Hubertine Auclert (10 de abril de 1848 en Saint-Priest-en-Murat - 4 de agosto de 1914 en París) fue una destacada feminista francesa y activista por el sufragio femenino .
Hubertine Auclert | |
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![]() Auclert en 1910 | |
Nació | |
Fallecido | 4 de agosto de 1914 París , Francia | (66 años)
Lugar de descanso | Cementerio de Père Lachaise |
Ocupación | Sufragista , feminista |
Vida temprana
Nacida en el departamento de Allier en el área de Auvernia de Francia en una familia de clase media, el padre de Hubertine Auclert murió cuando ella tenía 13 años y su madre la envió a vivir y estudiar en un convento católico romano . Cuando era niña pensaba convertirse en monja, pero dejó el convento a los 16 años. Separada de su madre, vivió con su tío durante un tiempo, pero tuvo que regresar al convento unos años después. Dejó el convento definitivamente en 1869 y se mudó a París . Allí, el derrocamiento del emperador Napoleón III y el establecimiento de la Tercera República abrieron la puerta al activismo por parte de las mujeres, que comenzaron a exigir cambios al Código napoleónico para brindar educación e independencia económica a las mujeres y la legalización del divorcio.
Activismo político y feminismo
Auclert, inspirada por las actividades de alto perfil de Maria Deraismes y Léon Richer , se involucró con el trabajo feminista y finalmente tomó un trabajo como secretaria de Richer. Influenciada por su vida en un convento católico, y como muchas de las principales feministas republicanas de la época, fue una militante anticlerical. Si bien el enfoque principal del movimiento feminista francés se dirigió hacia cambios en las leyes, Auclert presionó más al exigir que se les otorgara a las mujeres el derecho a postularse para cargos públicos y afirmó que las leyes injustas nunca se habrían aprobado si las opiniones de las legisladoras. sido escuchado. En 1876, fundó la Société le droit des femmes (Los derechos de las mujeres) para apoyar el sufragio femenino , y en 1883, la organización cambió formalmente su nombre por el de Société le suffrage des femmes (Sociedad de sufragio femenino).
En 1878, se celebró en París el "Congreso Internacional de los Derechos de la Mujer", pero para disgusto de Auclert, no apoyó el sufragio femenino. Resuelto, en 1880, Auclert inició una revuelta fiscal, argumentando que sin representación las mujeres no deberían estar sujetas a impuestos. Uno de sus asesores legales fue el abogado Antonin Lévrier, con quien más tarde se casó. El 13 de febrero de 1881 lanzó La Citoyenne , una publicación mensual [1] (página 899) que defendía vociferantemente la emancipación de las mujeres. El periódico recibió el apoyo vocal incluso de la élite del movimiento feminista, como Séverine , y la socialité Marie Bashkirtseff escribió varios artículos para el periódico. En sus escritos, también trajo el término feminismo, un término acuñado por primera vez por Charles Fourier, al idioma inglés en la década de 1890. [2]
En el Congreso Socialista de los Trabajadores en Marsella en 1879, Auclert hizo súplicas apasionadas por los derechos de las mujeres, pero argumentó que necesitaban independencia económica debido a su maternidad "natural". [3] Auclert estaba en un comité especial para considerar la igualdad de la mujer y se le dio una hora para hablar en el congreso sobre el tema. Después de su discurso, fue invitada a encabezar un comité para preparar una declaración sobre los derechos de la mujer. La declaración, que decía que las mujeres deben tener los mismos derechos sociales, legales, políticos y laborales que los hombres, fue aprobada por el Congreso. [4]
En 1884, el gobierno francés finalmente legalizó el divorcio, pero Auclert lo denunció debido al flagrante sesgo de la ley contra las mujeres que todavía no permitía que una mujer mantuviera su salario. Auclert propuso la idea radical de que debería haber un contrato matrimonial entre cónyuges con separación de bienes.
