Henry Jessey o Jacie (1603 en West Rowton , Yorkshire - 1663) fue uno de los muchos disidentes ingleses . Fue miembro fundador de la secta religiosa puritana, los jacobitas . Jessey fue considerado un erudito hebreo y rabínico. Su filosemitismo activo lo ha llevado a ser descrito como "uno de los mayores benefactores de Israel del siglo XVII". [1]
Henry Jessey | |
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Nació | |
Fallecido | |
Nacionalidad | inglés |
Ocupación | Clérigo , erudito |
Años activos | 1618-1663 |
Conocido por | Filosemitismo |
Trabajo notable | La gloria de Iehudah e Israel y una información sobre el estado actual de la nación judía en Europa y Judea |
La vida
Jessey asistió a la Universidad de Cambridge de 1618 a 1624; estuvo en St. John's College, Cambridge en 1622, BA (1623). [2] [3] Fue ordenado sacerdote anglicano en 1627. [3] Fue vicario de Assington , o simplemente residente en la familia de Brampton Gurdon [4] y luego visitó Nueva Inglaterra . [5] Fue vicario de Aughton, East Riding of Yorkshire desde 1633; [4] pero fue privado de su sustento en 1634. [4] [6] Luego fue apoyado por Sir Matthew Boynton , quien le encontró lugares para predicar. [4]
Henry Jacob había formado una facción independiente no separatista de ex miembros de la Iglesia de Inglaterra. Eran calvinistas en la práctica teológica. Los eruditos contemporáneos se refieren a ellos como: independientes , brownistas , semiseparatistas o puritanos . John Lothropp recogió la congregación de Jacob en Londres después de su muerte; Jessey asumió el cargo a partir de 1637. [7]
La iglesia enfrentó la hostilidad de las autoridades y emigró a Southwark, donde Jessey se convirtió en predicador en la iglesia St George the Martyr y luego bajo Cromwell, se afirma, rector. Viajó en noviembre de 1639 para establecer con William Wroth , una iglesia independiente en Llanfaches , Monmouthshire . Fue encarcelado, con miembros de su congregación, en agosto de 1641. Se convirtió en bautista en 1645, bajo la influencia de Hanserd Knollys . [4] [8]
Henry Jessey también observó el sábado del séptimo día , aunque se mostró algo reacio a promulgar sus puntos de vista sobre el tema. Sin embargo, en 1647 argumentó que el séptimo día era "el día de reposo [de Cristo] que él bendijo y santificó. [9] Se ha sugerido que pudo haber sido el autor de la anónima" La moral del cuarto mandamiento "(1652) [10] . ] En su obra póstuma, Miscellanea Sacra, o Verdades Necesarias Diversas (1665) Jessey afirmó que los cristianos creyentes "deberían respetar todos los Diez Mandamientos de la Ley". [11] El biógrafo de Jessey registra que él guardaba el sábado en su propia cámara. , con solo cuatro o cinco más de la misma mente después de estar convencidos de que los cristianos deberían guardar el séptimo día de manera evangélica. [12] El itinerario de Jessey por el oeste de Inglaterra contribuyó al comienzo de varios grupos sabadistas. [13]
La iglesia se desarrolló dentro de los bautistas particulares :
Dirigidos por Henry Jacob de los Brownistas de Zelanda, estos Bautistas Particulares en 1633 comenzaron una nueva iglesia bajo John Spilsbury . Cinco años más tarde, William Kiffin y otros miembros de la iglesia de Jacob en Southwark se unieron a Spilsbury y se dividieron igualmente en dos partes bajo Alabanza a Dios Barebone y Henry Jessey. De la iglesia de Jessey, Hanserd Knollys en 1644 comenzó su propia congregación. Estos Particulares no tenían comunicación con los Bautistas Generales . [14]
Se han planteado algunas preguntas sobre la evidencia documental, el Repositorio Stinton atribuido a Bernard Stinton .
