Durante un discurso en el Reichstag el 30 de enero de 1939, Adolf Hitler predijo "la aniquilación de la raza judía en Europa":
Si los judíos financieros internacionales dentro y fuera de Europa logran sumergir a las naciones una vez más en una guerra mundial , el resultado no será la bolchevización de la tierra y, por lo tanto, la victoria de los judíos, sino la aniquilación de la raza judía en Europa.
Estas palabras eran similares a los comentarios que Hitler había hecho previamente a políticos extranjeros en reuniones privadas después del pogrom de Kristallnacht en noviembre de 1938. El discurso se pronunció en el contexto de los intentos nazis de aumentar la emigración judía de Alemania , antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial en Septiembre de 1939 .
Las alusiones a la profecía de Hitler por parte de los líderes nazis y en la propaganda nazi eran habituales desde el 30 de enero de 1941, cuando Hitler volvió a mencionarla en un discurso. La profecía adquirió un nuevo significado con la invasión de la Unión Soviética en junio de 1941 y la declaración de guerra alemana contra Estados Unidos en diciembre, las cuales facilitaron una aceleración del asesinato masivo sistemático de judíos. A finales de 1941, el propagandista nazi Joseph Goebbels declaró que la profecía se estaba cumpliendo al tiempo que justificaba la deportación masiva de judíos de Alemania . El 30 de septiembre de 1942, Hitler hizo referencia a la profecía en otro discurso, que fue adaptado a un número de noviembre de Parole der Woche titulado "¡¡¡Dejarán de reír !!!" Hitler continuó invocando la profecía mientras la guerra iba contra Alemania y la mencionó en su última voluntad y testamento . Utilizada con frecuencia por los líderes nazis al aludir a su asesinato sistemático de judíos, la profecía se convirtió en un leitmotiv de la Solución Final y es quizás la frase más conocida de los discursos de Hitler.
El significado histórico de la profecía se debate entre las escuelas del funcionalismo y el intencionalismo : los intencionalistas lo ven como una prueba del plan maestro previamente desarrollado por Hitler para asesinar sistemáticamente a los judíos europeos, mientras que los funcionalistas argumentan que la "aniquilación" no se pretendía ni se entendía que significara asesinato en masa. , al menos inicialmente. Los historiadores citan la profecía como un ejemplo de la creencia nazi en una conspiración judía internacional que supuestamente inició la guerra . A pesar de su vaguedad, la profecía no explica cómo se producirá la "aniquilación", también se cita como evidencia de que los alemanes sabían que los judíos estaban siendo exterminados.
Fondo
Según el historiador Ian Kershaw , al Partido Nazi líder Adolf Hitler 's toma del poder el 30 de enero de 1933, los nazis movimiento de masas ya estaba 'proto- genocida ' y "unidos por la utópica visión de salvación nacional, de lograrse mediante racial limpieza en el centro de la cual fue la 'remoción' de los judíos ". [3] En abril de 1933, se anunció el boicot nazi de un día a las empresas judías y las SA (el ala paramilitar del Partido Nazi) se colocaron alrededor de las empresas judías para hacer cumplir el boicot. [4] Entre 1933 y 1939, se promulgaron más de 400 leyes y decretos antijudíos . En abril de 1933, se prohibió a los judíos ocupar cargos en la administración pública; esta ley también creó el párrafo ario , que más tarde se utilizó para definir y excluir a los judíos de organizaciones y profesiones. El mismo año, se impusieron cuotas sobre el número de estudiantes judíos autorizados a estudiar en escuelas y universidades, así como sobre el número de judíos autorizados a ejercer la medicina y la abogacía. En 1935, se aprobaron las Leyes de Nuremberg . Además de definir a los judíos por su ascendencia en lugar de religión y formalizar su exclusión de la sociedad, las leyes prohibieron los matrimonios y las relaciones sexuales entre judíos y personas de " sangre alemana ". Otras leyes prohibían a los judíos poseer propiedades o ganarse la vida; la mayoría de las empresas de propiedad judía habían sido confiscadas en 1939. [5]
Hitler había asociado a los judíos y la guerra en varios discursos antes de 1939. [6] En 1931, Hitler dijo que en caso de guerra, los judíos serían "aplastados por las ruedas de la historia"; [7] También caracterizó el boicot antinazi de 1933 como una declaración de guerra judía contra Alemania . [6] Según la historiadora Claudia Koonz , entre la toma del poder en 1933 y su discurso profético en enero de 1939, Hitler solo expresó abiertamente su odio a los judíos en dos ocasiones: en un discurso de 1935 anunciando la introducción de las Leyes de Nuremberg, y en Nuremberg Rally en septiembre de 1937. Aunque la raza no fue prominente en su discurso en la década de 1930, Hitler encontró formas sutiles de señalar el antisemitismo a sus seguidores principales mientras mantenía una imagen pública moderada. [8] En las discusiones sobre la solución adecuada a la cuestión judía en la década de 1930, los funcionarios de las SS a menudo discutían el exterminio como una opción , [a] aunque generalmente se descartaba. [10]
Kristallnacht
En noviembre de 1938, el liderazgo nazi organizó e incitó al pogromo de la Kristallnacht contra los judíos, en parte para eliminar el exceso de sentimiento antisemita de los activistas del partido que habían sido reprimidos por razones diplomáticas durante la crisis de Munich . [11] [12] El pogromo implicó una violencia pública sin precedentes contra los judíos alemanes, incluida la quema de sinagogas, el saqueo de tiendas y residencias de propiedad judía y asaltos a judíos, que (según cifras oficiales) causaron 91 muertes. Hitler aprobó personalmente el arresto de 30.000 judíos y su encarcelamiento en campos de concentración . [13] Muchos alemanes estaban disgustados por la violencia, aunque pocos se opusieron abiertamente al gobierno. [14] La Kristallnacht también fue denunciada en el extranjero, poniendo en peligro los esfuerzos del gobierno alemán para organizar y facilitar la emigración de judíos alemanes . [12] [15]
Kristallnacht radicalizó el discurso antijudío en la sociedad alemana. [10] El Partido Nazi llevó a cabo una campaña de propaganda desde noviembre de 1938 hasta enero de 1939 para justificar el pogrom ante el pueblo alemán. [14] La idea de exterminar a los judíos se hizo más común. [16] El 12 de noviembre, Hermann Göring convocó una reunión de líderes nazis en nombre de Hitler. Göring afirmó que "no hay duda" de que Alemania consideraría "llevar a cabo un gran ajuste de cuentas con los judíos" en caso de guerra. [17] [18] El historiador Yehuda Bauer escribe que esta declaración es "muy similar" a lo que dijo Hitler el 30 de enero de 1939. [18] El 24 de noviembre, [19] [20] el periódico de las SS Das Schwarze Korps , reflexionando sobre la reunión del 12 de noviembre, [21] imprimió la siguiente declaración: "Esta etapa de desarrollo [de los judíos] nos impondrá la necesidad vital de exterminar la subhumanidad judía como exterminamos a todos los criminales en nuestro estado respetuoso de la ley: con fuego y ¡espada! El resultado será el final real y definitivo de los judíos en Alemania, su aniquilación total ". [19] Este lenguaje reflejaba la radicalización en los círculos del partido, [20] y los escritores eran conscientes de que se alineaba con la visión de Hitler. [22]
Declaraciones a diplomáticos
El 21 de noviembre de 1938, Hitler se reunió con el ministro de defensa sudafricano Oswald Pirow y le dijo que los judíos serían asesinados si estallaba la guerra. El mismo mes, un funcionario de la cancillería de Hitler le dijo a un diplomático británico sobre los planes alemanes "para deshacerse de los judíos [alemanes], ya sea mediante la emigración o, si es necesario, matándolos de hambre o matándolos" para evitar "tener una minoría tan hostil en el país. el caso de la guerra ". También dijo que Alemania "tenía la intención de expulsar o matar a los judíos en Polonia, Hungría y Ucrania" después de invadir esos países. [23] El 16 de enero de 1939, Hitler se reunió con István Csáky , el ministro de Relaciones Exteriores de Hungría. [24] Csáky recordó que "de una sola cosa estaba seguro, los judíos tendrían que desaparecer de Alemania hasta el último hombre". [25]
El 21 de enero, Hitler le dijo a František Chvalkovský , el ministro de Relaciones Exteriores de Checoslovaquia : "Nuestros judíos serán aniquilados. Los judíos no perpetraron el 9 de noviembre de 1918 por nada; este día será vengado". [26] [27] Hitler agregó que los judíos también estaban envenenando Checoslovaquia, lo que provocó una diatriba antisemita de Chvalkovský. [27] En la misma reunión, Hitler amenazó con la "aniquilación" de Checoslovaquia si no se ajustaba a las demandas alemanas. [28] Según el historiador Hans Mommsen , Hitler se refería a destruir la influencia de los judíos en lugar de pedir su destrucción física. [29] El historiador Peter Longerich interpreta "aniquilación" para referirse a la emigración o expulsión de judíos que lleva al "fin de su existencia colectiva en Alemania". [27] Kershaw sostiene que, aunque Hitler no estaba anunciando sus intenciones a Chvalkovský, "los sentimientos no eran meramente retórica o propaganda ". [26]
Discurso del 30 de enero de 1939
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Metraje de discurso |
Aunque la Conferencia de Évian en julio de 1938 no había logrado abrir otros países a los emigrantes judíos, [30] los nazis todavía intentaron acelerar la emigración de judíos de Alemania. En el momento del discurso, las discusiones estaban en curso entre Göring y George Rublee , director del Comité Intergubernamental para los Refugiados . [30] [31] El ministro de propaganda nazi Joseph Goebbels ayudó a redactar el discurso, [32] que se pronunció en el Reichstag el 30 de enero de 1939, el sexto aniversario de la toma del poder por Hitler en 1933. [33] El discurso duró dos [34] ] o dos horas y media y se ocupó de las políticas internas y externas del gobierno nazi. [20] Hitler expresó su deseo de un " espacio vital " adicional y discutió la crisis de Munich, admitiendo que había planeado una invasión militar en el caso de que Checoslovaquia no capitulara ante su demanda de entregar los Sudetes . Sostuvo que los Sudetes habían sido asegurados por la voluntad alemana de recurrir a la guerra, más que por la diplomacia. [35]
