El tatuaje se ha practicado en todo el mundo desde al menos el Neolítico , como lo demuestra la piel conservada momificada, el arte antiguo y el registro arqueológico. [1] [2] Tanto el arte antiguo como los hallazgos arqueológicos de posibles herramientas de tatuaje sugieren que el tatuaje fue practicado durante el período Paleolítico Superior en Europa. Sin embargo, la evidencia directa de los tatuajes en la piel humana momificada se extiende solo hasta el cuarto milenio antes de Cristo . El descubrimiento más antiguo de piel humana tatuada hasta la fecha se encuentra en el cuerpo de Ötzi el Hombre de Hielo , que data de entre el 3370 y el 3100 a. C. [3] Otras momias tatuadasse han recuperado de al menos 49 sitios arqueológicos, incluidos lugares en Groenlandia , Alaska , Siberia , Mongolia , el oeste de China , Egipto , Sudán , Filipinas y los Andes . [4] Estos incluyen Amunet, sacerdotisa de la diosa Hathor del antiguo Egipto (c. 2134–1991 aC), múltiples momias de Siberia, incluida la cultura Pazyryk de Rusia y de varias culturas a lo largo de América del Sur precolombina . [3]
Prácticas antiguas y tradicionales
Los tatuajes conservados en restos humanos momificados antiguos revelan que el tatuaje se ha practicado en todo el mundo durante muchos siglos. [3] En 2015, la reevaluación científica de la edad de las dos momias tatuadas más antiguas conocidas identificó a Ötzi como el ejemplo más antiguo conocido en ese momento. Este cuerpo, con 61 tatuajes, fue encontrado incrustado en el hielo glaciar de los Alpes y data del 3250 a. C. [3] [5] En 2018, los tatuajes figurativos más antiguos del mundo se descubrieron en dos momias de Egipto que datan de entre 3351 y 3017 a. C. [6]
El tatuaje antiguo se practicaba más ampliamente entre los austronesios . Fue una de las primeras tecnologías desarrolladas por los proto-austronesios en Taiwán y la costa del sur de China antes de al menos 1500 a. C., antes de la expansión austronesia en las islas del Indo-Pacífico . [7] [8] [9] Puede haber estado originalmente asociado con la caza de cabezas . [10] Las tradiciones del tatuaje, incluido el tatuaje facial, se pueden encontrar en todos los subgrupos austronesios, incluidos los aborígenes taiwaneses , los isleños del sudeste asiático , los micronesios , los polinesios y los malgaches . En su mayor parte, los austronesios utilizaron puntos de tatuaje característicos de mango perpendicular con un mazo de madera para golpear el mango y clavar los puntos de tatuaje en la piel. El mango y el mazo eran generalmente de madera, mientras que las puntas, ya fueran individuales, agrupadas o dispuestas para formar un peine, estaban hechas de espinas de cítricos , espinas de pescado, huesos, dientes y conchas de tortuga y ostra. [11] [12] [9] [13]
También se han documentado antiguas tradiciones de tatuajes entre los papúes y melanesios , con el uso de perforadores de piel de obsidiana distintivos . Algunos sitios arqueológicos con estos implementos están asociados con la migración austronesia a Papúa Nueva Guinea y Melanesia . Pero otros sitios son más antiguos que la expansión austronesia, datan de alrededor de 1650 a 2000 a. C., lo que sugiere que había una tradición de tatuajes preexistente en la región. [9] [14]
Entre otros grupos etnolingüísticos, el tatuaje también se practicaba entre los ainu de Japón; [15] algunos austroasianos de Indochina ; [16] Mujeres bereberes de Tamazgha (África del Norte); [17] los pueblos Yoruba , Fulani y Hausa de Nigeria ; [18] Nativos americanos de las Américas precolombinas ; [19] [20] [21] y los galeses y pictos de la Edad del Hierro en Gran Bretaña . [22]
porcelana
Los cementerios a lo largo de la cuenca del Tarim ( Xinjiang de China occidental ), incluidos los sitios de Qäwrighul , Yanghai, Shengjindian, Zaghunluq y Qizilchoqa, han revelado varias momias tatuadas con rasgos físicos y materiales culturales de Asia occidental / indoeuropea. Estos datan de entre el 2100 y el 550 a. C. [3]
En la antigua China , los tatuajes se consideraban una práctica bárbara asociada con los pueblos Yue del sureste y sur de China. En la literatura a menudo se hace referencia a los tatuajes que representan bandidos y héroes populares. Tan tarde como la dinastía Qing , [ ¿cuándo? ] era una práctica común tatuarse personajes como囚("Prisionero") en los rostros de los criminales convictos. Aunque es relativamente raro durante la mayoría de los períodos de la historia china, los esclavos también fueron marcados a veces para mostrar la propiedad.
Sin embargo, los tatuajes parecen haber sido parte de la cultura sureña. Marco Polo escribió sobre Quanzhou : "Muchos vienen aquí desde la Alta India para que les pinten el cuerpo con la aguja de la manera que hemos descrito en otra parte, habiendo muchos adeptos a este oficio en la ciudad". Al menos tres de los personajes principales, Lu Zhishen , Shi Jin (史 進) y Yan Ching (燕青), en la novela clásica Water Margin se describen con tatuajes que cubren casi todos sus cuerpos. Wu Song fue sentenciado a un tatuaje facial que describe su crimen después de matar a Xi Menqing (西門慶) para vengar a su hermano. Además, la leyenda china afirmó que la madre de Yue Fei (un famoso general Song ) tatuó las palabras "Pagar al país con pura lealtad" (精忠 報國, jing zhong bao guo ) en la espalda de su hijo antes de que se fuera para unirse al ejército.
Europa
La evidencia más temprana posible de tatuajes en Europa aparece en el arte antiguo del período Paleolítico Superior como diseños incisos en los cuerpos de figurillas humanoides. [23] La figura de Löwenmensch de la cultura auriñaciense data de hace aproximadamente 40.000 años [24] y presenta una serie de líneas paralelas en su hombro izquierdo. La Venus de marfil de Hohle Fels , que data de hace entre 35.000 y 40.000 años [25] también exhibe líneas incisas en ambos brazos, así como en el torso y el pecho.
