Jacques-André Emery, SS (26 de agosto de 1732, Gex , Ducado de Saboya - 28 de abril de 1811, París ), Francia, fue un sacerdote francés de la Sociedad de Saint-Sulpice , que se desempeñó como Superior General durante la Revolución Francesa .
La vida
Después de los estudios preliminares de Emery con los carmelitas de su ciudad natal y los jesuitas de Mâcon , ingresó en el Seminario de San Ireneo en Lyon y completó sus estudios en St-Sulpice , París, donde se convirtió en miembro de la sociedad de ese nombre y fue ordenado sacerdote en 1758.
Siguiendo el enfoque sulpiciano, Emery enseñó en los seminarios de Orleans y Lyon; en Lyon, se opuso al arzobispo Antoine de Montazet , que tenía fuertes simpatías jansenistas . En parte por recomendación del arzobispo, fue nombrado superior del seminario de Angers en 1776, y más tarde se convirtió en vicario general de esa diócesis. En 1782 fue elegido Superior General del Seminario y Sociedad de St-Sulpice, por lo que se trasladó a París.
Emery reformó seminarios y trabajó para la formación del clero. Después de que comenzara la Revolución , fue, quizás, durante ese período, la cabeza más fría entre los eclesiásticos de Francia, y muchos acudieron a él en busca de consejo. Él era, dice el destacado historiador de la Iglesia Sicard, "la cabeza y el brazo" del partido cuyos consejos estaban marcados por la moderación y el buen sentido; "un hombre que rara vez fue dotado de amplitud de conocimientos, en el conocimiento de su tiempo, en la claridad de sus puntos de vista, en la calma y la energía de sus decisiones; el oráculo del clero, consultado por todos lados menos por razón de su alto posición que de su sabiduría superior. M. Emery fue llamado por la Providencia para ser el guía durante el largo interregno del episcopado durante la revolución "(L'Ancien Clergé ;, III, 549). Y el cardenal de Bausset declara que fue el "verdadero moderador del clero durante veinte años de las tormentas más violentas". [1]
Las decisiones del Consejo Arzobispal de París relativas a los diversos juramentos exigidos al clero, inspirados por Emery, fueron aceptadas por un gran número de sacerdotes y violentamente atacadas por otros. A su aceptación se debía todo el culto católico que quedaba en Francia durante la Revolución; a su rechazo se debió, en gran parte, la opinión que llegó a considerar al clero como "los enemigos irreconciliables de la república". Emery no confundió, como muchos otros, proyectos puramente políticos con cuestiones vitales de religión. Se sintió libre de prestar el "Juramento de Libertad e Igualdad", pero sólo en lo que concierne al orden civil y político. Mantuvo la legalidad de declarar sometido a las leyes de la República (30 de mayo de 1795) y de prometer fidelidad a la Constitución (28 de diciembre de 1799).
Emery prestó su influencia al cardenal Giuseppe Spina en sus esfuerzos por obtener la renuncia de los obispos franceses, de acuerdo con la voluntad del Papa Pío VII (15 de agosto de 1801). Aunque estaba dispuesto, por el bien de la religión, a llegar tan lejos como lo permitieran los derechos de la Iglesia, se opuso firmemente a la Constitución Civil del Clero (1790). Los servicios religiosos públicos fueron suspendidos durante la Revolución y los seminarios cerrados; St-Sulpice fue tomado por los revolucionarios, y Emery fue encarcelado y varias veces escapó por poco de la ejecución.
El cierre de los seminarios en Francia llevó a Emery, a pedido del obispo Carroll , a enviar algunos sulpicianos a los Estados Unidos para fundar el primer seminario estadounidense en Baltimore (St. Mary's, 18 de julio de 1791). La futura religión del país, le escribió al padre Nagot , el primer superior, dependía de la formación de un clero estadounidense, que sería el único adecuado y apto para el trabajo que tenía ante sí. A pesar del desaliento de los primeros años, continuó apoyando la institución y dio la bienvenida a la fundación de la universidad en Pigeon Hill , y más tarde en Emmitsburg , para jóvenes aspirantes al sacerdocio. En un momento, sin embargo, el obispo Carroll temió la retirada de los sulpicianos, pero sus argumentos y sobre todo los consejos de Pío VII convencieron a Emery de que el bien de la religión en América requería su presencia.
Después de que Napoleón asumió el control supremo, Emery restableció el Seminario de St-Sulpice. Su defensa del papa contra el emperador hizo que Napoleón expulsara a los sulpicianos del seminario; esto, sin embargo, no desanimó a Emery, quien defendió los derechos papales en presencia de Napoleón (17 de marzo de 1811) y se ganó la admiración del emperador, si no su buena voluntad. Sicard lo describió como "el único entre el clero de quien Napoleón tomaría la verdad". [1] Murió un mes después.
Emery fue enterrado en el cementerio Sulpican adyacente a su seminario en Issy-les-Moulineaux . En 2013, sus restos, junto con los de otros 126 miembros de la Sociedad, fueron trasladados a un nuevo sitio en los terrenos de su casa de retiro en esa misma ciudad. [2]
Obras
Emery dejó muchos escritos publicados por Migne en su colección de obras teológicas. Se ocupan principalmente de las cuestiones político-religiosas del momento. Quizás lo recuerde mejor por su disertación sobre la mitigación de los sufrimientos de los condenados. Escribió también sobre Descartes , Leibniz y Francis Bacon , y publicó extractos de sus obras en defensa de la religión.
Referencias
- ↑ a b Sicard, Augustin, Abbé (1902). "L'ancien clergé de France". París. Falta o está vacío
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( ayuda ) ((fr icon)) - ^ Witherup, Ronald (17 de julio de 2013). "Restos de sulpicianos fallecidos transferidos" . Sociedad de los Sacerdotes de Saint-Sulpice .
Fuentes
- Jean-Edmé-Auguste Gosselin , Vie de M. Emery, 2 vols. (París, 1861-1862);
- Migne , Histoire de M. Emery et de l'eglise de France colgante la révolution et pendant l'empire, 2 vols. (París, 1895);
enlaces externos
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company. Falta o vacío |title=
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