En el siglo XXI, un hipster es miembro de una subcultura que se define por reclamos de autenticidad y singularidad pero, irónicamente, carece notablemente de autenticidad y se ajusta a un estilo colectivo. La subcultura encarna una ética particular de consumo que busca mercantilizar la idea de rebelión o contracultura . La moda es uno de los principales marcadores de la identidad hipster . [1] [2] [3] Los miembros de la subcultura normalmente no se identifican a sí mismos como hipsters, [4] y la palabra hipsterse utiliza a menudo como un peyorativo para alguien que es pretencioso o demasiado preocupado por aparecer a la moda o a la moda de una manera no convencional. [5] elementos estereotipadas incluyen ropa de época , la moda alternativa , o una mezcla de diferentes modas, a menudo incluyendo pantalones vaqueros flacos , controladas camisas, beanies de punto , una barba completa o deliberadamente que llame la atención del bigote , y de espesor de montura o gafas sin lentes . [6]
La subcultura está ampliamente asociada con la música indie y alternativa . En los Estados Unidos, se asocia principalmente con adultos jóvenes blancos percibidos de clase media alta que aburguesan las áreas urbanas. [7] [2] [8] [9]
El término hipster en su uso actual apareció por primera vez en la década de 1990 y se hizo particularmente prominente a finales de la década de 2000 y principios de la de 2010, [10] derivado de los primeros movimientos hipster de la década de 1940 . [11]
Historia
A principios de 2000, tanto The New York Times como Time Out New York ( TONY ) publicaron perfiles de Williamsburg, Brooklyn , refiriéndose a " bohemios " [12] y " tipos artísticos del East Village ", [13] respectivamente. En 2003, cuando el residente de Williamsburg, Robert Lanham , publicó The Hipster Handbook , el término hipster (que originalmente se refería a la subcultura de la década de 1940 ) se había generalizado en relación con Williamsburg y vecindarios similares. El Manual del inconformista describe los hipsters como los jóvenes con " mop-top cortes de pelo , balanceo retro bolsillo , hablando por teléfonos celulares , fumar europeos cigarrillos ... pavoneándose en zapatos de plataforma con una biografía del Che Guevara que salen de sus bolsas". [14] Lanham describe además a los hipsters: "Te graduaste de una escuela de artes liberales cuyo equipo de fútbol no ha ganado un partido desde la administración Reagan " y "tienes un amigo republicano al que siempre describes como tu 'único amigo republicano ' . " [11] Mark Greif fecha la fase inicial del resurgimiento del término hipster para referirse a esta subcultura de 1999 a 2003. Si bien los hipsters generalmente provienen de familias blancas acomodadas, pueden provenir de una multitud de orígenes. Un tema común de los hipsters es tener padres a quienes realmente les gusta el presidente Ronald Reagan. [7]
Un fenómeno similar ocurrió en el Reino Unido, con trabajadores jóvenes comparativamente ricos de las industrias de los medios de comunicación y digitales que se trasladaron a áreas tradicionalmente de clase trabajadora de Londres como Hoxton , Spitalfields y, en particular, Shoreditch con la subsiguiente gentrificación de estas áreas. La subcultura fue parodiada en la revista Shoreditch Twat (1999) y en la comedia televisiva Nathan Barley [15] (2005). La serie, sobre un autodenominado "nodo mediático que se facilita a sí mismo", [16] llevó a que el término "Nathan Barleys" se usara peyorativamente en Londres para la subcultura que parodiaba. [17]
En 2008, el escritor de la revista Utne Reader , Jake Mohan, describió el " rap hipster " como "el grupo más reciente de MC y DJ que hacen caso omiso de la moda hip-hop convencional, evitando la ropa holgada y las cadenas de oro por jeans ajustados, gafas de sol grandes y el keffiyeh ocasional. , y otros adornos del estilo de vida hipster ". Señala que el "sitio web de hip-hop de la vieja escuela Unkut y el rapero de Jersey City Mazzi" han criticado a los principales raperos a quienes consideran impostores o "maricones por hacer frente a las apariencias metrosexuales de la moda hipster". [18] El escritor de Prefix Mag , Ethan Stanislawski, sostiene que hay elementos raciales en el auge del rap hipster. Afirma que "ha habido una serie de respuestas enojadas al auge del rap hipster", que dice que se puede resumir como "los niños blancos quieren la alteridad funky del hip-hop ... sin toda la gente negra que da miedo". [19]
Un artículo de la revista Time de 2009 describía a los hipsters así: "toma el suéter de tu abuela y los Wayfarers de Bob Dylan , agrega pantalones cortos de jean, Converse All-Stars y una lata de Pabst y bam - hipster". [11]
Los hipsters son los amigos que se burlan cuando dices que te gusta Coldplay . Son las personas que usan camisetas serigrafiadas con citas de películas de las que nunca ha oído hablar y las únicas en Estados Unidos que todavía piensan que Pabst Blue Ribbon es una buena cerveza. Llevan sombreros de vaquero y boinas y creen que Kanye West les robó las gafas de sol. Todo en ellos está construido con precisión para dar la sensación de que simplemente no les importa.
