La historia de Alejandría se remonta a la fundación de la ciudad, por Alejandro Magno , en el 331 a. C. [1] Sin embargo, antes de eso, había algunas grandes ciudades portuarias al este de Alejandría, en el extremo occidental de lo que ahora es la bahía de Abu Qir . La rama Canopic (más occidental) del delta del Nilo todavía existía en ese momento y se usaba ampliamente para el transporte marítimo.
Después de su fundación, Alejandría se convirtió en la sede del Reino Ptolemaico y rápidamente se convirtió en una de las ciudades más grandes del mundo helenístico . Solo Roma , que ganó el control de Egipto en el 30 a. C., eclipsó a Alejandría en tamaño y riqueza.
La ciudad cayó en manos de los árabes en el 641 d. C. y se fundó en el Nilo una nueva capital de Egipto , Fustat . Después de que terminó el estatus de Alejandría como capital del país, cayó en un largo declive, que a finales del período otomano , la había visto reducida a poco más que un pequeño pueblo de pescadores. El ejército francés bajo Napoleón capturó la ciudad en 1798 y los británicos pronto la capturaron de los franceses , reteniendo Alejandría dentro de su esfera de influencia durante 150 años. La ciudad creció a principios del siglo XIX bajo el programa de industrialización de Mohammad Ali , el virrey de Egipto.
La ciudad actual es el principal puerto de la República de Egipto , un centro comercial, turístico y de transporte, y el corazón de una importante zona industrial donde se producen petróleo refinado , asfalto , textiles de algodón, alimentos procesados, papel , plásticos y espuma de poliestireno .
Primeros asentamientos en la zona
Justo al este de Alejandría en la antigüedad (donde ahora está la bahía de Abu Qir ) había un pantano y varias islas. Ya en el siglo VII a. C., existían importantes ciudades portuarias de Canopus y Heraclion . Este último fue redescubierto recientemente bajo el agua. Parte de Canopus todavía se encuentra en la orilla sobre el agua, y los arqueólogos lo han estudiado durante más tiempo. También estaba la ciudad de Menouthis . El delta del Nilo había sido durante mucho tiempo políticamente significativo como punto de entrada para cualquiera que deseara comerciar con Egipto. [2]
Una ciudad o pueblo egipcio, Rhakotis , existía en la costa donde ahora se encuentra Alejandría. Detrás de él había cinco pueblos esparcidos a lo largo de la franja entre el lago Mareotis y el mar, según el Romance de Alejandro .
Fundación
Alejandría fue fundada por Alejandro Magno en 331 a. C. (la fecha exacta se discute) como Ἀλεξάνδρεια ( Aleksándreia ). El arquitecto principal de Alexander para el proyecto fue Dinocrates . Los relatos antiguos son extremadamente numerosos y variados, y están muy influenciados por desarrollos posteriores. Una de las descripciones más sobrias, dada por el historiador Arriano , cuenta cómo Alejandro se propuso trazar el plano general de la ciudad, pero al carecer de tiza u otros medios, recurrió a esbozarlo con grano. Varios mitos fundacionales más fantasiosos se encuentran en el Romance de Alejandro y fueron recogidos por historiadores medievales.
Unos meses después de la fundación, Alejandro salió de Egipto hacia Oriente y nunca regresó a su ciudad. Después de la partida de Alejandro, su virrey, Cleómenes , continuó la expansión de la ciudad.
En una lucha con los otros sucesores de Alejandro, su general, Ptolomeo (más tarde Ptolomeo I de Egipto ) logró llevar el cuerpo de Alejandro a Alejandría. La tumba de Alejandro se convirtió en un famoso destino turístico para los viajeros antiguos (incluido Julio César ). Con los símbolos de la tumba y el faro , los Ptolomeos promovieron la leyenda de Alejandría como un elemento de su legitimidad para gobernar. [3]
Alejandría tenía la intención de reemplazar a Naucratis como centro helenístico en Egipto y ser el vínculo entre Grecia y el rico valle del Nilo . Si tal ciudad iba a estar en la costa egipcia, solo había un sitio posible, detrás de la pantalla de la isla Pharos y removida del limo arrojado por el Nilo, justo al oeste de la desembocadura " Canópica " más occidental del río. Al mismo tiempo, la ciudad podía disfrutar de un suministro de agua dulce por medio de un canal del Nilo. [4] El sitio también ofrecía una protección única contra los ejércitos invasores: el vasto desierto libio al oeste y el delta del Nilo al este.
