Huan Tan ( c. 43 a . C. - 28 d. C. ) [1] fue un filósofo, poeta y político chino del Han occidental y su breve interregno entre el 9 y el 23 d. C. , conocido como la dinastía Xin .
Huan Tan | |||||||
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Chino tradicional | 桓譚 | ||||||
Chino simplificado | 桓谭 | ||||||
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Maestro Huan | |||||||
chino | 桓子 | ||||||
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Junshan ( nombre de cortesía ) | |||||||
chino | 君±± | ||||||
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La vida
Huan trabajó como funcionario bajo las administraciones del emperador Hai de Han ( r . 27-1 a . C.), Wang Mang ( r . 9-23 d . C. ), el emperador Gengshi ( r . 23-25) y el emperador Guangwu de Han ( r . 25-57). [1] Huan era un colaborador cercano del astrónomo y matemático de la corte Liu Xin , así como del autor y poeta Yang Xiong .
Obras
Además de sus muchas rapsodias, ensayos y memoriales, la obra principal de Huan fue Xinlun (新 论) o Nuevas Discusiones , que fue admirada por el emperador Guangwu a pesar de la manchada reputación de Huan Tan por haberse asociado estrechamente con el régimen del usurpador Wang Mang. . [1] Su Xinlun es también el texto más antiguo que describe el dispositivo de martillo de viaje impulsado por sistemas hidráulicos (es decir, una rueda hidráulica ), que se usaba para triturar y descorticar el grano. [2]
Legado
El modo de pensar filosófico de Huan pertenecía a una tradición realista del Texto Antiguo . Se basó explícitamente en el legalismo en sus escritos sobre el gobierno, diciendo que en ciertas épocas históricas se necesitan castigos más duros. [3] Contó con el apoyo de otros contemporáneos como el filósofo naturalista y mecanicista Wang Chong (27 - c. 100 ), este último que, según Crespigny , probablemente fue fuertemente influenciado por Huan Tan. [1]
Yu Yingshi (n. 1930) informa que Huan Tan sostiene puntos de vista contradictorios sobre la inmortalidad . Por un lado, se le cita para decir que "el camino de los inmortales" es una fabricación de los amantes de lo extraño; por el otro, sin embargo, se informó que admitía la práctica como genuina y eficiente. Una posible explicación radica en el hecho de que el Xinlun fue una compilación posterior que podría haber confundido sus propias declaraciones con las citas de sus oponentes. [4]
Referencias
Citas
- ↑ a b c d Crespigny (2007) , p. 338.
- ^ Needham (1986) , vol. IV, Pt. II, pág. 392.
- ^ Csikszentmihalyi (2006) , p. 27 .
- ^ Yu (1965) , pág. 109.
Bibliografía
- Crespigny, Rafe de (2007), Diccionario biográfico de Han posterior a los tres reinos (23-220 d.C.) , Leiden: Koninklijke Brill, ISBN 978-90-04-15605-0.
- Csikszentmihalyi, Mark (2006), Lecturas en el pensamiento chino Han.
- Knechtges, David R. (2010), "Huan Tan", Literatura china antigua y medieval temprana: una guía de referencia, Pt. I, Leiden: Brill, págs. 390–96, ISBN 978-90-04-19127-3.
- Needham, Joseph (1986), Ciencia y civilización en China, vol. 4: Física y tecnología física, Pt. II: Ingeniería mecánica , Cambridge : Cambridge University Press.
- Yu, Yingshi (1965), "La vida y la inmortalidad en la mente de la China Han", Harvard Journal of Asiatic Studies , 25.
Otras lecturas
- Huan Tan en: Loewe, Michael , Un diccionario biográfico de los períodos Qin, ex Han y Xin (221 a. C. - 24 d. C.) , Leiden (Brill) 2000, ISBN 90-04-10364-3 , págs. 164-165.
- "Hsin-Lun (Nuevo tratado) y otros escritos de Huan T'an (43 a. C. - 28 d. C.)" Timoteus Pokora Documentos de Michigan sobre estudios chinos Nº 20 1975 Ann Arbor, Centro de estudios chinos de la Universidad de Michigan