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Hitler hablando durante el discurso.

El 30 de enero de 1939, el dictador alemán Adolf Hitler pronunció un discurso en el Reichstag , que es más conocido por la predicción que hizo de que "la aniquilación de la raza judía en Europa" se produciría si se produjera otra guerra mundial.

El ministro de propaganda nazi Joseph Goebbels ayudó a redactar el discurso, [1] que se pronunció en el sexto aniversario de la toma del poder de Hitler en 1933. [2] El discurso duró dos [3] o dos horas y media. Trataba tanto de la política interior como exterior del gobierno nazi. [4]

Política exterior [ editar ]

Hitler habló de la crisis de Munich y admitió que había planeado una invasión militar después de la crisis de mayo en el caso de que Checoslovaquia no capitulara a su demanda de entregar los Sudetes para el 2 de octubre de 1938. Haciendo referencia a "un serio golpe al prestigio del Reich" y una "provocación intolerable", Hitler afirmó que los Sudetes habían sido asegurados por la determinación y la voluntad alemanas de recurrir a la guerra, más que por la diplomacia. [5] Por primera vez desde Munich, Hitler insinuó una mayor expansión, afirmando "cuán importante era la expansión del espacio vital de nuestra gente ( Lebensraum ) para asegurar permanentemente sus suministros de alimentos", ya que Alemania actualmente tenía "que exportar con el fin de para comprar comida".[6]Se quejó de que Alemania no pudo expandirse por "la continua ceguera de las antiguas potencias vencedoras ". [6] Longerich escribe que exigir "espacio vital, al mismo tiempo que enfatiza el compromiso de Alemania con la paz, pronto se convirtió en parte del repertorio estándar de la propaganda alemana". [6]

Judíos [ editar ]

Ver también: la profecía de Hitler

Aunque la Conferencia de Évian en julio de 1938 no había logrado abrir otros países a los emigrantes judíos, [7] los nazis todavía intentaron acelerar la emigración de judíos de Alemania. Continuaron las conversaciones entre Göring y George Rublee , director del Comité Intergubernamental sobre Refugiados . [7] [8] Hitler ridiculizó a los "empresarios alemanes desprovistos de conciencia" que sentían simpatía por los judíos. [9] Se quejó de que había "suficiente espacio para el asentamiento" en el mundo para que los judíos alemanes pudieran ir, y sostuvo que Europa "no podría pacificarse antes de que se resolviera la cuestión judía ". [10] [11]En una larga perorata contra los judíos, [2] Hitler primero se burló de ellos, señalando que "todo el mundo democrático [estaba] rebosante de simpatía por el pobre pueblo judío atormentado [y, sin embargo] sigue siendo duro de corazón cuando se trata de ayudar a estos supuestamente miembros más valiosos de la raza humana ". [9] [12] Dijo que era hora de "luchar contra el enemigo mundial judío hasta el suelo", [9] y que el gobierno alemán estaba completamente decidido a "deshacerse de esta gente". [10] [13]

Hitler acusó a los judíos de no tener "nada propio, excepto enfermedades políticas y sanitarias" y de ser parásitos de la nación alemana, convirtiendo a los alemanes en "mendigos en su propio país". Afirmó que tenía que ponerse fin a la idea errónea de que "el buen Dios había querido que la nación judía viviera del cuerpo y el trabajo productivo de otras naciones", o de lo contrario los judíos "sucumbirían a una crisis de una gravedad inimaginable". [2] Hitler afirmó que los judíos estaban tratando de incitar a "millones entre las masas de personas a un conflicto que no tiene ningún sentido para ellos y sólo sirve a los intereses judíos". [3] Hitler llegó entonces a su punto principal: [13]

Muy a menudo en mi vida he sido profeta y la mayoría de las veces me han ridiculizado. En el momento de mi lucha por el poder, fue en primera instancia el pueblo judío quien solo recibió con risas mis profecías de que algún día asumiría el liderazgo del estado y de todo el pueblo de Alemania y luego, entre otras cosas, también traer el problema judío a su solución. Creo que esta risa hueca de los judíos en Alemania ya se le ha quedado atascada en la garganta. Hoy quiero volver a ser un profeta: si los judíos financieros internacionales dentro y fuera de Europa logran sumergir a las naciones una vez más en una guerra mundial, el resultado no será la bolchevización de la tierra y, por lo tanto, la victoria de los judíos, sino la aniquilación. de la raza judía en Europa. [14]

