Hassan 'Abd Allah al Turabi [1] (1 de febrero de 1932 - 5 de marzo de 2016) fue un político islamista sudanés que fue considerado "el verdadero arquitecto" del golpe de 1989 que llevó a Omar Al-Bashir al poder. [2] Ha sido llamado "una de las figuras más influyentes en la política sudanesa moderna", [3] y un "líder ideológico de línea dura desde hace mucho tiempo". [4] Jugó un papel decisivo en la institucionalización de la sharia (ley islámica) en la parte norte del país y fue encarcelado con frecuencia en Sudán, pero estos "períodos de detención" fueron "intercalados con períodos de altos cargos políticos". [5]
Hassan Al-Turabi | |
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Secretario General del Partido del Congreso Popular | |
En el cargo de 1999 a 2016 | |
Precedido por | Posición establecida |
Sucesor | Ibrahim El Sanousi |
Portavoz de la Asamblea Nacional | |
En el cargo 1996-1999 | |
presidente | Omar al-Bashir |
Precedido por | Muhammad Al-Amin Khalifa |
Sucesor | Ahmed Ibrahim Al-Tahir |
Ministro de Relaciones Exteriores de Sudán | |
En el cargo 1989-1989 | |
presidente | Omar al-Bashir |
Precedido por | Hussein Suleiman Abu Saleh |
Sucesor | Sid Ahmad al-Hussein |
Fiscal General de Sudán | |
En el cargo 1978-1982 | |
presidente | Gaafar Nimeiry |
Secretario General del Frente Nacional Islámico | |
En el cargo de octubre de 1964 a 1999 | |
Detalles personales | |
Nació | Kassala , Sudán anglo-egipcio | 1 de febrero de 1932
Fallecido | 5 de marzo de 2016 Jartum , Sudán | (84 años)
Partido político | Partido del Congreso Popular |
Otras afiliaciones políticas | Partido del Congreso Nacional (1996-1999) Unión Socialista Sudanesa (1977-1985) |
Padre | Sheikh Abdullah al-Turabi |
alma mater | Universidad de Jartum King's College London (Derecho) Sorbonne (PHD) |
Al-Turabi fue líder del Frente Nacional Islámico (NIF) (que cambió su nombre a Congreso Nacional a fines de la década de 1990 [6] ), un movimiento político que desarrolló un poder político considerable en Sudán sin nunca obtener una popularidad significativa entre los votantes sudaneses. Adoptó un enfoque "de arriba hacia abajo" de la islamización al colocar a los miembros del partido en altos cargos en los servicios gubernamentales y de seguridad. Turabi y el NIF alcanzaron la cima de su poder desde 1989 tras un golpe de estado militar, hasta 2001, como lo que los observadores han llamado "el poder detrás del trono", [7] jefe del único movimiento islamista sunita que tomó el control de un estado. [8]
Turabi supervisó políticas muy controvertidas, como la creación del "estado policial del NIF" y las milicias asociadas del NIF que consolidaron el poder islamista e impidieron un levantamiento popular, pero, según los informes, cometieron muchos abusos contra los derechos humanos, incluidas " ejecuciones sumarias , torturas, malos tratos y detenciones arbitrarias , negación de las libertades de expresión, reunión y religión, y violaciones de las reglas de la guerra, especialmente en el sur ". [7] Turabi fue un líder de la oposición a las "fuerzas de coalición" estadounidense-sauditas en la Guerra del Golfo , estableciendo en 1990-1991 el Congreso Popular Árabe e Islámico (PAIC), un paraguas regional para militantes políticos islamistas, con sede en Jartum. [7]
Después de 1996, al-Turabi y el "ala internacionalista e ideológica" de su partido vieron una disminución en la influencia a favor de líderes más pragmáticos, provocada por la imposición de sanciones de la ONU a Sudán como castigo por la asistencia de Sudán a terroristas egipcios en su intento de asesinar El presidente egipcio Hosni Mubarak . Turabi estaba fuera del poder a partir de 1999, liderando un grupo escindido del Congreso Nacional conocido como Congreso Nacional Popular. [9] Fue encarcelado por Omar Al-Bashir el 17 de enero de 2011 durante nueve días, tras los disturbios civiles en todo el mundo árabe . [9] [10] Murió en 2016 sin enfrentar juicio por su papel en el golpe de 1989. [2]
Temprana edad y educación
Turabi nació el 1 de febrero de 1932 en Kassala , [11] en el este de Sudán, de un jeque musulmán sufí , y recibió una educación islámica, [12] antes de venir a Jartum en 1951 para estudiar derecho y unirse a los Hermanos Musulmanes como estudiante. [13] Se graduó de la Facultad de Derecho de la Universidad de Jartum en 1955 y también estudió en Londres y en la Sorbona de París en 1962, donde obtuvo un doctorado. [12] Se convirtió en líder de los Hermanos Musulmanes de Sudán a principios de la década de 1960. [7] Es descendiente de un famoso jeque religioso del siglo XVII, Hamad al-Turabi.
