Hyōsube (ひ ょ う す べ) es un yōkai japonés . Hay leyendas sobre ellos en muchas áreas, como la prefectura de Saga y la prefectura de Miyazaki . [1]
Es un monstruo de río del tamaño de un niño de Kyūshū que vive en cuevas submarinas. Prefiere salir de noche y le encanta comer berenjenas. Es un primo del yōkai sobrenatural en el folclore kappa . [2]
Origen
Se dice que son los compañeros de kappa , y tienen nombres alternativos de kappa y gawappa en la prefectura de Saga y gaataro en la prefectura de Nagasaki , [3] [4] pero también se dice que las leyendas sobre ellos son incluso más antiguas que las sobre kappa. [5]
Se dice que se originaron en Binzhushen (兵 主 神), el nombre posterior de Chiyou , y se considera que hay leyendas de ellos junto con el clan Hata entre otros retornados. [6] Originalmente venerados como dioses de la batalla, en Japón finalmente llegaron a adquirir fe como dioses de la comida, y actualmente están consagrados en lugares como Yasu , Prefectura de Shiga y Tanba , Prefectura de Hyōgo, donde hay santuarios llamados Hyōzu Jinja (兵 主 神社) . [6]
Hay varias hipótesis sobre el origen de su nombre, y además del Hyōbu-taifu (兵部 大 輔) mencionado más tarde, también se dice que obtuvieron su nombre de los sonidos de "hyou hyou" (aleteo) que gritan cuando van y vienen. a lo largo de arroyos de montaña durante Higan. [1]
Leyendas por zona
En Katei 3 (1237), el comandante militar Tachibana no Kiminari se mudó de la provincia de Iyo (ahora prefectura de Ehime ) a Take , prefectura de Saga y construyó un santuario en la cima de la montaña detrás de Shiomi Jinja, pero siguió a Hyōsube (兵 主 部) También se decía que se había trasladado al río Shiomi, y hoy en día se considera que el dios consagrado en Shiomi Jinja es el seguidor de Shibuy, Hyōsube. [5] Además, en el pasado, durante la construcción de Kasuga Jinja, los artesanos en ese momento usaron un método secreto para dar vida a una muñeca que proporcionó mano de obra en la construcción del santuario, pero después de la finalización del santuario, la muñeca innecesaria fue arrojada a un río y se convirtió en un kappa para causar daño a las personas, y el Primer asistente del Ministro (Hyōbu-taifu), Shimada Maru lo sofocó, por lo que se dice que el kappa ha llegado a llamarse Hyōsube. [5]
El sacerdote principal de Shiomi Jinja, la familia Mōri, y para protegerse de los desastres por agua y kappa, existe la frase "Hyōsube, no olvides la promesa, el que está en este río es un hijo del viejo Sugawara" (兵 主部 よ 約束 せ し は 忘 る な よ 川 立 つ を の こ 跡 は す が わ ら). Se dice que esto proviene de cómo en Kyushu, Sugawara no Michizane , quien fue degradado al puesto de Dazaifu (gobierno regional de Kyushu) salvó a un kappa, quien luego hizo una promesa de no dañar a la familia de Michizane, por lo que la frase significa "Hyōsube y todos, no olviden la promesa. Este hombre excelente en la natación es descendiente de Sugawara no Michizane ". [5]
También están los nombres alternativos de Hyōsue, Hyōsubo, Hyōsunbo, Hyōsunbe, etc.