La prueba directa más antigua y famosa de los tatuajes europeos antiguos aparece en el cuerpo de Ötzi el Hombre de Hielo , que fue encontrado en el valle de Ötz en los Alpes y data de finales del IV milenio antes de Cristo. [3] Los estudios han revelado que Ötzi tenía 61 tatuajes de tinta de carbón que constan de 19 grupos de líneas, puntos y líneas simples en la parte inferior de la columna, la muñeca izquierda, detrás de la rodilla derecha y en los tobillos. Se ha argumentado que estos tatuajes eran una forma de curación debido a su ubicación, aunque otras explicaciones son plausibles. [26]
Los pictos pueden haber sido tatuados (o escarificados ) con diseños elaborados, inspirados en la guerra, de color negro o azul oscuro (o posiblemente cobre para el tono azul). Julio César describió estos tatuajes en el Libro V de sus Guerras de las Galias (54 a. C.). Sin embargo, estos pueden haber sido marcas pintadas en lugar de tatuajes. [27]
En su encuentro con un grupo de comerciantes paganos de la Rus escandinava a principios del siglo X, Ahmad ibn Fadlan describe lo que presencia entre ellos, incluida su apariencia. Señala que los rus estaban muy tatuados: "Desde la punta de los dedos de los pies hasta el cuello, cada hombre está tatuado en verde oscuro con diseños, y así sucesivamente". [28] Criado después de la conquista normanda de Inglaterra , William de Malmesbury describe en su Gesta Regum Anglorum que los anglosajones se tatuaron a la llegada de los normandos (... "brazos cubiertos con brazaletes de oro, tatuados con patrones ..."). [29]
La importancia del tatuaje estuvo abierta durante mucho tiempo a las interpretaciones eurocéntricas. A mediados del siglo XIX, el barón Haussmann , mientras argumentaba en contra de pintar el interior de las iglesias parisinas, dijo que la práctica "me recuerda a los tatuajes que los pueblos bárbaros usaban en lugar de la ropa para ocultar su desnudez". [30]
Grecia y Roma
Los registros escritos en griego sobre tatuajes se remontan al menos al siglo V a. C. [3] : 19 Los antiguos griegos y romanos usaban el tatuaje para castigar a esclavos, criminales y prisioneros de guerra. Si bien se conocía, los tatuajes decorativos se despreciaban y los tatuajes religiosos se practicaban principalmente en Egipto y Siria . [31] : 155 Según Robert Graves en su libro Los mitos griegos , el tatuaje era común entre ciertos grupos religiosos en el antiguo mundo mediterráneo , lo que puede haber contribuido a la prohibición del tatuaje en Levítico . Los romanos de la Antigüedad tardía también tatuaban soldados y fabricantes de armas, una práctica que continuó hasta el siglo IX. [31] : 155
El verbo griego stizein (στίζειν), que significa "pinchar", se usaba para tatuar. Su estigma derivado (στίγμα) era el término común para las marcas de tatuajes tanto en griego como en latín . [31] : 142 Durante el período bizantino , el verbo kentein (κεντεῖν) reemplazó a stizein , y una variedad de nuevos términos latinos reemplazaron a los estigmas, incluidos signa "signos," caracteres "sellos" y cicatrices "cicatrices". [31] : 154-155
Filipinas
Los británicos y otros peregrinos a Tierra Santa a lo largo del siglo XVII fueron tatuados con la Cruz de Jerusalén para conmemorar sus viajes, [33] incluido William Lithgow en 1612. [34]
En 1691, William Dampier trajo a Londres a un filipino llamado Jeoly o Giolo de la isla de Mindanao ( Filipinas ) que tenía un cuerpo tatuado y se hizo conocido como el " Príncipe Pintado ".
Entre 1766 y 1779, el capitán James Cook hizo tres viajes al Pacífico Sur, el último viaje que terminó con la muerte de Cook en Hawai en febrero de 1779. Cuando Cook y sus hombres regresaron a Europa de sus viajes a la Polinesia , contaron historias de la ' salvajes tatuados 'que habían visto. La palabra "tatuaje" en sí proviene del tatau tahitiano , y fue introducida en el idioma inglés por la expedición de Cook [ cita requerida ] (aunque la palabra "tatuaje" o "tap-too", que se refiere a un tambor, había existido en inglés desde al menos 1644) [35]
Fue en Tahití a bordo del Endeavour , en julio de 1769, que Cook notó por primera vez sus observaciones sobre la modificación corporal indígena y es el primer uso registrado de la palabra tatuaje para referirse a las marcas permanentes de la piel. En el cuaderno de bitácora del barco se registró esta entrada: "Ambos sexos pintan sus cuerpos, Tattow, como se llama en su idioma. Esto se hace incrustando el color negro debajo de la piel, de tal manera que sea indeleble". Cook continuó escribiendo: "Este método de Tattowing lo describiré ahora ... Como se trata de una operación dolorosa, especialmente el Tattowing de sus nalgas, se realiza una sola vez en sus vidas".
El oficial científico de Cook y botánico de expedición, Sir Joseph Banks , regresó a Inglaterra con un tatuaje. Banks era un miembro muy respetado de la aristocracia inglesa y había adquirido su puesto con Cook aportando lo que era en ese momento la principesca suma de unas diez mil libras en la expedición. A su vez, Cook trajo consigo a un hombre tatuado de Raiatean , Omai , a quien presentó al rey Jorge y a la corte inglesa. Muchos de los hombres de Cook, marineros y marineros ordinarios, regresaron con tatuajes, una tradición que pronto se asociaría con los hombres del mar en la mente del público y la prensa del día. [36] En el proceso, los marineros y los marineros reintrodujeron la práctica del tatuaje en Europa, y se extendió rápidamente a los puertos marítimos de todo el mundo.
En el siglo XIX, los tatuajes se habían extendido a la sociedad británica, pero todavía estaban asociados en gran medida con los marineros [37] y la clase baja o incluso criminal. [38] Sin embargo, el tatuaje había sido practicado de forma amateur por escolares públicos desde al menos la década de 1840 [39] [40] y en la década de 1870 se había puesto de moda entre algunos miembros de las clases altas, incluida la realeza. [41] [42] En su forma de alta gama, podría ser un proceso largo, costoso [43] ya veces doloroso [44] .
Los tatuajes se extendieron entre las clases altas de toda Europa en el siglo XIX, pero particularmente en Gran Bretaña, donde se estimó en la revista Harmsworth en 1898 que hasta uno de cada cinco miembros de la nobleza estaban tatuados. Tomando su ejemplo de la Corte Británica, donde George V siguió el ejemplo de Eduardo VII en tatuarse; El rey Federico IX de Dinamarca , el rey de Rumania , el káiser Guillermo II , el rey Alejandro de Yugoslavia e incluso el zar Nicolás II de Rusia , todos lucían tatuajes, muchos de ellos elaboradas y ornamentadas versiones del escudo de armas real o el escudo de la familia real. El rey Alfonso XIII de la España moderna también tenía un tatuaje.