Creencias religiosas y políticas
Los escritos, la retórica, los sermones y los pronunciamientos públicos de Turabi se han descrito a menudo como progresistas , teológicamente liberales , [14] "moderados y reflexivos", [3] pero su tiempo en el poder fue notable por las duras violaciones de los derechos humanos . [14] Esta contradicción ha sido explicada (por el diplomático Andrew Natsios ) por las diferentes posiciones tomadas por Turabi para los entrevistadores de habla inglesa y francesa (moderados) por un lado, y en los discursos a sus compañeros islamistas por el otro. [3]
La filosofía de Al-Turabi se basó selectivamente en el pensamiento político sudanés, islámico y occidental para moldear una ideología para la búsqueda del poder. [15] Al-Turabi apoyó la sharia y el concepto de un estado islámico, pero su visión no era wahabí o salafista . [15] Apreció que la mayoría de los sudaneses siguieran el Islam sufí , que se propuso cambiar con nuevas ideas. [15] No extendió su legitimidad a los sufíes, mahdistas y clérigos, a quienes consideraba incapaces de abordar los desafíos de la vida moderna. [15] Uno de los puntos fuertes de su visión fue considerar diferentes tendencias en el Islam. [15] Aunque la base política de sus ideas era probablemente relativamente pequeña, tuvo una influencia importante en la política y la religión sudanesas. [15]
Sus opiniones sobre el papel de la mujer en la sociedad eran relativamente progresistas. [15] Al-Turabi tuvo su mayor éxito al reclutar simpatizantes de las clases educadas y profesionales en áreas urbanas. [15] Atribuyó una importancia fundamental al concepto de shura (consulta) e ibtila , su visión de la modernidad, que creía que debería conducir a una adoración más profunda de Dios. [15] La religión fue probada regularmente por la realidad de ibtila . [15]
Como islamista sunita , las ideas de Turabi diferían en algunos aspectos de las ideas islámicas tradicionales, como en su falta de reverencia por los académicos islámicos profesionales. En lugar de restringir los ulama (clase de eruditos islámicos) a los eruditos islámicos educados, afirmó que "debido a que todo conocimiento es divino y religioso, un químico, un ingeniero, un economista o un jurista son todos ulamas". De hecho, en una democracia islámica, en la que Turabi sostuvo que estaba trabajando,
idealmente no existe una clase clerical de ulama , que impida un gobierno elitista o teocrático . Ya sea que se le llame teocracia religiosa, teocrática o incluso secular , un estado islámico no es un gobierno de los ulama. [16] [17]
Al-Turabi originalmente abrazó ideas islamistas progresistas, como la adopción de la democracia, la curación de la brecha y la expansión de los derechos de las mujeres, donde señaló:
El Profeta mismo solía visitar a mujeres, no a hombres, en busca de asesoramiento y consejo. Podrían dirigir la oración. ¡Incluso en sus batallas, están ahí! En la elección entre Othman y Ali para determinar quién será el sucesor del Profeta, ¡votaron! [18]