- Time , julio de 2009. [11]
El escritor de Slate , Brandon Stosuy, señaló que "el heavy metal ha conquistado recientemente una nueva frontera, haciendo un cruce inesperado en el reino de la moda hipster". Argumenta que "el resurgimiento actual parece ser una mutación natural de la fascinación hipster por el post-punk, el ruido y el no wave", que permitió que incluso los "niños indie más nerd sumergieran los dedos de los pies en sonidos autistas irregulares". Sostiene que un "subproducto" de este desarrollo fue una "investigación de una cultura musical que muchos habían temido previamente o fetichizado desde lejos". [20] En su libro de 2011 HipsterMattic , el autor Matt Granfield describió la cultura hipster: [21]
Mientras que la sociedad en general de la década de 2000 (década) se había ocupado de los reality shows, la música de baile y la localización del paradero de los calzoncillos de Britney Spears, un levantamiento se estaba produciendo silenciosamente y concienzudamente detrás de escena. Estilos de ropa, cerveza, cigarrillos y música olvidados durante mucho tiempo volvieron a ser populares. Lo retro era genial, el entorno era precioso y lo antiguo era lo nuevo "nuevo". Los niños querían usar los cárdigans de Sylvia Plath y los anteojos de Buddy Holly ; se deleitaban con la ironía de hacer algo tan nerd tan genial. Querían vivir de forma sostenible y comer cereales orgánicos sin gluten. Por encima de todo, querían ser reconocidos por ser diferentes, para divergir de la corriente principal y hacerse un nicho cultural para ellos mismos. Para esta nueva generación, el estilo no era algo que se pudiera comprar en una tienda departamental, se convirtió en algo que se encontraba en una tienda de segunda mano o, idealmente, que se hacía usted mismo. La forma de ser genial no era lucir como una estrella de televisión: era lucir como si nunca hubieras visto televisión.
Accesorios
Las bicicletas de piñón fijo están asociadas con la subcultura hipster. Slate llama a las bicicletas un "accesorio hipster cada vez más común". [23] [24] Una asociación de hipsters con una creciente popularidad de las barbas completas data de antes de 2010. [22] [25] [26] [27] En 2016, el historiador Alun Withey comentó que "La barba hipster o barba de leñador , va a ser el vello facial definitorio de esta generación ". [28] Otras tendencias hipster en la década de 2010 han incluido tejido , carnismo , [29] horticultura , apicultura urbana , cafés especiales , cerveza artesanal , taxidermia , [30] sombreros de fieltro , [31] y clases de impresión y encuadernación. [32]
Por región
En 2017, la empresa británica de logística y marketing MoveHub publicó un "Índice Hipster" para Estados Unidos. Este primer estudio se basó en cinco puntos de datos: microcervecerías, tiendas de segunda mano, restaurantes veganos y salones de tatuajes, y combinaron estos datos con la inflación de los alquileres de las ciudades en el año anterior. [34] Al año siguiente, MoveHub presentó un estudio similar, esta vez midiendo la mayoría de las ciudades Hipster del mundo. Las métricas fueron ligeramente diferentes para este estudio: midieron restaurantes veganos, cafeterías, estudios de tatuajes, boutiques vintage y tiendas de discos. Para el estudio global, también limitaron su búsqueda a ciudades más grandes, con poblaciones superiores a 150.000 residentes. [35] Por esta razón, muchas ciudades estadounidenses que obtuvieron una alta calificación en el estudio de EE. UU. En 2017 no fueron elegibles para el estudio de 2018. iHeartRadio , una empresa de medios y entretenimiento, tomó el estudio de 2018 de MoveHub y lo redujo a las ciudades canadienses. [36] Se hace referencia a las tres tablas en las siguientes secciones sobre regiones que tienen grandes culturas hipster. En la cima de la lista mundial está la ciudad de Brighton en el Reino Unido, cuya diputada Caroline Lucas fue la única diputada del Partido Verde votada en el Parlamento británico en las elecciones generales de 2010 , 2015 y 2017 .
