De Wikipedia, la enciclopedia libre
Ir a navegaciónSaltar a buscar

Ijangs son los asentamientos en terrazas y defendidos en las cimas de las colinas y crestas en las Islas Batanes en las Filipinas . [1] Estas formaciones rocosas altas pueden servir como fortaleza o refugio contra los enemigos que atacan al pueblo Ivatan. [2]

Savidug Ijang, Sabtang [1]
Savidug Ijang en perspectiva desde su borde noreste [2]

Antecedentes

En 1994, Eusebio Dizon, subdirector del Museo Nacional de Filipinas , fue a Batanes con su equipo para un proyecto arqueológico. Encontraron una colina de forma triangular en Savidug, una ciudad en Sabtang. Estas estructuras se llamaron ijang . [3] [2] Los Ijangs son similares a los castillos gusuku que se encuentran en Okinawa, Japón. Aparte de que ambos están estratégicamente construidos en lugares altos, las cerámicas de tipo Sung del siglo XII y las cuentas chinas y otros materiales de artefactos recuperados de un ijang se datan casi al mismo tiempo que los cimientos de los castillos de Okinawa a partir de alrededor del 1200 d.C. [4]

Los Ivatan vivían tradicionalmente en los ijang, que eran zonas montañosas fortificadas y bebían vino de caña de azúcar, o palek . También utilizaron el oro como moneda y produjeron una próspera industria basada en la agricultura, así como experiencia en la navegación y la construcción de embarcaciones.

Funciones

Sobre la base de la historia y la tradición oral, los ivatanos prehispánicos se dividieron en pequeños clanes que vivían no lejos del mar. Durante las guerras de clanes, los atacados subieron por seguridad a las cimas de los ijangs, donde se defendieron arrojando piedras al enemigo que se encontraba debajo. Las cimas de los ijangs todavía están llenas de piedras, la munición primitiva del pueblo. La construcción de un refugio en lo alto del ijang se hizo necesaria cuando la lucha se prolongó durante algún tiempo. Los Ijangs fueron descritos por primera vez por el filibustero inglés Capitán William Dajnpier cuando visitó la isla de Ivuhos en 1687. Hoy en día, todavía hay rastros de esas viviendas antiguas, incluidos postes de piedra en pie o acostados donde los Ivatans los dejaron cuando abandonaron su manera pagana de vivir. vida por el cristianismo a finales del siglo XVIII. [2]

Debido a la época colonial

En 1783, los invasores españoles reclamaron a Batanes como parte de las Filipinas bajo los auspicios del gobernador general José Basco y Vargas , esto hizo que su propia historia se desvaneciera rápidamente. El canal de Bashi había llegado a ser utilizado cada vez más por los barcos de la Compañía de las Indias Orientales inglesas y las autoridades españolas pusieron las islas bajo su administración directa para evitar que cayeran bajo el control británico. [5] Sin embargo, los Ivatan permanecieron en sus ijangs, o fortalezas de montaña.

En 1790, el gobernador Guerrero decretó que los ivatanos dejarían su ijang y vivirían en las tierras bajas, lo que les dio más gente a la que pagar impuestos . Basco e Ivana fueron los primeros pueblos. [5]

Ver también


Referencias

  1. ^ a b Bellwood, Peter; Dizon, Eusebio (2013), Bellwood, Peter; Dizon, Eusebio (eds.), "Las islas Batanes, sus primeros observadores y arqueología anterior" , 4000 años de migración e intercambio cultural , La arqueología de las islas Batanes, norte de Filipinas, ANU Press, 40 , págs. 1-8 , ISBN 978-1-925021-27-1, JSTOR  j.ctt5hgz91.6 , consultado el 25 de enero de 2021
  2. ^ a b c d Dizon, Eusebio Z .; Santiago, Rey A. (1996). "Exploraciones arqueológicas en la provincia de Batanes" . Estudios filipinos . 44 (4): 479–499. ISSN 0031-7837 . JSTOR 42634196 .  
  3. ^ "15 descubrimientos arqueológicos más intensos en la historia de Filipinas" . FilipiKnow . Consultado el 17 de marzo de 2015 .
  4. ^ Dizon, Eusebio (1997). "Arqueología de la provincia de Batanes, norte de Filipinas: el informe de estado 1996-1997" . Cite journal requiere |journal=( ayuda )
  5. a b Fry, Howard T. (1985). "El paso oriental y su impacto en la política española en Filipinas, 1758-1790" . Estudios filipinos . 33 (1): 3-21. JSTOR 42632762 . , pág.18.