La percepción de que existe una marcada división de clases sobre la aceptabilidad de la práctica ha sido un tema popular en los medios de comunicación en Gran Bretaña, ya que sucesivas generaciones de periodistas describieron la práctica como una nueva moda y ya no para una clase marginada. Se pueden encontrar ejemplos de este cliché en todas las décadas desde la década de 1870. [45] A pesar de esta evidencia, persiste el mito de que las clases altas y bajas encuentran atractivo el tatuaje y que las clases medias en general lo rechazan. En 1969, la Cámara de los Lores debatió un proyecto de ley para prohibir el tatuaje de menores, con el argumento de que se había puesto "de moda" entre los jóvenes en los últimos años, pero estaba asociado con el crimen. Se observó que el 40 por ciento de los delincuentes jóvenes tenían tatuajes y que marcar la piel de esta manera tendía a fomentar la autoidentificación con los grupos delictivos. Sin embargo , dos compañeros, Lord Teynham y el marqués de Aberdeen y Temair se levantaron para objetar que habían sido tatuados cuando eran jóvenes, sin efectos nocivos. [46] Desde la década de 1970, los tatuajes se han vuelto más aceptables socialmente y de moda entre las celebridades. [47] Los tatuajes son menos prominentes en las figuras de autoridad, y la práctica de tatuarse por parte de los ancianos todavía se considera notable. [48]
Archipiélago malayo
Varias tribus en las partes insulares tienen tatuajes en su cultura. Un ejemplo notable es el pueblo Dayak de Kalimantan en Borneo ( tatuaje tradicional de Borneo ). Otro grupo étnico que practica el tatuaje es el pueblo Mentawai , así como el pueblo Moi y Meyakh en Papúa Occidental. [49]
Japón
Se cree que el tatuaje con fines espirituales y decorativos en Japón se remonta al menos al período Jōmon o Paleolítico y se extendió durante varios períodos tanto para los grupos Yamato como para los nativos Jomon. [ cita requerida ] Los textos chinos de antes del año 300 DC describieron las diferencias sociales entre los japoneses como indicadas a través de tatuajes y otros bodiapanese. [50] Los textos chinos de la época también describían a los hombres japoneses de todas las edades decorando sus rostros y cuerpos con tatuajes. [51]
Entre 1603 y 1868, el tatuaje japonés solo fue practicado por la subcultura ukiyo (mundo flotante). Generalmente los bomberos, trabajadores manuales y prostitutas llevaban tatuajes para comunicar su estado. [ cita requerida ] A principios del siglo XVII, los criminales eran ampliamente tatuados como una marca visible de castigo. Los delincuentes fueron marcados con símbolos que generalmente incluían cruces, líneas, líneas dobles y círculos en ciertas partes del cuerpo, principalmente la cara y los brazos. Estos símbolos a veces designaban los lugares donde se cometieron los crímenes. En un área, el personaje de "perro" estaba tatuado en la frente del criminal. [51] : 77 [52]
El Gobierno de Meiji Japón , formado en 1868, prohibió el arte del tatuaje por completo, considerándolo bárbaro y carente de respetabilidad. Posteriormente, esto creó una subcultura de criminales y marginados. Estas personas no tenían lugar en la "sociedad decente" y estaban mal vistas. No podían simplemente integrarse en la sociedad en general debido a sus tatuajes visibles obvios, lo que obligó a muchos de ellos a realizar actividades delictivas que finalmente formaron las raíces de la mafia japonesa moderna, la Yakuza, con la que los tatuajes se han convertido casi en sinónimo en Japón. [ cita requerida ]
África del Norte
Egipto y Nubia
A pesar de la falta de referencias textuales directas, los restos humanos tatuados y la evidencia iconográfica indican que los antiguos egipcios practicaron el tatuaje desde al menos 2000 a. C. [53] [54] : 86,89 Se teoriza que el tatuaje entró en Egipto a través de Nubia , [55] : 23 pero esta afirmación se complica por la alta movilidad entre la Baja Nubia y el Alto Egipto , así como la anexión de la Baja Nubia por parte de Egipto durante el Reino Medio . [54] : 92 El arqueólogo Geoffrey J. Tassie sostiene que puede ser más apropiado clasificar el tatuaje en el antiguo Egipto y Nubia como parte de una tradición más amplia del valle del Nilo . [54] : 93
Las momias tatuadas más famosas de esta región son Amunet, una sacerdotisa de Hathor , y dos bailarinas de Hathoric de la dinastía XI que se encontraron en Deir el-Bahari . [54] : 90 En 1898, Daniel Fouquet, un médico de El Cairo , escribió un artículo sobre las prácticas de tatuajes médicos en el antiguo Egipto [56] en el que describe los tatuajes de estas tres momias y especula que pueden haber servido a un médico o finalidad terapéutica: "El examen de estas cicatrices, unas blancas, otras azules, no deja lugar a dudas de que no son, en esencia, adornos, sino un tratamiento establecido para una afección de la pelvis, muy probablemente la peritonitis pélvica crónica ". [57]
El tatuaje del antiguo Egipto parece haberse practicado exclusivamente en mujeres; con la posible excepción de una estela de la dinastía XII extremadamente gastada , no hay evidencia artística o física de que los hombres estuvieran tatuados. [55] Sin embargo, en el período meroítico (300 a. C. - 400 d. C.), también se practicaba en hombres nubios. [54] : 88
Los relatos de los primeros viajeros al antiguo Egipto describen la herramienta utilizada como un número desigual de agujas de metal unidas a un mango de madera. [54] : 86–87 [58]
Dos momias egipcias bien conservadas del 4160 a. C., una sacerdotisa y una bailarina del templo de la diosa de la fertilidad Hathor, tienen patrones de tatuajes de puntos y rayas al azar en la parte inferior del abdomen, los muslos, los brazos y el pecho. [59]
Coptos
Los tatuajes coptos a menudo constan de tres líneas, tres puntos y dos elementos, que reflejan la Trinidad . Las herramientas utilizadas tenían un número impar de agujas para traer suerte y buena fortuna. [54] : 87 Muchos coptos tienen tatuada la cruz copta en el interior de su brazo derecho. [60] [31] : 145 Esto puede haber sido influenciado por una práctica similar de tatuar símbolos religiosos en las muñecas y los brazos durante el período ptolemaico . [54] : 91
Persia
Los escritos de Herodoto sugieren que los esclavos y los prisioneros de guerra fueron tatuados en Persia durante la era clásica . Esta práctica se extendió desde Persia a Grecia y luego a Roma. [31] : 146–147,155
La representación más famosa del tatuaje en la literatura persa se remonta 800 años a un cuento de Rumi sobre un hombre que se enorgullece de querer un tatuaje de león, pero cambia de opinión una vez que experimenta el dolor de la aguja. [61]
En el hamam (los baños), había dallaks cuyo trabajo era ayudar a las personas a lavarse. Esta fue una ocupación notable porque además de ayudar a los clientes a lavarse, eran masajistas, dentistas, peluqueros y tatuadores. [62]
Filipinas
El tatuaje ha sido parte de la vida filipina desde la colonización prehispánica de las Islas Filipinas . [63] Los tatuajes en Filipinas, para algunos, eran una forma de rango y logros, y algunos creían que los tatuajes tenían cualidades mágicas. Los pueblos indígenas tatuados más famosos de Filipinas residían en el norte de Luzón , especialmente entre los pueblos Bontoc, Kalinga e Ifugao . Los Visayans de las islas del sur también estaban muy tatuados. [64]
El tatuaje filipino fue documentado por primera vez por los exploradores españoles europeos cuando aterrizaron entre las islas a fines del siglo XVI, y llamaron a los nativos Los Pintados (Los Pintados), ya que confundieron los tatuajes con pintura. Antes de la exploración europea, los tatuajes estaban muy extendidos, pero la conversión al cristianismo disminuyó enormemente la práctica como paganos o de clase baja. [64]
Como denota Filipino Tattoos Ancient to Modern de Lane Wilcken , hay muchas similitudes entre las tradiciones de tatuajes de Filipinas y los diseños indígenas polinesios, no solo con su función social y diseños similares, sino también en las herramientas que se utilizan para pincharlos con una aguja o una espina. en un palo, con un martillo para clavarlo en la piel). Si bien el término moderno más común para los tatuajes indígenas es batok, una antigua palabra tagalo para tatuajes era tatak, extremadamente similar a la palabra samoana tatau . [64]
Polinesia
Islas Marquesas
Nueva Zelanda
El pueblo maorí de Nueva Zelanda practicaba una forma de tatuaje conocida como tā moko , tradicionalmente creada con cinceles.
