal de "cepillo de dientes", simplemente porque vio uno.
• Balbuceo: En este caso, "balbuceo" no significa balbuceo vocal. En cambio, Washoe usó señas no enseñadas para expresar un deseo. Ella usó un gesto de súplica, que no era muy diferente de los letreros de ASL "dame" y "ven". (Los bebés humanos que están aprendiendo el lenguaje de señas a menudo balbucean con las manos).
• Condicionamiento instrumental: los investigadores utilizaron estrategias de acondicionamiento instrumental con Washoe. Por ejemplo, enseñaron la palabra "más" usando cosquillas como recompensa. Esta técnica se aplicó posteriormente a una variedad de situaciones relevantes.

Los resultados de los esfuerzos de los Gardner fueron los siguientes:

• Vocabulario: Cuando tres observadores independientes informaron sobre un signo, se agregó a una lista de verificación. La señal tenía que ocurrir en un contexto apropiado y sin pautas. La lista de verificación se utilizó para registrar la frecuencia de una señal. Un letrero tenía que usarse al menos una vez al día durante 15 días consecutivos antes de que se considerara que había sido adquirido. Alternativamente, un letrero tenía que usarse al menos 15 días de los 30 días consecutivos. Al final del mes 22 del proyecto, se habían aprendido treinta y cuatro signos.
• Diferenciación: Washoe usó el signo "más" en muchas situaciones diferentes hasta que aprendió un signo más específico. En un momento, usó el signo de "flor" para expresar la idea de "olor". Después de un entrenamiento adicional, Washoe finalmente pudo diferenciar entre "olor" y "flor".
• Transferencia: aunque se presentó el mismo objeto para cada prueba de aprendizaje (un sombrero específico, por ejemplo), Washoe pudo usar el signo para otros objetos similares (por ejemplo, otros sombreros).
• Combinaciones: Washoe pudo combinar dos o tres carteles de una manera original. Por ejemplo, "abrir comida y bebida" significaba "abrir el frigorífico" y "por favor, ábrelo, apúrate", significa "por favor, ábrelo rápidamente".

Washoe también enseñó a otros chimpancés, como Loulis , algunos signos de ASL sin la ayuda de los humanos.

Nim Chimpsky

Artículo principal: Nim Chimpsky

Los críticos lingüísticos desafiaron a los entrenadores de animales a demostrar que Washoe en realidad usaba lenguaje y no símbolos. La hipótesis nula era que los Gardner estaban usando el condicionamiento para enseñar al chimpancé a usar formaciones de manos en ciertos contextos para crear resultados deseables, y que no habían aprendido las mismas reglas lingüísticas que los humanos aprenden de forma innata.

En respuesta a este desafío, al chimpancé Nim Chimpsky (cuyo nombre es un juego del lingüista Noam Chomsky ) se le enseñó a comunicarse utilizando el lenguaje de señas en estudios dirigidos por Herbert S. Terrace, documentados en su libro de 1987.

Nim fue separado de su madre a una edad temprana por Terrace y puesto en una casa de personas hippies que no tenían antecedentes en el lenguaje de señas, ni lo usaban. Nim fue tratado más como una mascota doméstica que como un animal salvaje. Durante su tiempo en la casa, la familia de Nim le dio acceso tanto a sustancias ilegales como legales, como marihuana y alcohol, y no lo pensó dos veces antes de dejarlo consumirlas. La experiencia de Nim no comenzó como una experiencia de observación, debido al hecho de que no se llevaban libros de registro en este momento de su vida.

No fue hasta que Nim conoció a Laura Pettito que comenzó su viaje con el aprendizaje del lenguaje de señas. No es de extrañar que Nim casi no respondiera al lenguaje de señas a menos que hubiera algo para él si hacía las señas. Con muchos observadores y entrenadores guiando a Nim en su aprendizaje del lenguaje de señas, las observaciones dieron una idea clara de cuál fue realmente el resultado. Los entrenadores notaron que Nim había hecho más de 20,000 secuencias, solo para que Terrace lo refutara al notar que Nim simplemente estaba repitiendo las señales hechas por sus entrenadores. Esta observación hizo que Terrace creyera que, en total, Nim conocía alrededor de 125 señales.

Después de años de ser un sujeto de prueba, Nim se volvió agresivo y extremadamente peligroso para quienes lo rodeaban. Atacaría a los investigadores y enviaría a algunos al hospital. Mordió a Pettito varias veces, lo que en un caso la llevó a tener que recibir 37 puntos y casi le arranca la mejilla a otra mujer. En sus últimos años, Nim fue alojado en un rancho, apoyado por el Fondo para los Animales en Texas, donde tenía acceso al interior de la casa, y durante un incidente, un pequeño caniche doméstico le ladró y posteriormente fue aplastado. muerte por el chimpancé.

En general, el experimento realizado en Nim no produjo mucha información útil. A través de todas las pruebas, se ve que Nim simplemente copió los signos que se le mostraron. Este experimento también mostró que los primates no humanos son capaces de memorizar el resultado de ciertas cosas y si disfrutan de lo que obtienen de ello, es más probable que lo correspondan porque su memoria les muestra que pueden obtener lo que quieren con ciertos signos. . Debido al hecho de que hubo pocos o ningún resultado significativo de este proyecto, los científicos determinaron que los primates no humanos imitan, son capaces de memorizar cosas con diferentes resultados y tienen una mayor probabilidad de volverse peligrosos y agresivos cuando se los saca de su forma natural. hábitat a una edad temprana. ^[18]

Koko

Artículo principal: Koko (gorila)

La Dra. Francine "Penny" Patterson , una estudiante de los Gardner, en 1972 comenzó un programa continuo para enseñar ASL a un gorila de las tierras bajas llamado Koko. A diferencia de los Gardner, ella no limitó su discurso en inglés con Koko y, como resultado, se informó que Koko entendía aproximadamente 1000 señas de ASL y 2000 palabras en inglés. Sus resultados fueron similares a los resultados de Gardner con chimpancés; aunque la gorila aprendió una gran cantidad de signos, nunca entendió la gramática o el habla simbólica, y no mostró ninguna cognición más allá de la de un niño humano de 2 a 3 años. ^[19]

Se tomaron aproximadamente 71 horas de video grabando las interacciones y los comportamientos de aprendizaje de Koko. Si bien los investigadores han discutido la capacidad de Koko para producir el lenguaje con éxito, los comportamientos que parecen imitar el habla, como respirar con dificultad en un teléfono u otros gestos físicos aprendidos, han sido etiquetados como intencionales pero, en última instancia, no comunicativos. Desde un punto de vista biológico, los primates no humanos carecen de la anatomía correcta necesaria para producir el mismo habla audible que se encuentra en los humanos, sin embargo, las vocalizaciones, los gestos y las expresiones siguen siendo una forma común de comunicarse en el mundo natural. Koko aprendió y se le enseñó a compensar esto creando pistas para emular sonidos que replican el habla y mediante el uso de indicadores visuales. ^[20]

Fichas de plástico

Sarah y otros dos chimpancés, Elizabeth y Peony, en los programas de investigación de David Premack , demostraron la capacidad de producir secuencias gramaticales de selecciones de fichas. Las selecciones provienen de un vocabulario de varias docenas de fichas de plástico; A cada uno de los chimpancés le tomó cientos de intentos para asociar de manera confiable una ficha con un referente, como una manzana o un plátano. Los tokens fueron elegidos para ser completamente diferentes en apariencia a los referentes. Después de aprender estos protocolos, Sarah pudo asociar otros tokens con comportamientos consistentes, como negación, nombre de y si-entonces. Las fichas de plástico se colocaron en una pizarra magnética, dentro de un marco rectangular en una línea. Los tokens tenían que seleccionarse y colocarse en un orden coherente (una gramática) para que los entrenadores recompensen a los chimpancés.

