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El prefacio del Libellus de exordio en el manuscrito de Cambridge (MS Ff. I.27 p. 122)

El Libellus de exordio atque procursu istius, hoc est Dunhelmensis, ecclesie (en inglés: Tract on the Origins and Progress of this the Church of Durham ), [1] en resumen Libellus de exordio , es una obra histórica de marcado carácter literario compuesta y compilada a principios del siglo XII y tradicionalmente atribuido a Symeon de Durham . Relata la historia del obispado y la iglesia de Durham y sus predecesores en Lindisfarne y Chester-le-Street ( Cunecacestre ). A veces también se conoce como Historia Dunelmensis ecclesiae (en inglés: Historia de la Iglesia de Durham ).

Manuscritos

La siguiente es una lista de manuscritos que contienen el texto. Cada manuscrito tiene su propia historia y contiene diferentes interpolaciones y notas. Entre paréntesis está la letra o letras utilizadas por Rollason, su último editor, para referirse al manuscrito en forma taquigráfica:

Autoría y citas

Según el prefacio de Libellus , el trabajo se llevó a cabo bajo las órdenes del liderazgo monástico del Priorato de Durham; probablemente fue el propio Prior Turgot quien lo encargó. [12] El último evento contemporáneo datable mencionado en el núcleo del texto (aunque de manera oblicua) es la apertura de la tumba de San Cuthbert para su traslado a la nueva catedral de Durham , el 29 de agosto de 1104. [13] Manuscritos "C" y "F" son los primeros testigos del texto, con "C" y "F" escritas en el mismo scriptorium mientras Turgot era prior de Durham, una posición que Turgot abandonó antes de 1115 a más tardar, pero quizás antes de 1107. [14]Por lo tanto, se puede decir que el texto se completó en algún momento entre 1104 y 1107 x 1115. [13]

El trabajo se atribuye tradicionalmente a Symeon de Durham , el precentor de la catedral de Durham. La evidencia de esto son rúbricas en el manuscrito "Ca" y una rúbrica en el manuscrito "H". [13] Estos datan respectivamente de finales del siglo XII y alrededor de 1300. [15] Aunque no hay nada en "C" o "F", la erudición moderna ha reafirmado en gran medida la autoría tradicional del texto. David Rollason, el editor más reciente del texto, ve el papel de Symeon más como el de autor principal y compilador que como único autor. [15]

Versiones publicadas

El texto ha sido publicado cuatro veces:

  • Roger Twysden (ed.), Historiae Anglicanae Scriptores Decem , (Londres, 1652), vol. I
  • Thomas Belford (ed.), Symeonis monachi Dunhelmensis, Libellus de exordio atque procursu Dunhelmensis ecclesie , (Londres, 1732)
  • Thomas Arnold (ed.), Symeonis monachi Opera omnia , ( Rolls Series lxxv; 2 vols., 1882-185), vol. I
  • David Rollason (ed.), Libellus de exordio atque procursu istius, hoc est Dunhelmensis, ecclesie = Tracto sobre los orígenes y el progreso de la Iglesia de Durham , (Oxford, 2000)

La edición de Twysden se basó completamente en "Ca". [16] Bedford utiliza principalmente "C", aunque se consultó "F" y "Ca" para las lecturas variantes y los títulos de los capítulos. [17] La edición de Arnold hizo uso de todos los manuscritos excepto "D", "H" y "V". [18]

Se ha publicado una traducción al inglés en The Church Historians of England , vol. 3, Parte 2, trans. por Joseph Stevenson (Londres: Seelays, 1855); reimpreso como Simeon of Durham, A History of the Church of Durham , Felinfach: Llanerch Publications, 1993. La edición de Rollason incluye una traducción frontal al idioma inglés.

Cobertura y fuentes

La cobertura del Libellus de exordio se extiende desde el comienzo del cristianismo entre los ingleses de Northumbria y la fundación de un obispado en Lindisfarne , hasta la muerte del obispo William de Saint-Calais en 1096. El Libellus demuestra la continuidad de la historia de Durham y en particular, justifica la expulsión de la comunidad clerical de Durham por parte de Guillermo de Saint-Calais en 1083 para reemplazarla con un grupo de monjes benedictinos procedentes de Wearmouth y Jarrow. La continuidad histórica que encuentra el Libellus proviene de la presencia constante del patrón de la comunidad, San Cuthbert.. Los milagros realizados en nombre de Cuthbert durante el período anglosajón tardío fueron particularmente extravagantes, y el Libellus contiene relatos interesantes de algunos de ellos, incluido el milagro de las tres olas (cuando Cuthbert convirtió una parte del mar de Irlanda en sangre para evitar que sus seguidores se lleven sus reliquias fuera de Inglaterra, ver Libellus ii.11), la fundación de Durham (cuando el cuerpo de Cuthbert, siendo trasladado a través de Inglaterra en un carro, se negó a ser movido, lo que indica su deseo de permanecer en Durham, ver Libellus iii.1), y varias muertes pintorescas sobre los enemigos de los devotos de Cuthbert.

La obra consta de cuatro libros:

  • Libro I, del reinado de Oswald (634-642) al reinado de Ceolwulf (729-737)
  • Libro II, de la muerte del rey Ceolwulf (737) al episcopado de Ealdhun (995)
  • Libro III, del episcopado de Ealdhun (995) al asesinato del obispo William Walcher (1080)
  • Libro IV, episcopado de Guillermo de Saint-Calais y la refundación del Priorato (1081-1096)

Muchas fuentes anteriores se han incorporado a la obra, en particular las obras de Beda y algunas fuentes de Northumbria ahora perdidas, incluido un conjunto de "Northern Annals", una crónica del monasterio de Durham y lo que parecen ser las reminiscencias orales de los escribas. que había sido desalojado durante el reinado de Guillermo de Saint-Calais. [19]

Extensiones

Hay dos textos que constituyen extensiones del Libellus de exordio. En primer lugar, seis manuscritos contienen un texto "resumen" que termina en c. 1083, cuando se estableció un priorato benedictino en Durham. [20] No está claro si esto fue escrito antes o después del Libellus de exordio . [21]

Adjunto al Libellus de exordio en ocho manuscritos (todos excepto "F" y "V") hay una extensión que cubre el período desde el episcopado desde Ranulf Flambard (1099-1128) hasta la instalación de William de St Barbe (1143-1152) . [22] Una versión variante de esto en "Ca" termina con el episcopado de Hugh le Puiset (1153-1195). [23]

Notas

  1. ↑ Rollason (ed.), Libellus de Exordio , p. xv.
  2. ^ Discutido en Rollason (ed.), Libellus de Exordio , págs. Xvii-xxii.
  3. ^ Rollason (ed.), Libellus de Exordio , págs. Xxii-xxiii.
  4. ^ Rollason (ed.), Libellus de Exordio , págs. Xxiv — xxvii.
  5. ^ Rollason (ed.), Libellus de Exordio , págs. Xxviii-xxix.
  6. ^ Anteriormente conocido como Holkham Hall 468 ; Rollason (ed.), Libellus de Exordio , págs. Xxix — xxxi.
  7. ↑ Rollason (ed.), Libellus de Exordio , págs. Xxxi — xxxiii.
  8. ↑ Rollason (ed.), Libellus de Exordio , págs. Xxxiii — xxxiv.
  9. ↑ Rollason (ed.), Libellus de Exordio , págs. Xxxiv — xxxvii.
  10. ↑ Rollason (ed.), Libellus de Exordio , págs. Xxxvii — xxxix.
  11. ^ Rollason (ed.), Libellus de Exordio , págs. Xl — xlii.
  12. ↑ Rollason (ed.), Libellus de Exordio , p. xliv.
  13. ↑ a b c Rollason (ed.), Libellus de Exordio , p. xlii.
  14. ↑ Rollason (ed.), Libellus de Exordio , págs. Xlii, lxi-lviii.
  15. ↑ a b Rollason (ed.), Libellus de Exordio , págs. xliii — xliv.
  16. ↑ Rollason (ed.), Libellus de Exordio , p. xci.
  17. ^ Rollason (ed.), Libellus de Exordio , págs. Xci — xcii.
  18. ↑ Rollason (ed.), Libellus de Exordio , p. xcii.
  19. ^ Ver> Rollason (ed.), Libellus de Exordio , págs. Lxviii — lxxvi.
  20. ↑ Rollason (ed.), Libellus de Exordio , pp, lxvi — lxvii.
  21. ↑ Rollason (ed.), Libellus de Exordio , p, lxvi.
  22. ↑ Rollason (ed.), Libellus de Exordio , p. lxvii.
  23. ↑ Rollason (ed.), Libellus de Exordio , págs. Lxvii, 311-23.

Referencias

  • Rollason, David , ed. (2000), Libellus de exordio atque procursu istius, hoc est Dunhelmensis, ecclesie = Tract on the origins and progress of this the Church of Durham / Symeon of Durham , Oxford Medieval Texts, Oxford: Clarendon Press, ISBN 0-19-820207-5