Sin embargo, desde finales del siglo XX en adelante, ha habido un resurgimiento del tā moko adoptando estilos europeos entre los maoríes. El tā moko tradicional estaba reservado para el área de la cabeza. También hay un arte del tatuaje relacionado, kirituhi, que tiene una estética similar a tā moko pero es usado por no maoríes.
Samoa
El tatuaje masculino tradicional en Samoa se llama pe'a . El tatuaje femenino tradicional se llama malu . Se cree que la palabra tatuaje se originó en la palabra tatau de Samoa . [ cita requerida ]
Cuando los europeos vieron por primera vez las islas de Samoa en 1722, tres barcos holandeses comandados por Jacob Roggeveen visitaron la isla oriental conocida como Manua. Un miembro de la tripulación de uno de los barcos describió a los nativos con estas palabras: "Son amigables en su habla y cortés en su comportamiento, sin rastro aparente de salvajismo o salvajismo. No se pintan a sí mismos, como lo hacen los nativos de algún otro país. islas, pero en la parte inferior del cuerpo usan medias de seda tejidas artísticamente o calzones hasta las rodillas. En conjunto, son los nativos más encantadores y educados que hemos visto en todos los mares del sur ... " [ cita requerida ]
Los barcos estuvieron anclados frente a las islas durante varios días, pero las tripulaciones no se aventuraron a desembarcar y ni siquiera se acercaron lo suficiente a los nativos para darse cuenta de que no llevaban mallas de seda, sino que sus piernas estaban completamente cubiertas de tatuajes . [ cita requerida ]
En Samoa, la tradición de aplicar tatuajes , o tatau, a mano no se ha roto durante más de dos mil años. Las herramientas y técnicas han cambiado poco. La habilidad a menudo se transmite de padres a hijos, cada artista del tatuaje o tufuga, aprendiendo el oficio durante muchos años sirviendo como aprendiz de su padre. Un joven artista en formación a menudo pasaba horas, y a veces días, tocando diseños en arena o corteza de árbol con un peine especial para tatuajes , o au. Honrando su tradición, los tatuadores de Samoa hicieron esta herramienta con dientes de jabalí afilados unidos con una parte del caparazón de tortuga y con un mango de madera. [ cita requerida ]
El tatuaje tradicional de Samoa del "pe'a", tatuaje corporal, es una prueba que no se pasa a la ligera. Lleva muchas semanas completarlo. El proceso es muy doloroso y solía ser un requisito previo necesario para recibir un título matai; sin embargo, este ya no es el caso. El tatuaje también era un procedimiento muy costoso. [ cita requerida ]
La sociedad de Samoa se ha definido durante mucho tiempo por el rango y el título, con jefes (ali'i) y sus asistentes, conocidos como jefes parlantes (tulafale). Las ceremonias de tatuajes para los jefes jóvenes, normalmente realizadas en el momento de la pubertad, fueron parte de su ascenso a un papel de liderazgo. Las marcas permanentes dejadas por los artistas del tatuaje celebrarían para siempre su resistencia y dedicación a las tradiciones culturales. El dolor era extremo y el riesgo de muerte por infección era motivo de preocupación; dejar de tatuarse era correr el riesgo de ser etiquetado como "pala'ai" o cobarde. Aquellos que no pudieron soportar el dolor y abandonaron sus tatuajes quedaron incompletos, se verían obligados a llevar su marca de vergüenza a lo largo de su vida. Esto siempre traería vergüenza a su familia, por lo que se evitó a toda costa. [ cita requerida ]
El proceso de tatuaje de Samoa utilizó una serie de herramientas que permanecieron casi sin cambios desde su primer uso. "Autapulu" es un peine de tatuaje ancho que se usa para rellenar las grandes áreas oscuras del tatuaje. "Ausogi'aso tele" es un peine que se utiliza para hacer líneas gruesas. "Ausogi'aso laititi" es un peine que se utiliza para hacer líneas finas. El peine pequeño "Aumogo" se utiliza para hacer pequeñas marcas. "Sausau" es el mazo que se utiliza para golpear los peines. Tiene casi dos pies de largo y está hecho con la nervadura central de una hoja de palma de coco. "Tuluma" es la maceta que se utiliza para sujetar los peines para tatuar. Ipulama es la taza que se usa para contener el tinte. El tinte está hecho del hollín recolectado de nueces de lama quemadas. "Tu'I" solía moler el tinte. Estas herramientas estaban hechas principalmente de huesos de animales para garantizar la nitidez. [ cita requerida ]
El proceso de tatuarse en sí sería de 5 sesiones, en teoría. Estas 5 sesiones se extenderían a lo largo de 10 días para que la inflamación disminuya. [ cita requerida ]
Los misioneros cristianos del oeste intentaron purgar los tatuajes entre los samoanos, pensando que era bárbaro e inhumano. Muchos jóvenes samoanos se resistieron a las escuelas misioneras ya que les prohibieron llevar tatuajes. Pero con el tiempo las actitudes se relajaron hacia esta tradición cultural y los tatuajes comenzaron a resurgir en la cultura de Samoa. [ cita requerida ]
Siberia
Momias tatuadas que datan de c. 500 a. C. fueron extraídos de túmulos funerarios en la meseta de Ukok durante la década de 1990. Su tatuaje involucró diseños de animales realizados en un estilo curvilíneo . El Hombre de Pazyryk , un cacique escita , está tatuado con una amplia y detallada variedad de peces, monstruos y una serie de puntos que se alinean a lo largo de la columna vertebral (región lumbar) y alrededor del tobillo derecho.
Islas Salomón
Algunos artefactos que datan de hace 3.000 años de las Islas Salomón pueden haber sido utilizados para tatuar la piel humana. Se han duplicado piezas de obsidiana , luego se han utilizado para realizar tatuajes en piel de cerdo y luego se han comparado con los artefactos originales. "Llevaron a cabo estos experimentos para observar el desgaste, como desportilladuras y raspaduras, y los residuos en las piedras causados por los tatuajes, y luego compararon ese uso-desgaste con artefactos de 3.000 años de antigüedad. Descubrieron que las piezas de obsidiana, viejas y nuevas, muestran patrones similares, lo que sugiere que no se habían utilizado para trabajar pieles, sino para adornar la piel humana ". [sesenta y cinco]
Taiwán
En Taiwán , los tatuajes faciales del pueblo atayal se llaman ptasan ; se utilizan para demostrar que un hombre adulto puede proteger su tierra natal y que una mujer adulta está calificada para tejer telas y realizar tareas domésticas. [66]
Se cree que Taiwán es la patria de todos los pueblos austronesios , [67] [68] que incluye filipinos , indonesios , polinesios y malgaches , todos con fuertes tradiciones de tatuajes. Esto, junto con la sorprendente correlación entre los idiomas austronesios y el uso del llamado método de golpeteo manual, sugiere que los pueblos austronesios heredaron sus tradiciones de tatuajes de sus antepasados establecidos en Taiwán oa lo largo de la costa sur de China continental. [69]
Tailandia
Los tatuajes tailandeses, también conocidos como tatuajes Yantra, eran comunes desde la antigüedad. Al igual que otras culturas nativas del sudeste asiático, los tatuajes animistas eran comunes en las tribus tai que estaban en el sur de China. Con el tiempo, esta práctica animista de tatuar para la suerte y la protección asimiló las ideas hindúes y budistas. Hoy en día, muchos practican el tatuaje tradicional de Sak Yant y, por lo general, lo realiza un monje budista o un sacerdote brahmán . Los tatuajes generalmente representan dioses hindúes y usan la escritura Mon o la escritura jemer antigua , que eran las escrituras de las civilizaciones clásicas del sudeste asiático continental.