Otro chimpancé, Gussie, fue entrenado junto con Sarah, pero no logró aprender una sola palabra. Otros chimpancés en los proyectos no fueron entrenados en el uso de las fichas. Los nueve chimpancés podían entender gestos, como la súplica al pedir comida; Del mismo modo, los nueve podrían señalar para indicar algún objeto, un gesto que no se ve en la naturaleza. La súplica se ve en la naturaleza, como una forma de comunicación con otros chimpancés. ^[21]

Gary L. Shapiro le enseñó a un joven orangután de Sumatra Aazk (llamado así por la Asociación Estadounidense de Cuidadores del Zoológico) que vivía en el Zoológico Roeding Park (Fresno, California) de 1973 a 1975 a "leer y escribir" con letras de plástico para niños, a continuación las técnicas de entrenamiento de David Premack. Se utilizó la técnica de discriminación condicional de tal manera que el orangután podría eventualmente distinguir letras plásticas (símbolos) como representaciones de referentes (p. Ej., Objeto, acciones) y "leer" una serie de símbolos cada vez más larga para obtener un referente (p. Ej., Fruta) o "escribir" una serie de símbolos cada vez más larga para solicitar o describir un referente. Si bien no se hizo ningún reclamo de competencia lingüística, la actuación de Aazk demostró características de diseño del lenguaje,muchos similares a los demostrados por la chimpancé de Premack, Sarah.

Kanzi

Artículo principal: Kanzi

Kanzi ha aprendido cientos de símbolos arbitrarios que representan palabras, objetos y personas conocidas (incluido el "visitante" genérico).

Se cree que Kanzi, un bonobo , comprende más el lenguaje humano que cualquier otro animal no humano del mundo. Kanzi aparentemente aprendió escuchando a escondidas las lecciones del teclado que la investigadora Sue Savage-Rumbaugh le estaba dando a su madre adoptiva. Kanzi aprendió a comunicarse con un tablero lexigram , presionando símbolos que representan palabras. La placa está conectada a una computadora, por lo que la computadora vocaliza la palabra en voz alta. Esto ayuda a Kanzi a desarrollar su vocabulario y le permite comunicarse con los investigadores.

Un día, Rumbaugh usó la computadora para decirle a Kanzi: "¿Puedes hacer que el perro muerda a la serpiente?" Se cree que Kanzi nunca antes había escuchado esta frase. Al responder a la pregunta, Kanzi buscó entre los objetos presentes hasta que encontró un perro de juguete y una serpiente de juguete, puso la serpiente en la boca del perro y usó el pulgar y el dedo para cerrar la boca del perro sobre la serpiente. En 2001, Alexander Fiske-Harrison , escribiendo en el Financial Times , observó que un interrogador invisible "le pidió a Kanzi a través de auriculares (para evitar pistas) que identificara 35 elementos diferentes en 180 ensayos. Su tasa de éxito fue del 93 por ciento". ^[22] En más pruebas, a partir de los 7 años.+Con 1 ⁄ 2 años de edad, a Kanzi se le hicieron 416 preguntas complejas, respondiendo correctamente más del 74% del tiempo. Se ha observado que Kanzi verbaliza un sustantivo significativo a su hermana. ^[23]

Kanzi confiaba mucho en los lexigramas para comunicarse y con frecuencia los usa para especificar dónde quería ir o un artículo que quería tener. Lo hizo expresando su objetivo (ubicación u objeto) primero y su acción (ir, perseguir, cargar, dar, etc.) al final. Esto notificó a los investigadores que la forma de comunicarse de Kanzi era diferente a la del inglés hablado, especialmente porque Kanzi comunicaba muchas de sus palabras de acción usando gestos simples. Además, se veía con frecuencia a Kanzi uniendo dos palabras de acción juntas usando lexigramas, como "I Tickle", "Chase Hide" o "Chase Bite". Estas combinaciones de palabras no están necesariamente estructuradas de una manera en que los humanos usarían el inglés hablado, pero se parecen mucho a listas, que consisten en acciones preferidas, en el orden preferido del juego social de Kanzi.Debido a esta inconsistencia del uso del idioma de Kanzi con el idioma inglés hablado, muchos cuestionan si la comprensión de Kanzi del inglés "cruza la frontera con el idioma verdadero".^[24]