Le dijo a otro entrevistador: "Quiero que las mujeres trabajen y formen parte de la vida pública" porque "la casa ya no requiere mucho trabajo, con todos los electrodomésticos". Durante una entrevista en al-Arabiya TV en 2006, al-Turabi describe la palabra hijab no como un velo facial, sino como una cubierta o un diafragma colocado en una habitación para separar a los hombres y las esposas del Profeta, mientras que niqab es solo un viejo hábito árabe. (el pañuelo en la cabeza como parte de un código de vestimenta islámico completo para mujeres) se aplica a todas las mujeres musulmanas. Hijab significa literalmente "barrera" y dijo que era "una cortina en la habitación del Profeta. Naturalmente, era imposible que la esposa del Profeta se sentara allí cuando la gente entraba en la habitación". Las esposas del Profeta se sentaban detrás de él cuando hablaban con los hombres porque no se les permitía mostrar la cara. [19] Se opuso a la pena de muerte por apostasía del Islam y se opuso a la fatwa de la sentencia de muerte del ayatolá Jomeini contra Salman Rushdie . Declaró que las organizaciones islamistas "se centran demasiado en debates históricos estrechos y cuestiones de comportamiento de lo que debería prohibirse, a expensas del desarrollo económico y social". [20]
Al-Turabi también expuso su visión de una ley Sharia que se aplicaría gradualmente en lugar de con fuerza y se aplicaría solo a los musulmanes, que compartirían el poder con los cristianos en un sistema federal . [ cita requerida ]
En contraste, Natsios escribe que cuando está en el poder,
Una de las leyes nacionales por las que presionó fue que la apostasía fuera castigada con la pena de muerte, posición que desde entonces ha desmentido. Cuando habla de los derechos de las mujeres, se refiere exclusivamente a las mujeres musulmanas, cuyo honor y virtud serán protegidos dentro del contexto de la ley Sharia, ... Las mujeres cristianas o no musulmanas pueden ser tratadas como propiedad sin derechos ni protección. [21]
En 2006, nuevamente fuera del poder, al-Turabi apareció en los titulares internacionales al publicar una fatwa que permitía a las mujeres musulmanas casarse con hombres no musulmanes y permitía el consumo de alcohol en determinadas situaciones, en contradicción con la histórica ley Sharia . [22] [23] [24] [25] También abrazó los derechos humanos y la democracia en "un giro de ciento ochenta grados" de sus puntos de vista. [26] (Un crítico de Turabi se quejó a un periodista estadounidense en Jartum de la inversión ideológica de Turabi, diciendo, "se dice en los periódicos y en los centros de discusión aquí en la universidad que Turabi mató a Ustazh Mahmoud", (es decir, los liberales sudaneses clérigo Mahmoud Mohammed Taha , ahorcado en 1985), "y ahora está robando sus ideas" [26].
