Jadumani Mahapatra (alternativamente escrito Mohapatra ; Odia : ଯଦୁମଣି ମହାପାତ୍ର ; 1781-1866) también conocido como Utkala Ghanta fue un poeta, humorista y satírico en lengua Odia , quien fue el principal poeta durante el gobierno del rey Vinayak Singh Mandhata del estado principesco de Nayagarh en la actualidad. Odisha . Era conocido por sus canciones y poemas devocionales, y también por su ingenio y sátira. [1] [2]
Utkala Ghanta Jadumani Mahapatra | |
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ଯଦୁମଣି ମହାପାତ୍ର | |
Nació | 08-01-1781 |
Fallecido | 02-07-1866 |
Ocupación | Poeta-compositor de música Odissi , humorista |
Conocido por | Raghaba Bilasa , Prabandha Purnnachandra |
Estilo | Música odissi |
Biografía
Nacido en Athagada Patana de Ganjam , su familia se mudó a Itamati en el actual distrito de Nayagarh de Odisha cuando Jadumani era solo un niño. Estudió gramática sánscrita de Vidyadhar Mohapatra de Mandhatapur. Hay una historia sobre su ser el poeta humorista en lengua Odiya. ¿Se dice [ por quién? ] que una vez que un yogui (santo) le dio un mantra, meditó en Lord Hayagriba (una de las encarnaciones del señor Vishnu según la mitología hindú) para Su bendición. Cuando el Señor se apareció ante él y le pidió que expresara su deseo, él, para el mayor placer de Dios, le contó cómo se limpia la nariz mientras está ocupado con diferentes aayudhas (armas y otros armamentos) en todas sus manos, a las que Dios no pudo. Se evitó reír, y lo bendijo para que sea un poeta humorista desde ese día y pueda escribir poemas instantáneamente sin imaginación y sin pensar en cualquier lugar, no solo restringido a salas de estudio como suelen hacer los poetas para escribir poemas. También se dice que como usó la estera de bambú que generalmente dejaban los miembros de la familia de una persona muerta en samshan ( campo de cremación ) mientras cantaba el mantra Hayagriba, por esa razón (cantar el mantra Hayagriba sentado en un asiento de bambú está prohibido en tantra shastra, y así resulta con efectos negativos (pobreza) fue pobre durante toda su vida a pesar de que era el dewan (oficial administrativo) del rey de Nayagarh. Compuso invocaciones y oraciones para Lord Jagannath , la deidad del templo de Jagannath en Puri . Sus obras destacadas incluyen dos poemas más largos en estilo riti-kal ornamentado , Raghava Vilasa y Prabandha Purnachandra . [1] [2]
Jadumani fue un gran oponente de los brahmanes (uno de los cuatro elencos entre los hindúes) por su monopolio en los rituales hindúes y por engañar al público en nombre del dharma (religión). Para dar una lección a los brahmanes, una vez invitó a un grupo de brahmanes vedanti en uno del aniversario de su difunto padre y los aplaudió con abundantes comidas. Después del bhojan (comer de las comidas), les dijo que su difunto padre siempre había deseado ver tener chadoos (un revestimiento en la frente con un hot rod de cualquier tipo al tocarlo ligeramente) en la frente de los brahmanes, y así Aplicó con una varilla de oro el chadoos sobre los brahmines y los brahmines no pudieron negar que debido al miedo al raj danda (castigo de los hombres del rey) ya que él era el dewan del entonces rey. Dado que todos los brahmanes en esa ocasión eran muy ardientes en la filosofía vedantina, les dolió tanto que el mismo día al mediodía en la orilla del río Kusumi, los 108 brahmanes cantaron el bramha gayatri (principal gayatri mantra) con lágrimas rodando por sus ojos debido a ese gran insulto. De repente, un gran rayo apareció en la nube y estalló sobre el único hijo de Jadumani, Bhartuhari, y murió en ese momento. Jadumani más tarde se arrepintió de ese evento de insultar a los brahmanes y fue a Puri para ver al señor Jagannath y cantó una canción llamada Jagannath janana (un poema devocional sobre Jagannath). Sus poemas humorísticos satíricos conocidos como Jadumani Rahasya y las anécdotas de su ingenio y bromas pesadas también son populares. Aunque no tiene una obra completa en su haber como humorista, unas 100 composiciones breves e ingeniosas han permanecido en circulación y forman parte del folclore oral, fueron recopiladas como Jadumani Rahasya , y más tarde en Jadumani granthabali (Obras completas) en 1965. [3] [4]
Fue contemporáneo de Kabisurjya Baladeba Ratha . Una vez, cuando estaba en Puri en el templo del señor Jagannath mientras ofrecía su oración por la muerte de su hijo, conoció a Baladeba Ratha, quien también estaba cantando sarpa janana (una canción que compara a Jagannath con un sanke) después de la muerte de su hijo. Los dos grandes poetas de Odisha se conocían por el calibre de la canción de cada uno (la profundidad y el significado de la canción son muy altos). Se dice que una vez le hizo una pregunta a Baladebaa Ratha, quien primero le había hecho una pregunta a Jadumani a través de una carta antes de su reunión en Puri. Jadumani respondió fácilmente a la pregunta formulada por Kavisurya, pero este último no pudo responder a la primera. Para los lectores aficionados al riti kavya (poesía clásica, adornada con el dominio de las palabras), a continuación se encuentra la misma pregunta de Utkal Ghanta Jadumani Mohapatra.
chhabire ke jine nava rabinki | quien vence al sol de la mañana en su color |
La respuesta a la pregunta anterior es abira (o fagu / falgu en Odiya o color usado en Holi ). El significado se justifica de la siguiente manera: el color vibrante de abira vence al color del sol (Respuesta 1), 'abira' significa que quien no es bira (o guerrero) puede vender su arma para ganarse la vida (Respuesta 2), 'abira '= abi (cabra en Odiya) + ra (posesivo) lo que significa que la cabra siempre teme acercarse al agua (Respuesta 3), y' abira '= (a (vishnu) + bi (pakshi o [pájaro]) + ra ( posesivo)) que significa Garuda, el vahana del Señor Vishnu que nunca teme a las serpientes (Respuesta 4). Esta única pregunta planteada como un poema muestra la versatilidad del dominio de las palabras de Jadumani y la profundidad y amplitud de su poesía.
Murió en 1868 en el pueblo de Itamati, Dist. Nayagarh. [1]
Referencias
- ^ a b c "Personalidades de Eminnet" . Sitio web oficial del distrito de Nayagarh . Consultado el 13 de febrero de 2014 .
- ^ a b Sujit Mukherjee (1998). Un diccionario de literatura india: comienzos-1850 . Orient Blackswan. pag. 140. ISBN 978-81-250-1453-9.
- ^ Mohan Lal (1992). Enciclopedia de la literatura india: sasay to zorgot . Sahitya Akademi. pag. 3853. ISBN 978-81-260-1221-3.
- ^ Amaresh Datta (1988). Enciclopedia de literatura india: devraj to jyoti . Sahitya Akademi. pag. 1613. ISBN 978-81-260-1194-0.