Intentos de imitar el habla y la comunicación humanas

Artículo principal: animal que habla

Los grandes simios que imitan el habla humana son raros, aunque algunos lo han intentado, y Viki, un chimpancé, es uno de ellos. Durante las décadas de 1940 y 1950, Keith y Catherine Hayes de los Laboratorios Yerkes de Biología de Primates comenzaron a trabajar con un chimpancé llamado Viki en un intento de que imitara el habla humana. Después de someterse a meses de terapia del habla, Viki se convirtió en su historia de éxito. Viki aprendió a decir las palabras: "mamá", "papá", "taza" y "arriba". Con los años, aprendió a decir hasta siete palabras. Viki era extremadamente inteligente y, como muchos otros primates no humanos, llevaría a la gente a donde ella quería ir y también movería las manos de las personas sobre los objetos que quería que manipularan. Sin embargo, rara vez señalaba los objetos que deseaba, sino que usaba signos para indicar lo que quería hacer. Por ejemplo,cuando quería ayudar a planchar, movía la mano hacia adelante y hacia atrás por encima de la tabla de planchar. Este experimento con Viki inspiraría a otros investigadores a realizar experimentos similares.^[24]

Pregunta formulando

A pesar de sus logros impresionantes (aunque todavía a veces discutidos), Kanzi y otros simios, que participaron en experimentos similares, no pudieron hacer preguntas ellos mismos. Joseph Jordania sugirió que la capacidad de hacer preguntas es probablemente el elemento cognitivo central que distingue las capacidades cognitivas humanas y animales. ^[25] (Sin embargo, un loro llamado Alex aparentemente pudo hacer preguntas simples. Preguntó de qué color era y aprendió "gris" después de que le dijeran la respuesta seis veces. ^[26] ) Simios enculturados, que se sometieron a un extenso entrenamiento del lenguaje programas, aprendió con éxito a responderpreguntas y solicitudes bastante complejas (incluidas las palabras "quién", "qué", "cuándo", "dónde" y "por qué"), aunque hasta ahora no han aprendido a hacer preguntas por sí mismos . Por ejemplo, David y Anne Premack escribieron: "Aunque ella [Sarah] entendió la pregunta, ella misma no hizo ninguna pregunta, a diferencia del niño que hace preguntas interminables, como ¿Qué es eso? ¿Quién hace ruido? ¿Cuando papá llega a casa? Yo ¿ir a casa de la abuela? ¿Dónde cachorro? Sarah nunca retrasó la salida de su entrenador después de sus lecciones preguntando a dónde iba el entrenador, cuándo regresaba o cualquier otra cosa ". ^[27] La capacidad para hacer preguntas a veces se evalúa en relación con la comprensión de estructuras sintácticas.. Jordania sugirió que este enfoque no está justificado, ya que (1) hacer preguntas es principalmente una capacidad cognitiva y (2) las preguntas se pueden hacer sin el uso de estructuras sintácticas (con el uso de entonación específica solamente). Está ampliamente aceptado que los seres humanos formulan las primeras preguntas durante su primera infancia, en la etapa presintáctica, de una palabra del desarrollo del lenguaje , con el uso de la entonación de preguntas . ^[28]

Críticas a la investigación del lenguaje de los primates

Algunos científicos , incluido el lingüista del MIT Noam Chomsky y el científico cognitivo Steven Pinker , se muestran escépticos sobre las afirmaciones hechas para la investigación del lenguaje de los grandes simios. ^{[29] [30]} Entre las razones del escepticismo se encuentran las diferencias en la facilidad con la que los seres humanos y los simios pueden aprender el lenguaje; También hay dudas de si hay un comienzo y un final claros para los gestos de señas y si los simios realmente entienden el lenguaje o simplemente están haciendo un truco inteligente para obtener una recompensa.