En la parte del discurso que trataba de la cuestión judía , Hitler se quejó de que había suficiente espacio en el mundo para que pudieran ir los judíos alemanes, y sostuvo que Europa "no podría pacificarse antes de que se resolviera la cuestión judía". [36] [18] En una larga perorata contra los judíos, [33] Hitler primero se burló de ellos, luego dijo que era hora de "luchar contra el enemigo mundial judío hasta el suelo", [37] y que el gobierno alemán estaba completamente decidido "para deshacerse de esta gente". [36] [38] Afirmó que los judíos tendrían que dejar de "vivir del cuerpo y el trabajo productivo de otras naciones", o de lo contrario "sucumbirían a una crisis de una gravedad inimaginable". [33] Afirmó que los judíos estaban tratando de incitar a "millones entre las masas de personas a un conflicto que no tiene ningún sentido para ellos y sólo sirve a los intereses judíos". [34] Hitler llegó entonces a su punto principal: [38]
Muy a menudo en mi vida he sido un profeta y en su mayoría me han ridiculizado. En el momento de mi lucha por el poder, fue en primera instancia el pueblo judío quien solo recibió con risas mis profecías de que algún día asumiría el liderazgo del estado y de todo el pueblo de Alemania y luego, entre otras cosas, también traer el problema judío a su solución. Creo que esta risa hueca de los judíos en Alemania ya se le ha quedado atascada en la garganta. Hoy quiero volver a ser un profeta: si los judíos financieros internacionales dentro y fuera de Europa logran sumergir a las naciones una vez más en una guerra mundial, el resultado no será la bolchevización de la tierra y, por lo tanto, la victoria de los judíos, sino la aniquilación. de la raza judía en Europa. [39]
Difusión y reacciones
El discurso se transmitió en vivo por radio [34] y la predicción de Hitler sobre los judíos se reimprimió en el periódico del partido Völkischer Beobachter y en un folleto dedicado. [23] De acuerdo con las instrucciones explícitas de Goebbels a Fritz Hippier , la parte del discurso que incluía la amenaza de Hitler contra los judíos se grabó simultáneamente en audio y video (un logro técnico difícil en ese momento) y se incluyó en el noticiero semanal UFA Wochenschau después de Hitler lo aprobó personalmente. [40] [41] [42] Los noticieros suelen restar importancia al aspecto excluyente de la comunidad popular ; Enero de 1939 fue la primera vez que las políticas nazis hacia los judíos se conectaron directamente con el líder del partido en los noticiarios. [43] El historiador Richard J. Evans escribe que la amenaza "no podría haber sido más pública". [41]
En el momento del discurso, judíos y no judíos dentro y fuera de Alemania estaban prestando mucha atención a las declaraciones de Hitler debido a la Kristallnacht y la posibilidad de una guerra. [30] En los días siguientes, el discurso atrajo importantes comentarios en Alemania. [34] Los cronistas judíos alemanes Luise Solmitz y Victor Klemperer mencionaron el discurso en sus diarios, pero prestaron poca atención a la amenaza de Hitler. [44] Fuera de Alemania, la cobertura del discurso se centró en las implicaciones geopolíticas de la discusión de Hitler sobre la política exterior, [45] [46] mientras que la amenaza a los judíos pasó desapercibida. [45] El periódico yiddish de Nueva York, Forverts, publicó un titular que hacía referencia a la amenaza de Hitler contra los judíos, pero el artículo a continuación solo hablaba de la amenaza de guerra y las alianzas de Hitler con Italia y Japón. El periódico yiddish de Varsovia Haynt discutió el discurso en varios números a partir del 31 de enero, pero no enfatizó la profecía. El 31 de enero imprimió los puntos principales del discurso sin mencionar la profecía; En un análisis del discurso publicado al día siguiente, el columnista Moshe Yustman discutió el apaciguamiento y otras cuestiones de política exterior. [47]
Referencias a la profecía
Hitler hizo más de una docena de referencias a su amenaza tanto en público como en privado. [48] [49] [50] En el apogeo del Holocausto en 1942, Hitler hizo referencia pública a su profecía en al menos cuatro ocasiones. [49] Al mismo tiempo, la retórica de Hitler se volvió más dura cuando pasó de hablar de "aniquilar" ( vernichten ) a los judíos a "exterminarlos" ( ausrotten ). [51] Consistentemente, y probablemente intencionalmente, fechó mal la profecía hasta el 1 de septiembre de 1939, cuando comenzó la invasión alemana de Polonia . [49] [52] [53] Al enfatizar el vínculo entre la guerra y la persecución de los judíos, [52] la persecución podría interpretarse como una respuesta justificada a un ataque contra Alemania. [54] Hitler siempre hacía referencia a la profecía cuando hablaba del exterminio de los judíos. [55] Desde finales de 1941, los propagandistas nazis evitaron sistemáticamente la discusión de acciones antijudías concretas, como las deportaciones, en lugar de confiar en la generalidad de la profecía. [56]
Además de los líderes nazis, la propaganda del ejército y los soldados ordinarios también se refirieron a la profecía. [57] [b] [c] En una carta fechada el 5 de octubre de 1941, el teniente de policía y perpetrador del Holocausto Walter Mattner escribió a su esposa justificando el asesinato de niños judíos y haciendo referencia a la profecía de Hitler. [59] [60] Los judíos también estaban al tanto de la profecía; [57] gueto de Varsovia diarista Jaim Kaplan escribió el 1 de septiembre 1939, ya que la guerra estallaría, Judios polaco podría enfrentar el destino del Hitler había predicho. [61] El 2 de febrero de 1942, Kaplan escribió que Hitler "se jactaba de que su profecía estaba comenzando a hacerse realidad: ¿no había dicho que si estallaba una guerra en Europa, el pueblo judío sería aniquilado? continuar hasta llegar al final ". [62] "La repetida intención de Hitler de exterminar al pueblo judío en Europa" fue mencionada en la Declaración Conjunta de los Miembros de las Naciones Unidas el 17 de diciembre de 1942. [63]
El judío eterno
Las imágenes de Hitler haciendo la amenaza se incluyeron en la película de 1940 El judío eterno . [64] [65] Según el historiador Bill Niven , la película les explica a los alemanes que estaban librando una guerra racial y una lucha de vida o muerte contra los judíos. [66] La película fue un fracaso y un mes después de su estreno solo se proyectaba en un cine de Berlín. [67] El historiador Alon Confino escribe que los alemanes rechazaron la película porque sus escenas, filmadas en la Polonia ocupada por los alemanes , eran demasiado explícitas al mostrar lo que la "aniquilación" podría implicar en realidad. [68]
Discurso del 30 de enero de 1941
Hitler mencionó la profecía en un discurso del 30 de enero de 1941 en el Sportpalast . [69] [49] [d] Kershaw sugiere que aunque Hitler pudo haber tenido su amenaza en mente durante los años intermedios o se la recordó un subordinado, lo más probable es que el clip de The Eternal Jew lo recuerde. [71] Hitler expresó entonces su esperanza de que las naciones occidentales en guerra con Alemania se dieran cuenta de que su mayor enemigo era "¡la explotación judía internacional y la corrupción de las naciones!" [70] En el discurso, Hitler dio a entender que sus amenazas anteriores contra los judíos alemanes habían provocado que la comunidad judía internacional influyera en las potencias occidentales para que apaciguaran a Alemania, y las amenazas renovadas inducirían a los judíos a convencer al gobierno británico de que hiciera la paz. [70] Bajo el título "El judío será exterminado", [72] el discurso fue publicado en alemán y traducido para empresas de medios internacionales. Los editores de The New York Times (que los nazis creen que está en el centro de la " prensa judía ") escribieron que Hitler no tenía antecedentes de cumplir promesas o amenazas. [73] [e]
En el momento del discurso de enero de 1941, el liderazgo nazi ya estaba planeando la invasión de la Unión Soviética y considerando deportar judíos a los territorios conquistados después de una victoria. Por lo tanto, argumenta Kershaw, la cruzada de Hitler contra el bolchevismo judío "estaba tomando forma concreta en su mente" y al hacer referencia a la profecía, dio a entender que era inminente un ajuste de cuentas con el enemigo judío. [49] Kershaw también escribió que la referencia insinuaba algo así como el Plan Madagascar y "una repetición de la estratagema de chantaje de que tenía a los judíos en su poder como rehenes". [71]
Invasión de la Unión Soviética
El 22 de junio de 1941, Alemania invadió la Unión Soviética; en agosto, la campaña no avanzaba tan bien como esperaban los líderes nazis. [75] Goebbels publicó el ensayo "Mimetismo" en Das Reich el 20 de julio de 1941. Fue uno de sus ataques extendidos más influyentes contra los judíos, [76] en el que elaboró la profecía de Hitler. [77] Goebbels argumentó que los judíos practicaban el "mimetismo" infiltrándose en las naciones y controlando en secreto a los gobiernos aliados; estaban usando su poder para prolongar la guerra para que Europa se desangrara y fuera demasiado débil para resistir la "bolchevización" que los judíos intentaban infligirle. Afirmó que los nazis pudieron "desenmascararlos" ignorando la contingencia histórica (el método que utilizan los historiadores para explicar los hechos) y amenazó con un terrible castigo por su supuesta culpa. [78] [f]
A mediados de agosto de 1941, Goebbels recibió un informe de un tiroteo masivo de judíos en los países bálticos y relacionó el asesinato con la profecía de Hitler. [79] Según la entrada del diario de Goebbels el 19 de agosto, Hitler mencionó la profecía cuando concedió la solicitud de Goebbels de obligar a los judíos en Alemania a usar estrellas amarillas . Hitler dijo que los judíos estaban pagando el precio de la guerra, [80] [81] [g] y que "no tendrán mucho motivo para reír en [el] futuro". [82] Hitler indicó su certeza de que su profecía se haría realidad en semanas o meses, lo que el historiador Tobias Jersak
