Iʼitoi o Iʼithi es, en la cosmología de los pueblos O'odham de Arizona , el dios creador travieso que reside en una cueva debajo del pico de la montaña Baboquivari , un lugar sagrado dentro del territorio de la Nación Tohono O'odham . La historia oral de O'odham describe a I'itoi trayendo gente Hohokam a esta tierra desde el inframundo. Los hohokam son antepasados tanto de los Tohono O'odham (gente del desierto) como de los Akimel O'odham (gente del río). También es responsable del regalo del Himdag , una serie de mandamientos que guían a las personas a permanecer en equilibrio con el mundo e interactuar con él como se esperaba.
Se pide a los visitantes de la cueva que traigan un regalo para garantizar su regreso seguro de las profundidades.
Nombre
Los pima también se refieren a I'itoi como Se: el "hermano mayor", también See-a-huh. [1] El término Iʼithi es una variante dialectal utilizada por el Hia C-eḍ O'odham .
A menudo se le conoce como el Hombre en el Laberinto, una referencia a un diseño que aparece en la cestería y los petroglifos de O'odham . Esto lo posiciona a la entrada de un laberinto . Akimel O'odham y Tohono O'odham creen que este laberinto es el laberinto de la vida, donde una persona viaja por la vida y se encuentra con los diferentes momentos que la impactan.
Apariencia moderna
El motivo El hombre en el laberinto aparece con frecuencia en la artesanía y el arte contemporáneos del suroeste de los Estados Unidos, sobre todo por los anillos de plateros y otras joyas de Tohono O'odham y los artesanos de Akimel O'odham en cestas. Entre estos grupos, el patrón ha sido muy popular desde la década de 1900. Cada patrón de canasta tiene un "error", llamado dau ("puerta"), que se integra intencionalmente en su diseño para que se pueda liberar el espíritu de la canasta.
Un símbolo similar aparece como un punto clave de la trama en la serie de televisión de HBO "Westworld" , acompañado de una leyenda descrita como un "antiguo mito nativo", en el que la imagen del laberinto se explica en parte como la representación ", la suma de un la vida del hombre. Las decisiones que toma, los sueños a los que se aferra ".
También se hace referencia en la cuarta temporada de la serie de televisión "Fringe" , en un brazalete que pertenece al socio del Agente Lee, Robert Danzig. Lee se lo da al Agente Dunham como agradecimiento por salvar su vida (la de Lee). En un episodio posterior, olvidando lo que significa, se lo devuelve a Lee, quien le recuerda que la imagen "... es un nativo americano. El laberinto representa el viaje de la vida, los obstáculos, tomar las decisiones correctas, hasta que nos encontramos a nosotros mismos. en el centro .... hogar, un lugar al que pertenecer ... (Danzig) me dio esto como un recordatorio de que siempre tendría un hogar con él y su familia "
Leyenda
Los narradores de Tohono O'odham compartieron la siguiente historia a fines de la década de 1930 con Ruth Murray Underhill , que registró en su libro, Singing For Power :
El mundo fue creado por el Hacedor de la Tierra a partir de la suciedad y el sudor que raspó de su piel ... la tierra plana se encontró con el cielo con un choque como el de las rocas que caen, y de los dos nació Iitoi, el protector de Papagos. . Tenía cabello claro y barba. [] Iitoi y el Hacedor de la Tierra moldearon y poblaron el nuevo mundo, y fueron seguidos por todas partes por Coyote , quien volvió a la vida sin ser creado y comenzó inmediatamente a meter la nariz en todo. En este nuevo mundo hubo una inundación, y los tres acordaron antes de refugiarse que el que emergiera primero después del hundimiento de las aguas debería ser su líder y tener el título de Hermano Mayor. Fue Earth-maker, el creador, quien apareció primero, y luego Iitoi, pero Iitoi insistió en el título y lo tomó. [] Iitoi "crió a la gente como niños" y les enseñó sus artes, pero al final se volvió cruel y lo mataron ... Pero Iitoi, aunque asesinado, tenía tanto poder que volvió a la vida. Luego inventó la guerra. Decidió barrer la tierra de las personas que había creado. [] Necesitaba un ejército y para ello pasó a la clandestinidad y crió a los pápagos. [] Viven en una tierra sembrada de imponentes ruinas que pertenecieron ... a los Hohokum, "la gente que se fue". [] Iitoi los condujo, unos al norte y otros al sur ... "Iitoi tenía una canción para todo". Aunque sus hombres lucharon, Iitoi confirmó sus esfuerzos cantando al enemigo en la ceguera y la impotencia. [] Iitoi se ha retirado del mundo y vive, un viejito, en una cueva de la montaña. O tal vez se haya ocultado.
Historia oral
Según la historia oral de O'odham, el diseño del laberinto representa las experiencias y las decisiones que toman las personas en el viaje por la vida. En medio del "laberinto", una persona encuentra sus sueños y metas. Cuando uno llega al centro, el individuo tiene una última oportunidad (el último giro en el diseño) para mirar hacia atrás sobre las decisiones tomadas y el camino tomado, antes de que el Dios Sol nos salude, nos bendiga y nos lleve al próximo mundo.
Según lo dicho por Alfretta Antone:
El hermano mayor vivía en el laberinto ... y la razón por la que vivía en el laberinto era porque ... pienso cómo voy a decir esto ... mago u oh, curandero que puede desaparecer, y que puede hacer cosas. , curar gente y cosas así ... ese era el Hermano Mayor ... Se: él ... lo llamaban ... vivía allí ... pero tenía muchos enemigos, así que hizo eso, y para vivir allí, la gente entraba allí pero no lo encontraban ... se daban la vuelta y regresaban.
Pero en la vida real ... cuando miras el laberinto empiezas desde arriba y entras en el laberinto ... tu vida, bajas y luego llegas a un lugar donde tienes que dar la vuelta ... tal vez en tu tu propia vida te caes, algo pasa en tu casa, estás triste, te levantas y sigues a través del laberinto ... sigues y sigues y sigues ... tantos lugares ahí dentro que podrías ... tal vez tu hijo murió ... o tal vez alguien murió, o te detienes, te caes y te sientes mal ... te levantas, te das la vuelta y vuelves ... cuando llegas a ese medio del laberinto ... ahí es cuando mira al Dios Sol y al Dios Sol te bendice y di que lo has logrado ... ahí es donde mueres.
El laberinto es símbolo de la vida ... felicidad, tristeza ... y alcanzas tu meta ... hay un sueño ahí, y alcanzas ese sueño cuando llegas al medio del laberinto ... así era yo dicho, mis abuelos me dijeron que así es el laberinto. [2]
Referencias
- ^ Woods, Clee (julio de 1945). "Encontré la cueva de un dios Pima" (PDF) . Revista Desert : 8–10. Archivado desde el original (PDF) el 2 de diciembre de 2011 . Consultado el 20 de julio de 2014 .
- ^ Gryder, Robert; Myers, John L., eds. (1988). Los indios Salt River Pima-Maricopa: Leyendas, Reflexiones, Historia, Futuro . Reflexiones de la vida. pag. 29. ISBN 9780929690001. Consultado el 15 de marzo de 2020 .
- Myers, John y Robert Gryder. Los indios de Salt River Pima-Maricopa Life's Reflections, Inc., 1988.
- Underhill, Ruth Murray. Cantando por el poder. "Berkeley: University of California Press, 1938.