El siguiente resumen indica brevemente lo que se relaciona con el repositorio de Stinton. En 1616 Henry Jacob organizó en Southwark la iglesia independiente más antigua de Inglaterra y sirvió como pastor hasta 1622. Luego renunció y viajó a Virginia donde murió en 1624. John Lathrop sucedió a Jacob como pastor en 1625, pero fue encarcelado en 1632. Después Tras su liberación, él y treinta miembros huyeron a Nueva Inglaterra. Dos ministros, Alabado sea Dios Barebone y Henry Jessey, se quedaron con la mayoría de la congregación. En 1637, Jessey sucedió a Lathrop como pastor. Habiendo aceptado el bautismo del creyente, fue finalmente bautizado por Hanserd Knollys. [15]
En 1650, Jessey escribió La gloria de Iehudah e Israel en la que ensalzó la nobleza de los judíos y propuso la reconciliación del cristianismo y el judaísmo. Luego jugó un papel moderador entre los millenarios políticos en los dos años previos a la Conferencia de Whitehall. [dieciséis]
Jessey fue enterrado en el Cementerio Nuevo , Bethlem, Londres, el 8 de septiembre de 1663. [17]
La conferencia de Whitehall
Escribió un relato [18] de la conferencia de 1655 en Whitehall , en la que Manasseh ben Israel presentó un caso al gobierno parlamentario de Oliver Cromwell , para levantar las restricciones sobre los judíos que vivían en Inglaterra. [19] Estaba en correspondencia con Manasés, [20] era un estudiante entusiasta del hebreo, arameo y filo-semita. [21] Al presionar por los derechos de los judíos a la readmisión oficial en el país, y con grandes expectativas de esto, Jessey era socio de John Dury y Nathaniel Holmes . [22] En 1658 Jessey compuso una obra titulada Información sobre el estado actual de la nación judía en Europa y Judea . [23] Ambos defendía la conversión de los judíos y los trataba con bondad, y creía que Dios se preocupaba especialmente por ellos. El panfleto también expresa preocupación por los juicios de los judíos en Palestina, específicamente el sufrimiento por la falta de donaciones tras el Levantamiento de Khmelnytsky, que había provocado una disminución de la población judía en Europa del Este y la consiguiente pérdida de donaciones. [24] Además de recaudar dinero para los judíos empobrecidos de Palestina, Jessey también conocía bien a dos de las figuras clave que difundían información por toda Europa sobre el profeta milenario judío Sabbatai Zevi. [25]
Bibliografía
Fuentes primarias
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Notas
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- ^ WTWhitley, "Un siglo de doctrina del sábado", p.167; Bryan Ball, los hombres del séptimo día, p.131
- ^ Primeros bautistas de Inglaterra
- ^ Capítulo III
- ^ Katz, David S. (1989). Conexión cristiana de Menasseh Ben Israel: Henry Jessey y los judíos pps.124-125 en eds. Qaplan, Yosef; Popkin, Richard Henry; Mechoulan, Henry Menasseh Ben Israel y su mundo , BRILL, ISBN 9789004091146
- ^ Hartle, Robert (2017). El nuevo cementerio: desde el pantano de Moorfields hasta el cementerio de Bethlem, Brokers Row y Liverpool Street . Londres: Crossrail. ISBN 978-1-907586-43-9.
- ↑ Una narrativa de las últimas ganancias en White-Hall, Concerning the Jewish (Londres, 1656).
- ^ Extracto de libro
- ^ PDF , págs. 4-5.
- ^ Enciclopedia judía , bautistas.
- ^ La readmisión de los judíos a Inglaterra
- ^ Jessey, Henry, 1603-1663., 2011, Una información sobre el estado actual de la nación judía en Europa y Judea. Donde se descubren las huellas de la Providencia preparando un camino para su conversión a Cristo y para su liberación del cautiverio., Oxford Text Archive, [1]
- ^ Scult, Mel (1978). Expectativas milenarias y libertades judías: un estudio de los esfuerzos para convertir a los judíos en Gran Bretaña, hasta mediados del siglo XIX . Brill Archive. págs.29-30.
- ^ Katz (1989) págs. 130-135
enlaces externos
- Disidentes ingleses: jacobitas
- [2]