interpreta como evidencia de que se había emitido la orden de la Solución Final. [83] Según Longerich, Hitler estaba dispuesto a autorizar medidas más duras contra los judíos en Alemania debido a los fusilamientos masivos de judíos en la Unión Soviética ocupada que había ordenado. [84] La entrada del diario indica que tanto Hitler como Goebbels establecieron una conexión causal entre la guerra y el exterminio de los judíos. [85]El Partido Nazi imprimió la profecía en uno de sus carteles de citas semanales ( Wochenspruch der NSDAP ) que se exhibirá del 7 al 13 de septiembre de 1941. [2] [h] Estos carteles se enviaron a todas las ramas locales del Partido Nazi [86] y exhibido de manera prominente en toda Alemania. [87] [1] Según Jersak, el verdadero significado de los carteles puede no haber sido obvio para los alemanes comunes. [1] A mediados de septiembre, Hitler tomó la decisión de deportar a judíos alemanes a la Unión Soviética ocupada; los historiadores destacan la proximidad temporal a la exhibición de los carteles. [86] [1] [88] En el artículo principal del 15 de octubre del periódico Die Judenfrage in Politik, Recht, Kultur und Wirtschaft titulado "La culpa de guerra de los judíos", se unen una serie de citas de varios judíos en un esfuerzo por demostrar que los judíos declararon la guerra a Alemania; la profecía se menciona al final del artículo. [89]
El 25 de octubre, refiriéndose a los intentos de ahogar a mujeres judías en las marismas de Pripet , Hitler mencionó su profecía que afirmaba que la "raza criminal", supuestamente responsable de las bajas alemanas en la Primera Guerra Mundial y "ahora nuevamente cientos de miles", sería destruida. [90] [91] [i] El 8 de noviembre de 1941, Hitler se refirió a la profecía en su discurso anual en el Löwenbräukeller en Munich para conmemorar el Beer Hall Putsch . Hitler dijo que se tomarían todas las medidas para que "noviembre de 1918 nunca vuelva a suceder". [92] [93] El discurso se informó en los medios nazis, Völkischer Beobachter publicó la historia bajo el título "El enemigo judío" y concluyó que "la guerra contra la internacional judía es una lucha de vida o muerte que debe librarse sin piedad para el fin". [72] Según Longerich, Hitler tenía la intención de cimentar su papel de liderazgo: "Se habían quemado todos los puentes y la 'gente' no tenía otra alternativa que confiar en las cualidades de liderazgo supuestamente sobrehumanas de Hitler y apoyar su conducción de la guerra hasta que la victoria hubiera sido ''. logrado." [94]
"Los judíos son culpables"
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Traducción al inglés de "Los judíos son culpables" |
El 16 de noviembre de 1941, Goebbels escribió un artículo titulado "Los judíos son culpables" en Das Reich , [90] [97] con el objetivo de justificar la deportación en curso de los judíos. [98] Fue uno de los escritos más vehementemente antisemitas que publicó Goebbels. [99] [j] Kershaw sugiere que Goebbels probablemente discutió el artículo con Hitler antes de su publicación. [90] Goebbels escribió:
La culpa histórica de los judíos del mundo por el estallido y la expansión de esta guerra ha sido tan ampliamente demostrada que no hay necesidad de desperdiciar más palabras en ello. Los judíos querían su guerra, y ahora la tienen [96] ... Actualmente estamos experimentando la realización de esta profecía y por eso los judíos se encuentran con un destino que puede ser duro pero también más que merecido. En este caso, la compasión o el arrepentimiento son completamente inapropiados. [98] Al desencadenar esta guerra, los judíos del mundo juzgaron completamente mal las fuerzas a su disposición. Ahora está sufriendo un paulatino proceso de exterminio que tenía previsto para nosotros y que se habría desatado contra nosotros sin dudarlo si tuviera el poder para hacerlo. Ahora está pereciendo como resultado de su propia ley: Ojo por ojo, diente por diente ... En esta disputa histórica, cada judío es nuestro enemigo, ya sea que vegete en un gueto polaco o que raspe su existencia parasitaria en Berlín o Hamburgo o toca trompetas de guerra en Nueva York o Washington. Debido a su nacimiento y raza, todos los judíos pertenecen a una conspiración internacional contra la Alemania nacionalsocialista. Desean su derrota y aniquilación y hacen todo lo que está a su alcance para ayudar a lograrlo. [96]
El artículo se refería explícitamente a la aprobación de Hitler para la aniquilación y enumeraba las acciones que los alemanes deberían tomar contra los judíos (" enemigos del pueblo ") y cualquier persona que se asociara con ellos, que debía ser "considerada y tratada como judía". [101] El historiador Heinrich August Winkler sostiene que fue pensado principalmente como una advertencia para los alemanes que no estaban de acuerdo con el antisemitismo nazi. [102] El artículo fue la primera vez que un líder nazi anunció que la aniquilación de judíos europeos había pasado de la amenaza a la realidad. [96] Según el historiador Jeffrey Herf , Goebbels presentó la conspiración judía internacional "en la ofensiva contra un objeto alemán inocente y victimizado". [96] Goebbels había reciclado el título del artículo de un artículo de 1932 que escribió para Der Angriff . En ambos casos, se culpó a los judíos del fracaso de los nazis en lograr sus objetivos, lo que provocó un aumento de la agresión antijudía. [103] En ese momento, Das Reich tenía una circulación superior al millón, [102] [104] y el artículo se transmitió en el Servicio Doméstico Alemán . [105] Goebbels ordenó que el artículo se distribuyera a los soldados en el frente oriental. Según los informes de opinión pública elaborados por el Servicio de Seguridad (SD), el artículo "encontró un fuerte eco" entre los alemanes, aunque algunos feligreses lo criticaron. [104] Los historiadores han argumentado que el artículo dio una respuesta clara sobre el destino de los judíos. [k]
Discurso de la Universidad Friedrich-Wilhelm
Goebbels presentó la narrativa a las élites alemanas en un discurso en la Universidad Friedrich-Wilhelm de Berlín el 1 de diciembre. [108] [109] "Ahora estamos experimentando la implementación de esta profecía ... [los judíos] ahora están sufriendo un proceso gradual de exterminio". [109] [l] La Oficina de Prensa del Reich ordenó a los periódicos que reportaran el discurso en primera plana, [108] y fue ampliamente difundido por la radio. [105] Goebbels justificó la violencia hacia los judíos como un ataque preventivo contra la violencia extrema que supuestamente planeaban desatar sobre Alemania. Como es característico de la propaganda nazi, la justificación de la matanza masiva se combinó con la ausencia de información sobre cómo se estaba llevando a cabo. [112] Goebbels usó la palabra exterminio ( Vernichtung ) para referirse a lo que la Unión Soviética pretendía hacer si ganaba la guerra, refiriéndose al asesinato de la intelectualidad alemana . Unos minutos más tarde, usó la misma palabra para referirse a lo que los alemanes les estaban haciendo a los judíos. Herf sugiere que algunos oyentes interpretaron "proceso gradual" en el sentido de muerte por inanición o exposición, en lugar de asesinato inmediato por disparos o en campos de exterminio . [111]
Guerra contra Estados Unidos
El 11 de diciembre de 1941, Alemania declaró la guerra a Estados Unidos a raíz del ataque a Pearl Harbor . Al día siguiente, Hitler pronunció un discurso en la Cancillería del Reich ante los líderes del Partido Nazi. [113] Hitler habló sobre el ataque de Pearl Harbor y la guerra nazi en el frente oriental, expresando su expectativa de un futuro glorioso después de la eventual victoria de Alemania. Luego hizo referencia a su profecía, diciendo: [114]
En cuanto a la cuestión judía, el Führer está decidido a resolver el asunto de una vez por todas. Profetizó que si los judíos una vez más provocaban una guerra mundial, experimentarían su exterminio. Esta no fue una frase vacía. La guerra mundial esta aqui. El exterminio de los judíos debe ser su consecuencia necesaria. Esta pregunta debe verse sin ningún sentimentalismo. No estamos aquí para expresar simpatía por los judíos, sino solo para expresar simpatía por nuestro propio pueblo alemán. Como el pueblo alemán volvió a sacrificar 160.000 muertos en la campaña del este, los originadores de este conflicto deben pagar con sus propias vidas. [115]
Kershaw escribe que el tono de Hitler era "más amenazador y vengativo que nunca". [114] Herf señala que el discurso enfatizó aún más la conexión causal entre la guerra y el Holocausto. [115] Según Longerich, Hitler tenía la intención de indicar que el asesinato sistemático de judíos que ya estaba en marcha en la Unión Soviética , Polonia y Serbia , debería continuar y ampliarse. [116] El historiador Christian Gerlach escribe que Hitler "nunca antes [se refirió a su profecía] con tanta claridad y sin ambigüedad"; [117] Gerlach sostiene que esta reunión fue el anuncio de Hitler de su decisión de asesinar a todos los judíos en Europa. [118] Según Evans, la teoría de que Hitler dio la orden en este punto ha sido rechazada a favor de la teoría de que la toma de decisiones nazi evolucionó gradualmente con el tiempo, y Gerlach posteriormente se distanció de la afirmación. [119] Browning escribe que "Hitler no dio una orden explícita, pero dejó en claro sin lugar a dudas que su profecía ... tenía que tomarse completamente literalmente". [120]
El 16 de diciembre, el funcionario nazi Hans Frank repitió la profecía en palabras similares a las que Hitler había usado cinco días antes, y agregó: "¿Qué va a pasar con los judíos? ¿Crees que serán alojados en asentamientos aldeanos en Ostland ? nos dijo en Berlín: ¿por qué nos están dando todos estos problemas? ... ¡Liquídelos ustedes mismos! ... Debemos destruir a los judíos dondequiera que los encontremos ". Según Frank, la guerra no podría considerarse un éxito total a menos que los judíos fueran exterminados. Sin recibir una orden escrita de Hitler, entendió que los judíos serían exterminados, aunque los detalles no se habían resuelto en ese momento. [121]
Discurso del 30 de enero de 1942