Carrera política
Al principio de su carrera, Al-Turabi tomó el control del Movimiento de Liberación Islámico bajo el nombre de Hermandad Musulmana Sudanesa. [15] En 1964 se convirtió en secretario general del Frente de la Carta Islámica (ICF), un movimiento activista que sirvió como brazo político de la Hermandad Musulmana, y fue elegido para el parlamento a mediados de la década de 1960. [15] Dirigió el Frente del Pacto Islámico y el Partido del Bloque Islámico de 1964 a 1969. [15] Tras el golpe militar de 1969 , Jaafar Nimeiry encarceló a al-Turabi durante siete años. [15] Liberado en 1977, al-Turabi se convirtió en fiscal general en 1979 y luego en asesor de asuntos exteriores de Nimeiry en 1983. [15] Nimeiry volvió a ponerlo en prisión en 1985; el nuevo gobierno militar lo liberó ese mismo año. [15] Al-Turabi estableció el Frente Nacional Islámico (NIF) en 1985 como reemplazo del ICF. [15] Al-Turabi ocupó varios cargos ministeriales en el gobierno democráticamente elegido de Sadiq al-Mahdi , al que el NIF se unió en 1988 como socio de coalición, pero nunca se sintió cómodo con este arreglo. [15]
Gobierno del Frente Islámico Nacional
El 30 de junio de 1989, un golpe de Estado del general Omar Hassan al-Bashir inició un proceso de severa represión, que incluyó purgas y ejecuciones en las altas esferas del ejército, la prohibición de asociaciones, partidos políticos y periódicos independientes y el encarcelamiento de destacados políticos y periodistas. [27] Desde 1989 hasta 2001, Turabi sirvió como lo que los observadores han llamado el "arquitecto intelectual", [28] o "el poder detrás del trono", [7] a veces oficialmente como líder del NIF y a veces como presidente del parlamento. montaje. [7]
Golpe de 1989
Si bien existe una "creencia generalizada" en Sudán de que Turabi y el NIF colaboraron activamente con los golpistas que se llamaban a sí mismos el "Consejo del Comando Revolucionario para la Salvación Nacional", de hecho la RCC-NS prohibió todos los partidos políticos después del golpe de 1989 y detuvieron a Turabi, así como a los líderes de otros partidos políticos, y lo mantuvieron en régimen de aislamiento durante varios meses. [29] Sin embargo, en poco tiempo, la influencia del NIF dentro del gobierno se hizo evidente en sus políticas y en la presencia de varios miembros del NIF en el gabinete. [29]
Presuntos abusos
Los presuntos abusos de los derechos humanos por parte del régimen del NIF incluyeron crímenes de guerra, limpieza étnica, resurgimiento de la esclavitud, tortura de oponentes y un número sin precedentes de refugiados que huyeron a Uganda, Kenia, Eritrea, Egipto, Europa y América del Norte. [30]
En 1994, un informe publicado por Human Rights Watch / África, realizado por Gáspár Bíró, profesor de derecho húngaro y enviado especial de las Naciones Unidas a Sudán en 1993, encontró que el gobierno sudanés estaba practicando una "tortura generalizada y sistemática" de los detenidos políticos.
Una vez poco común en el Sudán, la tortura ahora estaba muy extendida, especialmente en el sur. Las mujeres no musulmanas fueron violadas, les quitaron sus hijos; se colocaron bolsas de papel llenas de chile en polvo sobre la cabeza de los hombres y algunas se ataron a hormigueros; los testículos fueron aplastados y quemados por cigarrillos y corriente eléctrica, según un informe de 1994 de Human Rights Watch / África. [31]
Ataque de kárate a al-Turabi en Ottawa
