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Este artículo es sobre el pueblo Siouan. Para conocer su idioma, consulte el idioma Hidatsa .
Road Maker ( Aríìhiriš ), un jefe Hidatsa del siglo XIX. Grabado según una acuarela de Karl Bodmer .

Los Hidatsa son un pueblo Siouan . Están inscritos en las Tres Tribus Afiliadas de la Reserva Fort Berthold en Dakota del Norte, reconocidas a nivel federal . Su idioma está relacionado con el del Cuervo , y a veces se les considera una tribu parental del Cuervo moderno en Montana .

Nombre [ editar ]

De los Hidatsa autonym es Hiraacá . Según la tradición tribal, la palabra hiraacá deriva de la palabra " sauce "; sin embargo, la etimología no es transparente y la similitud con los 'sauces' mirahací inconclusa. El nombre actual Hidatsa lo tenía una de las tres aldeas tribales. Cuando las aldeas se consolidaron, se adoptó el nombre de la tribu en su conjunto.

Sus aliados, los mandan , los llaman Minnetaree ; en Assiniboine los Assiniboine (llamados Hidusidi por los Hidatsa) los conocen como: wakmúhaza yúde, ȟewáktųkta [1]

Ocasionalmente también se han confundido con Gros Ventres en las provincias de Montana y Prairie de Canadá, que formaban parte de los pueblos de habla arapahoana . Los nómadas Gros Ventre se llamaban Minnetarees de Fort de Prairie, Minnetarees de la pradera, Minnetarees de las llanuras o Gros Ventres de la pradera, mientras que los semisedentarios Hidatsa eran conocidos como Minnetarees del Missouri o Gros Ventres del Missouri .

Historia [ editar ]

Hasta 1850 [ editar ]

Long Time Dog, un guerrero Hidatsa

Durante cientos de años, el área del río Knife en la actual Dakota del Norte fue el hogar de los Hidatsa y sus antepasados. Los primeros pueblos se remontan al siglo XIII. [2]

Los relatos de la historia registrada a principios del siglo XVIII identifican tres grupos de pueblos estrechamente relacionados a los que se aplica el término Hidatsa. Lo que ahora se conoce como la tribu Hidatsa es la fusión de estos tres grupos, que tenían historias discretas y hablaban diferentes dialectos ; se unieron solo después de asentarse en el río Missouri (Awati / Awáati) . [3]

Los Awaxawi ("Pueblo en la colina") o Amahami ("Tierra rota", "País montañoso") tienen una tradición de creación similar a la de los Mandan, que describe su surgimiento hace mucho tiempo de la Tierra, en el Lago del Diablo (Miri xopash / Mirixubáash / Miniwakan) ("Agua bendita allí"). [4] Más tarde se trasladaron hacia el oeste a Painted Woods (cerca de Square Buttes o Awakotchkesshesh) y se establecieron cerca de un pueblo de Mandan y otro de Awatixa.

El Awatixa ("Pueblo de las Logias Dispersas") o Awadixá (″ Pueblo Alto ″) no se originó en la tierra, sino en el cielo, liderado por Charred Body. [5] Según su tradición, sus primeros habitantes vivieron cerca de Painted Woods, "donde fueron creados". [6] Después de eso, siempre vivieron entre el río Heart (Naada Aashi / Naadáashishh) y el río Knife (Mee ecci Aashi / Mé'cii'aashish) a lo largo del río Medio Missouri (Awati / Awáati).

El Hidatsa propiamente dicho o Hiraacá / Hiratsa ("Pueblo de los Sauces"), el más grande de los tres, era una confederación de numerosas bandas nómadas Hidatsa del norte, que se separaron de los Awaxawi / Amahami en lo que hoy es el oeste de Minnesota. Primero se establecieron en el norte, luego se trasladaron al sur hasta Devil's Lake. En sus viajes conocieron a los Mandan (Adahpakoa / Aróxbagua)(a veces también llamado: Araxbakua Itawatish) y luego se trasladó hacia el oeste y se estableció con estos parientes lejanos al norte del río Knife, donde adoptaron la agricultura y las aldeas permanentes. Posteriormente se trasladaron a la desembocadura del río Knife. Su territorio se extendía río arriba a lo largo del río Missouri, sus regiones tributarias al oeste y las regiones del río Mouse y Devils Lake al noreste. Inicialmente fueron parte de los que se convertirían en el río Crow . Los Hidatsa llamaron a la nación del cuervo Gixaa'iccá / Gixáa-iccá ("Aquellos que hacen pucheros por callos").

Los Hidatsa originalmente vivían en Miri xopash / Mirixubáash / Miniwakan , la región de Devils Lake en Dakota del Norte, antes de ser empujados hacia el suroeste por los Lakota (Itahatski / Idaahácgi) . Mientras migraban hacia el oeste, los Hidatsa se encontraron con el Mandan en la desembocadura del río Heart . Los dos grupos formaron una alianza y se establecieron en una amable división de territorio a lo largo de los ríos de la zona.

Hidatsa realizando danza del perro en regalia por Karl Bodmer . En su mano derecha sostiene un cascabeleo de berrendos. Una flauta de hueso cuelga de una cuerda alrededor de su cuello.

Antes de la epidemia de 1782, tenían pocos enemigos. Los Hidatsa cazaban río arriba desde las aldeas cubiertas de tierra en y debajo del río Knife. Aquí, entre el cuchillo y el río Yellowstone (Mii Ciiri Aashi / Mi'cíiriaashish) , eran lo suficientemente numerosos como para resistir los ataques de los Assiniboine (Hidusidi / Hirushíiri) , que cazaban en la zona pero rara vez pasaban el invierno en el río Missouri, como parte de la poderosa Confederación de Hierro (que estaba dominada por los Cree (Sahe / Shahíi) y Assiniboine) eran un oponente al que los Hidatsa tenían que prestarle atención.

Un notable asedio del pueblo Big Hidatsa por los sioux alrededor de 1790 terminó con una gran victoria para los habitantes. Mataron a 100 o más sioux en retirada en un contraataque, según las fuentes. [7]

Los Hidatsa desempeñaron un papel central en las redes comerciales indias de las Grandes Llanuras basadas en una posición geográfica ventajosa combinada con un excedente de la agricultura y la artesanía . Las fuentes históricas muestran que los pueblos Hidatsa fueron visitados por Cree , Assiniboine , Crow , Cheyenne , Arapaho , Kiowa , Plains Apache y Comanche . [8] Los comerciantes blancos del norte, como el hombre de la North West Company David Thompson, comenzaron a visitar las aldeas de Hidatsa y Mandan durante la década de 1790. [9]

En 1800, un grupo de Hidatsa secuestró a Sacagawea y varias otras niñas en una batalla que resultó en la muerte entre los Shoshone (Maabúgsharuxbaaga) ("Pueblo Serpiente") de cuatro hombres, cuatro mujeres y varios niños. Fue llevada cautiva a una aldea de Hidatsa cerca de la actual Washburn, Dakota del Norte .

En 1804, Lewis y Clark llegaron al Hidatsa (se referían a ellos como Minnetaree en sus registros) en tres aldeas en la desembocadura del río Knife , y al Mandan en dos aldeas unas pocas millas más abajo en el río Missouri.

En julio de 1825, los "Grovonters [Hidatsas] entraron en consejo y se concluyeron tratados de paz, comercio y amistad" con los Estados Unidos. [10] La tribu - en el documento llamado "Belantse-Etoa o Minitaree" - también reconoció la supremacía de los Estados Unidos, lo entendiera o no. [11] El tratado de paz nunca se rompió. "Siempre hemos sido amigos de los blancos", enfatizó Wolf Chief en 1888, y nunca llegó a peleas con el Ejército de Estados Unidos. [12]

La apariencia y las costumbres tribales han sido documentadas por las visitas de dos artistas del oeste americano. Las tribus aliadas fueron visitadas por primera vez por el estadounidense George Catlin , quien permaneció con ellos varios meses en 1832. Fue seguido por Karl Bodmer , un pintor suizo que acompañó al explorador alemán Maximilian de Wied-Neuwied en una expedición por el río Missouri de 1832 a 1834. Catlin y Las obras de Bodmer registran las sociedades Hidatsa y Mandan, donde cambiaban rápidamente bajo la presión de los colonos invasores, las enfermedades infecciosas y las restricciones gubernamentales.

En la primavera de 1834, Awaxawi y Awatixa se establecieron en Big Hidatsa por necesidad. Los sioux habían atacado las aldeas Hidatsa y reducido a cenizas "las dos inferiores". [13] Tanto antes como después de la epidemia de viruela en 1837, tuvieron lugar sangrientas luchas entre los Hidatsa y enemigos como Assiniboine y Yanktonai Sioux. Cada tribu dio y recibió. [14]

La epidemia de viruela de 1837-1838 redujo a Hidatsa a unas 500 personas. El resto de Mandan e Hidatsa se unieron y se trasladaron más allá del Misuri en 1845. "Bandas de Sioux asaltaron partidas de caza o vinieron merodeando por nuestras aldeas para robar caballos", explicó Buffalo Bird Woman, la razón por la que dejaron su tierra natal durante siglos a lo largo del río Knife. . [15] Finalmente se establecieron en la Aldea Like-a-Fishhook (Mua iruckup hehisa atis, Mu'a-idu'skupe-hi'cec) cerca de Fort Berthold, un puesto comercial. A ellos se unieron allí los Arikara (Adakadaho / Aragárahu) en 1862.

1851-1900 [ editar ]

Territorio del tratado de Arikara, Hidatsa y Mandan de 1851. (Área 529, 620 y 621 al sur de Missouri)

La tribu Hidatsa fue una de las partes en el Tratado de Fort Laramie, 1851. Junto con Mandan y Arikara, consiguieron un tratado en la tierra al norte de Heart River. [16] Once años después, las Tres Tribus no habitarían un solo pueblo de verano en el área del tratado. Los Lakota lo habían anexado más o menos, aunque participaban en el tratado de paz. [17]

Territorio indio de Arikara, Hidatsa y Mandan, 1851. Aldea Like-a-Fishhook, Fort Berthold I y II y puesto militar Fort Buford, Dakota del Norte.

Animado por Karl Bodmer, el artista suizo Rudolph F. Kurz viajó por las llanuras del norte a principios de la década de 1850. Dejó un relato y bocetos de las tribus del pueblo. [18]

Celebrando a los guerreros Hidatsa con marcas de hazañas en el cuerpo y la vestimenta. "X" designa un golpe y "U" al revés designa caballos capturados. Dibujado por un Hidatsa a finales del siglo XIX.

Four Bears, destacado jefe de guerra de Hidatsa después de la epidemia de viruela de 1837, (fue una de las personas que fundó Like-A-Fishhook Village para Hidatsa, Mandan y Arikara) y no debe confundirse con el famoso jefe de Mandan, Mato-tope. (Four Bears) ), fue asesinado junto con otros aldeanos al atacar Yankton Sioux en 1861. [19] En diciembre de 1862, algunos sioux quemaron partes de Like a Fishhook Village y pueden haber levantado maíz almacenado al mismo tiempo. [20]

Ataques como este en sus hogares hicieron que las Tres Tribus pidieran la intervención del Ejército de los Estados Unidos. Ya en 1857, el jefe de Hidatsa Long Hair había acusado a los sioux de intentar ser "la gente más fuerte y poderosa de la Tierra". [21] Años más tarde, sería el turno del jefe Crows Breast de plantear quejas duras sobre los sioux. [22]

Los Hidatsas no estaban ociosos, a veces incluso atacaban a los Lakotas al sur de Heart River. [23]

Alrededor de 1870 una banda de Hidatsas "disidentes" liderada por Bobtail Bull y más tarde Crow Flies High abandonó el grupo ortodoxo o conservador en Like a Fishhook Village. Para protegerse, construyen una nueva aldea a solo dos millas al oeste del puesto militar de Fort Buford. A veces, los hombres buscaban al Ejército. Al mantener un perfil bajo mientras cazaban ciervos y otros animales pequeños a lo largo del Pequeño Missouri, tuvieron éxito como indios que no formaban parte de la reserva hasta 1894. [24]

Las Tres Tribus vendieron un segmento de tierra a los Estados Unidos en 1870. El último tratado que disminuyó la reserva india de Fort Berthold se firmó en 1886 (ratificado en 1891). [25] En el próximo siglo, las tribus ganarían un caso de reclamaciones y recibirían el pago por parte de la tierra perdida por orden ejecutiva cincuenta años antes. [26]

Los problemas omnipresentes con los Lakotas se desvanecieron después de la conclusión de un acuerdo de paz en 1875, con el coronel GA Custer como mediador. [27] A partir de entonces, el Hidatsa se centraría cada vez más en los desacuerdos con los funcionarios de la ciudad capital. [28]

Good Bear realizó el Naxpike (Danza solar del Hidatsa) en 1879. Fue el último Hidatsa en hacerlo. [29]

Cultura [ editar ]

El indio americano Fig. 7. Mujeres hidatsa labrando la tierra. Se cultivaron nueve variedades de maíz. El "blanco suave" se puede utilizar en cualquier tipo de alimento para el maíz. El "amarillo suave" era fácil de machacar y convertir en harina. Cada variedad tenía un sabor distinto. Además de maíz, las mujeres tenían frijoles, girasoles y calabazas en sus cuidados jardines.
Danza del cuero cabelludo del Hidatsa

Los Hidatsa son un pueblo matrilineal , cuya descendencia se determina a través de la línea materna. Como los primeros Mandan e Hidatsa se casaron fuertemente, a los niños se les enseñó a hablar el idioma de su madre, pero a entender el dialecto de cualquiera de las tribus. Una breve descripción de la cultura Hidatsa-Mandan, incluida una gramática y vocabulario del idioma Hidatsa, fue publicada en 1877 por Washington Matthews , un médico del gobierno asignado a la Reserva India de Fort Berthold .