Aunque Cleomenoes estaba principalmente a cargo de ver el desarrollo continuo de Alejandría, el Heptastadion (calzada hacia la isla de Pharos) y los barrios de tierra firme parecen haber sido principalmente obra ptolemaica. Los detalles demográficos de cómo Alejandría alcanzó rápidamente su gran tamaño siguen sin conocerse. [5]
Era ptolemaica
Heredando el comercio de Tiro en ruinas y convirtiéndose en el centro del nuevo comercio entre Europa y el Oriente árabe e indio , la ciudad creció en menos de una generación para ser más grande que Cartago . En un siglo, Alejandría se había convertido en la ciudad más grande del mundo , [6] y durante algunos siglos más, sólo fue superada por Roma . Se convirtió en la principal ciudad griega de Egipto, con una extraordinaria mezcla de griegos de muchas ciudades y orígenes. [7] Nominalmente una ciudad helenística libre , Alejandría retuvo su senado de la época romana y las funciones judiciales de ese cuerpo fueron restauradas por Septimio Severo después de la abolición temporal por Augusto .
Construcción
En Alejandría se erigieron edificios monumentales hasta el siglo III a. C. El Heptastadion conectaba Pharos con la ciudad y el Faro de Alejandría lo siguió poco después, al igual que el Serapeum , todo bajo Ptolomeo I. El Museion fue construido bajo Ptolomeo II ; el Serapeum ampliado por Ptolomeo III Euergetes ; y mausolea para Alejandro y los Ptolomeos construido bajo Ptolomeo IV . [8]
Biblioteca de Alejandría
Los Ptolomeos fomentaron el desarrollo de la Biblioteca de Alejandría y asociaron Musaeum en un centro de renombre para el aprendizaje helenístico.
Las luminarias asociadas con el Musaeum incluían al teórico de la geometría y de los números Euclides ; el astrónomo Hiparco ; y Eratóstenes , conocido por calcular la circunferencia de la Tierra y por su algoritmo para encontrar números primos , que se convirtió en bibliotecario jefe.
Estrabón enumera a Alejandría, con Tarso y Atenas , entre las ciudades eruditas del mundo, observando también que Alejandría admite académicos extranjeros y envía a sus nativos al extranjero para continuar su educación. [9]
Divisiones étnicas
Los primeros Ptolomeos tuvieron cuidado de mantener la distinción de las tres etnias más grandes de su población: griega , judía y egipcia . (Al principio, los egipcios eran probablemente la mayoría de los residentes, mientras que la comunidad judía seguía siendo pequeña. La esclavitud , una institución normal en Grecia, probablemente estaba presente, pero se desconocen los detalles sobre su alcance y la identidad de los esclavos). [10] Griegos alejandrinos puso énfasis en la cultura helenística , en parte para excluir y subyugar a los no griegos. [11]
La ley de Alejandría se basaba en la ley griega, especialmente la ática . [12] Había dos instituciones en Alejandría dedicadas a la preservación y el estudio de la cultura griega, lo que ayudó a excluir a los no griegos. En literatura, los textos no griegos entraban en la biblioteca solo una vez que habían sido traducidos al griego. En particular, hubo pocas referencias a Egipto o a los egipcios nativos en la poesía alejandrina; una de las pocas referencias a los egipcios nativos los presenta como "atracadores". [11] Hubo ostentosas procesiones religiosas en las calles que exhibieron la riqueza y el poder de los Ptolomeos, pero también celebraron y afirmaron el griego. Estas procesiones se utilizaron para gritar la superioridad griega sobre los no griegos que estaban mirando, ampliando así la división entre culturas. [13]
De esta división surgió gran parte de las turbulencias posteriores, que comenzaron a manifestarse bajo el gobierno de Ptolomeo Philopater (221-204 a. C.). El reinado de Ptolomeo VIII Physcon desde 144-116 a. C. estuvo marcado por purgas y guerras civiles (incluida la expulsión de intelectuales como Apolodoro de Atenas ), así como por intrigas asociadas con las esposas e hijos del rey.
Alejandría también fue el hogar de la comunidad judía más grande del mundo antiguo. La Septuaginta , una griega traducción de la Biblia Hebrea (la Tora y otros escritos), se produjo allí. Los judíos ocupaban dos de los cinco barrios de la ciudad y adoraban en las sinagogas .