Otros temas [ editar ]

Después de esto, Hitler discutió la situación de las iglesias en la Alemania nazi, amenazando con afectar la separación de la iglesia y el estado , lo que tendría serias consecuencias financieras tanto para las iglesias protestantes como para las católicas. Dijo que los clérigos que abusaron de los niños o criticaron al gobierno no gozarían de inmunidad. [15]

Difusión y reacciones [ editar ]

La predicción de Hitler sobre los judíos se reimprimió en el periódico del partido Völkischer Beobachter y en un folleto dedicado. [16] El discurso fue transmitido en vivo por radio. [3] De acuerdo con las instrucciones explícitas de Goebbels a Fritz Hippier , la parte del discurso que incluía la amenaza de Hitler contra los judíos se grabó simultáneamente en audio y video (un logro técnico difícil en ese momento) y se incluyó en el noticiero semanal UFA Wochenschau después de Hitler lo aprobó personalmente. [17] [18] [19] Los noticieros suelen restar importancia al aspecto excluyente de la comunidad popular.; Enero de 1939 fue la primera vez que las políticas nazis hacia los judíos estaban directamente relacionadas con el líder del partido en los noticiarios. [20] El historiador Richard J. Evans escribe que la amenaza "no podría haber sido más pública". [18]

En el momento del discurso, judíos y no judíos dentro y fuera de Alemania estaban prestando mucha atención a las declaraciones de Hitler debido a la Kristallnacht y la posibilidad de una guerra. [7] En los días siguientes, el discurso atrajo importantes comentarios en Alemania. [3] Los cronistas judíos alemanes Luise Solmitz y Victor Klemperer mencionaron el discurso en sus diarios pero prestaron poca atención a la amenaza de Hitler. [21]

Fuera de Alemania, la cobertura del discurso se centró en las implicaciones geopolíticas, [22] [23] mientras que la amenaza a los judíos pasó desapercibida. [22] Algunos comentaristas extranjeros interpretaron el discurso como una expresión de un deseo de paz si se satisfacían las legítimas demandas alemanas. [23] El periódico yiddish de Nueva York, Forverts, publicó un titular que hacía referencia a la amenaza de Hitler contra los judíos, pero el artículo a continuación solo analiza la amenaza de guerra y las alianzas de Hitler con Italia y Japón. El periódico yiddish de Varsovia Hayntdiscutió el discurso en varios números a partir del 31 de enero, pero no enfatizó la profecía. El 31 de enero imprimió los puntos principales del discurso sin mencionar la profecía; En un análisis del discurso publicado al día siguiente, Moshe Yustman discutió el apaciguamiento y otras cuestiones de política exterior. [24]

Referencias [ editar ]

  1. ↑ Thacker , 2010 , p. 205.
  2. ↑ a b c Musolff , 2013 , p. 56.
  3. ↑ a b c d Somerville , 2012 , p. 131.
  4. ^ Bauer 1994 , p. 35.
  5. ^ Longerich 2019 , págs. 605–606.
  6. ↑ a b c Longerich 2019 , p. 605.
  7. ^ a b c Garbarini y col. 2011 , pág. 103.
  8. ^ Mommsen 1997 , págs. 147-148.
  9. ↑ a b c Koonz , 2003 , p. 253.
  10. ↑ a b Mommsen , 1997 , p. 150.
  11. ^ Bauer 1994 , p. 36.
  12. ^ Confino 2014 , págs. 153-154.
  13. ↑ a b Longerich , 2019 , p. 604.
  14. ^ Herf , 2006 , p. 52.
  15. ↑ Longerich 2019 , p. 606.
  16. ^ Goldhagen 1996 , p. 142.
  17. ^ Kley 2000 , pág. 210.
  18. ↑ a b Evans , 2006 , p. 604.
  19. ^ Jersak , 2008 , p. 304.
  20. ^ Niven 2018 , p. 119.
  21. ^ Garbarini y col. 2011 , pág. 104.
  22. ↑ a b Koonz , 2003 , p. 254.
  23. ↑ a b Domeier , 2019 , p. 105.
  24. ^ Garbarini y col. 2011 , pág. 105.