Diez días después de la Conferencia de Wannsee en la que se discutió la Solución Final , [122] [123] Hitler habló en el Sportpalast con motivo del noveno aniversario de la toma del poder por los nazis. Él caracterizó la guerra como una "lucha por toda Europa y, por lo tanto, por toda la humanidad civilizada" y una guerra racial entre judíos y " arios " antes de hacer referencia a la profecía [124] [m] y agregó: "La hora vendrá, cuando el enemigo más malvado del mundo de todos los tiempos haya desempeñado su último papel en Europa durante al menos mil años ". [126] El discurso fue ampliamente cubierto en la prensa y, según informes del Servicio de Seguridad, se entendió que significaba que "la lucha del Führer contra los judíos se está librando sin piedad hasta el final, y que pronto los últimos judíos habrán sido expulsados de Suelo europeo ". [126] [127] [128] Los informes también indican que los alemanes tuvieron una reacción más fuerte a otras cuestiones planteadas en el discurso que la profecía. [128] Winkler escribe que el discurso es una paráfrasis de Apocalipsis 20 "para convencer a los alemanes de la grandeza de su misión en la historia" para salvar a Europa de los judíos. [129] Según Longerich, Hitler pretendía enfatizar que el destino de los judíos estaría indisolublemente conectado con el progreso de la guerra. [126]
Discurso del 24 de febrero de 1942
El 24 de febrero, aniversario de la fundación del Partido Nazi, Hitler no estuvo presente en la ceremonia. Ordenó al Gauleiter Adolf Wagner que leyera una declaración, en la que Hitler insinuaba que incluso si se perdía la guerra, su profecía se cumpliría. [130] [131] [n] Un párrafo fue citado en Niedersächsische Tageszeitung
al día siguiente, bajo el título "El judío está siendo exterminado". [132] El 27 de febrero, apareció un artículo relacionado en Völkische Beobachter bajo el título "¡El judío será exterminado!" [106] [51] El artículo comienza refiriéndose a la profecía de Hitler y acusa a los judíos, los "eternos asesinos de la paz mundial", de planear la destrucción del pueblo alemán. [51] El discurso fue citado en un artículo de Der Stürmer del 19 de marzo de 1942 titulado "El fin venidero: la profecía del Führer", que explicaba que la profecía dejaba en claro cómo se resolvería la cuestión judía. [133] [o] El artículo coincidió con la tercera y cuarta oleadas de deportaciones de judíos de Alemania que se produjeron de forma muy pública entre marzo y junio de 1942 y eliminó efectivamente la presencia judía en Alemania. [135]Entrada del diario de Goebbels
En marzo de 1942, Goebbels escribió en su diario sobre el gaseamiento de judíos en el distrito de Lublin de la Polonia ocupada. [136] [137] Fue el mayor detalle que jamás dedicó al asesinato de judíos. [138] Goebbels escribió que los judíos bajo el dominio alemán estaban pagando el esfuerzo de guerra de las potencias aliadas: [139]
Se está imponiendo un juicio sobre los judíos que, por bárbaro que sea, se han merecido plenamente. La profecía del Führer sobre el destino que les espera si inician otra guerra mundial está comenzando a hacerse realidad de la manera más terrible. En estos asuntos, no hay que dejar paso al sentimentalismo. Si no lucháramos contra ellos, los judíos nos destruirían. Es una lucha a vida o muerte entre la raza aria y el bacilo judío . [140]
En una reunión a puerta cerrada con los líderes del partido en la Cancillería del Reich el 23 de mayo, Hitler dijo (según Goebbels) "que los judíos están decididos en todas las circunstancias a llevar esta guerra a la victoria para ellos, ya que saben que la derrota también significa para ellos". les liquidación personal ". [141] Kershaw escribe que esta es una versión más directa de la profecía y que Hitler estaba "vinculando inequívoca y explícitamente [la profecía] ... con la liquidación física de los judíos". [142]
"¡¡¡Dejarán de reír !!!"
El 30 de septiembre, Hitler pronunció otro discurso en el Sportpalast. [143] [144] Aseguró a su audiencia que lo peor de la guerra había pasado. [144] En "las frases más amenazadoras que había usado hasta ahora", [144] Hitler declaró que el exterminio de judíos era una venganza por los bombardeos aliados. [143] [p] Añadió:
Los judíos en Alemania una vez se rieron de mis profecías. No sé si hoy se están riendo o si ya se les ha ido la risa. Solo puedo prometer una cosa. Dejarán de reír por todas partes. Y con esta profecía también tendré razón. [145]
La audiencia respondió con entusiasmo; Herf sostiene que los leales a los nazis se dieron cuenta de que el discurso se refería al asesinato sistemático de judíos. [146] En cuanto a la referencia de Hitler a que los judíos ya no se ríen, Herf argumenta que "[cualquier interpretación benigna ... pone a prueba la credulidad". [146] Herf declaró que la audiencia pudo haber entendido que la adición de Hitler de "en todas partes" a su promesa de terminar con la risa judía significaba la globalización de la Solución Final. Concluye que "todos indicaron que había ordenado y luego estaba implementando la destrucción de los judíos". [146] El discurso se transmitió por radio, se informó al ejército y se destacó en la prensa. [143]
Seis semanas después, las citas del discurso se reprodujeron en un artículo titulado "¡¡¡Dejarán de reír !!!" en Parole der Woche , un periódico mural que publicaba con frecuencia contenido antisemita. [147] [148] El periódico hizo hincapié en un Franklin Roosevelt risueño y sus supuestos consejeros judíos; "¡¡Dejarán de reír en todas partes !!" fue reproducido en letra grande al pie de la página. Se imprimieron y colocaron alrededor de 125.000 copias del periódico en lugares públicos para que millones de personas las vieran. Herf reconoce que no hay evidencia confiable de "cuántas personas tuvieron la curiosidad intelectual, la perspicacia política y el coraje moral para concluir que este periódico mural fue un anuncio de asesinatos en masa". [147]
Discurso del 8 de noviembre de 1942
El 8 de noviembre , durante el discurso anual de Hitler para la vieja guardia del Partido Nazi para conmemorar el Beer Hall Putsch, [149] habló de la guerra en la que Alemania había sufrido recientemente reveses (en Stalingrado y en África ), y declaró que no habría paz negociada. [150] Hizo referencia a su profecía y dijo que el resultado de la guerra sería "el exterminio de los judíos en Europa". [48] [151] [q] Hitler dijo que el enemigo era el mismo al que se habían enfrentado los nazis bajo la República de Weimar . Argumentó que Alemania perdió la Primera Guerra Mundial porque no comprendió el gran peligro que representaban los enemigos internos y los judíos; La Alemania nazi ganaría su guerra contra el "Roosevelt medio judío" porque había sido ilustrada. [152] [150] La retórica de Hitler estaba fuera de contacto con la realidad y sólo tuvo un efecto superficial en los oyentes según los informes del Servicio de Seguridad. [150] Herf argumenta que lo que Hitler quería decir era evidente para los oyentes: "Los judíos tenían la intención de 'exterminar', es decir, matar, a los europeos" y, a cambio, el "régimen nazi estaba en proceso de exterminio, es decir, matar — a los judíos ". En opinión de Herf, la interpretación más creíble de que los judíos ya no se reían era que "se les estaba haciendo algo de naturaleza catastrófica". Los aplausos indicaron que la audiencia aprobó la "represalia justificada de Hitler contra el mayor enemigo de Alemania". [152]
1943
El 18 de febrero de 1943, Goebbels pronunció el discurso de guerra total en el Sportpalast. [153] Según Herf, la entusiasta recepción de la audiencia a los llamamientos de Goebbels a la guerra total contra el enemigo judeo-bolchevique indicó que los leales a los nazis todavía estaban de acuerdo con la profecía. [154]
El 8 de mayo de 1943, Goebbels escribió un artículo titulado "La guerra y los judíos":
Ninguna de las palabras proféticas del Führer se ha hecho tan inevitablemente cierta como su predicción de que si los judíos lograban provocar una segunda guerra mundial, el resultado no sería la destrucción de la raza aria, sino la eliminación de la raza judía. Este proceso es de gran importancia y tendrá consecuencias imprevisibles que llevarán tiempo. Pero no se puede detener. [57] [99]
El artículo llegó a miles de lectores y millones de radioescuchas. [155] Según Herf, el artículo "repetía y desarrollaba el mecanismo de proyección esencial de la propaganda nazi": que los judíos estaban tramando el exterminio de los alemanes. [156] Goebbels entrelazó el asesinato sistemático real de la población judía con una gran mentira de una conspiración judía internacional que controlaba a los aliados y había comenzado la guerra. Goebbels escribió que estaba satisfecho con la recepción del artículo y planeaba aumentar el uso del antisemitismo como táctica de propaganda, ya que lo encontraba superado solo por el bolchevismo en efectividad. [156] El 18 de mayo, el ministerio de propaganda entregó copias de "¡Crepúsculo para los judíos de todo el mundo!" a los funcionarios nazis. El artículo citó la repetición de Goebbels de la profecía de Hitler, y agregó que el antisemitismo estaba aumentando en todo el mundo porque la gente había comenzado a comprender que "todo el sufrimiento, las privaciones y las privaciones de esta guerra se deben exclusivamente a los judíos, que la guerra en sí es el obra de Judá ". [157]
1944-1945
Hitler continuó refiriéndose a su profecía mientras la guerra iba contra Alemania y la usó para justificar el conflicto y sus catastróficas consecuencias. [158] Los comentarios de Hitler sobre la Solución Final también se volvieron más explícitos; el 3 de enero de 1944, dijo que el resultado de la guerra no estaba resuelto pero que el fin de la vida judía en Europa estaba "fuera de toda duda". [159] El 26 de mayo de 1944, después de la invasión alemana de Hungría , se dirigió a los oficiales de alto rango del ejército en el Berghof [158] [160] y dijo que si los oponentes del nazismo prevalecían, "el bolchevismo mataría a millones y millones y millones de nuestros intelectuales. Cualquiera que no muriera de un tiro en el cuello sería deportado. Los niños de las clases altas serían llevados y eliminados. Toda esta bestialidad ha sido organizada por los judíos ". [161] Describió el bombardeo de Hamburgo [161] y denominó a la comunidad judía húngara como "una red sin fisuras de agentes y espías" que socavó a su país. Hitler declaró que los judíos serían destruidos, tal como lo había predicho, [158] [162] y esto fue bien recibido por la audiencia. [162]
Hitler mencionó su profecía en su breve discurso de Año Nuevo, [163] [164] transmitido por la radio poco después de la medianoche del 1 de enero de 1945, durante una diatriba contra la "conspiración de guerra internacional judía". Según el historiador Nicholas Stargardt , el discurso no consoló a sus oyentes, pero avivó su temor de que no hubiera una paz negociada. [164] El 13 de febrero, según los informes, Hitler dijo: "He luchado abiertamente contra los judíos. Les di una última advertencia al estallar la guerra. Nunca los dejé con la incertidumbre de que si volvieran a hundir al mundo en la guerra esta vez no se perdonará, que las alimañas en Europa serían finalmente erradicadas ". [165] [42] En su última voluntad y testamento , firmado poco antes de su suicidio , [165] [42] [166] Hitler escribió que el verdadero significado de su profecía de 1939 era "exterminar las alimañas en toda Europa". [166] [r]
Análisis
Recepción de alemanes
La amenaza de aniquilar a los judíos es la frase más conocida de los discursos de Hitler. [168] Kershaw escribe que durante el Holocausto (entre 1941 y 1945), todos los líderes nazis estaban al tanto de la profecía de Hitler, [49] que fue una " metáfora clave para la 'Solución Final' ". [169] Confino escribe que "sólo había una profecía en la sociedad alemana en tiempos de guerra, y significaba una cosa"; la profecía surgió como "un idioma común, compartido y universal entre alemanes y judíos" para el genocidio en curso. [170] Sostiene que la profecía reflejaba el antisemitismo que ya prevalecía en la sociedad alemana. [171] Koonz escribe que la predicción pública de Hitler sobre el exterminio de judíos en enero de 1939 indicaba su creencia de que el público estaría de acuerdo con los métodos draconianos contra los judíos. Ella argumenta que su evaluación fue correcta. [172]
"Aniquilación"
La interpretación de la profecía se debate entre las escuelas del funcionalismo y el intencionalismo , que difieren en el grado en que sostienen que el Holocausto fue planeado de antemano por Hitler versus el surgimiento de la burocracia nazi. [168] [173] Los primeros historiadores de la Alemania nazi, como Helmut Krausnick y Gerald Reitlinger , estaban convencidos de que Hitler ya había planeado el genocidio desde la década de 1920 y, por lo tanto, no era necesario demostrar una conexión directa entre el discurso y los asesinatos. En la década de 1960, surgió la escuela del funcionalismo, que caracterizó a Hitler como un dictador débil y argumentó que la política antijudía surgió de los funcionarios nazis a medida que continuaba la guerra. En la década de 1990, la atención volvió a centrarse en el papel de Hitler, pero esta vez con el argumento de que tomó la decisión en 1941 [174].
Una cuestión clave es qué se entendía o entendía por "aniquilación" ( Vernichtung ) en 1939. [19] La historiadora Sarah Gordon sugiere que Hitler eligió la palabra (también traducida como "el fin" o "destrucción") por su vaguedad, como quería asustar a los judíos para que emigraran sin pedir explícitamente el asesinato, a lo que la reacción a la Kristallnacht indicó que el público alemán se opuso. [175] Confino escribe que "nadie en Alemania sabía exactamente lo que significaba la palabra o cómo ocurriría esta metáfora de 'aniquilación'". [19] Sugiere que evoca la Kristallnacht y sus sinagogas en llamas, no las cámaras de gas de Auschwitz o las fosas comunes de Babi Yar (que aún no existían). Confino sostiene que aunque ni siquiera Hitler sabía lo que quería decir con "aniquilación", el discurso demostró que Hitler y sus oyentes ya imaginaban "un mundo en el que se aplicaba la violencia extrema para deshacerse de los judíos y eliminar el judaísmo". [176]
Genocidio
Los intencionalistas enfatizan la importancia del discurso y lo citan como prueba de que el genocidio había sido planeado antes de la guerra y no surgió gradualmente. [177] [178] Lucy Dawidowicz destacó el discurso como la decisión de Hitler de iniciar el genocidio y argumentó que el pueblo alemán debería haberlo entendido como un anuncio previo de la Solución Final. [168] [49] El historiador Stefan Kley señala que si Hitler hubiera expresado efectivamente en 1939 una intención decisiva de cometer genocidio, esto confirmaría las suposiciones intencionalistas sobre el papel decisivo de Hitler y refutaría los argumentos funcionalistas. [177]
Herf cree que la profecía fue la "primera amenaza pública inequívoca de Hitler para exterminar (es decir, asesinar), no simplemente para expulsar, deportar o derrotar" a los judíos de Europa. [50] El historiador Shlomo Aronson describió la declaración como una amenaza pública de asesinar a los judíos y una declaración de su intención de hacerlo, ya que ya estaba planeando la guerra. [179] El historiador Gerhard Weinberg sostiene que "el asesinato de judíos sería una parte integral de la guerra en la que [Hitler] ya había decidido". [180] El historiador Daniel Goldhagen ve el discurso como una declaración de la aspiración y la intención de Hitler, si tuviera la oportunidad, pero no un programa definido que estaría inmediatamente operativo. [181] El historiador Robert Wistrich sostiene que la profecía "fue un estallido extraordinario del líder de una gran potencia y difícilmente puede reducirse a una mera 'metáfora' o un fragmento de retórica utópica ... La vehemencia con la que Hitler pronunció este particular sección de su discurso, y el aplauso frenético de los delegados del Reichstag, deja en claro que era una amenaza mortalmente seria ". [182]
Emigración o expulsión
Los estudiosos funcionalistas tienden a enfatizar las implicaciones tácticas del discurso al mantener a los judíos en Alemania como rehenes contra el comportamiento de los Estados Unidos durante la guerra que se avecina, aunque reconocen que el discurso establece una conexión mental entre la guerra y la aniquilación. [183] Un indicio en contra de esta interpretación es que Hitler se refirió a "judíos europeos" en lugar de "judíos alemanes". [184]
El historiador Christopher Browning dijo en una entrevista que durante el discurso de 1939 Hitler tenía la intención de decirles a sus seguidores que en caso de guerra, los judíos serían expulsados de Europa. Browning dijo que el discurso debe considerarse a la luz de las políticas antijudías de los próximos dos años, más que con el conocimiento retrospectivo de Auschwitz. [185] Browning también escribió que las políticas antijudías seguidas por los nazis desde 1939 hasta principios de 1941 (antes de la Solución Final), habrían resultado en una gran reducción de la población judía y argumenta que esto habría sido visto como el cumplimiento de la profecía. [186] El historiador Mark Roseman sostiene que "no hay evidencia de que se planeara un exterminio masivo en 1939" y señala que Hitler no enfatizó su profecía en 1940. Afirma que es imposible saber cuál era la intención de Hitler en 1939 basado en la profecía. También argumenta que no está claro si "aniquilación" se refería a la expulsión o al asesinato en masa y señala que Hitler habló repetidamente del destierro forzoso de los judíos de Alemania. [187]
Koonz escribe que los alemanes en ese momento pueden haber pensado que la "aniquilación" de la profecía no era más que una metáfora, "como en 'aplastar' o 'aniquilar' a un rival". [45] Bytwerk sostiene que no es necesario ni razonable concluir que la profecía de Hitler, tomada en contexto, se refirió a asesinatos literales. [188] Mommsen describe la profecía como nada más que "un gesto retórico diseñado para presionar a la comunidad internacional" para permitir la inmigración de judíos alemanes: [168] [49] "En ese momento era muy poco probable que los alemanes o el público internacional podría haber interpretado su declaración como una declaración mal disimulada de una intención seria de liquidar a los judíos bajo el dominio alemán en caso de guerra ". [189]
Múltiples significados
Bauer interpreta que la profecía expresa la determinación de Hitler de deshacerse de los judíos alemanes. Su primera opción para resolver la situación fue mediante un acuerdo internacional que conduciría a la emigración, luego a una expulsión forzosa y violenta. Una guerra, que el liderazgo nazi estaba planeando en ese momento, era otra forma de eliminar a los judíos. [22] Bauer concluye que "si bien el objetivo nazi estaba fijado (no había judíos en el Reich en expansión), los medios podían variar" y que, aunque los líderes nazis pueden haber considerado el exterminio físico como un medio, no había un plan concreto a tal efecto en 1939. [190]
Jersak sostiene que "Hitler planeó expulsar a los judíos de Alemania antes de que planeara conquistar Lebensraum ": [191] Hitler emitió órdenes de 1937 a 1939 destinadas a acelerar la emigración judía. [192] Jersak sostiene que si Alemania se involucraba en una guerra mundial, Hitler reconoció que el Eje no saldría victorioso. Por lo tanto, consideró la matanza sistemática de judíos como una "alternativa radical" en caso de que no se saliera con la suya en la guerra. En esta situación, "la guerra serviría como tapadera para el exterminio y la lucha ocultaría el verdadero objetivo de la guerra": el asesinato de los judíos. Jersak cita la declaración de Hitler de 1939 " ¿Quién recuerda el exterminio de los armenios? " Como evidencia de que Hitler creía que los crímenes cometidos durante la guerra serían pasados por alto. [192] Longerich escribe que la profecía de Hitler "tenía varios niveles potenciales de significado", de los cuales el primero fue el deseo táctico de Hitler de asustar a los judíos para que emigren. [38]
Guerra
Conspiración judía
La "profecía" de Hitler del 30 de enero de 1939 comprendió el núcleo de la narrativa del nazismo sobre la Segunda Guerra Mundial. Un sujeto histórico llamado "judería internacional" había lanzado la Segunda Guerra Mundial con la intención de provocar la "bolchevización" del mundo. Fracasaría. En cambio, la Alemania nazi tomaría represalias por esta agresión y aniquilaría a los judíos. Haría una "guerra" contra los judíos en respuesta a la "guerra" que los judíos habían comenzado. Esta lógica inversa de represalia moralista constituyó el núcleo de la propaganda antisemita nazi entre 1939 y 1945.