Era romana
Anexión romana
La ciudad pasó formalmente bajo jurisdicción romana en el 80 a. C., según la voluntad de Ptolomeo Alejandro, pero solo después de haber estado bajo la influencia romana durante más de cien años. Julio César coqueteó con Cleopatra en Alejandría en el 47 a. C. y fue sitiado en la ciudad por el hermano y rival de Cleopatra. Su ejemplo fue seguido por Marco Antonio , por cuyo favor la ciudad pagó caro a Octavio . Después de la derrota de Antonio en la Batalla de Actium , Octavio tomó Egipto como propiedad personal del emperador, nombrando un prefecto que informaba personalmente a él en lugar del Senado romano [ cita requerida ] . Mientras estaba en Alejandría, Octavio se tomó el tiempo para visitar la tumba de Alejandro e inspeccionó los restos del difunto rey. Cuando se le ofreció ver las tumbas de los faraones, se negó y dijo: "Vine a ver a un rey, no a una colección de cadáveres". [14]
Desde el momento de la anexión en adelante, Alejandría parecía haber recuperado su antigua prosperidad, al mando, como lo hizo, un importante granero de Roma. Ésta fue una de las principales razones que indujeron a Octavio a colocarlo directamente bajo el poder imperial .
Las tensiones étnicas judeo-griegas en la era de la administración romana llevaron a disturbios en el 38 d.C. y nuevamente en el 66 . Los edificios se quemaron durante la Guerra de Kitos ( Tumultus Iudaicus ) del 115 d. C., lo que dio a Adriano y su arquitecto, Decriannus , la oportunidad de reconstruir.
En 215 d. C. el emperador Caracalla visitó la ciudad y, debido a algunas sátiras insultantes que los habitantes le habían dirigido, ordenó abruptamente a sus tropas que mataran a todos los jóvenes capaces de portar armas [ cita requerida ] . Esta orden brutal parece haberse llevado a cabo incluso más allá de la letra, ya que se produjo una masacre general. Según el historiador Cassius Dio , murieron más de 20.000 personas.
En el siglo III d.C., la tumba de Alejandro se cerró al público y ahora se ha olvidado su ubicación.
Período romano tardío y bizantino
Aun cuando su principal importancia histórica había surgido del aprendizaje pagano, Alejandría adquirió ahora una nueva importancia como centro de la teología cristiana y el gobierno de la iglesia. Allí, el arrianismo saltó a la fama, y allí también Atanasio se opuso al arrianismo y la reacción pagana contra el cristianismo, experimentando el éxito contra ambos y continuando la mayor influencia del Patriarca de Alejandría en el cristianismo durante los dos siglos siguientes.
La persecución de los cristianos bajo Diocleciano (a partir del 284 d. C.) marca el comienzo de la Era de los Mártires en el calendario copto . [15]
A medida que las influencias nativas comenzaron a reafirmarse en el valle del Nilo , Alejandría se convirtió gradualmente en una ciudad extraña, cada vez más separada de Egipto y perdiendo gran parte de su comercio a medida que la paz del imperio se rompió durante el siglo III, seguida de un rápido declive en población y esplendor.
En 365, un tsunami causado por un terremoto en Creta azotó Alejandría. [16] [17]
A finales del siglo IV, la persecución de los paganos por parte de los cristianos había alcanzado nuevos niveles de intensidad. Se destruyeron templos y estatuas en todo el imperio romano: se prohibieron los rituales paganos bajo pena de muerte y se cerraron las bibliotecas. En 391, el emperador Teodosio I ordenó la destrucción de todos los templos paganos y el patriarca Teófilo cumplió con su pedido. El Serapeum de la Gran Biblioteca fue destruido, posiblemente provocando la destrucción final de la Biblioteca de Alejandría . [18] [19] El filósofo neoplatónico Hypatia fue asesinado públicamente por una turba cristiana.
El Brucheum y los barrios judíos quedaron desolados en el siglo V, y los monumentos centrales, el Soma y el Museo, cayeron en ruinas. En el continente, la vida parecía haberse centrado en las cercanías del Serapeum y Caesareum , que se convirtieron en iglesias cristianas. Los barrios de Pharos y Heptastadium , sin embargo, permanecieron poblados y se dejaron intactos.