Ciudades de Estados Unidos (2017) | Ciudades globales (2018) | Ciudades canadienses (2018) | ||||||||
1 | Vancouver | Washington | 1 | Brighton y Hove | Inglaterra, Reino Unido | 1 | Edmonton | Alberta | ||
2 | Salt Lake City | Utah | 2 | Portland | Oregón, EE. UU. | 2 | Kelowna | Columbia Británica | ||
3 | Cincinnati | Ohio | 3 | Salt Lake City | Utah, EE. UU. | 3 | St. Catharines | Ontario | ||
4 | Boise | Idaho | 4 | Seattle | Washington, Estados Unidos | 4 | Vancouver | Columbia Británica | ||
5 | Richmond | Virginia | 5 | Lisboa | Portugal | 5 | Regina | Saskatchewan | ||
6 | Tacoma | Washington | 6 | Fort Lauderdale | Florida, Estados Unidos | 6 | Halifax | nueva Escocia | ||
7 | Spokane | Washington | 7 | Miami | Florida, Estados Unidos | 7 | Windsor | Ontario | ||
8 | Atlanta | Georgia | 8 | Orlando | Florida, Estados Unidos | 8 | Oshawa | Ontario | ||
9 | grandes rápidos | Michigan | 9 | Helsinki | Finlandia | 9 | Calgary | Alberta | ||
10 | Rochester | Nueva York | 10 | Spokane | Washington, Estados Unidos | 10 | Londres | Ontario | ||
11 | Orlando | Florida | 11 | Tampa | Florida, Estados Unidos | 11 | Barrie | Ontario | ||
12 | Portland | Oregón | 12 | Eugenio | Oregón, EE. UU. | 12 | Kingston | Ontario | ||
13 | Knoxville | Tennesse | 13 | Minneapolis | Minnesota, Estados Unidos | 13 | Cocinero | Ontario | ||
14 | Tucson | Arizona | 14 | Atlanta | Georgia, Estados Unidos | 14 | Winnipeg | Manitoba | ||
15 | Santa Rosa | California | 15 | San Francisco | California, EE. UU. | 15 | Saskatoon | Saskatchewan | ||
dieciséis | Birmingham | Alabama | dieciséis | Rochester | Nueva York, EE. UU. | dieciséis | Saguenay | Quebec | ||
17 | Tampa | Florida | 17 | Burdeos | Francia | 17 | Ottawa | Ontario | ||
18 | Reno | Nevada | 18 | Pittsburgh | Pensilvania, EE. UU. | 18 | Edson | Alberta | ||
19 | Albuquerque | Nuevo Mexico | 19 | Las Vegas | Nevada, Estados Unidos | 19 | Hamilton | Ontario | ||
20 | Seattle | Washington | 20 | Richmond | Virginia, Estados Unidos | 20 | Trois-Rivières | Quebec |
noroeste pacífico
En el índice global anterior publicado por MoveHub, tres de las diez ciudades más centradas en la moda hipster de todo el mundo figuraban en el estado de Oregón o Washington: Portland , Seattle y Spokane . [35] De las 20 principales ciudades hipster de EE. UU., Seis de ellas estaban en el noroeste del Pacífico. Esto incluye, en orden: Vancouver , Washington; Boise , Idaho; Tacoma , Washington; Spokane , Washington; Portland , Oregon; y Seattle , Washington. [37] [38]
Si bien Canadá en su conjunto es a menudo conocido por su filosofía liberal y su apertura hacia la vida alternativa, algunas de las ciudades hipster enumeradas en Canadá se encuentran en la provincia canadiense de Columbia Británica , que se encuentra justo al norte del estado de Washington, y parte de la región noroeste del Pacífico. , y esto incluyó a tres de las cinco ciudades mejor clasificadas: Victoria, Kelowna y Vancouver. [36]
" Thrift Shop " es una canción de 2012 de Macklemore & Ryan Lewis , del estado de Washington, que tiene en alta estima las compras de segunda mano.
