Jón Magnússon (c. 1610 - 1696) fue un pastor luterano islandés y autor de la Píslarsaga ( Saga de la pasión o Historia de mis sufrimientos ), que narra los tormentos físicos y mentales que creía haber sufrido como consecuencia de la brujería .
Vida temprana
Jón Magnússon nació en el norte de Islandia como uno de nueve hijos. Perdió a su madre a una edad temprana, pero quedó bajo la protección del obispo de Skálholt , quien se aseguró de que tuviera la educación primaria que le permitió convertirse en pastor. Después de ocho años en Ögur, en 1644 Jón Magnússon se convirtió en el pastor del pueblo de Eyri, donde ayudó a restaurar la iglesia en ruinas.
Los acontecimientos detrás del asunto Píslarsaga y Kírkjuból
Todo transcurrió pacíficamente hasta 1655, cuando Jón Magnússon se vio envuelto en una disputa con dos de sus feligreses, padre e hijo, ambos llamados Jón Jónsson. El joven Jón Jónsson había pedido la mano de la hijastra de Jón Magnússon, Rannveig, en matrimonio, pero el pastor se negó. Ese otoño, Jón Magnússon se enfermó repentinamente. Aunque ya había sufrido un colapso similar en su salud en 1627, atribuyó este último ataque a la brujería y creía que los culpables eran los dos Jón Jónsson. La primera parte de la Píslarsaga relata sus sufrimientos físicos y sus visiones "demoníacas", así como sus esfuerzos por llevar ante la justicia a los "hechiceros". Las autoridades judiciales se mostraron inicialmente reacias a tomar medidas, pero en marzo de 1656, los dos Jón Jónsson fueron arrestados. Confesaron haber incursionado en hechizos de magia populares pero no estar aliados con el Diablo , como había alegado Jón Magnússon. Fueron condenados y quemados en la hoguera el 10 de abril de 1656.
Sin embargo, la enfermedad de Jón Magnússon continuó incluso después de la ejecución de los Jón Jónsson. Al principio, creyó que era porque sus cuerpos no habían sido quemados completamente, pero cuando esto también se hizo, solo obtuvo un breve respiro antes de que los tormentos comenzaran de nuevo. Jón Magnússon creyó que había otra bruja involucrada y su atención se centró en Þuríður Jónsdóttir, la hija del mayor Jón Jónsson. Esta vez, las autoridades demostraron ser menos receptivas a sus súplicas. Þuríður huyó del distrito y encontró apoyo con un líder eclesiástico y su esposa. La segunda parte de la Píslarsaga es un relato de los nuevos tormentos de Jón Magnússon y sus ataques a las autoridades que, según él, estaban permitiendo que la brujería se extendiera por Islandia. En el Thingvellir (parlamento) celebrado en el verano de 1658, Þuríður Jónsdóttir fue completamente absuelta de todos los cargos en su contra. Su belleza e inteligencia causaron una fuerte impresión y pudo llamar a varios testigos para que declararan a su favor, mientras que Jón Magnússon solo pudo presentar uno, un "profeta errante" llamado Erlendur Ormsson. Aunque derrotado, Jón Magnússon continuó su campaña, que incluyó la redacción de la Píslarsaga a modo de justificación de sus acciones. En 1660, Þuríður Jónsdóttir presentó su propia demanda contra él por persecución. Después de eso, no se sabe nada con certeza sobre el caso, pero se ha supuesto que los dos llegaron a un entendimiento privado y el asunto se abandonó en silencio. Jón Magnússon siguió viviendo una vida activa como párroco de Eyri hasta su jubilación en 1689.
Trasfondo: juicios de brujas en la Islandia del siglo XVII
La ejecución por brujería era extremadamente rara en Islandia. La primera quema en la hoguera tuvo lugar solo en 1625 y siguió siendo un ejemplo aislado hasta la década de 1650. A partir de entonces, entre 1654 y 1683, 20 personas fueron quemadas por brujería, 19 hombres y una mujer. Estas ejecuciones tuvieron lugar en el norte y noroeste de Islandia; en otros lugares, hubo acusaciones de brujería, pero al final nadie fue condenado por ello. La razón principal del aumento de las quemas de brujas en esta zona en particular se ha atribuido a la influencia del prefecto Þorleifur Kortsson, que había pasado sus primeros años en el extranjero en Hamburgo , durante una época en la que existía un intenso miedo a las brujas en la ciudad. . Þorleifur Kortsson había sido fundamental en la quema de tres supuestos hechiceros en Trékyllisvík en 1654. Es en este contexto que deben verse las acusaciones de Jón Magnússon contra Jón Jónsson y sus hijos. En 1627, Jón Magnússon no había considerado su ataque de enfermedad como resultado de influencias mágicas, pero en 1655, un año después de los incendios de Trékyllisvík, atribuyó sus últimos sufrimientos a la brujería.
La Píslarsaga en la literatura islandesa
La Píslarsaga se compuso en 1658-1659. Sobrevive en un solo manuscrito que data del siglo XVIII y se publicó por primera vez en Copenhague en 1914. El libro está considerado como uno de los ejemplos más destacados de la literatura islandesa de su época y está escrito en un estilo barroco muy ornamentado .
Fuentes
- Y aunque este mundo lleno de demonios: una historia de sufrimientos (Serie VII de estudios universitarios estadounidenses, Teología y religión) traducido por Michael Fell ( Peter Lang Publishing , 2007)
- L'histoire des mes souffrances (traducción francesa de la Píslarsaga con introducción de Einar Már Jónsson, Les Belles Letters, 2004)
- Zarrillo, Dominick La locura de las brujas islandesas del siglo XVII . En Academia.edu., De 2018 https://www.academia.edu/36665790/The_Icelandic_Witch_Craze_of_the_Seventeenth_Century