Un maestro de cinturón negro de Karate sudanés , Hashim Bedreddin Mohammed , atacó a al-Turabi con dos golpes de cuchillo para dejarlo inconsciente y dejarlo en coma, mientras al-Turabi estaba en un aeropuerto de Ottawa en Canadá el 26 de mayo de 1992. Hashim era un sufí en el exilio y un oponente del régimen islamista del Frente Nacional Islámico en Sudán y había ganado un campeonato mundial de kárate en 1983. Atacó a al-Turabi con rabia cuando lo vio. Un hombre somalí empujó a Hashim con un carrito que debilitó el golpe que de otro modo podría haber matado a al-Turabi. [32] Al-Turabi estuvo hospitalizado durante 4 semanas con apagones constantes. [33] Después de que al-Turabi fuera noqueado, Hashim asumió que estaba muerto y se fue. Al-Turabi sufrió lesiones graves, el uso de su brazo derecho se perdió por un tiempo, tenía dificultad para hablar y necesitaba el uso de un bastón. [34] Hashim fue apoyado por sudaneses exiliados en Canadá que lanzaron la "Campaña Amigos de Hashim" para apoyar su ataque contra al-Turabi. Uno dijo que "la mayoría de los sudaneses apreciarían lo que hizo Hashim". Pidieron el fin de las políticas islamistas y la vuelta al secularismo. [35]
Enlaces a grupos militantes
El líder de Al-Qaeda , Osama bin Laden, trasladó su base de operaciones a Sudán desde Arabia Saudita alrededor de 1991, según los informes, por invitación personal de Al-Turabi, y permaneció hasta 1996, cuando se trasladó a Afganistán. Bin Laden se mudó a Sudán después de un conflicto con el gobierno saudí por la concesión de permiso a Estados Unidos para estacionar tropas en Arabia Saudita durante la Guerra del Golfo Pérsico contra Saddam Hussein. Bin Laden creía que debería liderar la lucha contra Saddam utilizando las fuerzas árabes afganas . Al-Turabi le otorgó a bin Laden un lugar seguro desde el cual realizar actividades yihadistas; a cambio, bin Laden acordó ayudar al gobierno sudanés en la construcción de carreteras y luchar contra los separatistas animistas y cristianos en el sur de Sudán . Mientras estuvo en Sudán, se informa que bin Laden se casó con una de las sobrinas de al-Turabi. [36]
Otros grupos violentos a los que al-Turabi invitó y a los que se les permitió operar libremente incluyeron a la Organización Abu Nidal (que, según informes, había matado a más de 900 personas en 20 países diferentes); y Hezbolá , e Ilich Ramírez Sánchez ( venezolano ), alias "Carlos el Chacal", que ahora se hace pasar por un traficante de armas francés en ese momento. Carlos se había convertido del marxismo al extremismo islámico . [37] (El santuario sudanés no fue incondicional, ya que luego permitió a la inteligencia francesa secuestrar a Carlos el Chacal mientras se sometía a una operación en su testículo derecho ") [38].
Al-Turabi fundó el Congreso Popular Árabe e Islámico en 1990-1991. Allí se reunieron varios grupos islámicos de todo el mundo, incluidos representantes de la Organización de Liberación de Palestina , Hamas , la Jihad Islámica Egipcia , la Jihad Islámica de Argelia y Hezbollah . Turabi trató de persuadir a chiítas y sunitas para que dejaran de lado sus divisiones y se unieran contra el enemigo común. A finales de 1991 o 1992.
En agosto de 1993, Sudán fue incluido en la lista de Estados Unidos de "estado patrocinador del terrorismo contra otro estado" tras el primer atentado con bomba en el World Trade Center en febrero. El Departamento de Estado de Estados Unidos señala que "cinco de los 15 sospechosos arrestados" tras el atentado eran sudaneses. [39]
Intento de asesinato de Mubarak
Dos años más tarde se hizo un intento de asesinato del presidente entonces egipcio Hosni Mubarak por la Yihad Islámica egipcia organización, muchos de cuyos miembros estaban viviendo en el exilio en Sudán. [40] Las pruebas de los gobiernos egipcio y etíope implicaron al gobierno sudanés [40] [41] [42]
La debacle llevó a un voto unánime en las Naciones Unidas para imponer duras sanciones económicas a Sudán. El representante sudanés negó los cargos, pero la delegación sudanesa ya estaba en contra, habiendo sido implicada sólo dos años antes en un complot para volar la sede de la ONU . [42]