Fuentes [ editar ]

  • Bauer, Yehuda (1994). ¿Judíos en venta ?: Negociaciones entre judíos y nazis, 1933-1945 . Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-0-300-06852-8.
  • Confino, Alon (2014). Un mundo sin judíos: la imaginación nazi de la persecución al genocidio . Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-0-300-19046-5.
  • Domeier, Norman (2019). "Un grito, luego silencio. Kristallnacht y los periodistas estadounidenses en la Alemania nazi". En Gruner, Wolf ; Ross, Steven Joseph (eds.). Nuevas perspectivas sobre la Kristallnacht . Prensa de la Universidad de Purdue. págs. 91-114. ISBN 978-1-61249-616-0.
  • Evans, Richard J. (2006). El Tercer Reich en el poder . Pingüino. ISBN 978-1-4406-4930-1.
  • Evans, Richard J. (2015). El Tercer Reich en Historia y Memoria . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-022841-5.
  • Garbarini, Alexandra; Kerenji, Emil; Lambertz, Jan; Patt, Avinoam (2011). Respuestas judías a la persecución: 1938-1940 . 2 . Rowman y Littlefield. ISBN 978-0-7591-2039-6.
  • Goldhagen, Daniel Jonah (1996). Los verdugos voluntarios de Hitler: los alemanes comunes y el Holocausto . Alfred A. Knopf. ISBN 978-0-679-44695-8.
  • Herf, Jeffrey (2006). El enemigo judío: propaganda nazi durante la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 978-0-674038-59-2.
  • Jersak, Tobias (2008) [2004]. "Decisiones de asesinar y mentir: sociedad de guerra alemana y el Holocausto". En blanco, Ralf (ed.). Sociedad alemana de guerra, 1939-1945: politización, desintegración y lucha por la supervivencia . Alemania y la Segunda Guerra Mundial . IX / I . Prensa de Clarendon. págs. 287–370. ISBN 978-0-19-160860-5.
  • Kershaw, Ian (2008). Hitler, los alemanes y la solución final . Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-0-300-14823-7.
  • Kley, Stefan (2000). "Intención, Verkündung, Implementierung: Hitlers Reichstagsrede vom 30. Januar 1939" [Intención, anuncio, implementación: Discurso de Hitler en el Reichstag del 30 de enero de 1939]. Zeitschrift für die Geschichtswissenschaft  [ de ] (en alemán). 48 (3): 197–213. ISSN  0044-2828 . OCLC  224453284 .
  • Koonz, Claudia (2003). La conciencia nazi . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 978-0-674-01172-4.
  • Longerich, Peter (2019). Hitler: una biografía . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-005673-5.
  • Mommsen, Hans (1997). "Discurso de Hitler en el Reichstag del 30 de enero de 1939". Historia y memoria . 9 (1/2): 147-161. doi : 10.2979 / HIS.1997.9.1-2.147 . ISSN  0935-560X . JSTOR  25681003 .
  • Musolff, Andreas (2013). "La recepción de imágenes antisemitas en la Alemania nazi y la opinión popular - lecciones para hoy" . En Wodak, Ruth; Richardson, John E. (eds.). Analizando el discurso fascista: el fascismo europeo en conversaciones y textos . Routledge. ISBN 978-0-415-89919-2.
  • Niven, Bill (2018). Hitler y el cine: la pasión oculta del Führer . Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-0-300-23539-5.
  • Somerville, Keith (2012). Propaganda radial y difusión del odio: desarrollo histórico y definiciones . Saltador. ISBN 978-1-137-28415-0.
  • Thacker, Toby (2010) [2009]. Joseph Goebbels: vida y muerte . Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-27866-0.

Enlaces externos [ editar ]

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