La arqueología reciente en Kom El Deka (montón de escombros o lastre) ha encontrado el barrio romano de Alejandría debajo de una capa de tumbas de la época musulmana. Los restos encontrados en este sitio, que datan del siglo IV al VII d.C., incluyen talleres, escaparates, casas, un teatro, un baño público y salas de conferencias, así como frescos coptos. Los baños y el teatro se construyeron en el siglo IV y los edificios más pequeños se construyeron a su alrededor, lo que sugiere una especie de renovación urbana que se produjo a raíz de Diocleciano. [20]
Dominio árabe
En 616, la ciudad fue tomada por Khosrau II , rey de Persia . Aunque el emperador bizantino Heraclio lo recuperó unos años más tarde, en 641 los árabes , al mando del general Amr ibn al-As durante la conquista musulmana de Egipto , lo capturaron de forma decisiva tras un asedio que duró catorce meses. La ciudad no recibió ayuda de Constantinopla durante ese tiempo; Heraclio había muerto y el nuevo emperador Constante II tenía apenas doce años. En 645, una flota bizantina recuperó la ciudad, pero cayó definitivamente al año siguiente. Así terminó un período de 975 años de control grecorromano sobre la ciudad. Casi dos siglos después, entre los años 814 y 827, Alejandría quedó bajo el control de los piratas de Andalucía ( hoy España ), para luego volver a manos árabes. [21] En el año 828, el presunto cuerpo de Marcos Evangelista fue robado por comerciantes venecianos, lo que condujo a la Basílica de San Marcos . Años más tarde, la ciudad sufrió numerosos terremotos durante los años 956, 1303 y luego en 1323. Tras un largo declive, Alejandría emergió como gran metrópoli en la época de las Cruzadas y vivió un período floreciente debido al comercio con acuerdos con los aragoneses, genoveses y los venecianos que distribuían los productos llegaban del este a través del Mar Rojo. Formó un emirato del Imperio Ayyubid , donde al hermano mayor de Saladino , Turan Shah, se le concedió una sinecura para mantenerlo alejado de las líneas del frente de las cruzadas . En el año 1365, Alejandría fue brutalmente saqueada tras ser tomada por los ejércitos de los cruzados, liderados por el rey Pedro de Chipre . Los siglos XIV y XV, Venecia ha eliminado la jurisdicción y su almacén alejandrino se convirtió en el centro de distribución de especias a la ruta portuguesa del Cabo para abrir en 1498, lo que marca el declive comercial, agravado por la invasión turca.
Ha habido una creencia persistente de que la Biblioteca de Alejandría y su contenido fueron destruidos en 642 durante la invasión árabe. [19] [18]
El faro fue destruido por terremotos en el siglo XIV, [22] y para 1700 la ciudad era solo una pequeña ciudad en medio de las ruinas.
Aunque más pequeña, la ciudad siguió siendo un puerto importante para el comercio mediterráneo durante el período medieval, bajo el sultanato mameluco , participando en la red comercial de las ciudades-estado italianas. [23] Sin embargo, disminuyó aún más bajo el Imperio Otomano , perdiendo su suministro de agua del Nilo y su importancia comercial, ya que Rosetta (Rashid) se volvió más útil como puerto. [24]
Historia moderna
Invasión napoleónica
Alejandría ocupó un lugar destacado en las operaciones militares de la expedición de Napoleón a Egipto en 1798. Las tropas francesas asaltaron la ciudad el 2 de julio de 1798 y permaneció en sus manos hasta la victoria británica en la batalla de Alejandría el 21 de marzo de 1801, tras lo cual los británicos sitiaron la ciudad que cayó ante ellos el 2 de septiembre de 1801.
Dos sabios franceses que evaluaron la población de Alejandría en 1798 estimaron entre 8.000 y 15.000. [25]
Mohammed Ali
Mohammed Ali , el gobernador otomano de Egipto, comenzó a reconstruir la ciudad alrededor de 1810, y en 1850, Alejandría había vuelto a algo parecido a su antigua gloria.
Ocupación británica
En julio de 1882 la ciudad fue el escenario de la primera batalla de la Guerra Anglo-Egipcia , cuando fue bombardeada y ocupada por las fuerzas navales británicas. Grandes secciones de la ciudad resultaron dañadas en la batalla o destruidas en incendios posteriores. [26]
República de egipto
Las relaciones con el Reino Unido se tensaron en la década de 1950, y la violencia estalló periódicamente entre la policía local y el ejército británico, tanto en Alejandría como en El Cairo . Estos enfrentamientos culminaron con el golpe de Estado egipcio de 1952 , durante el cual el ejército ocupó Alejandría y expulsó al rey Farouk de su residencia en el Palacio de Montaza . [27]
En julio de 1954, la ciudad fue blanco de una campaña de bombardeos israelí que más tarde se conoció como el Asunto Lavon . Solo unos meses después, la plaza Manshia de Alejandría fue el lugar del famoso y fallido intento de asesinato de la vida de Gamal Abdel Nasser .