En lugar de desvincularse del complot, al-Turabi elogió el intento de asesinato y llamó estúpido a Mubarak:
Los hijos del profeta Moisés, los musulmanes, se levantaron contra él, confundieron sus planes y lo enviaron de regreso a su país ... Encontré que el hombre estaba muy por debajo de mi nivel de pensamiento y mi punto de vista, y demasiado estúpido para entender mis pronunciamientos. [43]
Disminución de la influencia
Las sanciones internacionales entraron en vigor en abril de 1996 y fueron acompañadas de una "retirada general de la comunidad diplomática" de Jartum. Al mismo tiempo, Sudán trabajó para apaciguar a Estados Unidos y otros críticos internacionales al expulsar a miembros de la Jihad Islámica Egipcia y alentar a bin Laden a que se fuera. [44]
En marzo de 1996, se celebraron elecciones nacionales por primera vez desde el golpe, [45] y al-Turabi fue elegido para un escaño en la Asamblea Nacional , donde ocupó el cargo de presidente durante la década de 1990. [4] Esta fue la primera vez que ocupó un cargo político con cierta coherencia. [ cita requerida ] Durante los "últimos años de la década de 1990", su influencia y la del ala "internacionalista" e ideológica de su partido "disminuyó" a favor de los líderes "nacionalistas" o más pragmáticos que se centran en tratar de recuperarse de El desastroso aislamiento internacional de Sudán y el daño económico que resultó del aventurerismo ideológico ". [46]
Encarcelamiento y años posteriores
Después de una pelea política con el presidente Omar al-Bashir en 1999, [47] Al-Turabi fue encarcelado por acusaciones de conspiración antes de ser liberado en octubre de 2003. [48] Detenido nuevamente en 2004 por presuntamente ser parte de un complot para derrocar el Gobierno. [49] Quedó en libertad el 28 de junio de 2005.
En 2004 se informó que estaba asociado con el Movimiento Justicia e Igualdad (JEM), un grupo rebelde armado islamista involucrado en el conflicto de Darfur , cuyo líder (Khalil Ibrahim) solía ser uno de los seguidores de Turabi. [50] El propio Al-Turabi ha negado cualquier asociación. Turabi pasó 16 meses en prisión desde 2004 hasta el 28 de junio de 2005, tiempo durante el cual pasó varias semanas en huelga de hambre. [50]
Después de que el JEM atacara Jartum y Omdurman [51] el 10 de mayo de 2008, [52] Al-Turabi fue arrestado la mañana del 12 de mayo de 2008, junto con otros miembros de su Partido del Congreso Popular (PCP). Dijo que esperaba el arresto, que ocurrió mientras regresaba a Jartum de una reunión del PCP en Sennar . [48] Fue interrogado y puesto en libertad sin cargos [53] más tarde ese mismo día, después de aproximadamente 12 horas de detención. [54]
El asesor presidencial Mustaf Osman Ismail dijo que el nombre de al-Turabi se había encontrado en documentos del JEM, [54] pero negó que al-Turabi hubiera sido arrestado, afirmando que simplemente lo habían "citado" para interrogarlo. Sin embargo, Al-Turabi dijo que se trataba de un arresto y que había estado detenido en Kober. [48] Según al-Turabi, fue interrogado sobre la relación entre el PCP y el JEM, pero no respondió a esta pregunta, [51] aunque negó que existiera una relación después de su liberación; [48] también dijo que le preguntaron por qué no condenó el ataque rebelde. [54] Dijo que los agentes de seguridad que lo interrogaban lo habían "aterrorizado" [51] y que, aunque afirmaron tener pruebas en su contra, no le mostraron esta prueba cuando pidió verla. [48]
Salva Kiir Mayardit , primer vicepresidente de Sudán y presidente del gobierno del sur de Sudán, dijo que no se había discutido la detención de al-Turabi en una reunión de la presidencia el día anterior y que no había ningún informe de seguridad que lo implicara. Alegó que se estaba utilizando a al-Turabi como chivo expiatorio . [52]
