Humani generis redemptionem es una encíclica del Papa Benedicto XV dada en San Pedro, Roma, el 15 de junio, fiesta del Sagrado Corazón de Jesús en el año 1917, en el tercero de su Pontificado. La encíclica apunta a un número cada vez mayor de predicadores cristianos y un efecto cada vez menor de su predicación. Exhortó a los obispos a ser ante todo predicadores y a ser más cuidadosos en la selección de predicadores y confesores, para quienes Humani generis redemptionem prescribía condiciones previas básicas.
Humani generis redemptionem Latin for 'Redención de la raza humana' Encíclica del Papa Benedicto XV | |
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Fecha de firma | 15 de junio de 1917 |
Sujeto | Sobre la predicación de la Palabra de Dios |
Número | 2 de 12 del pontificado |
Texto | |
Descripción
Hay más predicadores de la Palabra que nunca según Benedicto XV, pero en el estado de la moral pública y privada, las constituciones y leyes de las naciones, hay un desprecio general y un olvido de lo sobrenatural, un alejamiento gradual de lo estricto. norma de la virtud cristiana, y que los hombres están volviendo a caer en las vergonzosas prácticas del paganismo. [1] El Papa echa directamente parte de la culpa a los ministros del Evangelio que no lo manejan como debieran. No son los tiempos, sino los predicadores cristianos incompetentes los culpables: porque nadie puede sostener que los Apóstoles vivían en tiempos mejores que los nuestros, que encontraron mentes más dispuestas hacia el Evangelio o que se encontraron con menos oposición al Evangelio. ley de Dios. [2] Los primeros en la fila son los obispos católicos: el Concilio de Trento enseñó que la predicación "es el deber primordial de los obispos". [3] Y los Apóstoles, cuyos sucesores son los obispos, lo consideraron algo peculiarmente suyo. San Pablo escribe: "Porque Cristo no nos envió a bautizar, sino a predicar el Evangelio. [4] Los obispos del Concilio de Trento están obligados a seleccionar para este oficio sacerdotal sólo a los que son" aptos ", es decir, a los que" pueden ejercer el ministerio de la predicación con provecho para las almas. "Beneficio para las almas, no significa con elocuencia o con aplauso popular, sino con fruto espiritual. [5] El Papa pide que se eliminen todos aquellos sacerdotes incapaces de predicar o de confesar . [6] 9 sacerdotes tienen que concentrarse en la palabra de Dios y no en los concursos de popularidad:
- De ahí ese gesto desenfrenado e indigno como el que se puede ver en el escenario o en los gritos, ese bajón afeminado de la voz o esos trágicos arrebatos; esa dicción peculiar del periodismo; esas frecuentes alusiones a la literatura profana y no católica, pero no a las Sagradas Escrituras ni a los Santos Padres; finalmente, esa volubilidad de expresión que a menudo les afecta, con la que golpean los oídos y se ganan la admiración de sus oyentes, pero no les dan una lección para llevarse a casa. ¡Cuán tristemente están engañados esos predicadores! Concedido que reciben el aplauso de los incultos, que buscan con tanto favor, y no sin sacrilegios, ¿realmente vale la pena si consideramos que son condenados por todo hombre prudente y, lo que es peor, tienen motivos para temer a la gente? severo juicio de Cristo? [7]
Benedicto XV recuerda la preparación espiritual del apóstol Pablo para la predicación mencionando tres cualidades. Un predicador era un hombre que siempre se conformó completamente a la voluntad de Dios. Por el amor de Dios, era indiferente a la pobreza o la riqueza, la alabanza o el desprecio, la vida o la muerte. No evitaría trabajos ni problemas de ningún tipo. Y era un hombre de oración, no de preparación estudiosa.
- Lo que da vida y vigor a las palabras de un hombre y las hace promover maravillosamente la salvación de las almas es la gracia divina: "Dios dio el aumento". [I Cor. iii: 6] Pero la gracia de Dios no se gana con el estudio y la práctica: se gana con la oración. Por tanto, el que se entrega poco a la oración o la descuida por completo, en vano dedica su tiempo y su trabajo a predicar, porque a los ojos de Dios sus sermones no le benefician ni a él ni a los que le escuchan. [8]