Sur oeste
Hay un número creciente [ cita requerida ] de ciudades en todo el suroeste y la región de las Montañas Rocosas que cada vez son más ocupadas por adultos jóvenes ( millennials ) y están adquiriendo una atmósfera alternativa artística distintiva que está fuertemente asociada con el término "hipster" . Muchos de ellos forman un oasis para estilos de vida y políticas liberales y alternativos en medio de una región que normalmente tiene una fuerte asociación con el Partido Republicano y valores conservadores muy tradicionales .
Una de estas ciudades que es particularmente conocida es Austin , Texas. Austin es bien conocido como el hogar del South by Southwest Music Festival . Texas es bien conocido por su lealtad al partido republicano , pero Austin es uno de los pocos lugares en Texas que votará de manera confiable a los demócratas en un mapa político. Austin también es el hogar de varias empresas de alimentos orgánicos y cosméticos con sede fuera de la ciudad. El vecindario de East Austin es un vecindario especialmente popular para los tipos hipster para vivir. [39]
Otro ejemplo de un enclave liberal en un estado conservador es Salt Lake City . En 2016 , solo dos condados mostraron una mayoría votada por los demócratas en un mapa político de Utah, ambos ubicados en los alrededores de Salt Lake City. En la lista antes mencionada de MoveHub de las 20 ciudades más hipster de Estados Unidos, Salt Lake City ocupó el segundo lugar en toda la nación. [37] En un estado conocido por su fe mormona, Salt Lake City se ha convertido en la residencia favorita de las personas LGBT y ha brotado una impresionante cantidad de microcervecerías. Está repleto de tiendas veganas y rutas de senderismo. [38]
Denver es otro ejemplo citado a menudo de un famoso destino de peregrinaje para los Millennials. Denver tiene una reputación floreciente por sus microcervecerías. La ciudad también es conocida por el senderismo y el esquí . Según se informa, la ciudad tiene una de las poblaciones más activas y "en forma" en los EE . UU. [40] La ciudad es una de las 10 ciudades más amigables con los perros en EE . UU . Y tiene el mayor número per cápita de paseadores de perros y cuidadores de mascotas. [41] En la industria de la música, uno de los lugares más famosos para conciertos, y uno que muchas bandas profesan como su favorito para actuar, es Red Rocks Amphitheatre . Las bandas a veces tienen que reservar fechas populares con hasta cinco años de anticipación. [42]
Otros lugares de la región suroeste que figuran en la lista de MoveHub de las 20 ciudades más hipster incluyen Tucson , Arizona; Santa Rosa , California; Reno , Nevada; y Albuquerque , Nuevo México. [37] [38]
Nueva York
A medida que los hipsters ("jóvenes creativos" descontados de los barrios urbanos bohemios de Brooklyn como Williamsburg , Park Slope y Greenpoint) se trasladaban a los suburbios cercanos a la ciudad de Nueva York, The New York Times acuñó el neologismo "Hipsturbia" para describir el estilo de vida moderno tal como se vivía. en los suburbios. Se citaron Hastings-on-Hudson , Dobbs Ferry , Irvington y Tarrytown , todos en el cercano condado de Westchester . [43]
Una tendencia menor de aculturación cruzada del jasidismo de Jabad y la subcultura Hipster apareció dentro de la comunidad judía de Nueva York , a partir de finales de la década de 2000. Un número significativo de miembros de la comunidad jasídica de Chabad , en su mayoría residentes en Crown Heights, Brooklyn , parecen haber adoptado varias afinidades culturales como la subcultura local hipster. Estos jasidim de aculturación cruzada han sido apodados " hipsters de Jabad " o "hipsters jasídicos". [44] La Sinagoga Soho , establecida por emisarios de Chabad en SoHo, Manhattan , se ha calificado a sí misma como una "sinagoga hipster". [45] La tendencia de los hipsters jasídicos de Jabad contrasta con las tensiones experimentadas entre la comunidad jasídica de Satmar en Williamsburg y los hipsters locales. [44]
La canción de 2014 " Brooklyn Baby " de Lana Del Rey se destaca por contener elementos satíricos dirigidos a la subcultura hipster de Nueva York: [46] su coro destaca "una serie de clichés sobre los hipsters, Brooklyn, los millennials y otras cosas por las que se sabe que la propia Del Rey idolatrar". [47] Estos elementos incluyen: tener un novio en una banda, consumo de drogas (de anfetaminas y marihuana hidropónica ), obsesión con la poesía de Lou Reed y Beat Generation , llevar plumas en el pelo, coleccionar discos de jazz , tocar diferentes instrumentos musicales y proclamando frialdad.