Caracteristicas
Aunque a menudo se dice que a los kappa les gustan los pepinos, se dice que a Hyōsube le gustan las berenjenas, y existe la tradición de poner una lanza a través de una berenjena fresca y colocarla en posición vertical en un campo para ofrecérsela al Hyōsube. [7]
A veces también se piensa que propagarían enfermedades a las personas, y se dice que aquellos que vean a Hyōsube sufrirían una fiebre de causa desconocida, y esta fiebre que causa la enfermedad incluso se propagaría a las otras personas a su alrededor. [8] También hay una historia sobre una mujer que vio a Hyōsube devastando un campo de berenjenas que posteriormente tuvo una enfermedad que hizo que todo su cuerpo se volviera púrpura, lo que finalmente la llevó a la muerte. [7]
Además, se considera que Hyōsube tiene una apariencia extremadamente peluda, y se dice que se colaban en residencias privadas y entraban a sus baños, y sumergiéndose en el baño, la bañera tendría una tonelada de pelo flotando en la parte superior y caballos que se tocaban. el baño moriría. [8] También hay una historia similar en la que Hyō se sumergía en el baño casi todas las noches en un establecimiento de baños medicinales, y después de que Hyōsube se sumergía en el baño, el baño tenía toda su superficie cubierta de pelo que lo hacía apestoso, lo cual es por qué el baño se drenó más tarde a propósito, pero como resultado, el caballo que se estaba criando en el establecimiento de baño murió. [7]
En la literatura, si Hyōsube se ríe, reír también de esto resulta en la muerte. Se dice que esto es originalmente de la escritura de Satō Arifumi, Ichiban Kuwashii Nihon Yōkai Zukan (い ち ば ん く わ し い 日本 妖怪 図 鑑). Según este libro, al encontrarse con alguien, Hyōsube se reiría "ji, ji, ji", y si esa otra persona también se ríe de esto, le daría fiebre y moriría, pero se ha sugerido que esta es una idea que Hyōsube simplemente hizo. arriba. [1]
En las representaciones yōkai del Período Edo , como las de Toriyama Sekien, entre otros, tienen una apariencia muy peluda como en las leyendas, una cabeza calva y hacen una pose humorística como si ya se hubieran comido a alguien. [7] Este aspecto se ha dicho que se han inspirado en el sudeste asiático Gibbon . [5]
Origen
Hyōsube eran muñecos que cobraron vida gracias a un mago y se utilizaron para construir un santuario. Una vez terminado el santuario, fueron arrojados a un río. Se creía que llevaban el nombre de Hyōbu-taifu. [9] Se encuentran generalmente en las prefecturas de Saga y Miyazaki en Kyushu. [10]
Descripción
Hyōsube son criaturas pequeñas con cuerpos peludos y cabezas calvas, [11] dientes afilados y garras largas. [2] Viven en los ríos, pero les gusta salir de noche y meterse en las bañeras de la gente. Una vez que terminan de usar las bañeras, las dejan malolientes y cubiertas de pelo graso. [2]
Referencias
- ^ a b c 村上 健 司編著 (2005).日本 妖怪 大事 典. Libros Kwai.角 川 書店. págs. 281–282 頁. ISBN 978-4-04-883926-6.
- ^ a b c "Hyōsube - Yokai.com" . Consultado el 5 de diciembre de 2018 .
- ^ 千葉 幹 夫 (1995).全国 妖怪 事 典. 小学 館 ラ イ ブ ラ リ ー.小学 館. págs. 218–223 頁. ISBN 978-4-09-460074-2.
- ^ "Gawappa" y "gaataro" son ambos nombres de kappa en Kyushu (Referencia: Dōbutsu Yōkaitan , primer volumen, Chuokoron-Shinsha , ISBN 978-4-12-204792-1).
- ^ a b c d e 京 極 夏 彦・多 田 克己編著 (2000).妖怪 図 巻.国 書刊 行 会. págs. 144-145 頁. ISBN 978-4-336-04187-6.
- ^ a b 京 極 夏 彦 ・ 多 田 克己 ・ 村上 健 司 (2001).妖怪 馬鹿. 新潮 ¡OH! 文庫.新潮社. págs. 195–196 頁. ISBN 978-4-10-290073-4.
- ^ a b c d 宮本 幸 枝 ・ 熊 谷 あ づ さ (2007).日本 の 妖怪 の 謎 と 不 思議. GAKKEN MOOK.学習 研究 社. págs. 92 頁. ISBN 978-4-05-604760-8.
- ^ a b 斉 藤 小川 町 他 (2006). 人文 社 編 集 部 編 (ed.).日本 の 謎 と 不 思議 大全 西 日本 編. も の し り ミ ニ シ リ ー ズ.人文 社. págs. 126 頁. ISBN 978-4-7959-1987-7.
- ^ Staggs, Matt (24 de junio de 2017). "Japandemonium ilustrado: conoce a 5 de los extraños y maravillosos Yōkai de Japón" . Mundos desatados . Consultado el 5 de diciembre de 2018 .
- ^ 1965-, Foster, Michael Dylan (14 de enero de 2015). El libro de yōkai: misteriosas criaturas del folclore japonés . Berkeley. ISBN 9780520959125. OCLC 893735854 .CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
- ^ 1965-, Foster, Michael Dylan (14 de enero de 2015). El libro de yōkai: misteriosas criaturas del folclore japonés . Berkeley. ISBN 9780520959125. OCLC 893735854 .CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )