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Hippolyte Adolphe Taine (21 de abril de 1828 - 5 de marzo de 1893) fue un crítico e historiador francés . Fue la principal influencia teórica del naturalismo francés , uno de los principales defensores del positivismo sociológico y uno de los primeros practicantes de la crítica historicista . Se ha dicho que el historicismo literario como movimiento crítico se originó con él. [1] Taine también es recordado por sus intentos de proporcionar una descripción científica de la literatura.

Taine tuvo un profundo efecto en la literatura francesa ; la Encyclopædia Britannica de 1911 afirmaba que "el tono que impregna las obras de Zola , Bourget y Maupassant puede atribuirse inmediatamente a la influencia que llamamos de Taine". [2] A través de su trabajo sobre la Revolución Francesa , a Taine se le atribuye el mérito de haber "forjado la estructura arquitectónica de la historiografía de la derecha francesa moderna". [3]

Primeros años [ editar ]

Taine nació en Vouziers [4] en una familia de las Ardenas bastante próspera. Su padre, un abogado, su tío y su abuelo lo alentaron a leer de manera ecléctica y le ofrecieron lecciones de arte y música.

En 1841, sin embargo, Taine, entonces de 13 años, perdió a su padre [5] y fue enviado a un internado en París , en la Institución Mathé , cuyas clases se impartían en el Collège Bourbon , ubicado en el distrito de Batignolles. Destacó en sus estudios y en 1847 obtuvo dos títulos de Bachillerato (Ciencias y Filosofía) y recibió el premio honorífico del concurso. Obtuvo una primicia en el examen de ingreso de la sección de letras de la École Normale Supérieure , a la que fue admitido en noviembre de 1848. [6] Entre los 24 estudiantes de la sección de letras, es compañero de Francisque Sarcey (quien, en suSouvenirs de jeunesse ("Memorias de la juventud") pintó un retrato del joven Hippolyte en el campus de la Rue d'Ulm) y Edmond About. Pero su actitud —tenía fama de terquedad— y su independencia intelectual de las ideas entonces de moda —encarnadas por Victor Cousin— le llevaron a suspender el examen del Concours d'Agrégation nacional de filosofía en 1851. [7] Después de su ensayo sobre La sensación fue rechazada, abandonó las ciencias sociales y se volvió hacia la literatura. [8] Tras trasladarse a la provincia, ocupó puestos docentes en Nevers y Poitiers, tiempo durante el cual continuó su desarrollo intelectual. En 1853, obtuvo un doctorado en la Sorbona. Su tesis, Essai sur les fables deLa Fontaine , que se publicaría más tarde en forma revisada en 1861. Su posterior Ensayo sobre Livio ganó un premio de la Académie française en 1854. [9]

Taine adoptó las ideas positivistas y científicas que surgieron en esta época.

Después de defender su doctorado, fue trasladado automáticamente a Besançon, pero rechazó esta asignación. Primero se instaló en París, donde se matriculó en la facultad de medicina. A partir de ahí, realizó una cura médica en los Pirineos en 1855, después de lo cual escribió su famoso Voyage aux Pyrénées, y comenzó a contribuir con numerosos artículos filosóficos, literarios e históricos a la Revue des deux Mondes y al Journal des débats , dos importantes periódicos de la época.

Luego se despidió y viajó a Inglaterra, donde pasó seis semanas. En 1863 publicó su Historia de la literatura inglesa en cinco volúmenes. El obispo Félix Dupanloup, que había hecho su carrera para oponerse a la elección de intelectuales agnósticos a la Academia francesa, se opuso a que este último concediera a Taine un premio por esta obra. [10] En 1868, se casó con Thérèse Denuelle, hija de Alexandre Denuelle. Tuvieron dos hijos: Geneviève, esposa de Louis Paul-Dubois, y Émile.

El inmenso éxito de su obra le permitió, no solo vivir de su pluma, sino también ser nombrado profesor de Historia del Arte y Estética en la Ecole des Beaux Arts y profesor de historia y alemán en la École spéciale militaire de Saint- Cyr . [11] También enseñó en Oxford (1871), donde fue doctor en derecho. En 1878, 20 de los 26 votantes lo eligieron miembro de la Academia Francesa. [12]Taine estaba interesado en muchos temas, incluido el arte, la literatura, pero especialmente la historia. Profundamente conmovido por la derrota de 1870, así como por la insurrección (y la represión violenta) de la Comuna de París, Taine se dedicó por completo a su principal obra histórica, Los orígenes de la Francia contemporánea (1875-1893), en la que trabajó hasta su muerte, y que tuvo un impacto significativo. Concebida por Taine con el objetivo de comprender la Francia de su época, la obra de seis volúmenes alcanzó la originalidad en el uso de una perspectiva amplia para analizar las causas de la Revolución Francesa. En particular, Taine denunció la artificialidad de las construcciones políticas de la revolución (el espíritu excesivamente abstracto y racional de Robespierre, por ejemplo), que, en su opinión, contradecía violentamente el crecimiento natural y lento de las instituciones de un Estado.

En 1885, mientras visitaban el Hospital de la Salpêtriere, Taine y Joseph Delboeuf asistieron a una sesión de hipnotismo en la que Jean-Martin Charcot experimentó vesículas (ampollas) por sugestión.

Taine murió el 5 de marzo de 1893. Fue enterrado en la Reserva Natural Nacional Roc de Chère , Talloires , a orillas del lago de Annecy . [13] Taine había comprado la propiedad de Boringes en Menthon-Saint-Bernard (en Haute-Savoie), para trabajar allí todos los veranos, y había servido como concejal de la comuna.

Evaluación [ editar ]

Los escritos de Taine sobre la Revolución fueron y siguen siendo populares en Francia. Aunque admirado por liberales como Anatole France , ha servido para informar la visión conservadora de la Revolución, ya que Taine rechazó sus principios [14] [15] , así como la Constitución francesa de 1793 , debido a que fueron presentados de manera deshonesta al pueblo. . [16] Argumentó que los jacobinos habían respondido a la centralización del ancien régime con una centralización aún mayor y favorecieron el individualismo de sus conceptos de regionalismo y nación. La alternativa de Taine al liberalismo racionalista influyó en las políticas sociales de la Tercera República . [17]

Por otro lado, Taine también ha recibido críticas de ambos lados del espectro político, siendo su política idiosincrásica , compleja y difícil de definir. Entre otros, los ataques vinieron del historiador marxista George Rudé, un especialista en la Revolución Francesa y en la "historia desde abajo", debido a la visión de Taine de la multitud; [18] y del freudiano Peter Gay, quien describió la reacción de Taine a los jacobinos como estigmatización. [19] Sin embargo, Alfred Cobban , quien defendía una visión revisionista de la Revolución Francesa en oposición a la escuela marxista ortodoxa, consideró el relato de Taine sobre la Revolución Francesa como "una polémica brillante". [20]La visión de Taine de la Revolución contrasta con las interpretaciones marxistas que cobraron prominencia en el siglo XX, como encarnaron Albert Mathiez , Georges Lefebvre y Albert Soboul antes de que Alfred Cobban y François Furet presentaran sus respectivos relatos revisionistas.

A pesar de la política académica, cuando Alphonse Aulard , un historiador de la Revolución Francesa, analizó el texto de Taine, mostró que los numerosos hechos y ejemplos presentados por Taine para apoyar su relato resultaron sustancialmente correctos; Aulard encontró pocos errores, menos que en sus propios textos, según lo informado por Augustin Cochin.

En sus otros escritos Taine es conocido por su intento de dar un relato científico de la literatura, proyecto que le ha llevado a vincularse con los positivistas sociológicos, aunque hubo importantes diferencias. En su opinión, la obra literaria era producto del entorno del autor, y un análisis de ese entorno podría producir una comprensión perfecta de ese trabajo; esto contrasta con la opinión de que la obra literaria es la creación espontánea de un genio. Taine basó su análisis en las categorías de lo que en inglés se traduciría hoy como "nación", "medio ambiente" o "situación" y "tiempo". [21] [22] Armin Koller ha escrito que en este Taine se basó en gran medida en el filósofo Johann Gottfried Herder, aunque esto no ha sido suficientemente reconocido, [23] mientras que la escritora española Emilia Pardo Bazán ha sugerido que un antecesor crucial de la idea de Taine fue el trabajo de Germaine de Staël sobre la relación entre arte y sociedad. [24] Los movimientos literarios nacionalistas y los críticos posmodernos por igual han hecho uso de los conceptos de Taine, el primero para defender su lugar único y distinto en la literatura [25] y el segundo para deconstruir los textos con respecto a la relación entre literatura y historia.

Taine fue criticado, incluso por Émile Zola (que le debía mucho), por no tener suficientemente en cuenta la individualidad del artista. Zola argumentó que el temperamento de un artista podría llevarlo a tomar decisiones artísticas únicas distintas del entorno que lo moldeó, y dio a Édouard Manet como ejemplo principal. Édouard Lanson argumentó que la metodología ambientalista de Taine no podía, por sí sola, dar cuenta de la genialidad. [26]

Influencia [ editar ]

La influencia de Taine en la cultura intelectual y la literatura francesa fue significativa. Tenía una relación especial, en particular, con Émile Zola . [27] Como dice el crítico Philip Walker de Zola: "En página tras página, incluidos muchos de sus escritos más memorables, se nos presenta lo que equivale a una mímesis de la interacción entre la sensación y la imaginación que Taine estudió a fondo y fuera de que, creía, surge del mundo de la mente ". El filósofo español, Miguel de Unamuno , quedó fascinado tanto con Zola como con Taine desde el principio (aunque finalmente llegó a la conclusión de que la influencia de Taine en la literatura había sido negativa). [28]Paul Bouget y Guy de Maupassant también fueron fuertemente influenciados por Taine.

Taine compartió correspondencia con el filósofo Friedrich Nietzsche, quien más tarde se refirió a él en Más allá del bien y del mal como "el primero de los historiadores vivos". [29] También fue el tema de la tesis doctoral de Stefan Zweig, "La filosofía de Hippolyte Taine". [30] Taine también fue leído por Peter Kropotkin , quien lo describió como un verdadero entendimiento de la Revolución Francesa, porque "estudió los movimientos que precedieron a la revolución del 14 de julio", o como citó al propio Taine, "sé de trescientos brotes antes 14 de julio ". [31]

Obras [ editar ]

  • De Personis Platonicis (1853).
  • La Fontaine et ses Fables (1853-1861, tesis doctoral de Taine).
  • Voyage aux Pyrénées (1855-1860).
  • Essai sur Tite-Live (1856). [32]
  • Les Philosophes Classiques du XIXe Siècle en France (1857–1868).
  • Essais de Critique et d'Histoire (1858–1882).
  • Vie et Opinions Politiques d'un Chat (1858).
  • Histoire de la Littérature Anglaise (1864). [33]
  • Philosophie de l'Art (1865-1882).
  • Nouveaux Essais de Critique et d'Histoire (1865-1901).
  • Voyage en Italie (1866).
  • Notes sur Paris. Vie et Opinions de M. Frédéric-Thomas Graindorge (1867).
  • De l'Intelligence (1870). [34]
  • Du Suffrage Universel et de la Manière de Voter (1872).
  • Notes sur l'Angleterre (1872).
  • Les Origines de la France Contemporaine :
    • L'Ancien Régime (1875).
    • La Révolution: I - l'Anarchie (1878).
    • La Révolution: II - La Conquête Jacobine (1881).
    • La Révolution: III - Le Gouvernement Révolutionnaire (1883).
    • Le Régime Moderne (1890–1893).
  • Derniers Essais de Critique et d'Histoire (1894).
  • Carnets de Voyage: Notes sur la Province (1863–1897).
  • Étienne Mayran (1910).
  • H. Taine, sa Vie et sa Correspondance (1903-1907).

Obras en traducción al inglés

  • La filosofía del arte (1865). [35]
  • Italia, Roma y Nápoles (1868).
  • Arte en Grecia (1871).
  • Arte en los Países Bajos (1871).
  • Positivismo inglés: un estudio sobre John Stuart Mill (1870).
  • Sobre inteligencia (1871, traducido por TD Haye).
  • Historia de la literatura inglesa (1872, traducido por Henry Van Laun y revisado 1906-07). [36] [37] [38]
  • Notes on England (1872, traducido por William Fraser Rae; Edward Hyams , 1957).
  • El ideal en el arte (1874, traducido por John Durand).
  • Un recorrido por los Pirineos (1874, traducido por John Safford Fiske ).
  • Conferencias de arte (1875).
  • Los orígenes de la Francia contemporánea (1876, traducido por John Durand). [39] [40]
  • Notas sobre París (1879, traducido por John Austin Stevens).
  • Viajes por Francia (1896).
  • Vida y cartas de H. Taine (1902, traducido por RL Devonshire). [41]

Artículos seleccionados

  • "El socialismo como gobierno", The Contemporary Review, vol. XLVI, octubre de 1884.
  • "Puntos de vista de Napoleón sobre la religión", The North American Review, vol. 152, núm. 414, 1891.
  • "On Style" , Revista de Scribner, vol. 334, N ° 4329, 1928.