Centroamérica
Una expedición española dirigida por Gonzalo de Badajoz en 1515 a través de lo que hoy es Panamá se topó con un pueblo donde los prisioneros de otras tribus habían sido marcados con tatuajes.
[Los españoles] encontraron, sin embargo, algunos esclavos que fueron marcados de una manera dolorosa. Los nativos cortan líneas en la cara de los esclavos, con una punta afilada de oro o de una espina; luego rellenan las heridas con una especie de polvo humedecido con jugo negro o rojo, que forma un tinte indeleble y nunca desaparece. Los españoles se llevaron a estos esclavos con ellos. Parece que este jugo es corrosivo y produce un dolor tan terrible que los esclavos no pueden comer a causa de sus sufrimientos.
- Pedro Mártir , Década III, Libro X
América del norte
Pueblos indígenas de América del Norte
Los pueblos indígenas de América del Norte tienen una larga historia de tatuajes. El tatuaje no era una simple marca en la piel: era un proceso que resaltaba las conexiones culturales con las formas indígenas de conocer y ver el mundo, así como las conexiones con la familia, la sociedad y el lugar. [70] : xii
No hay forma de determinar el origen real de los tatuajes para los pueblos indígenas de América del Norte. [71] : 44 La evidencia física más antigua conocida de tatuajes en América del Norte se obtuvo a través del descubrimiento de una mujer inuit congelada y momificada en la isla de St. Lawrence, Alaska, que tenía tatuajes en la piel. [72] : 434 A través de la datación por radiocarbono del tejido, los científicos estimaron que la hembra procedía del siglo XVI. [72] : 434 Hasta hace poco, los arqueólogos no han dado prioridad a la clasificación de los implementos de tatuaje al excavar sitios históricos conocidos. [71] : 65 Una revisión reciente de los materiales encontrados en el sitio de excavación del Montículo Q apunta hacia elementos de los paquetes de tatuajes que son de tiempos anteriores a la colonización. [71] : 66–68 Los académicos explican que el reconocimiento de los implementos para tatuajes es significativo porque resalta la importancia cultural del tatuaje para los pueblos indígenas. [71] : 72
Los primeros exploradores de América del Norte hicieron muchas observaciones etnográficas sobre los pueblos indígenas que conocieron. Inicialmente, no tenían una palabra para tatuar y, en cambio, describieron las modificaciones de la piel como "saltar, pinchar, enumerar, marcar y arrasar" para "estampar, pintar, quemar y bordar". [73] : 3 En 1585-1586, Thomas Harriot , quien formó parte de la Expedición Grenville, fue responsable de hacer observaciones sobre los pueblos indígenas de América del Norte. [74] En Un Breve y Verdadero Informe de la Nueva Tierra de Virginia , Harriot registró que algunos pueblos indígenas tenían la piel teñida y coloreada. [74] : 11 John White proporcionó representaciones visuales de pueblos indígenas en forma de dibujos y pinturas. [74] : 46–81 Harriot y White también proporcionaron información destacando marcas específicas vistas en los jefes indígenas durante ese tiempo. [74] : 74 En 1623, Gabriel Sagard era un misionero que describió haber visto hombres y mujeres con tatuajes en la piel. [75] : 145
Las Relaciones Jesuitas de 1652 describen el tatuaje entre los Petun y los Neutrales :
Pero quien se pinta permanentemente lo hace con un dolor extremo, utilizando para ello agujas, punzones afilados o espinas punzantes, con las que perforan, o hacen que otros perforen, la piel. Así forman en la cara, el cuello, el pecho o alguna otra parte del cuerpo, algún animal o monstruo, por ejemplo, un Águila, una Serpiente, un Dragón o cualquier otra figura que prefieran; y luego, trazando sobre el diseño fresco y sangriento algún carbón en polvo, u otra materia colorante negra, que se mezcla con la sangre y penetra dentro de estas perforaciones, imprimen indeleblemente en la piel viva las figuras diseñadas. Y esto en algunas naciones es tan común que en la que llamamos Tabaco, y en la que -por gozar de paz con los hurones y con los iroqueses- se llamó Neutral, no sé si un solo individuo fue encontrado, que no fue pintado de esta manera, en alguna parte
del cuerpo. [76]
De 1712 a 1717, Joseph François Lafitau , otro misionero jesuita, registró cómo los pueblos indígenas se aplicaban tatuajes en la piel y desarrollaron estrategias de curación al tatuarse la línea de la mandíbula para tratar los dolores de muelas. [77] : 33-36 Los pueblos indígenas habían determinado que ciertos nervios que estaban a lo largo de la línea de la mandíbula se conectaban a ciertos dientes, por lo que al tatuar esos nervios evitaría que dispararan señales que produjeran dolores de muelas. [77] : 35 Algunos de estos primeros relatos etnográficos cuestionaban la práctica real del tatuaje y plantearon la hipótesis de que podría enfermar a la gente debido a enfoques insalubres. [75] : 145
Los académicos explican que el estudio de los tatuajes indígenas es relativamente nuevo, ya que inicialmente se percibió como un comportamiento para las sociedades fuera de la norma. [70] : xii El proceso de colonización introdujo nuevos puntos de vista sobre lo que incluía el comportamiento aceptable, lo que llevó al casi borrado de la tradición del tatuaje en muchas naciones. [78] Sin embargo, a través de las tradiciones orales , la información sobre los tatuajes y la práctica real del tatuaje ha persistido hasta nuestros días.