A principios del siglo XX, Gilbert Livingston Wilson llevó a cabo un extenso trabajo etnográfico con la anciana mujer Hidatsa, Buffalo Bird Woman . También entrevistó a miembros de su familia inmediata en Fort Berthold. A partir de la información que obtuvo de ellos, Wilson describió la economía tradicional, las ceremonias y las prácticas cotidianas tal y como las recuerda la mujer Buffalo-Bird, que vivía en Like-a-Fishhook Village.

Frances Densmore grabó varias canciones ceremoniales y personales de los Hidatsas antes de 1920. [30]

Galería [ editar ]

  • Hidatsa (Gros Ventre) dirige el Pecho de Cuervo y el Pobre Lobo. Crow's Breast fue el jefe principal de los Hidatsa a mediados de la década de 1870. [31]

Ver también [ editar ]

  • Sitio histórico nacional Knife River Indian Villages
  • Sociedad de la vaca búfalo blanco

Notas [ editar ]

  1. ^ "Búsqueda en la base de datos del diccionario AISRI, versión prototipo. Assiniboine." Montana " " . Consultado el 7 de julio de 2012 .
  2. ^ Ahler, Stanley A., TD Thiessen y MK Trimble: Pueblos de los sauces. La prehistoria y la historia temprana de los indios Hidatsa. Grand Forks, 1991, pág. 38, columna II.
  3. ^ Bowers 1965
  4. ^ Mike Stevens para la biblioteca de Fort Berthold. "Diccionario de Idioma Inglés a Hidatsa" . Archivado desde el original el 17 de junio de 2015.
  5. ^ Wood y Hanson 1986: 34
  6. ↑ Bowers, 1948: 17-18.
  7. ^ Meyer, Roy W .: Los indios de la aldea del Alto Missouri. Los Mandans, Hidatsas y Arikaras. Lincoln y Londres, 1977, pág. 29 y p. 272, nota 39.
  8. ^ William R. Swagerty (1988). "Comercio indio en el Trans-Mississippi Oeste hasta 1870". Manual de indios norteamericanos, volumen 4: Historia de las relaciones entre los indios blancos. Institución Smithsonian, págs. 351-353.
  9. ^ Madera, Raymond W. y Thomas D. Thiessen: Comercio temprano de pieles en las llanuras del norte. Comerciantes canadienses entre los indios mandan e hidatsa, 1738–1818. Norman y London, 1987, Tabla 1.
  10. ^ Jensen, Richard E. y James S. Hutchins: Barcos de ruedas en el Missouri. Los diarios y documentos de la expedición Atkinson-O'Fallon, 1824–26. Helena y Lincoln, pág. 141.
  11. ^ Kappler, Charles J .: Asuntos indios. Leyes y tratados. Vol. 2, Tratado con Belantse-Etoa o Minitaree, págs. 239–244.
  12. ^ Gilman, Carolyn y Mary Jane Schneider: El camino a la independencia. Memorias de una familia india Hidatsa, 1840–1920. San Pablo, 1987, pág. 228, columna I.
  13. ↑ Stewart, Frank H .: Aldeas de Mandan e Hidatsa en los siglos XVIII y XIX. Plains Anthropologist , 19 (noviembre de 1974), págs. 287-302, cita pág. 296, columna I.
  14. ↑ Chardon, FA: Chardon's Journal en Fort Clark, 1834-1839. (Editado por Annie Heloise Abel). Lincoln y London, 1997, véanse, por ejemplo, las págs. 52, 127 y 167-168.
  15. ^ Wilson, Gilbert L .: Waheenee. La historia de una niña india contada por ella misma a Gilbert L. Wilson. Lincoln y Londres, 1981, pág. 11.
  16. ^ Kappler, Charles J .: Asuntos indios. Leyes y tratados. Washington, 1904, vol. 2, pág. 594. http://digital.library.okstate.edu/kappler/Vol2/treaties/sio0594.htm Archivado el 12 de agosto de 2014 en la Wayback Machine.
  17. ^ Meyer, Roy W .: Los indios de la aldea del Alto Missouri. Los Mandans, Hidatsas y Arikaras. Lincoln y Londres, 1977, pág. 108.