Ver también [ editar ]

  • Bolesław Prus
  • Piotr Chmielowski
  • Thomas Blackwell

Referencias [ editar ]

  1. ^ Kelly, R. Gordon (1974). "Literatura y el historiador", American Quarterly , vol. 26, N ° 2, 143.
  2. ^ Baring, Maurice (1911). "Hippolyte Taine". En: Encyclopædia Britannica , vol. 26, undécima edición. Cambridge University Press, pág. 363.
  3. ^ Susanna Barrows. Espejos distorsionados Visiones de la multitud en la Francia de finales del siglo XIX. New Haven: Universidad de Yale, 1981, p.83
  4. Duclaux, Mary (1903). "La juventud de Taine", The Living Age, vol. 236, págs. 545–560.
  5. EB 1911, pág. 360.
  6. EB 1911, pág. 360.
  7. ^ Lombardo, Patrizia (1990). "Hippolyte Taine entre el arte y la ciencia" , Estudios franceses de Yale , vol. 77, pág. 119.
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  9. ^ Bosky.
  10. ^ Hippolyte TAINE | Académie française »[archivo], sur academie-francaise.fr
  11. ^ "Hippolyte Adolphe Taine" . Enciclopedia Británica . ITA . Consultado el 15 de febrero de 2021 .
  12. ^ Hippolyte TAINE | Académie française »[archivo], sur academie-francaise.fr
  13. ^ Maison d'Hippolyte Taine »[archivo], Fédération des Maisons d'écrivains et des patrimoines littéraires.
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  21. ^ Terrier, Jean (2011). Visiones de lo social: la sociedad como proyecto político en Francia, 1750-1950. BRILL, págs. 25-26.
  22. ^ Hauser, Arnold (2012). "El arte como producto de la sociedad". En: La sociología del arte. Routledge, págs. 96–97.
  23. ^ "La deuda de Taine con Herder aún no ha sido plenamente reconocida. Todos los elementos de la teoría de Taine están contenidos en los escritos de Herder". - Koller, Armin H. (1912). "Johann Gottfried Herder e Hippolyte Taine: sus teorías del medio", PMLA , vol. 27, pág. xxxix.
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Lectura adicional [ editar ]

Historia [ editar ]

  • Belloc, Hilaire (1906). "Diez páginas de Taine", The International Quarterly, vol. 12, págs. 255-272.
  • Cobban, Alfred (1968). "Hippolyte Taine, historiador de la Revolución Francesa" , Historia , vol. 53, núm. 179, págs. 331–341.
  • DiVanna, Isabel (2010). Escribiendo Historia en la Tercera República . Publicación de becarios de Cambridge. extractos y búsqueda de texto
  • Evans, Colin (1978). "Taine y su destino" , Estudios franceses del siglo XIX, vol. 6, págs. 118-128.
  • Furet, François y Mona Ozouf, eds. (1989). Un diccionario crítico de la Revolución Francesa . Harvard University Press, págs. 1011-20.
  • Guérard, Albert Léon (1913). "Críticos e historiadores: Sainte-Beuve, Taine". En: Profetas franceses del ayer. Nueva York: D. Appleton and Company, págs. 201–223.
  • Weinstein, Leo (1972). Hippolyte Taine. Nueva York: Twayne Publishers.
  • Wilson, H. Schütz (1894). "Carlyle y Taine sobre la Revolución Francesa", The Gentleman's Magazine, vol. CCLXXVII, págs. 341–359.

Lengua y literatura [ editar ]

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  • Nitze, William y Dargan, E. Preston (1922). "Los filósofos: Comte, Taine, Renan". En: Historia de la literatura francesa. Nueva York: Henry Holt & Company, págs. 645–656.
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  • Thieme, Hugo P. (1902). "El desarrollo de la crítica taine desde 1893", Parte II , Notas del lenguaje moderno, vol. 17, núm. 2/3, págs. 36–41, 70–77.
  • Wellek, René (1959). "Teoría literaria y crítica de Hippolyte Taine" , Crítica, vol. 1, núm. 1, págs. 1-18.
  • White, John S. (1943). "Taine sobre la raza y el genio", Social Research, vol. 10, núm. 1, págs. 76–99.

Enlaces externos [ editar ]

  • Obras de Hippolyte Taine en Project Gutenberg
  • Obras de Hippolyte Taine o sobre ellas en Internet Archive
  • Obras de Hippolyte Taine en LibriVox (audiolibros de dominio público)
  • Obras de Hippolyte Taine , en Hathi Trust
  • Guía de Johns Hopkins para la teoría literaria (artículo sobre Taine)
  • Obituario (de The Times )