Ha habido un movimiento paralelo dentro de la comunidad musulmana estadounidense con miembros denominados "mipsters". [48]
Australia
Las ciudades australianas más grandes tienen barrios hipster; por ejemplo , Fitzroy, Melbourne , Newtown, Sydney , Mount Lawley, Western Australia y West End, Brisbane .
Rusia
El equivalente soviético del hipster o beatnik , conocido como Stilyagi , apareció por primera vez a mediados de la década de 1950 y se identificó con la escena del jazz moderno . [49] Sus atuendos eran caricaturas exageradas de los trajes que usaban los actores y músicos occidentales y típicamente incorporaban colores brillantes, pantalones ajustados , zapatos de suela gruesa , ropa vintage de la década de 1920 y anteriores, calcetines de colores brillantes y chaquetas deportivas a cuadros . [50] [51] Tras el estreno de una película de culto en 2008, [52] hipsters modernos en Moscú y San Petersburgo revivieron algunos aspectos de esta subcultura. [53]
Racismo
El racismo inconformista consiste en adoptar comportamientos típicamente considerados racistas y defenderlos como si fueran realizados de manera irónica o satírica . Rachel Dubrofsky y Megan W. Wood lo han descrito como supuestamente "demasiado moderno y consciente de sí mismo para realmente significar las cosas racistas que uno expresa". [54] Esto podría incluir el uso de cara negra y otras actuaciones de afroamericanos estereotipados , el uso de la palabra nigger y la apropiación de la vestimenta cultural . [55] [56] Talia Meer sostiene que el racismo hipster tiene sus raíces en lo que ella llama "excepcionalismo hipster", es decir, "la idea de que algo ordinariamente ofensivo o prejuicioso se transforma milagrosamente en algo inteligente, divertido y socialmente relevante, por la afirmación que dice Lo ordinariamente ofensivo es irónico o satírico ". [57] Como Leslie A. Hahner y Scott J. Varda lo describieron, "aquellos que participan en actos de racismo hipster entienden esos actos como racistas cuando los practican otros, pero racionalizan sus propias actuaciones racistas a través de un presunto excepcionalismo". [58]
Hipsters y neonazismo
Los nipsters son un movimiento hipster neonazi de derecha que surgió en 2014. Los nipsters han encontrado formas de eludir la inhibición contra el reclutamiento de adolescentes de extrema derecha en Alemania a través de su indistinguible similitud y afiliación con la subcultura Hipster. Los medios usan el término Nipster (un acrónimo de Nazi e Hipster) para las personas que combinan el estilo Hipster con el extremismo de derecha y neonazi. [59]
Se dijo que la organización terrorista neonazi británica Acción Nacional era una "mezcla de hipsters y skinheads". [60] The National , un periódico escocés, describió al grupo como formado en su mayoría por neofascistas hipster de clase media . [61]
Sexismo
El sexismo hipster , también conocido como sexismo cotidiano, o sexismo irónico, [62] es definido por Alissa Quart en el blog de moda de la revista New York The Cut como "la objetivación de las mujeres pero de una manera que utiliza la burla, las comillas y la paradoja". [63] Es una forma de sexismo consciente de sí mismo que se considera aceptable dado que sus perpetradores son conscientes del sexismo y objetivación inherentes a las mujeres en cualquier acción o declaración que realicen. Tiene sus raíces en la idea de que el sexismo es una institución obsoleta y arcaica en la que la gente ya no participa, lo que hace que la demostración del sexismo parezca satírica e irónica. [64]
El sexismo hipster puede presentarse con burla y expresarse como inofensivo. [65] Quart postula que el sexismo hipster "es un gesto de distanciamiento, una creencia de que simplemente aplicando citas, el material poco elegante, cuestionable e incluso ofensivo sobre las mujeres puede transformarse alquímicamente". [63] Ella señala que esta forma de sexismo tiene una admisibilidad pública particular, diciendo que perpetúa el sexismo en general debido a una tolerancia pública basada en el razonamiento de que los casos de sexismo hipster son humorísticos. [63] Distinguiendo la comedia de crítica social del sexismo hipster, el discurso feminista discute el sexismo hipster como humor que, más que ofrecer crítica, emplea una metodología evasiva que mantiene estereotipos y prejuicios. [66] La profesora de psicología Octavia Calder-Dawe sugiere que debido a esto, la práctica del sexismo hipster también influye inconscientemente en la idea de que no se debe hablar de sexismo. [67] El sexismo hipster se relaciona con el posfeminismo en el sentido de que minimiza el sexismo en general al normalizarlo casualmente sobre la base de que el sexismo ha sido erradicado y, por lo tanto, no es apropiado para una consideración o discusión seria. [67]