Sin embargo, los iroqueses de San Lorenzo habían usado huesos como agujas para tatuar. [79] Además, se descubrieron herramientas para tatuar huesos de pavo en un antiguo sitio de Fernvale, Tennessee , que se remonta al 3500-1600 a. C. [80]
Pueblo inuit
El pueblo inuit tiene una profunda historia de tatuajes. En el idioma inuktituk , la palabra kakiniit se traduce a la palabra inglesa para tatuaje [81] : 196 y la palabra tunniit significa tatuaje facial. [78] Entre los inuit, algunas naciones tatuaron rostros femeninos y partes del cuerpo para simbolizar la transición de una niña a mujer, coincidiendo con el inicio de su primer ciclo menstrual. [81] : 197 [78] Un tatuaje representaba la belleza, la fuerza y la madurez de una mujer. [81] : 197 Esta era una práctica importante porque algunos inuit creían que una mujer no podía hacer la transición al mundo de los espíritus sin tatuajes en la piel. [78] El pueblo inuit tiene tradiciones orales que describen cómo el cuervo y el somorgujo se tatuaban entre sí, dando un significado cultural tanto al acto de tatuar como al papel de esos animales en la historia de los inuit. [81] : 10 misioneros europeos colonizaron el pueblo inuit a principios del siglo XX y asociaron el tatuaje como una práctica maligna [81] : 196 "demonizar" a cualquiera que valorara los tatuajes. [78] Alethea Arnaquq-Baril ha ayudado a las mujeres inuit a revitalizar la práctica de los tatuajes faciales tradicionales a través de la creación del documental Tunniit: Retracing the Lines of Inuit Tattoos , donde entrevista a ancianos de diferentes comunidades pidiéndoles que recuerden a sus propios ancianos y historia de los tatuajes. [78] Los ancianos pudieron recordar la práctica tradicional de tatuar que a menudo incluía el uso de una aguja e hilo y coser el tatuaje en la piel sumergiendo el hilo en hollín o aceite de foca, o pinchando la piel con una punta de aguja afilada y sumergiendo en hollín o aceite de sello. [78] Hovak Johnston ha trabajado con los ancianos de su comunidad para recuperar la tradición del kakiniit aprendiendo las formas tradicionales de tatuar y usando sus habilidades para tatuar a otros. [82]
Nación Osage
La gente de Osage usaba el tatuaje por una variedad de razones diferentes. Los diseños de tatuajes se basaron en la creencia de que las personas eran parte de un ciclo de vida más amplio y elementos integrados de la tierra, el cielo, el agua y el espacio intermedio para simbolizar estas creencias. [83] : 222–228 Además, la gente de Osage creía en el ciclo más pequeño de la vida, reconociendo la importancia de que las mujeres den vida a través del parto y los hombres quiten la vida mediante la guerra. [83] : 216 Los hombres de Osage a menudo se tatuaban después de realizar grandes hazañas en la batalla, como un recordatorio visual y físico de su elevado estatus en su comunidad. [83] : 223 Algunas mujeres Osage fueron tatuadas en público como una forma de oración, demostrando fuerza y dedicación a su nación. [83] : 223
Gente Haudenosaunee
La gente de Haudenosaunee históricamente usó el tatuaje en conexión con la guerra. Una tradición para muchos jóvenes era emprender un viaje por el desierto, dejar de comer cualquier alimento en ayunas y descubrir quién era su manitou personal . [84] : 97 Los eruditos explican que este proceso de descubrimiento probablemente incluyó sueños y visiones que traerían un manitou específico al frente para que cada joven lo tuviera. [84] : 97 El manitou se convirtió en un elemento importante de protección durante la guerra y muchos niños tatuaron su manitou en su cuerpo para simbolizar el significado cultural del manitou en sus vidas. [84] : 109 Mientras mostraban éxito en la guerra, los guerreros masculinos tenían más tatuajes, algunos incluso llevaban la cuenta de todas las muertes que habían cometido. [84] : 112 Algunos guerreros tenían tatuajes en la cara que contaban cuántas personas habían arrancado el cuero cabelludo en su vida. [84] : 115
Tatuar en los primeros Estados Unidos
En el período poco después de la Revolución estadounidense , para evitar la impresión de los barcos de la Armada británica, los marineros utilizaron documentos de protección emitidos por el gobierno para establecer su ciudadanía estadounidense. Sin embargo, muchas de las descripciones del individuo descritas en los certificados de protección de los marineros eran tan generales y era tan fácil abusar del sistema que muchos oficiales de la Royal Navy simplemente no les prestaron atención. "Al solicitar un certificado de protección de marinero duplicado en 1817, James Francis declaró que" el recaudador de este puerto le concedió una protección el 12 de marzo de 1806 o alrededor de esa fecha, que fue destruida y destruida por un capitán británico cuando estaba en el mar ". " [85]
Una forma de hacerlos más específicos y efectivos fue describir un tatuaje, que es muy personal en cuanto al tema y la ubicación, y así usar esa descripción para identificar con precisión al marinero. Como resultado, muchos de los certificados oficiales también contenían información sobre tatuajes y cicatrices, así como cualquier otra información de identificación específica. Esto quizás también llevó a un aumento y proliferación de tatuajes entre los marineros estadounidenses que querían evitar la impresión. Durante este período, los tatuajes no fueron populares en el resto del país. "Con frecuencia, los" documentos de protección "hacían referencia a los tatuajes, una clara evidencia de que el individuo era un marinero; rara vez el público en general se adornaba con tatuajes". [86]
"A finales del siglo XVIII y principios del XIX, los tatuajes tenían tanto que ver con la autoexpresión como con tener una forma única de identificar el cuerpo de un marinero en caso de que se perdiera en el mar o quedara impresionado por la marina británica. Los tatuajes son los documentos de protección emitidos después de una ley del Congreso de 1796 para proteger a los marineros estadounidenses de las impresiones. Estos proto- pasaportes catalogaron tatuajes junto con marcas de nacimiento , cicatrices , raza y estatura. Utilizando técnicas y herramientas simples, los artistas del tatuaje en la primera república solían trabajar a bordo barcos usando cualquier cosa disponible como pigmentos , incluso pólvora y orina . Los hombres marcaban sus brazos y manos con iniciales de ellos mismos y sus seres queridos, fechas significativas, símbolos de la vida marinera, postes de la libertad, crucifijos y otros símbolos ". [87]
A veces, para protegerse, los marineros solicitaban no solo que se describieran los tatuajes, sino que también se esbozaran en el certificado de protección. Como dijo un investigador, "los empleados que redactaban los documentos a menudo esbozaban los tatuajes y los describían". [88]
Tatuaje occidental moderno
"Reintroducción" al mundo occidental
La popularidad del tatuaje occidental moderno debe sus orígenes en gran parte a los viajes del capitán James Cook al Pacífico Sur en la década de 1770, pero desde la década de 1950 ha persistido una falsa creencia de que el tatuaje occidental moderno se originó exclusivamente en estos viajes. [89] : 16 [90] El tatuaje ha estado constantemente presente en la sociedad occidental desde el período moderno que se remonta a la Antigua Grecia, [23] [91] [ dudoso ] aunque en gran parte por diferentes razones. Una larga historia de tatuajes europeos precedió a estos viajes, incluidos los marineros y comerciantes, los peregrinos que visitaban Tierra Santa [51] : 150-151 [92] [93] : 362, 366, 379-380 y los europeos que vivían entre los nativos americanos. [94]
La historiadora del tatuaje Anna Felicity Friedman sugiere un par de razones para el "mito de la cocina". [89] : 18-20 Primero, las palabras europeas modernas para la práctica (por ejemplo, "tatuaje", "tatuaje", "tatouage", "Tätowierung" y "tatuagem") derivan de la palabra tahitiana "tatau", que fue introducido a los idiomas europeos a través de los viajes de Cook. Sin embargo, los textos europeos anteriores muestran que una variedad de términos metafóricos fueron usados para la práctica, incluyendo "pinchado", "marcado", "grabado", "decorado", "pinchado", "manchado" y "bordado". Friedman también señala que la creciente cultura impresa en el momento de los viajes de Cook puede haber aumentado la visibilidad de los tatuajes a pesar de su existencia previa en Occidente.