Si bien las palabras de vocabulario del lenguaje de señas estadounidense se utilizan para entrenar a los simios, los usuarios nativos de ASL pueden notar que el mero conocimiento del vocabulario de ASL no equivale al conocimiento de ASL.

Ver también

• Alex (loro)
• Cognición animal
• Comunicación animal
• Lenguaje animal
• Adiestramiento animal
• Biosemióticos
• Comunicación humano-animal
• Lenguaje : en lo que respecta a los humanos
• Adquisición lingüística
• Condicionamiento operante
• Origen de la lengua
• Cognición de primates
• Protolenguaje (glottogonía)
• Teoria de la mente
• Yerkish

Investigadores

• Roger Fouts
• Francine Patterson
• David Premack
• Sue Savage-Rumbaugh

Temas de investigación

• Ai (chimpancé)
• Chantek (orangután)
• Kanzi (bonobo)
• Lana (chimpancé)
• Koko (gorila)
• Lucy (chimpancé)
• Nim Chimpsky (chimpancé)
• Panbanisha (bonobo)
• Sarah (chimpancé)
• Washoe (chimpancé)
• Viki (chimpancé)

Notas

1. Plooij, FX (1978) "¿Algunos rasgos básicos del lenguaje en chimpancés salvajes?" en A. Lock (ed.) Acción, gesto y símbolo Nueva York: Academic Press.
2. Nishida, T. (1968) "El grupo social de chimpancés salvajes en las montañas Mahali". Primates 9 , 167-224
3. Premack, D. (1985) "'Gavagai!' o el futuro de la controversia del lenguaje animal ". Cognición 19 , 207-296
4. Gardner, RA y Gardner, BT (1969), "Enseñar el lenguaje de señas a un chimpancé", Science 165 , 664-672.
5. Gardner, RA, Gardner, BT y Van Cantfort, TE (1989), Enseñanza del lenguaje de señas a chimpancés , Albany: SUNY Press.
6. Terraza, HS (1979). Nim: un chimpancé que aprendió el lenguaje de señas. Nueva York: Knopf.
7. Savage-Rumbaugh, ES, Rumbaugh, DM, McDonald, K. (1985). "Aprendizaje de idiomas en dos especies de simios". Reseñas de neurociencia y bioconducta 9 , 653-665.
8. Savage-Rumbaugh, ES, McDonald, K, Sevcik, RA, Hopkins, WD y Rupert E. (1986). "Adquisición espontánea de símbolos y uso comunicativo por chimpancés pigmeos (Pan paniscus) ". Revista de Psicología Experimental : General 115 , 211-235.
9. Patterson, FG y Linden E. (1981), La educación de Koko , Nueva York: Holt, Rinehart y Winston
10. Miles, HL (1990) "Los fundamentos cognitivos de referencia en un orangután de signos" en ST Parker y KR Gibson (eds.) "Lenguaje" e inteligencia en monos y simios : perspectivas comparativas del desarrollo. Universidad de Cambridge. Prensa. pp.511-539.
11. Lewis, Barry (2012). Comprendiendo a los humanos: una introducción a la antropología física y la arqueología 11ª edición . Aprendizaje Cengage. pag. 152. ISBN 978-1111831776.
12. Barba, Robert. "¿Pueden hablar los chimpancés?" . Oficina del Dr. Goodword . AlphaDictionary.com.
13. Falk, Dean (julio de 1975). "Anatomía comparada de la laringe en el hombre y el chimpancé: implicaciones para el lenguaje en neandertal" (PDF) . Revista estadounidense de antropología física . 43 (1): 123-132. doi : 10.1002 / ajpa.1330430116 . hdl : 2027,42 / 37553 . PMID 1098478 .  
14. Bolles, Edmund Blair (1 de octubre de 2006). "El gen FOXP2 humano" . El amanecer de Babel .
15. "Comunicación animal" . Departamento de Lingüística, Universidad Estatal de Ohio. 1994 . Consultado el 21 de febrero de 2008 .