En una entrevista el 17 de mayo de 2008, al-Turabi describió el ataque del JEM contra Jartum como "positivo" y dijo que había "tanta miseria en Darfur, medidas genocidas en realidad". También dijo que el ataque del JEM podría provocar más disturbios. [47]
El 12 de enero de 2009, al-Turabi pidió a Bashir que se entregara a la Corte Penal Internacional por el bien del país, mientras consideraba a Bashir como políticamente responsable de los crímenes de guerra en Darfur. [55] (Más tarde cambió de posición y se opone a que Bashir se entregue. [56] ) Luego fue arrestado el 14 de enero [55] [57] y encarcelado durante dos meses (hasta el 8 de marzo) [58] en el La prisión de Kober antes de ser trasladada a la prisión de Port Sudan . [59] Durante este tiempo, los miembros de su familia expresaron preocupación por su salud (tiene 75 años) y por estar recluido en régimen de aislamiento al menos parte del tiempo. [57] Amnistía Internacional también emitió una declaración sobre el arresto de al-Turabi el 16 de enero, describiéndolo como "arbitrario" y con motivaciones políticas. Observando la edad avanzada de al-Turabi y su necesidad de medicación y una dieta especial. [55] El Centro de Prensa de Sudán informó el 19 de enero que al-Turabi sería juzgado por su presunta asistencia al JEM. [60]
El 8 de marzo, fue puesto en libertad sólo unos días después de que la Corte Penal Internacional emitiera una orden de arresto contra Omar al-Bashir . [61] El 11 de abril de 2009, el PCP pidió la creación de un gobierno de transición para llevar a Sudán a las elecciones previstas de 2010, y al-Turabi sugirió que no se presentaría como candidato debido a su avanzada edad; enfatizó la importancia del liderazgo proveniente de las generaciones más jóvenes y dijo que no tenía suficiente energía para correr. [62] En abril, al-Turabi fue detenido en el aeropuerto de Jartum y se le impidió viajar a París para someterse a exámenes médicos a pesar de haber obtenido permiso para viajar del Ministerio del Interior. [58]
Al-Turabi anunció el 2 de enero de 2010 que el PCP había designado a su adjunto, Abdallah Deng Nhial , como su candidato para las elecciones presidenciales de 2010. [63] Al-Turabi fue arrestado nuevamente a mediados de mayo de 2010, pero fue liberado el 1 de julio de 2010. [64]
El 18 de enero de 2011, las fuerzas de seguridad arrestaron a Hassan al-Turabi de Jartum , presumiblemente a raíz de la reciente inestabilidad en la política de Sudán. Al-Turabi comentó sobre las recientes subidas de precios en Sudán y afirmó que podría resultar en un "levantamiento popular" si las subidas poco realistas no se revierten. Añadió que los gobiernos, incluido el de Sudán, deberían aprender de los recientes acontecimientos en Túnez. [sesenta y cinco]
Muerte
El 5 de marzo de 2016, Turabi murió en un hospital de Jartum a la edad de 84 años. [66] [67] Se cree que murió de un ataque cardíaco. El funeral de Turabi se celebró al día siguiente, con la asistencia de varios miles de dolientes, y fue enterrado en Burri Al-Lamab, un cementerio en el este de Jartum. [68] [69]
Referencias
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Otras lecturas
- Burr, Millard (2003). Sudán revolucionario: Hasan al-Turabi y el estado islamista, 1989-2000 . Boston MA: Brillante. ISBN 978-90-04-13196-5.
- Abdelwahid, Mustafa A. El surgimiento del movimiento islámico en Sudán (1945-1989) . The Edwin Mellen Press, 2008.
enlaces externos
- Sitio web oficial (enlace muerto)
- Entrevista en video de Turabi
- Entrada de Sudán Update sobre el Frente Nacional Islámico
- Artículo de la BBC sobre su lanzamiento de junio de 2005
- Texto de un discurso pronunciado por al-Turabi ante el Subcomité de Asuntos Exteriores para África de la Cámara de Representantes de EE. UU.
- El Capítulo 2 del Informe de la Comisión del 11-S al-Turabi se describe en la Sección 2.3.