Jacob Joseph de Polonne


El rabino Jacob Joseph de Polonne , (1710-1784) ( hebreo : יעקב יוסף הכהן ) o el rabino Yaakov Yosef de Pollonye , fue uno de los primeros y más conocidos de los discípulos del fundador del judaísmo jasídico , el Baal Shem Tov .

Yaakov Yosef (a veces deletreado Yacov Yoseph) había sido un ferviente adherente a la escuela de Cabalá luriánica . [1] Ya era un erudito consumado cuando se unió al Besht ( Baal Shem Tov ), y su convertirse en discípulo generó mucha controversia y, de hecho, cierta persecución. En ese momento, fue el rabino de la ciudad de Shargorod durante varios años, y fue expulsado de su cargo un viernes por la tarde en 1748. En varias de sus responsa , que escribió en Rashkov , donde se instaló después de su destierro de Sharogrod, revela el sufrimiento que había sufrido. [2] Más tarde, fue nombrado rabino en Nemirov., un centro de jasidismo , donde practicó el ayuno diario durante cinco años, hasta que el Besht lo encontró.

Su libro, Toldos Yaacov Yosef , (publicado en 1780), fue la primera obra jasídica jamás publicada. En él se repite la frase, " He escuchado de mi maestro ", 249 veces. Es una de las principales fuentes de enseñanzas del Baal Shem Tov. Reb Yaacov Yosef también era algo conocido por su temperamento abrupto, sin embargo, sus enseñanzas sobre el Zaddik , el santo místico y líder santo, proporcionan un ejemplo de logro del más alto grado de soledad espiritual, al tiempo que ejemplifica la piedad de un líder respetado en el centro de la comunidad.

Después de la muerte del Baal Shem Tov pensó que él debería tener sucesión y no el Maggid de Mezrich y el Rabino Pinjás de Kuritz.

El rabino Jacob Joseph aborda la cuestión del doble requisito en el judaísmo de amar y temer a Dios. El rabino Jacob Joseph resuelve este asunto afirmando que cuando uno alcanza un alto nivel de interioridad (del alma), tanto el miedo como el amor a Dios se fusionan en uno, volviéndose indistinguibles el uno del otro, eliminando la necesidad de dar prioridad a uno sobre el otro. . [3]

Los títulos de estas cuatro obras son todas alusiones bíblicas al nombre del rabino Jacob Joseph, en particular la figura de José. [5]