Alcaldes de Alejandría (desde la implementación de la ley de gobierno local de 1960): [28]
- Siddiq Abdul-Latif (octubre de 1960 - noviembre de 1961)
- Mohammed Hamdi Ashour (noviembre de 1961 - octubre de 1968)
- Ahmad Kamil (octubre de 1968 - noviembre de 1970)
- Mamdouh Salim (noviembre de 1970 - mayo de 1971)
- Ahmad Fouad Mohyee El-Deen (mayo de 1971 - septiembre de 1972)
- Abdel-Meneem Wahbi (septiembre de 1972 - mayo de 1974)
- Abdel-Tawwab Ahmad Hadeeb (mayo de 1974 - noviembre de 1978)
- Mohammed Fouad Helmi (noviembre de 1978 - mayo de 1980)
- Naeem Abu-Talib (mayo de 1980 - agosto de 1981)
- Mohammed Saeed El-Mahi (agosto de 1981 - mayo de 1982)
- Mohammed Fawzi Moaaz (mayo de 1982 - junio de 1986)
- Ismail El-Gawsaqi (julio de 1986 - julio de 1997)
- Abdel-Salam El-Mahgoub (1997–2006)
- Adel Labib (agosto de 2006 -)
Letras
Esta ciudad siempre te perseguirá.
Caminarás por las mismas calles, envejecerás
en los mismos barrios, te volverás gris en estas mismas casas.
Siempre terminarás en esta ciudad. No esperes cosas en otra parte:
no hay barco para ti, no hay camino.
Ahora que has desperdiciado tu vida aquí, en este pequeño rincón,
De Constantine P. Cavafy , " La ciudad " (1910), traducido por Edmund Keeley
Alejandría fue el hogar del poeta de etnia griega Constantine P. Cavafy . EM Forster , quien trabajó en Alejandría para la Cruz Roja Internacional durante la Primera Guerra Mundial , escribió dos libros sobre la ciudad y promovió el trabajo de Cavafy. [29]
Lawrence Durrell , que trabajó para los británicos en Alejandría durante la Segunda Guerra Mundial , logró el éxito internacional con la publicación de The Alexandria Quartet (1957-1960). [30]
Descubrimientos recientes
En julio de 2018, los arqueólogos dirigidos por Zeinab Hashish anunciaron el descubrimiento de un sarcófago de granito negro de 30 toneladas de 2.000 años de antigüedad . Contenía tres esqueletos dañados en aguas residuales de color marrón rojizo. Según el arqueólogo Mostafa Waziri , los esqueletos parecían un entierro familiar con una mujer de mediana edad y dos hombres. Los investigadores también revelaron un pequeño artefacto de oro y tres finas láminas de oro. [31] [32] [33]
Ver también
- Cronología de Alejandría
Referencias
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- ^ Walter Scheidel, "Creación de una metrópoli: una perspectiva demográfica comparada"; en Harris y Ruffini (2004), pág. 2. "El verdadero alcance de nuestra ignorancia acerca de las características demográficas más fundamentales de Alejandría queda bien demostrado por los enormes tomos de Fraser sobre la historia de la ciudad bajo los Ptolomeos. 1.100 páginas de texto y notas no pueden cambiar el hecho de que 'el desarrollo de Alejandría como ciudad se nos escapa en gran medida '. Entre otras cosas, no sabemos cuántas personas se asentaron inicialmente en el sitio; cómo cambió su número con el tiempo; de dónde vinieron las sucesivas generaciones de inmigrantes; y cuál es el tamaño máximo de la población. fue, o cuándo se alcanzó. Tampoco sabemos si fue el suministro de alimentos, las condiciones demográficas u otras variables las que mediaron el crecimiento de la ciudad, o cómo su desarrollo afectó el sistema urbano de Egipto en su conjunto ".
- ↑ Diodorus Siculus , 17, 52.6
- ^ Erskine, Andrew (abril de 1995). "Grecia y Roma, 2º Ser". Cultura y poder en el Egipto ptolemaico: el museo y la biblioteca de Alejandría . 42 (1). págs. 38-48 [42].