  18. ^ Kurz, Rudolph F .: Diario de Rudolph Friederich Kurz. Institución Smithsonian. Oficina de Etnología Estadounidense, Boletín 115 . Washington, 1937.
  19. ^ Serie 1157, 37 ° Congreso, 3 ° período de sesiones, vol. 2, Documento Ejecutivo de la Cámara No. 1, págs. 337–338. Meyer Roy W .: Los indios aldeanos del Alto Missouri. Los Mandans, Hidatsas y Arikaras. Lincoln y Londres, 1977, pág. 108.
  20. ^ Meyer, Roy W .: Los indios de la aldea del Alto Missouri. Los Mandans, Hidatsas y Arikaras. Lincoln y Londres, 1977, pág. 119. Ver también Wilson, Gilbert L .: Agriculture of the Hidatsa Indians. Una interpretación india. Nueva York, 1979, págs.95 y 97.
  21. ^ Serie 942, 35º Congreso, 1ª sesión, Documento ejecutivo de la Cámara nº 1, p. 428. Citado en Meyer, Roy W .: The Village Indians of the Upper Missouri. Los Mandans, Hidatsas y Arikaras. Lincoln y Londres, 1977, pág. 107.
  22. ^ Serie 1449, 41 ° Congreso, 3 ° período de sesiones, vol. 4, Documento Ejecutivo de la Cámara No. 1, p. 674.
  23. ^ Gilman, Carolyn y Mary Jane Schneider: El camino a la independencia. Memorias de una familia india Hidatsa, 1840–1920. San Pablo, 1987, pág. 164, columna I.
  24. ↑ Fox, Gregory L .: Un pueblo de finales del siglo XIX de una banda de disidentes Hidatsa: The Garden Coulee Site (32WI18). Lincoln, 1988.
  25. ^ Meyer, Roy W .: Los indios de la aldea del Alto Missouri. Los Mandans, Hidatsas y Arikaras. Lincoln y Londres, 1977, mapa hacia la pág. 112. O vea American Memory. ( http://memory.loc.gov ). Cesión de tierras indígenas en los Estados Unidos, 1784 a 1894. Serie 4015, 56º Congreso, 1ª sesión, págs. 852–853. Mapa: Dakota 1.
  26. ^ Meyer, Roy W .: Los indios de la aldea del Alto Missouri. Los Mandans, Hidatsas y Arikaras. Lincoln y Londres, 1977, págs. 187-188.
  27. ^ McGinnis, Anthony: contando golpes y cortando caballos. Guerra intertribal en las llanuras del norte, 1738–1889. Evergreen, 1990, pág. 133.
  28. ^ Gilman, Carolyn y Mary Jane Schneider: El camino a la independencia. Memorias de una familia india Hidatsa, 1840–1920. St. Paul, 1987, págs. 222-230.
  29. ^ Bowers, Alfred.: Organización social y ceremonial de Hidatsa. Institución Smithsonian. Oficina de Etnología Estadounidense. Boletín 194 . Washington, 1965, pág. 308.
  30. ^ Densmore, Frances: Mandan and Hidatsa Music. Institución Smithsonian. Oficina de Etnología Estadounidense. Boletín 80 . Washington, 1923.
  31. ^ Meyer, Roy W .: Los indios de la aldea del Alto Missouri. Los Mandans, Hidatsas y Arikaras. Lincoln y Londres, 1977, pág. 129.

Enlaces externos [ editar ]

  • Mandan, Hidatsa y Arikara Nation , sitio web oficial
  • Knife River: Early Village Life on the Plains, un plan de lecciones del Servicio de Parques Nacionales que enseña con lugares históricos (TwHP)
  • El jardín de la mujer pájaro búfalo, contado por Maxi'diwiac (mujer pájaro búfalo) (ca.1839-1932) de la tribu india Hidatsa, publicado originalmente como Agricultura de los indios Hidatsa: una interpretación india, por Gilbert Livingstone Wilson
  • Inventario de la Sociedad Histórica del Estado de Minnesota de los documentos de GL y FN Wilson
  • Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  JG Shea (1879). "Minnetarees"  . En Ripley, George; Dana, Charles A. (eds.). La Cyclopaedia americana .