Un principio del sexismo hipster es el uso casual de palabras despectivas como "perra" y " puta ", sobre la base de que dicho uso tiene la intención de ser irónico. [62] Jessica Wakeman, colaboradora de The Frisky , sugiere que la etiqueta de sexismo hipster permite el sexismo casual como una forma de ser irónico y, por lo tanto, ser visto como una forma aceptable de sexismo. [68]
Quart acuñó el término "sexismo hipster" en 2012, en parte como un comentario sobre el " racismo hipster ", un término acuñado por Carmen Van Kerckhove alrededor de 2007 [69] que se había popularizado a principios de 2012. [63] Ella lo diferencia de "clásico sexismo ", que ella describe como" poco irónico, explícito, violento [y] banal ". [63]
Análisis crítico
Una revisión de la literatura de 2016 en el European Journal of Cultural Studies resumió la cultura hipster "como un fenómeno translocal y estratificado con reclamos de autenticidad contextualmente específicos". [4] Si bien señala que los marcadores de identidad realizados por los hipsters a menudo están localizados, afirma que [4]
Lo que es absolutamente crucial, y global, para definir a un hipster es el reclamo de autenticidad, singularidad e individualidad. Ser un verdadero hipster se trata de "ser real" y no de "esforzarse demasiado". 'Ser real', sin embargo, exige un trabajo de identidad, y ser un hipster viene con discursos de identidad muy fuertes y recurrentes que se enfocan en la autenticidad, pero paradójicamente forman la base de un estilo muy colectivo.
Christian Lorentzen de Time Out New York sostiene que "el hipsterismo fetichiza los elementos auténticos" de todos los "movimientos marginales de la era de la posguerra: beat, hippie, punk, incluso grunge", y se basa en las "tiendas culturales de todas las etnias sin fundir". y "estilo gay", y luego "regurgita con un parpadeo inautenticidad". Afirma que este grupo de "jóvenes de 18 a 34 años", que en su mayoría son blancos, "se han desollado, desollado y consumido" todas estas influencias. [70] Lorentzen dice que los hipsters, "en su actual encarnación de no-muertos", son "esencialmente personas que se consideran más geniales que Estados Unidos", refiriéndose también a ellos como "los asesinos de lo genial". Sostiene que la metrosexualidad es la apropiación inconformista de la cultura gay , como un rasgo heredado de su fase "Emo". Escribe que "estas estéticas se asimilan —canibalizan— en un repertorio de sinsentido, a partir del cual el hipster puede construir una identidad a modo de collage, o una lista de reproducción barajada en un iPod ". [70] También critica cómo la amenaza original de la subcultura ha sido abandonada durante mucho tiempo y ha sido reemplazada por "la forma de agresión no del todo pasiva llamada snark ". [70]
En un artículo del Huffington Post titulado "¿Quién es un hipster?", Julia Plevin sostiene que "la definición de 'hipster' sigue siendo opaca para cualquiera que esté fuera de este círculo autoproclamado y altamente selectivo". Afirma que "el objetivo de los hipsters es que evitan las etiquetas y ser etiquetados. Sin embargo, todos visten igual y actúan igual y se ajustan en su inconformidad" a un "icónico look vintage descuidado cuidadosamente creado". [71]
Rob Horning desarrolló una crítica del hipsterismo en su artículo de abril de 2009 "La muerte del hipster" en PopMatters , explorando varias definiciones posibles para el hipster. Reflexiona que el hipster podría ser la "encarnación del posmodernismo como una fuerza gastada, revelando lo que sucede cuando el pastiche y la ironía se agotan como estética", o podría ser "una especie de intermediario cultural permanente en el capitalismo tardío hipermediado, vendiendo fuentes alternativas de poder social desarrollado por grupos externos, tal como lo hicieron los 'negros blancos' originales que Norman Mailer demostró con los 'hipsters' originales y prepeyorativos: los negros ". Horning también propuso que el papel de los hipsters puede ser "apropiarse [e] de las nuevas formas de capital cultural, entregárselas a los principales medios de comunicación en forma comercial y despojar a sus inventores ... del poder y la gloria". [72] Horning argumenta que el "problema con los hipsters" es la "forma en que reducen la particularidad de cualquier cosa por la que puedas tener curiosidad o invertir en el mismo denominador común triste de lo 'genial' que se percibe que es", como "un significante más de la identidad personal". Además, sostiene que el "hipster se define por la falta de autenticidad, por una sensación de retraso en la escena" o por la forma en que transforman la situación en una "escena autoconsciente, algo que otros pueden escudriñar y explotar".