Argelia y feminismo
Auclert y su marido se trasladaron a Argelia en 1888, donde permanecerían cuatro años hasta que él muriera y ella regresara a París. Mientras estuvo en Argelia, Auclert estudió y registró ampliamente la vida cotidiana de las mujeres árabes. Auclert comparó el prejuicio masculino contra las mujeres en Francia con el prejuicio racial contra los colonizados en Argelia como los "argelinos franceses ... hacen todo lo posible para mantener a los árabes en un estado de ignorancia tan propicio para la explotación y la dominación". [5]
Su activismo por los derechos de las mujeres argelinas fue paralelo al feminismo "familiar" o "maternalista" que defendía en Francia. Ese prejuicio tomó la forma de la connivencia francesa con los varones árabes para reprimir la educación de las mujeres árabes y respetar las prácticas islámicas de los matrimonios infantiles, la poligamia y el comercio de novias que restringían los derechos de la mujer árabe. [5]
Auclert actuó por un deber moral de elevar el estatus de las mujeres árabes para hacerles posible obtener la misma dignidad de las mujeres francesas. En Argelia y a su regreso a Francia, Auclert emprendió acciones legales para reconocer los derechos de las mujeres árabes, como peticiones para mejorar la educación y la abolición de la poligamia. Si bien sus pensamientos sobre la cultura islámica estaban arraigados en el pensamiento imperial, dejó en claro la influencia negativa del colonialismo francés en la sociedad en la que se establecieron. Afirmó que la opresión de la ley islámica se agravó por la connivencia entre los administradores franceses y los hombres árabes. Los varones árabes, a sus ojos, parecían al revés en parte debido a los efectos del racismo de los colonos franceses. Debido a la opresión masculina, vio a las mujeres colonizadas como las más importantes. Afirmó que debido al patriarcado tanto de los árabes como de los franceses, las mujeres argelinas eran las menos avanzadas social, moral y culturalmente.
Escribió sobre las consecuencias que sufrieron las mujeres árabes a causa del Islam en la prensa argelina: Le Radical Algérien, y en La Citoyenne . Sin quererlo, su trabajo en Argelia sirvió como una justificación adicional para el colonialismo francés, ya que destacó la condición percibida de degradación de las mujeres árabes bajo el dominio argelino. Al no poder seguir apoyando económicamente a La Citoyenne , el periódico cerró, pero ella continuó con su activismo. En 1900, fue testigo del establecimiento del " Consejo Nacional de Mujeres Francesas " como una organización paraguas para los grupos feministas en Francia, todos los cuales pronto llegaron a apoyar el sufragio.
Crítica
Julia Clancy-Smith, autora de Islam, género e identidades en la creación de la Argelia francesa, escribe que, aunque Auclert critica la influencia negativa del colonialismo francés, es similar a las feministas británicas contemporáneas en el uso de un discurso de "hermandad universal". que era oxímorónicamente imperial y jerárquico para proteger a las poblaciones colonizadas. Si bien Auclert culpó a los hombres franceses de empeorar la "barbarie" de los hombres árabes y, por lo tanto, empeorar la condición de las mujeres árabes, gran parte de su retórica para defender a las mujeres árabes las describió como víctimas de su religión.
