Inácio de Azevedo (1526-1570) fue un misionero jesuita portugués . Es uno de los Cuarenta Mártires de Brasil , beatificado por el Papa Pío IX en 1854.
Bendito Inácio de Azevedo SJ | |
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Misionero y mártir | |
Nació | 1526 Oporto , Reino de Portugal |
Fallecido | 15 de julio de 1570 (43 a 44 años de edad) Océano Atlántico , cerca de las islas Canarias |
Venerado en | Iglesia católica romana |
Beatificado | 11 de mayo de 1854 por el Papa Pío IX |
Banquete | 17 de julio |
Vida temprana
Nació Dom Inácio de Azevedo de Ataíde Abreu e Malafaia en la ciudad de Porto , probablemente en el primer trimestre del año 1526. [1] Su familia era prominente en la nobleza portuguesa de esa época. Su padre, Dom Manuel de Azevedo , [2] fue heredero de dos antiguas propiedades feudales en el norte de Portugal, las honras de Barbosa y Ataíde . [3] Su madre, doña Francisca de Abreu, era hija del célebre poeta y navegante portugués João Gomes de Abreu . [4] Y uno de sus hermanos menores, Dom Jerónimo de Azevedo , fue capitán general de la Ceilán portuguesa y virrey de la India portuguesa .
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/4/43/Solar_de_Barbosa.jpg/440px-Solar_de_Barbosa.jpg)
Era un hijo ilegítimo, legitimado por Real Cédula de 22 de julio de 1539 como Dom Inácio de Ataíde [6] (apellido de su abuela -que era heredera de la honra de Ataíde- que no utilizó después de unirse a los jesuitas. ) y educado en la corte portuguesa del rey Juan III . A los 18 años se convirtió en administrador del patrimonio de su familia. Sin embargo, después de asistir a los sermones y discursos del sacerdote jesuita Francisco Estrada, optó por seguir una carrera religiosa que le haría renunciar a sus posesiones, incluidos sus derechos a los señoríos feudales de su padre, en la provincia norteña portuguesa de Entre Douro e Minho . [1]
Sacerdote jesuita, Visitador de Brasil
En 1548 hizo una elección irrevocable de vida religiosa y entró en la Compañía de Jesús donde finalmente fue ordenado sacerdote en 1553. [7] Ese mismo año fue nombrado rector del colegio jesuita de Santo Antão, en Lisboa , institución que dotaría - 7 años después - con una suma de 600.000 reales . [8] Desde principios de 1557 hasta febrero de 1558, Azevedo fue rector del Colegio de Artes de Coimbra y de 1560 a 1564 fue decano del Colegio de los jesuitas de San Pablo , en la ciudad de Braga . El 9 de abril de 1563, hizo sus cuatro votos perpetuos, de pobreza, obediencia, castidad y obediencia especial al Papa, en Coimbra. [9]
A principios de la década de 1560, Azevedo participó en la financiación de la construcción del Colegio Romano , un importante proyecto de los jesuitas para el que se necesitaban fondos con urgencia. El padre de Azevedo era un hombre rico, con una fortuna estimada en unos 12.000 cruzados portugueses . Según las constituciones jesuitas, [10] Azevedo tendría que renunciar a todos los derechos sobre su herencia antes de tomar los votos perpetuos. El jesuita general, Francis Borgia , sugirió que pospusiera los votos hasta la muerte de su padre, que ya tenía 74 años a fines de la década de 1550. Esto abriría la posibilidad de que Azevedo recibiera la herencia íntegra, y luego dedicara la suma total de 12.000 cruzados a la construcción del Colegio Romano. Pero la salud de Dom Manuel de Azevedo demostró ser robusta, y solo aceptó hacer un legado especial a su hijo de 1.500 cruzados, a pagar durante un período de tres años, a partir de 1560. De esta suma, 900 cruzados terminarían siendo dedicada al Colegio Romano. [11]
En 1565 Francisco Borgia lo nombró Visitador a Brasil , con poderes especiales para la inspección de las misiones jesuitas en esa colonia portuguesa . Llegó a la entonces capital de Salvador de Bahía en agosto de 1566 y procedió a visitar todas las misiones jesuitas en Brasil, como pasajero de la flota que el gobernador Mem de Sá envió a Río de Janeiro con el objetivo de expulsar a los franceses de Brasil. Bahía de Guanabara . Azevedo presenció el asalto final y exitoso de los portugueses a la guarnición francesa en Guanabara que tuvo lugar el 18 de enero de 1567. [1] Luego se dirigió hacia São Vicente , donde se encontró con el sacerdote Manuel da Nóbrega ; acordaron la fundación de un nuevo colegio jesuita en Río de Janeiro , [1] institución cuya carta fue firmada en 1568, con Nóbrega como su primer decano.
Acompañado por Nóbrega y José de Anchieta visitó luego las misiones en las ciudades de São Paulo y Río de Janeiro cuyas bases se estaban sentando. Azevedo regresó a Salvador en enero de 1568 y en agosto abordó un barco rumbo a Portugal, completando así su estadía de dos años en Brasil.
En octubre de 1568 estaba de regreso en Lisboa [1] y en mayo de 1569 se dirigió a Roma para informar al Papa Pío V y Francisco Borgia. En su informe final, Inácio de Azevedo pidió que se enviaran más personas a las misiones y Borgia le otorgó debidamente amplios poderes para reclutar nuevos elementos para los jesuitas en Brasil. [1] Luego, después de varios meses de intensos preparativos que incluyeron varias reuniones con el rey Sebastián de Portugal , Azevedo y sus compañeros finalmente partieron de Portugal hacia Brasil en el buque mercante Santiago el 5 de junio de 1570, [1] mientras que otro grupo de más de 20 Los compañeros abordaron la flota militar del recién nombrado gobernador general de Brasil.