Antes de la década de 1860
El primer tatuador profesional documentado en los Estados Unidos fue Martin Hildebrandt , un inmigrante alemán que llegó a Boston, Massachusetts en 1846. [ cita requerida ] Entre 1861 y 1865, tatuó soldados de ambos lados en la Guerra Civil estadounidense . El primer tatuador profesional documentado (con un estudio permanente, trabajando con miembros del público que paga) en Gran Bretaña fue Sutherland Macdonald a principios de la década de 1880. El tatuaje era un proceso costoso y doloroso y, a finales de la década de 1880, se había convertido en una marca de riqueza para las cabezas coronadas de Europa . [ cita requerida ]
En 1891, el tatuador neoyorquino Samuel O'Reilly patentó la primera máquina de tatuaje eléctrica , una modificación del bolígrafo eléctrico de Thomas Edison .
La primera aparición de tatuajes en mujeres durante este período fue en el circo a finales del siglo XIX. Estas " señoras tatuadas " estaban cubiertas, con la excepción de sus rostros, manos, cuellos y otras áreas fácilmente visibles, con varias imágenes grabadas en su piel. Para atraer a la multitud, las primeras damas, como Betty Broadbent y Nora Hildebrandt, contaban historias de cautiverio; por lo general afirmaban haber sido tomados como rehenes por nativos americanos que los tatuaban como una forma de tortura. Sin embargo, a fines de la década de 1920, la industria de los espectáculos secundarios se desaceleraba y, a fines de la década de 1990, la última dama tatuada había cerrado. [95]
El Renacimiento del tatuaje
El tatuaje ha aumentado constantemente en popularidad desde la invención de la máquina de tatuaje eléctrica. [96] [97] En 1936, 1 de cada 10 estadounidenses tenía algún tipo de tatuaje. [98] A finales de la década de 1950, varios artistas influyeron mucho en los tatuajes, en particular Lyle Tuttle , Cliff Raven , Don Nolan, Zeke Owens, Spider Webb y Don Ed Hardy . Una segunda generación de artistas, formada por la primera, continuó con estas tradiciones en la década de 1970 e incluyó a artistas como Bob Roberts, Jamie Summers y Jack Rudy . [99]
Desde la década de 1970, los tatuajes se han convertido en una parte principal de la moda mundial y occidental, común entre ambos sexos, todas las clases económicas y grupos de edad desde la adolescencia hasta la mediana edad. La decoración de la cantante de blues Janis Joplin con un brazalete y un pequeño corazón en su pecho izquierdo, realizada por el tatuador de San Francisco Lyle Tuttle , ha sido llamada un momento seminal en la aceptación popular de los tatuajes como arte. El interés formal en el arte del tatuaje se hizo prominente en la década de 1970 hasta principios del siglo XXI. [100] Para muchos jóvenes estadounidenses, el tatuaje ha adquirido un significado decididamente diferente al de las generaciones anteriores. El tatuaje ha "experimentado una redefinición dramática" y ha pasado de una forma de desviación a una forma de expresión aceptable. [101]
En 1988, el académico Arnold Rubin creó una colección de trabajos relacionados con la historia de las culturas del tatuaje, publicándolos como "Marcas de la civilización". [102] En este, se acuñó el término "Tattoo Renaissance", refiriéndose a un período marcado por el cambio tecnológico, artístico y social. [97] Los usuarios de tatuajes, como miembros de la contracultura, comenzaron a mostrar su arte corporal como signos de resistencia a los valores de la clase media blanca, heterosexual. [103] La clientela cambió de marineros, ciclistas y pandilleros a la clase media y alta. También hubo un cambio en la iconografía de las imágenes en forma de insignia basadas en diseños repetitivos prefabricados conocidos como flash a tatuajes personalizados de cuerpo completo influenciados por el arte del tatuaje polinesio y japonés, conocidos como mangas , que se clasifican en la categoría relativamente nueva y popular. género de vanguardia . [97] Tatuadores transformados en "Tatuadores": hombres y mujeres con experiencia en bellas artes comenzaron a ingresar a la profesión junto con los tatuadores tradicionales más viejos.
Los tatuajes han experimentado un resurgimiento en popularidad en muchas partes del mundo, particularmente en Europa, Japón y América del Norte y del Sur. El crecimiento de la cultura del tatuaje ha visto una afluencia de nuevos artistas en la industria, muchos de los cuales tienen formación técnica y en bellas artes. Junto con los avances en los pigmentos del tatuaje y el perfeccionamiento continuo del equipo utilizado para tatuar, esto ha llevado a una mejora en la calidad de los tatuajes que se producen. [104]
Star Stowe (Miss febrero de 1977) fue la primera Playmate de Playboy con un tatuaje visible en la página central.
Durante la década de 2000, la presencia de los tatuajes se hizo evidente dentro de la cultura pop , inspirando a los programas de televisión tales como A & E 's entintado y TLC ' s Miami Ink y LA Ink . Además, muchas celebridades han hecho que los tatuajes sean más aceptables en los últimos años.
Las exposiciones de arte contemporáneo y las instituciones de arte visual han presentado los tatuajes como arte a través de medios tales como mostrar flash de tatuajes , examinar las obras de los artistas del tatuaje o incorporar ejemplos de arte corporal en las exhibiciones convencionales. Una de esas exposiciones de Chicago de 2009, Freaks & Flash , presentó tanto ejemplos de arte corporal histórico como los artistas del tatuaje que lo produjeron. [105]
En 2010, el 25% de los australianos menores de 30 años tenía tatuajes. [106] Mattel lanzó una muñeca Barbie tatuada en 2011, que fue ampliamente aceptada, aunque generó cierta controversia. [107]
La autora y profesora de sociología Beverly Yuen Thompson escribió "Covered In Ink: Tattoos, Women, and the Politics of the Body" (publicado en 2015, investigación realizada entre 2007 y 2010) sobre la historia del tatuaje y cómo se ha normalizado para determinados roles de género en los Estados Unidos. También lanzó un documental llamado "Covered", que muestra entrevistas con mujeres tatuadas y artistas del tatuaje en los Estados Unidos. De la historia distinta del tatuaje, sus orígenes históricos y cómo se transfirió a la cultura estadounidense, surgen estilos transgresores que se implementan para hombres y mujeres tatuados. Estas "normas" escritas en las reglas sociales del tatuaje implican lo que se considera la forma correcta de tatuarse un género. [108] Se espera que los hombres de las comunidades de tatuajes estén "fuertemente tatuados", lo que significa que hay muchos tatuajes que cubren múltiples partes del cuerpo y expresan imágenes agresivas o masculinas , como calaveras, zombis o dragones. Por otro lado, se espera que las mujeres estén "levemente tatuadas". Esto significa lo contrario, en el que solo hay una pequeña cantidad de tatuajes que se colocan en áreas del cuerpo que son fáciles de tapar. Se espera que estas imágenes sean más femeninas o lindas (por ejemplo , hadas , flores, corazones). Cuando las mujeres se salen del concepto de "tatuajes ligeros" eligiendo tatuajes de diseño masculino y en partes del cuerpo que no son fáciles de cubrir (antebrazos, piernas), es común enfrentar ciertos tipos de discriminación por parte del público. [109] Las mujeres que están muy tatuadas pueden informar que las miran en público, que se les niegan ciertas oportunidades de empleo, que enfrentan el juicio de miembros de la familia e incluso pueden recibir insultos sexistas u homofóbicos por parte de extraños.