Dan Fletcher en Time parece apoyar esta teoría, postulando que tiendas como Urban Outfitters han producido hipster chic en masa , fusionando el hipsterdom con partes de la cultura dominante, eclipsando así la escena de música y arte alternativo aún fuerte de sus creadores. [11] Según Fletcher, "los hipsters logran atraer un odio único en su intensidad. Los críticos han descrito al grupo vagamente definido como presumido, lleno de contradicciones y, en última instancia, el callejón sin salida de la civilización occidental". [11]
Elise Thompson, editora del blog LAist de Los Ángeles , sostiene que "las personas que alcanzaron la mayoría de edad en el movimiento punk rock de los setenta y ochenta parecen odiar universalmente a los 'hipsters'", a los que define como personas que usan "costosa moda 'alternativa'. ] ", yendo al" bar más reciente, más cool, más moderno ... [y] escucha [ing] a la banda más reciente, más cool y más moderna ". Thompson sostiene que los hipsters "no parecen suscribirse a ninguna filosofía en particular ... [o] ... género particular de música". En cambio, ella argumenta que son " soldados de la fortuna del estilo" que adoptan todo lo que es popular y de estilo, "apropiándose del estilo (s)" de los movimientos contraculturales del pasado como el punk, mientras "descartan todo que representaba el estilo ". [73]
Basándose en el trabajo de Pierre Bourdieu y las teorías de cooptación de Thomas Frank , Zeynep Arsel y Craig Thompson argumentan que para segmentar y cooptar el mercado independiente, los medios de comunicación y los especialistas en marketing se han involucrado en la "creación de mitos" comerciales y han contribuido a la formación del discurso contemporáneo sobre hipsters. [74] Fundamentan este argumento utilizando un análisis del discurso histórico del término y su uso en la cultura popular, basado en la disertación de Arsel que se publicó en 2007. Su afirmación es que la representación contemporánea de hipster se genera a través de narrativas de los medios de comunicación con diferentes intereses comerciales e ideológicos. En otras palabras, hipster es menos una categoría objetiva, y más una mitología moderna cultural e ideológicamente formada y mediada por las masas que se apropia del campo del consumo indie y eventualmente se convierte en una forma de estigma . Arsel y Thompson también entrevistan a participantes de la cultura indie (DJ, diseñadores, escritores) para comprender mejor cómo se sienten al ser etiquetados como tal. Sus hallazgos demuestran tres estrategias de disociación del estereotipo hipster : discriminación estética, demarcación simbólica y proclamación de la soberanía. Estas estrategias, empoderadas por el estatus de uno en el campo independiente (o su capital cultural ) permiten a estos individuos defender sus inversiones y gustos culturales dependientes del campo de la devaluación de la mitología hipster.
El trabajo de Arsel y Thompson busca explicar por qué las personas que aparentemente se ajustan al estereotipo de hipster niegan profusamente serlo: argumentan que la mitología hipster devalúa sus gustos e intereses y, por lo tanto, tienen que distinguirse socialmente de esta categoría cultural y defender sus gustos de la devaluación. Para tener éxito en negar ser un hipster, mientras se ve, actúa y consume como tal, Arsel y Thompson sugieren que estos individuos desmitifiquen sus prácticas de consumo existentes al participar en retóricas y prácticas que diferencian simbólicamente sus acciones del estigma del hipster . [74]
Mark Greif , fundador de n + 1 y profesor asistente en The New School , en un editorial del New York Times , afirma que "hipster" es a menudo utilizado por jóvenes de diferentes orígenes económicos para competir por una posición social . Cuestiona la naturaleza contradictoria de la etiqueta y la forma en que nadie se ve a sí mismo como un hipster: "Paradójicamente, a los que usaron el insulto a menudo se les dijo que se parecían a los hipsters: usaban jeans ajustados y anteojos grandes, recogidos en pequeños enclaves en las grandes ciudades, y menospreciaron las modas convencionales y los 'turistas' ". Él cree que la tan citada dificultad para analizar el término se debe al hecho de que cualquier intento de hacerlo provoca una ansiedad universal, ya que "llama la atención de todos". Como Arsel y Thompson, se basa en La Distinction de Pierre Bourdieu para concluir que los jóvenes graduados de clase media alta que se mudan a los centros urbanos son ridiculizados como " graduados universitarios de artes liberales con demasiado tiempo libre"; aunque "ignorados en la jerarquía urbana", tienen capital cultural . Los miembros de la clase alta - ridiculizados a su vez como "hipsters de los fondos fiduciarios" - "convierten el capital real en 'capital cultural'". En la parte inferior están los jóvenes de clase media baja, que "parecen los más auténticos, pero a menudo también son los más precarios socialmente". Sin el capital de los otros grupos, dependen de su sentido de la moda para mantener un sentido de superioridad. [75]
Los esfuerzos de Greif sitúan el término "hipster" en un marco socioeconómico arraigado en las tendencias pequeño burguesas de una generación joven insegura de su futuro estatus social. La tendencia cultural es indicativa de una estructura social con mayor ansiedad económica y menor movilidad de clases . [75]
Ver también
- Beatnik
- Dandy
- Hippie
- Sexismo hipster
- Lumbersexual
- Empollón
- Nipster
- Normcore
- Escena (subcultura)
- Bobo (grupo socioeconómico) (Bourgeois-Bohèmes), también conocido como "bobos", es muy probablemente el origen francés de los hipsters.
Referencias
- ^ Maly 2016 : "Como resultado, una imagen de la cultura hipster emerge como un fenómeno translocal y estratificado con reclamos de autenticidad contextualmente específicos". ... "Lo que es absolutamente crucial - y global - en la definición de un hipster es el reclamo de autenticidad, singularidad e individualidad" ... "la distinción y los reclamos de autenticidad (y no ser 'como todos los demás') se encuentran en el núcleo de la cultura hipster ". ... "con un enorme énfasis en el estilo, la moda y una particular ética de consumo"
- ↑ a b Lorentzen, Christian (30 de mayo de 2007). "Matar al hipster: Por qué debe morir el hipster: Una propuesta modesta para salvar la frescura de Nueva York" . Time Out Nueva York . Archivado desde el original el 25 de julio de 2008 . Consultado el 28 de julio de 2007 .
- ^ Horning, Rob (2010). "Muerte del Hipster". En Greif, Mark; Ross, Kathleen; Tortorici, Dayna (eds.). ¿Qué era el hipster? Una investigación sociológica . Nueva York: Fundación n + 1 / HarperCollins . págs. 82, 87, 93. ISBN 9780982597712.
... el hipster se define por una falta de autenticidad, por una sensación de retraso en la escena o por el hecho de que su llegada modela la escena: transforma a las personas que están haciendo lo suyo en una escena consciente de sí misma, algo que otros pueden hacer. escudriñar y explotar.
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Todos los hipsters juegan a ser los inventores o los primeros en adoptar las novedades: el orgullo proviene de saber y decidir lo que es genial antes que el resto del mundo.
enlaces externos
- Robert Lanham deconstruye a los hipsters en The Morning News
- "La triste ciencia del hipsterismo: la psicología de las bandas independientes, el PBR y el vello facial extraño" en Psychology Today
- Zev Borow, "Will The Last Hipster Please Turn Out The Lights? New York cool dies its milth death. A satire" , Nueva York , 21 de mayo de 2005
- "Vender" David McRaney "No eres tan inteligente" 12 de abril de 2010
- El poder adquisitivo de la nueva contracultura
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