16. Wallman, Joel (1992). Aping Language . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-40666-6.
17. "Conoce a la familia - biografía de Washoe" . Amigos de Washoe. Archivado desde el original el 9 de mayo de 2008 . Consultado el 21 de febrero de 2008 .
18. "Registro de idioma» Nim: el desproyecto " . Consultado el 13 de noviembre de 2019 .
19. Ristau, Carolyn A .; Robbins, Donald (1 de enero de 1982), Rosenblatt, Jay S .; Hinde, Robert A .; Cerveza, Colin; Busnel, Marie-Claire (eds.), Language in the Great Apes: A Critical Review , Advances in the Study of Behavior, 12 , Academic Press, págs.  141–255 , doi : 10.1016 / s0065-3454 (08) 60048- 0 , ISBN 9780120045129
20. Perlman, Marcus; Clark, Nathaniel (julio de 2015). "Comportamiento vocal y respiratorio aprendido en un gorila inculturado". Cognición animal . 18 (5): 1165-1179. doi : 10.1007 / s10071-015-0889-6 . hdl : 11858 / 00-001M-0000-002B-870F-C . PMID 26139343 . S2CID 13689291 . ProQuest 1705400699 Host EBSCO 108998387 .     
21. Premack y Premack, La mente de un simio .
22. Fiske-Harrison, Alexander 'Hablando con simios' , Financial Times , fin de semana, 24-25 de noviembre de 2001
23. Sue Savage-Rumbaugh ,revista Smithsonian , noviembre de 2006
24. Marler, Peter (junio de 1999). "¿Cuánto humaniza un entorno humano a un chimpancé?". Antropólogo estadounidense . 101 (2): 432–436. doi : 10.1525 / aa.1999.101.2.432 . JSTOR 683228 . ProQuest 198206524 .  
25. Jordania, Joseph (2006). ¿Quién hizo la primera pregunta? Los orígenes del canto, la inteligencia, el lenguaje y el habla coral humanos . Tbilisi: Logos. ISBN 978-99940-31-81-8.
26. Sabio, Steven M. (2002). Dibujando la línea . Cambridge, MA: Perseus Books. pag. 107. ISBN 978-0-7382-0340-9.
27. Premack, David; Premack, Ann J. (1983). La mente de un mono . Nueva York, Londres: WW Norton & Company . pag. 29.
28. Crystal, David (1987). La Enciclopedia del Lenguaje de Cambridge . Cambridge. Pág. 241, 143: Universidad de Cambridge.
29. "Sobre el mito del lenguaje de los simios" . 2007-2008 . Consultado el 24 de marzo de 2011 .
30. Pinker, Steven (2004). "El instinto del lenguaje" (PDF) . Consultado el 24 de marzo de 2011 .

Referencias

• Vauclair, Jacques (1996). Cognición animal: una introducción a la psicología comparada moderna . ISBN 978-0-674-03703-8.
• Hillix, WA; Rumbaugh, Duane (2013) [2004]. Cuerpos animales, mentes humanas . Avances en primatología: avances y perspectivas. Saltador. ISBN 978-1441934000.
• Premack, David (2015). Inteligencia en simios y hombres . Renacimientos de psicología. Prensa de psicología. ISBN 978-1848722644.

Enlaces externos

• GaTech.edu - "Animal Communication" (del libro Language Files, sexta edición), editores: Stefanie Jannedy, Robert Poletto, Tracey L. Weldon, Departamento de Lingüística de la Universidad Estatal de Ohio (1994)
• Great Ape Trust - "Uso de los lenguajes humanos por los grandes simios cautivos" del libro Atlas mundial de los grandes simios y su conservación de Duane Rumbaugh, Sue Savage-Rumbaugh y William Fields (2005)
• Los simios arborícolas de Tailandia usan la canción como advertencia
• Los orangutanes hacen mímica para transmitir el mensaje