Clancy-Smith cita que Auclert afirmaba que los hombres árabes convertían a las mujeres en "pequeñas víctimas del libertinaje musulmán" y que debían ser "liberadas de sus jaulas, casas amuralladas y claustros" para asimilarlas a las mujeres francesas. Los escritos de Auclert sobre las mujeres argelinas se centraban, en palabras de Clancy-Smith, en "las costumbres sexuales moralmente perversas de los nativos". Por ejemplo, la sección más provocativa del trabajo de Auclert detalló su argumento de que "el matrimonio árabe es una violación infantil". [6] Clancy-Smith también critica el éxito de Auclert como activista: todas las peticiones que Auclert presentó en nombre de las mujeres argelinas fueron recibidas con indiferencia, según Auclert. No hay registros de que las mujeres musulmanas conozcan o respondan a su defensa. Clancy-Smith sostiene que Auclert regresó a París en 1892 sin "ningún resultado concreto", aparte de convencer irónicamente a muchos en Francia de que los argelinos eran demasiado bárbaros e inadecuados para los derechos políticos. [7]
Activismo posterior y muerte
En julio de 1907, a las mujeres casadas en Francia finalmente se les dio un control incompleto sobre sus propios salarios debido al cabildeo de la asociación Avant-Courrière (Forerunner) dirigida por Jeanne Schmahl . [8]
Si una mujer compraba algo con sus ganancias que no consumía ella misma, como un mueble, pasaba a ser propiedad de su marido a menos que hubiera un contrato matrimonial que especificara lo contrario, lo que normalmente ocurría con parejas prósperas. [9] En noviembre de 1907, el Consejo General del Sena cedió a la presión de Auclert y dio su apoyo al proyecto de ley de 1906 de Paul Dussaussoy que proponía el sufragio femenino limitado. [10]
Auclert, de 60 años, continuó presionando por la igualdad total. En 1908, simbólicamente rompió una urna durante las elecciones municipales en París, y en 1910, ella y Marguerite Durand desafiaron a las autoridades y se presentaron como candidatas en las elecciones para miembros de la asamblea legislativa.
Considerada una de las figuras centrales en la historia del movimiento francés por los derechos de las mujeres, Auclert continuó su activismo hasta su muerte en 1914, a los 66 años, el día después de que Francia declarara la guerra a Alemania, entrando en la Primera Guerra Mundial . Está enterrada en el cementerio Père Lachaise de París; la escultura en su tumba conmemora el "Suffrage des Femmes ".
Referencias
- ^ Elizabeth Cady Stanton; Susan B. Anthony; Matilda Joslyn (1886). Historia del sufragio femenino . Original de la Universidad de Harvard: Susan B. Anthony.
- ^ Cott, Nancy (1987). La base del feminismo moderno . Prensa de la Universidad de Yale. pag. 14. ISBN 0300042280.
- ^ Frader y Rose 1996 , p. 152.
- ^ Fortescue 2017 , p. 87.
- ↑ a b Clancy-Smith , 1998 , págs. 154-174.
- ^ Clancy-Smith 1998 , págs. 169-172.
- ^ Clancy-Smith 1998 , p. 172.
- ^ Metz, Annie (diciembre de 2007). "Jeanne Schmahl et la loi sur le libre salaire de la femme" . Bulletin du Archives du Féminisme (13) . Consultado el 22 de marzo de 2015 .
- ^ "El movimiento de la mujer en Francia y su líder" . El Brooklyn Daily Eagle . Nueva York: 4, 4 de septiembre de 1911 . Consultado el 23 de marzo de 2015 , a través de periódicos.com .
- ^ McMillan, James F. (2000), Francia y las mujeres, 1789-1914: Género, sociedad y política , Psychology Press, p. 207, ISBN 978-0-415-22602-8, consultado el 12 de diciembre de 2017
Fuentes
- Clancy-Smith, Julia (1998), Islam, género e identidades en la creación de la Argelia francesa, 1830-1962.
- Fortescue, William (2017-07-05), La Tercera República en Francia, 1870-1940: Conflictos y Continuidades , Taylor & Francis, ISBN 978-1-351-54000-1, consultado el 28 de enero de 2018
- Frader, Laura Levine; Rose, Sonya O. (1996), Género y clase en la Europa moderna , Cornell University Press, ISBN 0-8014-8146-5, consultado el 28 de enero de 2018
Otras lecturas
- Hause, Steven (1999). "Auclert, Hubertine". En Commire, Anne (ed.). Mujeres en la historia mundial: una enciclopedia biográfica . 1 . Waterford, CT: Publicaciones de Yorkin, Gale Group. págs. 612–616. ISBN 0787640808.
enlaces externos
Medios relacionados con Hubertine Auclert en Wikimedia Commons
- Obras de Hubertine Auclert en Faded Page (Canadá)