In a Different Voice: Psychological Theory and Women's Development es un libro sobre estudios de género de la profesora estadounidense Carol Gilligan , publicado en 1982, que Harvard University Press llama "el librito que inició una revolución". [1]
Autor | Carol Gilligan |
---|---|
País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Sujeto | Género |
Fecha de publicación | mil novecientos ochenta y dos |
Tipo de medio | Impresión (tapa dura y rústica) |
Paginas | 184 |
ISBN | 0-674-44544-9 |
En el libro, Gilligan critica las etapas del desarrollo moral de los niños de Kohlberg . Los datos de Kohlberg mostraron que, en promedio, las niñas alcanzaron un nivel más bajo de desarrollo moral que los niños. La teoría de Kohlberg (basada en su disertación de 1958) se había desarrollado en una muestra de niños (como se le había recomendado que hiciera). Gilligan afirmó que el método de puntuación que utilizó Kohlberg tendía a favorecer una forma de razonamiento basada en principios (una más común para los niños) sobre una argumentación moral que se concentra en las relaciones, que sería más dócil para las niñas. [1] Este análisis de Gilligan sobre la teoría de Kohlberg fue posteriormente cuestionado, aunque la crítica sobre el modelo de Kohlberg que no representa el alcance total del dominio moral sigue siendo válida. [2]
Teoría
Diferencias de género
A diferencia del trabajo que la llevó a sus propios estudios, In a Different Voice de Gilligan pretende tener en cuenta tanto a hombres como a mujeres. Ella se esfuerza por enfatizar que las mujeres, al igual que los hombres, son capaces de pensar y actuar de manera asociada a la justicia, y las mujeres con elementos más asociados al valor del cuidado.
Imágenes de uno mismo
Cuando Gilligan preguntó a las mujeres, "¿Cómo te describirías a ti misma?" descubrió que las mujeres definen quiénes son al describir las relaciones. Los hombres se definieron a sí mismos por separación, o el uso de declaraciones en "yo". También descubrió que los hombres piensan en términos más violentos que las mujeres. Gilligan compara estos resultados con los cuentos de hadas de la infancia. Donde los hombres fantasean con matar dragones, las mujeres fantasean con una relación. "La justicia es la máxima madurez moral para los adolescentes (generalmente hombres) que se ven a sí mismos como autónomos. El cuidado es la responsabilidad última de los adolescentes (generalmente mujeres) que se ven a sí mismos como vinculados a los demás". [3]
Etapas
Gilligan encontró tres etapas de madurez al estudiar a veintinueve mujeres derivadas de centros de asesoramiento sobre abortos y embarazos. Estas etapas son: preconvencional, convencional y posconvencional. Estas etapas también forman parte del modelo de Kohlberg.
Preconvencional
La etapa preconvencional, o de orientación a la supervivencia individual, es mostrar que las mujeres están buscando "quiénes son". En otras palabras, por lo general se sienten solos en un mundo hostil y son incapaces de mirar más allá de sus propios intereses. En esta etapa, no se piensa en un "debería" y las mujeres solo piensan en lo que quieren. Durante el estudio de Gilligan sobre mujeres embarazadas, esta etapa mostró este concepto de sí mismas.
Convencional
La etapa convencional, o la bondad del autosacrificio, es cuando las mujeres se consideran desinteresadas y comienzan a preocuparse más por los demás. Esta etapa permite a las mujeres encontrar soluciones donde nadie resulta herido o elegir sabiamente a la víctima. Las mujeres en esta etapa cambian su imagen de sí mismas y pasan al pensamiento ético.
Posconvencional
La etapa posconvencional, o la responsabilidad por las consecuencias de la elección, es hacer una elección y luego asumir la responsabilidad de esa elección. En esta etapa, las mujeres tienden a tomar el control de sus vidas y a darse cuenta de la gravedad de una situación, especialmente si existe la posibilidad de que alguien resulte herido. Además, las mujeres comienzan a cuidar de los demás en lugar de preocuparse por sí mismas en esta etapa. También transmiten un sentido de moralidad a quienes los rodean.
Derivaciones
Una voz diferente es una teoría de la comunicación derivada de este libro. Em Griffin afirma que la teoría de Gilligan del "desarrollo moral [afirma] que las mujeres tienden a pensar y hablar de manera diferente a los hombres cuando se enfrentan a dilemas éticos". [3] Esta teoría también sugiere la ética femenina del cuidado y la ética masculina de la justicia.
Controversia
Algunos han criticado el trabajo. Christina Hoff Sommers argumenta en The War Against Boys que, "Gilligan no ha podido producir los datos para su investigación". Gilligan argumentó en respuesta que, "sus hallazgos se han publicado en revistas líderes y que los puntos de Sommers no son precisos", aunque el acceso a los datos sin procesar se les ha negado constantemente a otros investigadores. [4]
Las revisiones de Walker (2006) y Jaffee y Hyde (2001) encontraron que la teoría de Gilligan no estaba respaldada por estudios empíricos. Su estudio realizado en 50 personas [5], que sirvió como base para su teoría, fue luego desafiado por estudios neo-kohlbergianos con el Defining Issues Test, en el que las mujeres tienden a obtener puntajes más altos que los hombres, aunque generalmente no de manera significativa. [6]
En su artículo "Poder, resistencia y ciencia", Naomi Weisstein hace un argumento general en contra de lo que ella describe como " psicólogas feministas ", quienes "proponen una noción de diferencia femenina que, aunque ya no tiene una base biológica, es esencialista, o menos descontextualizados, por ejemplo, Carol Gilligan, In a Different Voice (1982); Sara Ruddick, Maternal Thinking: Towards a Politics of Peace (1990). Es decir, asumen que la diferencia femenina es fija, en lugar de depender del contexto social. . " [7]
enlaces externos
Referencias
- ^ a b Con una voz diferente - Carol Gilligan | Prensa de la Universidad de Harvard
- ^ Walker, LJ (2006). "Género y moralidad". En Killen, Melanie; Smetana, Judith G. (eds.). Manual de desarrollo moral . Mahwah, Nueva Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, Editores. pp. 93 -115. ISBN 978-0805847512.
- ^ a b Griffin, Em (1991). Un primer vistazo a la teoría de la comunicación . Nueva York: McGraw-Hill. ISBN 978-0070227781. Capítulo 8 en línea
- ^ Hoff, Sommers, Christina (septiembre de 2015). Guerra contra los niños: cómo las políticas equivocadas están dañando a nuestros jóvenes (Nuevo y revisado; Primera edición de bolsillo de Simon & Schuster). Nueva York. ISBN 9781501125423. OCLC 907448379 .
- ^ Gilligan, Carol; Attanucci, Jane (1 de enero de 1988). "Dos orientaciones morales: diferencias y semejanzas de género". Merrill-Palmer Quarterly . 34 (3): 223–237. JSTOR 23086381 .
- ^ Descanso, James R .; Narváez, Darcia; Thoma, Stephen J .; Bebeau, Muriel J. (3 de agosto de 2010). "Un enfoque neo-kohlbergiano a la investigación de la moralidad". Revista de Educación Moral . 29 (4): 381–395. CiteSeerX 10.1.1.415.5865 . doi : 10.1080 / 713679390 .
- ^ Weisstein, Naomi (1 de enero de 1997). "Poder, Resistencia y Ciencia" . Nueva política . 6 (2 (nueva serie)): 145.