Durante las últimas tres décadas, el tatuaje occidental se ha convertido en una práctica que ha traspasado las fronteras sociales de la clase "baja" a la "alta" junto con la remodelación de la dinámica de poder con respecto al género. Tiene sus raíces en las prácticas tribales "exóticas" de los nativos americanos y japoneses, que todavía se ven en la actualidad.
A medida que avanzaban varios tipos de movimientos sociales, la inscripción corporal cruzaba las fronteras de clase y se hacía común entre el público en general. Específicamente, el tatuaje es un punto de acceso para la estética revolucionaria de la mujer. La teoría feminista tiene mucho que decir sobre el tema. "Bodies of Subversion: A Secret History of Women and Tattoo", de Margot Mifflin , se convirtió en la primera historia del arte del tatuaje femenino cuando se publicó en 1997. En él, documenta la participación de las mujeres en el tatuaje coincidiendo con los éxitos feministas, con aumentos en las décadas de 1880, 1920 y 1970. [104] Hoy en día, las mujeres a veces usan tatuajes como formas de recuperación corporal después de experiencias traumáticas como el abuso o el cáncer de mama. [104] En 2012, las mujeres tatuadas superaron en número a los hombres por primera vez en la historia de Estados Unidos; según una encuesta de Harris , el 23% de las mujeres en Estados Unidos tenían tatuajes en ese año, en comparación con el 19% de los hombres. [110] En 2013, Miss Kansas, Theresa Vail , se convirtió en la primera concursante de Miss América en lucir tatuajes durante la competencia de traje de baño: la insignia del Cuerpo Dental del Ejército de EE. UU. En su hombro izquierdo y una de las " Oraciones de la Serenidad " en el lado derecho. lado de su torso. [111]
El estatus legal de los tatuajes aún se está desarrollando. En los últimos años, han surgido varias demandas en los Estados Unidos con respecto al estado de los tatuajes como una forma de arte con derechos de autor. Sin embargo, estos casos se han resuelto extrajudicialmente o se están disputando actualmente y, por lo tanto, no existe ningún precedente legal directamente al respecto. [112] El proceso de tatuarse se consideró una actividad puramente expresiva protegida por la Primera Enmienda por el Noveno Circuito en 2010. [113]
Los tatuajes son marcas de identificación valiosas porque tienden a ser permanentes. Se pueden quitar, pero no se desvanecen. Sin embargo, el color puede cambiar con la exposición al sol. Recientemente han sido muy útiles para identificar personas. [114] En las culturas industrializadas de hoy, los tatuajes y las perforaciones son una forma de arte popular compartida por personas de todas las edades. También son indicativos de desafío, independencia y pertenencia, como por ejemplo en la prisión o en las culturas de pandillas. [115] Estos tatuajes también pueden ser muy dañinos para la piel y provocar problemas de cuidado de la piel [116]
Militares de todo el mundo
En las diferentes ramas militares del mundo, los tatuajes están regulados por políticas o estrictamente prohibidos para ajustarse a las reglas del código de vestimenta.
Estados Unidos
Fuerza Aérea de los Estados Unidos
La Fuerza Aérea de los Estados Unidos regula todo tipo de modificaciones corporales. Se prohíbe cualquier tatuaje que se considere "perjudicial para el buen orden y la disciplina", o "de una naturaleza que pueda desacreditar a la Fuerza Aérea". Específicamente, no se permite ningún tatuaje que pueda interpretarse como "obsceno o que defienda la discriminación sexual, racial, étnica o religiosa". La eliminación de tatuajes puede no ser suficiente para calificar; La "cicatrización excesiva" resultante puede ser descalificante. Además, los miembros de la Fuerza Aérea no pueden tener tatuajes en el cuello, la cara, la cabeza, la lengua, los labios o el cuero cabelludo. [117]
Armada de Estados Unidos
El Ejército de los Estados Unidos regula los tatuajes bajo AR 670-1, actualizado por última vez en 2015. Los soldados pueden tener tatuajes siempre que no estén en el cuello, las manos o la cara, con excepciones de un tatuaje de anillo en cada mano y maquillaje permanente. Además, los tatuajes que se consideran sexistas, racistas, despectivos o extremistas siguen estando prohibidos. [118]
Guardia Costera de los Estados Unidos
La política de la Guardia Costera de los Estados Unidos ha cambiado a lo largo de los años. Los tatuajes no deben ser visibles sobre la clavícula o cuando se usa una camisa con cuello en V. Los tatuajes o marcas militares en los brazos no deben superar la muñeca. Pero solo se permiten tatuajes en una mano de una forma de anillo cuando no excedan1/4pulgada de ancho. Los tatuajes faciales también están permitidos como delineadores de ojos permanentes para las mujeres, siempre que se usen de manera apropiada y no tengan colores brillantes para ajustarse al código de vestimenta uniforme. Los tatuajes despectivos irrespetuosos y sexualmente explícitos están prohibidos en el cuerpo. [119]
Marines de los Estados Unidos
El Cuerpo de Marines de los Estados Unidos ha revelado una nueva política que cumple con sus nuevos estándares de profesionalismo en la apariencia militar, en el Boletín 1020 del Cuerpo de Marines publicado el 6 de febrero de 2016, que sustituye a cualquier política anterior del pasado . [120]
La nueva política de la Infantería de Marina no autoriza los tatuajes en diferentes partes del cuerpo como la muñeca, la rodilla, el codo y por encima de la clavícula. Los tatuajes de muñeca deben estar dos pulgadas por encima de la muñeca, los tatuajes de codo dos pulgadas arriba y una pulgada abajo, y la rodilla dos pulgadas arriba y dos pulgadas abajo. [120]
La Marina de los Estados Unidos ha cambiado sus políticas [ ¿cuándo? ] y ser más indulgente cuando se trata de tatuajes. Por primera vez, la Marina permite que los marineros tengan tatuajes en el cuello de hasta una pulgada. Los marineros también podrán tener tantos tatuajes de cualquier tamaño en los brazos y piernas siempre que no se consideren tatuajes ofensivos. [121]
India
La política de tatuajes del ejército indio ha estado en vigor desde el 11 de mayo de 2015. El gobierno declaró que todas las comunidades tribales que se alistan y tengan tatuajes pueden tenerlos en todo el cuerpo solo si pertenecen a una comunidad tribal. Los indios que no son parte de una comunidad tribal solo pueden tener tatuajes en partes designadas del cuerpo, como el antebrazo, el codo, la muñeca, el costado de la palma y el dorso y el frente de las manos. No se permiten tatuajes ofensivos sexistas y racistas. [122]
Otras lecturas
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