- Jeffrey Herf [193]
Longerich ve el discurso de 1939 como parte de una estrategia a largo plazo para culpar a los judíos de la próxima guerra. [194] En febrero de 1939, Himmler adelantó el calendario de la próxima guerra mundial, estimando que ocurriría pronto en lugar de en la próxima década debido a la reacción violenta de la Kristallnacht . En notas para un discurso, escribió: "La solución radical del problema judío es incitar a los judíos a luchar contra nosotros, si es necesario, desencadenando una guerra mundial". Longerich ve un vínculo claro con el discurso de Hitler. [195] Gerlach escribió que la profecía se cumplió a sí misma porque, en la mentalidad nacionalista de Hitler, cualquier oposición al nazismo se consideraba el trabajo de una conspiración judía internacional. [196] [197] Hitler y los líderes nazis creían que la conspiración judía era real. [198] [199] La profecía también fue creída literalmente por muchos alemanes. Victor Klemperer se enfrentó a alemanes, incluso no nazis, que le dijeron que los judíos habían comenzado la guerra y merecían su destino. [200]
Herf señala que cuando Hitler planeó la guerra en 1939, "ordenó a sus propagandistas que afirmaran que estaba sucediendo exactamente lo contrario". [198] Herf también escribe, "Invisible para aquellos que carecen de la visión proporcionada por la ideología nazi, esta conspiración fue percibida por Hitler y sus secuaces como la fuerza impulsora de la historia moderna ... Cuando las principales potencias se opusieron a la Alemania nazi, lo estaban haciendo como Judenknechte , o siervos de los judíos ". [201] Esta teoría de la conspiración viola la cronología y la causalidad y hace afirmaciones contradictorias de una raza superior que domina el mundo frente a los alemanes como víctimas inocentes atacadas por una poderosa conspiración judía. [198] El historiador Antony Beevor escribe que la "asombrosa confusión de causa y efecto de la profecía yace en el corazón de la red de mentiras y autoengaño de Hitler". [202]
Consideraciones estratégicas
El historiador David Reynolds sostiene que Hitler bien pudo haber estado pensando en parte en Roosevelt cuando pronunció el discurso de 1939. En ese momento, el presidente de los Estados Unidos estaba tratando de persuadir a los estadounidenses de que abandonaran el aislacionismo y estaba promoviendo la emigración de judíos de Europa. [203] Weinberg sostiene que, en el momento del discurso de la profecía, Hitler lamentó haber permitido a Neville Chamberlain evitar la guerra en 1938, y estaba decidido a ir a la guerra antes de 1940. Según Weinberg, Hitler ya planeaba usar la guerra para causar una revolución demográfica mundial, de la cual el asesinato sistemático de judíos iba a ser una parte crucial. [180] Herf argumenta que en sus discursos que hacen referencia a la profecía, Hitler dejó en claro que veía una "conexión causal e inherente, no contingente o accidental, con su intención de exterminar a los judíos". [115] Kershaw escribe que "la 'profecía' denotaba el vínculo indeleble en la mente [de Hitler] entre la guerra y la venganza contra los judíos". [49] Koonz escribe que en su discurso de 1939, "Hitler se hizo pasar por el único árbitro moral de su Volk [nación] en guerra en dos frentes: racial y geopolítico". [204]
Rehenes
Según Longerich, la referencia de Hitler a los "financieros judíos internacionales" preveía circunstancias en las que Estados Unidos y otras potencias occidentales intervinieron para evitar el expansionismo alemán en Europa, con el que Hitler ya estaba comprometido. Si eso sucediera, los "financistas judíos internacionales" serían culpados de la guerra resultante y los judíos que permanecieran en Alemania serían retenidos como rehenes amenazados de aniquilación. Si la emigración fracasaba y las potencias occidentales impedían que Hitler persiguiera el irredentismo , o se sumaba a una guerra en la Europa continental, se mantenían abiertas todas las opciones para una mayor intensificación de la política antijudía nazi. [194] Evans cita la creencia nazi en una conspiración judía internacional para argumentar que el objetivo de Hitler era mantener a los judíos como rehenes para evitar la entrada estadounidense en la guerra. Si Estados Unidos lo hiciera, los judíos de toda Europa serían asesinados. [205]
Según Mommsen, debido a que los nazis creían en una conspiración judía internacional que supuestamente controlaba los gobiernos del mundo, tenía sentido amenazar a los judíos en Alemania para obtener el cumplimiento de otros países. [206] Aronson también ve la amenaza como "dirigida a Occidente", donde los judíos fueron tomados como rehenes para asegurar que Hitler pudiera tratar con cada uno de los países por separado. [207] Roseman escribe que Hitler esperaba que manteniendo como rehenes a judíos alemanes, sus hermanos en otros países pudieran ser controlados. [208] Kershaw afirma que la profecía estaba dirigida en parte a evitar la entrada de Estados Unidos en la guerra "a través de la amenaza de lo que les sucedería a los judíos de Europa". [209] Jersak argumenta que el discurso sirvió como una "advertencia temprana para que Estados Unidos no interfiera en Europa. La idea de que los judíos estadounidenses en Alemania podrían servir como rehenes contra otra participación estadounidense en una posible guerra europea probablemente también nació en este momento . " [210] Stargardt escribe que la idea de controlar los Estados Unidos con rehenes judíos estaba en juego hasta septiembre de 1941, cuando se publicó el cartel de Wochenspruch . [88] Cuando Estados Unidos entró en la guerra, los judíos perdieron su valor como rehenes y pudieron ser asesinados con impunidad. [211]
Guerra Mundial
Bauer escribe que "la guerra que quería Hitler" —aliarse con Polonia en una invasión de la Unión Soviética— "no fue la que consiguió en septiembre de 1939". Incluso después de concluir el Pacto Molotov-Ribbentrop , Hitler intentó evitar una guerra en dos frentes manteniendo al Reino Unido, Estados Unidos y posiblemente Francia fuera de la guerra. [212] En ese momento, los alemanes usaban la frase "guerra mundial" para cualquier conflicto importante entre las potencias europeas. [197]
Goldhagen escribe que la invasión de la Unión Soviética fue una oportunidad para que Hitler "cumpliera su promesa" en la profecía. [213] Bytwerk escribe que en tiempos de guerra "la palabra 'destrucción' adquiere una connotación física que falta en la paz". Al invocar la profecía durante la guerra, Hitler dejó en claro "que hablaba absolutamente en serio acerca de su amenaza de destruir a los judíos". [188] Jersak sostiene que "la campaña contra la Unión Soviética se convirtió en una guerra contra los judíos" al mismo tiempo que las perspectivas de la victoria alemana se atenuaron; desde septiembre de 1941, las acciones antijudías no solo estaban justificadas sino también motivadas por el miedo a la conspiración judía. [214] Kershaw escribe que la guerra y la misión de Hitler de deshacerse de los judíos "alcanzaron su fatídico punto de convergencia en la concepción de la ' guerra de aniquilación ' contra la Unión Soviética". [215]
Kershaw escribe que la profecía "evidentemente nunca estuvo lejos de la mente [de Hitler]" durante la campaña de invierno de 1941-1942 y estuvo "a la vanguardia de sus pensamientos a raíz de Pearl Harbor". [216] Según Jersak, aproximadamente al mismo tiempo, Hitler decidió asesinar al "último judío en suelo europeo", que los nazis creían que "rompería el 'poder subversivo' de la 'judería internacional'". [211] Browning argumenta en contra de esta explicación, señalando que el asesinato sistemático de judíos ya estaba ocurriendo en la Unión Soviética y que la profecía de Hitler no estaba "ligada a una 'guerra mundial' definida por la participación estadounidense". [217] Longerich escribe que el discurso de Hitler del 12 de diciembre de 1941 "parece no contener nada realmente nuevo" pero, como Alemania estaba ahora envuelta en una guerra mundial, la "'profecía' inevitablemente se acercó más a su realización". [116]
Culpa por la destrucción de la guerra
En el invierno de 1941-1942, la acción militar aliada, especialmente los bombardeos estratégicos , estaba matando a un número cada vez mayor de soldados y civiles alemanes. En la propaganda nazi —y, según Herf, en la opinión de muchos alemanes— los judíos eran responsables de cada muerte y se les obligaba a pagar en especie. Herf sostiene que "para millones de alemanes, el eslogan abstracto 'Los judíos son culpables' asumió un significado emocional directo". [218] Según Kershaw, Hitler vio el genocidio de los judíos como "una venganza natural por la destrucción causada por los judíos, sobre todo en la guerra que él vio como su trabajo". [216] Cuando los aliados se enteraron del asesinato sistemático de judíos y lo denunciaron, Hitler y otros propagandistas nazis no negaron los informes. En cambio, afirma Herf, prefirieron "presentar el ataque nazi contra los judíos como un acto justificado de autodefensa, represalia y venganza en respuesta a las desgracias que los judíos habían infligido y estaban infligiendo en ese momento a Alemania". [156]