Martirio
Durante el viaje a Brasil, el 15 de julio de 1570, mientras navegaba cerca de las Islas Canarias, el Santiago fue atacado y capturado por una flota liderada por el corsario hugonote francés Jacques de Sores frente al faro de Fuencaliente . Tras la captura del Santiago, los atacantes salvaron la vida de algunos miembros de la tripulación, pero Azevedo y sus 39 compañeros fueron masacrados y sus cuerpos arrojados al mar. [1]
Veneración
La muerte de Inácio de Azevedo y sus 39 compañeros en su viaje a Brasil a manos de corsarios calvinistas fue el mayor martirio colectivo de misioneros de la era moderna y tuvo gran repercusión en la Europa de la época, desgarrada por guerras de religión y con una iglesia católica fuertemente comprometida con el desarrollo de sus misiones en América, Asia y África. [12]
Ya en 1571, el 7 de julio, el Papa Pío V honró a los cuarenta mártires, refiriéndose a su "martirio voluntario" en el Breve Dum Indefese . Según la tradición, San Francisco de Borja rezaba diariamente a los cuarenta mártires, [12] iniciando así un culto que conduciría a su beatificación por el Papa Pío IX el 11 de mayo de 1854.
Legado
La pérdida humana y material del martirio de Azevedo y sus compañeros fue ciertamente un retroceso momentáneo para los jesuitas en su proyecto de conversión al catolicismo de los indígenas brasileños. Sin embargo, la voluntad de emular a los " cuarenta mártires de Brasil " pronto dio lugar a un nuevo impulso y vitalidad en el movimiento por las misiones en el exterior al que Inácio de Azevedo dedicó gran parte de su vida. Y en Asia, su hermano menor Jerónimo de Azevedo , gobernador y capitán general de la Ceilán portuguesa de 1594 a 1612, fue en cierto sentido un fiscal de la obra de Azevedo en otro continente, porque era un partidario dedicado de los jesuitas y sus misiones. en el territorio de la actual Sri Lanka. [13]
En 1999, cuarenta cruces de hormigón en el lugar del martirio, a unos 200 metros del faro de Fuencaliente, fueron colocadas en el fondo del mar por el gobierno de la isla de La Palma. Este lugar está situado a una profundidad de unos 20 metros y hoy en día es un popular destino de buceo.
Junto a la antigua torre, en octubre de 2014 se erigió otro monumento a los Cuarenta Mártires de Brasil. Este monumento es una cruz de piedra, con una placa en la que están grabados los nombres de los mártires.
Referencias
- ↑ a b c d e f g h Costa, SJ, Manuel G. da (1946). Inácio de Azevedo, o Homem eo Mártir da Civilização do Brasil . Braga (Portugal): Livraria Cruz. págs. 22, 29, 292, 293, 331, 343, 427, 475. OCLC 2305684 .
- ^ Cardoso, Augusto-Pedro Lopes (julio de 2013). "Dom Manuel de Azevedo, Pai do Beato Inácio de Azevedo, sj" . Brotéria Cristianismo e Cultura . 177 : 41–51.
- ^ Cardoso, Augusto-Pedro Lopes (2005). A Honra de Barbosa - Subsídios para a sua História Institucional (Século XII - 1834) . Oporto, Portugal: Livraria Esquina. pag. 30.
- ^ Freire, Anselmo Braamcamp (1908). "A Gente do Cancioneiro, IV - João Gomes de Abreu" . Revista Lusitana . XI : 318 –344.
- ^ Garcês, Patrícia Maria Rocha (2016). A Honra de Barbosa: para uma retrospeção construtiva do seu Solar . Braga (Portugal): Biblioteca da Universidade do Minho - Tesis de maestría. pp. passim.
- ^ "PT-TT-ID-1-54_m0001.TIF - Chancelaria de D. João III - Perdões e Legitimações, fls 235v - Arquivo Nacional da Torre do Tombo - DigitArq" . digitarq.arquivos.pt . Consultado el 21 de septiembre de 2019 .
- ^ "Inácio de Azevedo e 39 companheiros, beatos" . Jesuítas Brasil Centro-Leste . Consultado el 14 de julio de 2019 .
- ^ Alden, Dauril (1996). La realización de una empresa: la Compañía de Jesús en Portugal, su imperio y más allá, 1540-1750 . Stanford, California: Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 348. ISBN 0-8047-2271-4. OCLC 29952153 .
- ↑ Manuel G. da Costa, op. cit ., pág. 223.
- ^ "Constituciones | Jesuitas" . www.jesuit.org.uk . Consultado el 7 de febrero de 2021 .
- ↑ Manuel G. da Costa, op. cit. , pag. 220 - 221.
- ^ a b Osswald, Maria Cristina (2010). "El martirio de 1570 del beato Ignacio de Azevedo y sus treinta y nueve compañeros en la hagiografía de la Compañía de Jesús entre los siglos XVI y XIX" . Cultura - Revista de História e Teoria das Ideias . 27 : 163-186.
- ^ Maryks, Robert Aleksander (2009). La orden de los jesuitas como una sinagoga de judíos: jesuitas de ascendencia judía y leyes de pureza de sangre en la primitiva Compañía de Jesús . Leiden - Boston: brillante. pag. 100. ISBN 978-9004-17981-3.
enlaces externos
- Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- Artículo del Foro Católico
- Artículo de Catholic Online
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