Un efecto de los reinos helenísticos de nueva creación fue la imposición de ciudades griegas ocupadas por griegos en un paisaje extraño. En Egipto había una población egipcia nativa con su propia cultura, historia y tradiciones. Los griegos que llegaron a Egipto, a la corte oa vivir en Alejandría, fueron separados de sus culturas originales. Alejandría era la principal ciudad griega de Egipto y dentro de ella había una mezcla extraordinaria de griegos de muchas ciudades y orígenes.
- ^ Walter Scheidel, "Creación de una metrópoli: una perspectiva demográfica comparada"; en Harris y Ruffini (2004), pág. 23.
- ↑ Strabo , Geographica , XIV.5.13 ("Con los alejandrinos, sin embargo, suceden ambas cosas, porque admiten1 muchos extranjeros y también envían no pocos de sus propios ciudadanos al extranjero"); citado en Luciano Canfora, "El mundo en un pergamino"; en Jacob & de Polignac (1992/2000); págs. 43–55.
- ^ Walter Scheidel, "Creación de una metrópoli: una perspectiva demográfica comparada"; en Harris y Ruffini (2004), pág. 25. "Sospecho que a pesar de su falta de estatus cívico, los egipcios eran presumiblemente más numerosos que cualquier otro grupo. En contraste con su prominencia posterior, no hay una buena señal de una comunidad judía considerable en el siglo III a. C."
- ^ a b Erskine, Andrew (abril de 1995). "Grecia y Roma, 2º Ser". Cultura y poder en el Egipto ptolemaico: el museo y la biblioteca de Alejandría . 42 (1). págs. 38–48 [42–43].
El énfasis ptolemaico en la cultura griega establece a los griegos de Egipto con una identidad propia. […] Pero el énfasis en la cultura griega hace incluso más que esto: estos son los griegos que gobiernan en una tierra extranjera. Cuanto más puedan los griegos disfrutar de su propia cultura, más podrán excluir a los no griegos, en otras palabras, a los egipcios, los súbditos cuyas tierras han sido ocupadas. La afirmación de la cultura griega sirve para reforzar el sometimiento egipcio. De modo que la presencia en Alejandría de dos instituciones dedicadas a la preservación y el estudio de la cultura griega actúa como un poderoso símbolo de exclusión y sometimiento egipcios. Los textos de otras culturas podían conservarse en la biblioteca, pero sólo una vez traducidos, es decir, helenizados.
[…] Una lectura de poesía alejandrina fácilmente podría dar la impresión de que los egipcios no existían en absoluto; de hecho, el propio Egipto apenas se menciona a excepción del Nilo y el diluvio del Nilo, […] Esta omisión de Egipto y los egipcios de la poesía enmascara una inseguridad fundamental. No es casualidad que una de las pocas referencias poéticas a los egipcios los presente como atracadores. - ^ Alessandro Hirata, Die Generalklausel zur Hybris in der alexandrinischen Dikaiomata , Savigny Zeitschrift 125 (2008), 675-681.
- ^ Erskine, Andrew (abril de 1995). "Grecia y Roma, 2º Ser". Cultura y poder en el Egipto ptolemaico: el museo y la biblioteca de Alejandría . 42 (1). págs. 38–48 [44].
Esta procesión es muy reveladora sobre el Egipto ptolemaico. En esencia es una procesión religiosa, pero su magnificencia y su contenido la transforman en algo más que eso. Para cualquiera que esté mirando, ya sean extranjeros, que puedan estar de visita o allí en una misión diplomática, o griegos alejandrinos o egipcios nativos, la procesión transmite el mensaje de la enorme riqueza y poder de Ptolomeo. Para los griegos alejandrinos, tanto los que miran como los que participan, será una celebración y una afirmación de lo griego. Pero es incluso más que esto, también es una procesión que grita la superioridad griega sobre cualquier egipcio nativo que se encuentre en las cercanías. Así, en una forma visual y popular, la procesión encarna los mismos elementos que se observaron anteriormente en el caso de la Biblioteca y el Museo.
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- Pollard, Justin. Reid, Howard (2006). El ascenso y la caída de Alejandría, lugar de nacimiento del mundo moderno . Libros de pingüinos. ISBN 978-0-143-11251-8
- Scwartz, Seth. (2014). Los judíos antiguos de Alejandro a Mahoma: temas clave en la historia antigua Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-66929-1
enlaces externos
- Centre d'Études Alexandrines - establecido por Jean-Yves Empereur - el sitio (en francés) tiene artículos y archivos útiles