Comunicación
El papel de Hitler en el Holocausto
Hitler fue el principal responsable de la toma de decisiones en el Holocausto [219], pero no se ha descubierto una orden escrita a tal efecto, y la mayoría de los historiadores argumentan que nunca existió. [220] En cambio, Hitler probablemente dio autorizaciones verbales a decisiones importantes con respecto a la Solución Final. [151]
Kershaw sostiene que las interpretaciones tanto intencionalistas como funcionalistas de la profecía son incorrectas. Aunque el exterminio nazi del pueblo judío no se realizó por completo hasta años después, argumenta que el discurso de 1939 es crucial para comprender el papel de Hitler en la Solución Final [49] y la profecía es "una clave tanto para la mentalidad de Hitler como para la formas en que proporcionó 'direcciones para la acción ' ". [165] Sostiene que las acciones de Hitler se limitaron en su mayoría al ámbito de la propaganda, especialmente la profecía, [215] ya que "no era ni su estilo ni su inclinación" involucrarse en los detalles del día a día. [221] La profecía sirvió como "la correa de transmisión entre la convicción interna del propio Hitler" de que la guerra resultaría en el genocidio de los judíos de Europa y los asesinatos llevados a cabo por sus subordinados. [122] Los miembros del partido entendieron la invocación de la profecía como un llamado a la acción radical contra los judíos sin instrucciones explícitas. [222] Kershaw sostiene que la repetición de la profecía en los medios de comunicación ayudó a "condicionar a la población en general contra la simpatía humanitaria" y señaló la intensificación del asesinato en masa. [49]
Jersak sostiene que "la hipótesis de una orden para el asesinato de los judíos europeos no relacionada con esa profecía supone ... que Hitler, que se refirió repetidamente a su profecía, no quiso decir lo que dijo". [42] El historiador Eberhard Jäckel escribe que la repetición de la profecía es "verdaderamente asombrosa y su motivación no es evidente". Jäckel especula que la motivación de Hitler pudo haber sido indicar su aprobación del asesinato en masa o "dejar constancia de la solución final". [223] Según Roseman, la retórica de Hitler, incluida la profecía repetida con frecuencia, hizo saber a los perpetradores del Holocausto que Hitler aprobaba sus acciones. [224]
Vaguedad
El historiador David Bankier señala que la profecía "carecía de un espacio o marco de tiempo y no dio detalles sobre cómo se implementaría la Solución Final. En su 'profecía' los judíos desaparecerían sin un agente". [226] Beevor escribe que "[d] a pesar de sus diatribas apocalípticas contra los judíos" y sus esfuerzos por promover la violencia, Hitler era "notablemente reacio a escuchar detalles de asesinatos en masa". [227] Herf describe el artículo de Goebbels "Los judíos son culpables" como "un paradigma de la propaganda antisemita nazi" porque "el lenguaje extremista iba de la mano con una ausencia total de detalles reveladores sobre dónde, cuándo y cómo ocurrió este asesinato en masa teniendo lugar". En otras palabras, "dejó suficiente ambigüedad y ausencia de detalles para promover una negación plausible ". [100]
Kershaw escribe que a pesar de los "oscuros indicios de que su 'profecía' se estaba cumpliendo", [228] Hitler trató de ocultar su participación directa en el Holocausto. Kershaw especula que "incluso en el apogeo de su propio poder temía al de ellos, y la posibilidad algún día de su 'venganza'". O, tal vez, Hitler creía que "los alemanes no estaban preparados para conocer el secreto mortal". [228] Kershaw señala que al referirse al asesinato en masa de judíos, Hitler declaró cosas que ya no eran ciertas, o "aludiendo a la expulsión de judíos de Europa (a menudo en el contexto de su 'profecía') en algún momento distante punto en el futuro ". [229] Kershaw añade que Hitler quería "reclamar su lugar en 'el glorioso secreto de nuestra historia' sin dejar de separarse de las sórdidas y horribles realidades de la matanza en masa". [225] Por lo tanto, nunca hizo una declaración como los discursos Posen de Himmler , ni siquiera en privado con otros líderes nazis. Hitler también quería evitar la oposición de la burocracia o del sistema judicial, que encontró después de firmar una orden para el programa de eutanasia . [225] Himmler utilizó la misma estrategia de vaguedad al comunicar sobre el destino de los judíos. [229]
Conocimiento del Holocausto
Después de la guerra, muchos alemanes afirmaron ignorar los crímenes del régimen nazi y argumentaron que las referencias a la "aniquilación" de judíos no se habían entendido literalmente. Los historiadores han disputado estas afirmaciones. [230] [231] Koonz escribe que la profecía fue una de las razones por las que "ningún espectador podría negar la intención del liderazgo nazi de erradicar a los judíos, de una forma u otra". [231] Las referencias a la profecía en los medios de comunicación difundieron "la conciencia, evitando información detallada o explícita, de que la destrucción de los judíos estaba ocurriendo inexorablemente", según Kershaw. [222] Bankier escribe que la profecía "no dejó dudas posibles de que, de una forma u otra, el destino de los judíos sería la destrucción física". Agrega que al declarar abiertamente sus objetivos, el liderazgo nazi tenía como objetivo poner a prueba la lealtad de los alemanes comunes al régimen. [232] Confino sostiene que los alemanes sabían en términos generales sobre el exterminio de los judíos de Europa, incluso si no conocían los detalles. [233] Herf argumenta que cuando se hizo referencia a la profecía de Hitler en los medios de comunicación alemanes durante la guerra, los lectores entendieron que los judíos habían sido declarados "culpables" de la guerra y que el régimen nazi estaba llevando a cabo su amenaza previamente anunciada de exterminarlos. [234]
Comparaciones
En el Tribunal Militar Internacional (1945-1946), el editor de Der Stürmer, Julius Streicher, fue condenado por crímenes de lesa humanidad por su "incitación al asesinato y exterminio" de judíos. El juicio en su contra citó un artículo de enero de 1943 que escribió alabando a Hitler por cumplir su profecía de extirpar a los judíos. [235] El Tribunal Penal Internacional para Ruanda ha dictaminado que la predicción del genocidio puede, en determinadas circunstancias, considerarse una incitación al genocidio . [236] El historiador Paul R. Bartrop comparó la profecía de Hitler con las predicciones del génocidaire convicto Théoneste Bagosora antes del genocidio ruandés de que si el Frente Patriótico Ruandés continuaba su guerra o si se aplicaban los Acuerdos de Arusha , conduciría al exterminio de todos los tutsis . [237] Wistrich argumentó que la profecía de Hitler es comparable a la declaración del presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad de que Israel " debe ser borrado del mapa "; en su opinión, "la misma intención genocida está claramente ahí". [238]
Notas
- ↑ Las SS eran un grupo paramilitar nazi, comandado por Heinrich Himmler , que se estableció en 1925 y operaba paralelamente a las SA. [9]
- ↑ Un boletín de noviembre de 1941 para soldados explicaba la diferencia entre profecía y realidad: "[La profecía] fue una declaración dura y despiadada que muchos no tomaron en serio [,] interpretándola sólo de manera alegórica. Pero los judíos sabían que una muerte la garantía estaba detrás de esta profecía y que inevitablemente se cumpliría si la plutocracia y el bolchevismo un día colapsaran y fueran reemplazados por un nuevo orden mundial ". [57]
- ↑ Una carta de agosto de 1941 dice lo siguiente: "Un capítulo en particular es el hecho de que la cuestión judía se está resolviendo en la actualidad con gran minuciosidad. Como dijo el Führer en su discurso poco antes del comienzo de la guerra: 'Si los judíos. .. ' " [57] Kershaw cita otra carta de un soldado que citó la profecía y agradeció a Der Stürmer por mantenerse fiel a sus principios antisemitas. [58]
- ^ "No debe olvidarse el comentario que ya hice en el Reichstag, el 1 de septiembre de 1939 [en realidad el 30 de enero de 1939], que si el mundo fuera empujado por los judíos a una guerra general, el papel de la toda la judería en Europa estaría acabada ... Hoy, ellos [los judíos] todavía pueden estar riéndose de [esa declaración], tal como se rieron antes de mis profecías ". [70]
- ^ "... dentro o fuera de Alemania, nadie en el mundo espera la verdad de Adolf Hitler. Durante ocho años ha ejercido un poder absoluto sobre un pueblo cuya voz está sumergida, como ayer en el Sportpalast por el clamor mecánico del Party claque. En todo ese tiempo no hay un solo precedente que demuestre que o mantendrá una promesa o cumplirá una amenaza. Si hay alguna garantía en su historial, de hecho, es que lo único que no hará es lo que dice que hará. Durante ocho años ha sido el único portavoz sin oposición de Alemania, y hoy la palabra de Alemania no vale nada ". [74] Jeffrey Herf sostiene que esta respuesta "ilustró la dificultad que tenían incluso los observadores más sofisticados e informados para comprender a Hitler". [73]
- ^ "... '¡los judíos son culpables! ¡Los judíos son culpables!' El castigo que caerá sobre ellos será espantoso. Así como el puño de una Alemania despierta una vez golpeó esta basura racial, un día el puño de una Europa despierta hará lo mismo. Entonces la imitación de los judíos será inútil. Ese será el día de la justicia popular sobre la fuente de su ruina y caída. El golpe se dará sin piedad y sin piedad. El enemigo del mundo [Weltfeind] colapsará, y Europa tendrá su paz ". [77]
- ^ "El Führer cree que su profecía pasada en el Reichstag está siendo confirmada, que si los judíos lograran provocar nuevamente una guerra mundial, terminaría con la aniquilación de los judíos. Está llegando a suceder en estas semanas y meses con casi certeza inquietantemente elegante. En Oriente, los judíos lo están pagando. En Alemania, ya lo han pagado en parte, y en el futuro tendrán que pagar aún más ". [81]
- ^ "Si los financieros judíos internacionales logran una vez más hundir a las naciones en una guerra mundial, el resultado no será la victoria de los judíos sino la aniquilación de la raza judía en Europa". [1]
- ^ "Esta raza de criminales tiene los dos millones de muertos de la Guerra Mundial en su conciencia, y ahora tiene cientos de miles más. Que nadie me diga: ¡No podemos enviarlos a los pantanos! ¿Quién se preocupa por nuestra gente?" Es bueno si el temor de que estemos exterminando a los judíos nos supere ". [91]
- ↑ Después de publicar el artículo, Goebbels escribió en su diario: "El destino actual que están sufriendo los judíos ahora no es una injusticia. Más bien, simplemente les devuelve lo que tenían la intención de hacernos. Mi ensayo judío se cita en todos la prensa mundial ... El antisemitismo está creciendo en Europa, y cuanto más dure la guerra, más fuerte se volverá ". [100]
- ↑ Herf argumenta que la referencia a "exterminio" fue inequívoca porque el idioma alemán tiene palabras para "empobrecimiento, discriminación, deportación y enfermedad", aunque las formulaciones de Goebbels "dejaron suficiente ambigüedad y ausencia de detalles para promover una negación plausible entre un indiferente o audiencia masiva incrédula ". [100] Norman Domeier escribió que el artículo "hizo público y legitimó" el asesinato de los judíos europeos por parte de los nazis. [46] El historiador Nicholas Stargardt afirma que Goebbels "estuvo a punto de afirmar sin rodeos que la política del régimen era matar a los judíos". [106] Winkler escribe que aquellos que se enteraron del artículo "se enteraron de que se estaban matando a masas de judíos en el este", [102] y que el significado "era imposible de malinterpretar o ignorar". [107] Según Longerich, el artículo era una "respuesta suficientemente clara" con respecto al destino de los judíos deportados de Alemania. [98]
- ^ "La culpa histórica de los judíos del mundo por el estallido y la expansión de esta guerra está tan suficientemente probada que no necesitamos desperdiciar más palabras al respecto. Los judíos querían su guerra, y ahora la tienen. Pero ahora la profecía lo que el Führer expresó el 30 de enero de 1939 en el Reichstag alemán también está demostrando ser cierto, es decir, que si los judíos financieros internacionales lograran conducir a los pueblos una vez más a una guerra mundial, el resultado no sería la bolchevización de la tierra y de ahí la victoria de los judíos, sino más bien la aniquilación de la raza judía en Europa. Ahora estamos experimentando la implementación de esta profecía. Por lo tanto, los judíos están ahora soportando un destino que es duro pero más que merecido. La simpatía o incluso el arrepentimiento están totalmente fuera de lugar. Los judíos del mundo, al desatar esta guerra, hicieron una evaluación completamente falsa de las fuerzas a su disposición. Ahora está sufriendo un proceso gradual de exterminio ["Es erleidet nun einen allmählichen Vernichtungsprozeß"] que pretendía para nosotros un d que sin duda habría llevado a cabo si tuviera el poder para hacerlo ". [110] "En esta confrontación histórica, todo judío es nuestro enemigo, ya sea vegetando en un gueto polaco o disfrutando de su existencia parasitaria en Berlín o Hamburgo o tocando las trompetas de la guerra en Nueva York o Washington. Debido a su nacimiento y su raza, todos los judíos pertenecen a una conspiración internacional contra la Alemania nacionalsocialista. Desean su derrota y aniquilación y hacen todo lo que está en su poder para ayudar a lograrlo ". [111]
- ^ "Ya dije el 1 de septiembre de 1939 en el Reichstag alemán que esta guerra no llegará a su fin como imaginan los judíos, con el exterminio de los pueblos ario-europeos, sino que el resultado de esta guerra será la aniquilación de los judíos . Por primera vez se aplicará ahora la antigua ley judía: ojo por ojo, diente por diente ... " [125]
- ^ "Mi profecía se cumplirá de que en esta guerra no se exterminará a los arios sino que se erradicará a los judíos. Lo que sea que traiga la batalla, o cuánto tiempo dure, este será el legado final de esta guerra. Y finalmente , después de la eliminación de estos parásitos, llegará a un mundo que sufre un largo período de hermandad entre las naciones y verdadera paz ". [130]
- ^ "El Führer del pueblo alemán dejó claro a todo el mundo no judío cómo llegará esta solución en una proclamación a los pueblos de Europa leída el 24 de febrero de 1942: 'Hoy las ideas de nuestros nacionalsocialistas y los la revolución fascista ha conquistado estados grandes y poderosos, y mi profecía se cumplirá de que a través de esta guerra los judíos, no la humanidad aria, serán aniquilados ”. [134]
- ^ "El 1 de septiembre de 1939, en la reunión del Reichstag, dije dos cosas. Primero, después de que fuimos forzados a entrar en esta guerra, ni el poder de las armas ni el factor tiempo nos derrotarían; segundo, si los judíos desataran una guerra internacional guerra mundial con el fin de llevar a cabo el exterminio ( Ausrottung ) de los pueblos arios de Europa, entonces será no a los pueblos arios, sino más bien la comunidad judía, que serán exterminados [largo aplauso]. los extractores de alambre del loco en el blanco House ha arrastrado a un pueblo tras otro a la guerra. Sin embargo, en la misma medida, una ola antisemita ha invadido a los pueblos. Se moverá más lejos y se apoderará de un estado tras otro que entre en esta guerra. Cada uno saldrá de él uno día como un estado antisemita ". [145]
- ^ "Las profecías nacionalsocialistas no son frases vacías. Este es el poder clave que es la fuente de toda nuestra desgracia: los judíos internacionales. Recordarán la sesión del Reichstag en la que dije: Si los judíos se imaginan a sí mismos como capaces de liderar un mundo internacional guerra para exterminar a las razas europeas, entonces el resultado no será el exterminio de las razas europeas, ¡sino el exterminio de los judíos en Europa! [aplausos] Los judíos siempre se reían de mí como profeta. Los que se reían entonces ya no ríen más. . Aquellos que todavía se ríen, en poco tiempo quizás tampoco rían más ... " [152]
- ^ Añadió: "Tampoco dejé ninguna duda de que, si las naciones de Europa han de ser consideradas de nuevo como meros bloques de acciones de estos conspiradores internacionales del dinero y las finanzas, entonces también esa raza, que es realmente culpable de esta lucha asesina, Serán llamados a rendir cuentas: ¡los judíos! Además, no dejé ninguna duda de que esta vez millones de niños de los pueblos arios de Europa no morirían de hambre, millones de hombres adultos no sufrirían la muerte y cientos de miles de mujeres y niños no morirían de hambre. quemado y bombardeado hasta morir en las ciudades, sin que el verdadero culpable tenga que expiar su culpa, aunque sea por mis medios más humanos ". [167]
Referencias
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Capítulos de libros
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Otras lecturas
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- Sauer, Christoph (2013) [1998]. Der aufdringliche Text: Sprachpolitik und NS-Ideologie in der "Deutschen Zeitung in den Niederlanden" [ El texto intrusivo: política lingüística e ideología nazi en el Deutschen Zeitung in den Niederlanden] (en alemán). Springer-Verlag. ISBN 978-3-663-08347-4.