James McMaster (nacido MacMaster ; 1 de abril de 1820 - 29 de diciembre de 1886) fue un editor y activista de un periódico católico romano estadounidense del siglo XIX conocido por sus opiniones políticas conservadoras y valores religiosos ultramontanos . McMaster era un demócrata de "derechos estatales", "... siempre intemperante y siempre archiconservador". [1]
Vida temprana
McMaster nació en Duanesburg, Nueva York , [2] hijo del reverendo Gilbert MacMaster, un ministro presbiteriano . Era descendiente de escoceses que se habían establecido en Vermont. [3] [4] Ingresó en Union College pero se fue antes de graduarse. Leyó brevemente derecho en Columbia. [3]
Ingresó al Seminario Teológico General de Nueva York para convertirse en sacerdote episcopal. Mientras estuvo allí, se convirtió al catolicismo, bajo la influencia de los escritos de John Henry Newman . [4] Añadió el nombre "Alfonso" en honor a Alfonso Ligorio , fundador de los Redentoristas, y se matriculó en un seminario redentorista ultramontano en Bélgica, pero no tomó las órdenes sagradas. [4]
McMaster tuvo tres hijos, según Thomas Meehan, escribiendo en la Enciclopedia Católica , [2] o cuatro hijos, según su obituario del New York Times . Su hijo Alfonso se convirtió en médico. [3] [4] Según Meehan, dos hijas se convirtieron en monjas, una carmelita y la otra que se unió a la Compañía del Santo Niño Jesús . [2] Según el Times , hubo tres hijas, dos de las cuales se convirtieron en monjas carmelitas y una que se unió a la Sociedad del Santo Niño Jesús . El escritor Patrick McNamara tiene tres hijos. [1]
Carrera profesional
McMaster regresó a Nueva York, trabajó como periodista independiente y en 1848 se convirtió en el editor y editor del principal periódico católico de la ciudad, The New York Freeman's Journal , que compró al entonces obispo John Hughes . Cambió su apellido a McMaster, un nombre de aspecto irlandés con más atractivo para los lectores del periódico, en su mayoría irlandeses-estadounidenses, que MacMaster, de ortografía escocesa. [4] El periódico siguió funcionando, en efecto, como la voz de la arquidiócesis.
McMaster tenía "... una aversión a la supervisión episcopal y una determinación de proponer sus propios puntos de vista". [1] Al final, McMaster puso a prueba incluso la paciencia del arzobispo Hughes. En julio de 1856, Hughes decidió romper con el periódico e informó a McMaster que debía dejar en claro a sus lectores que sus columnas no debían tomarse como una representación de la opinión arquidiocesana oficial sobre nada. El título "Órgano Oficial de la Arquidiócesis" tenía que salir de la cabecera. [5] Cualquier número de artículos de ese período podría haber ofendido a Hughes, pero McMaster cruzó una línea en un editorial del 31 de mayo sobre la controversia de Bleeding Kansas cuando ofreció la opinión de que si alguien tomaba un arma a los abolicionistas Horace Greeley , Theodore Parker y William Lloyd Garrison , se sentiría un "gran alivio" en toda la nación. [6] Ese no era un sentimiento que el arzobispo compartiera o con el que pudiera permitirse asociarse.
McMaster se opuso firmemente a enviar niños católicos a escuelas públicas. [7] Apoyó la esclavitud y la secesión. Se opuso al Wilmot Proviso , defendiendo el derecho de los estadounidenses a tener esclavos en todos los estados. [4] Escribió: "Nunca ha habido un día en el que los católicos en la comunidad de la Iglesia y sin censura por ella, no hayan tenido esclavos". [4] En 1860, instó a los sureños a "no desperdiciar su futuro y todas las brillantes aspiraciones de la libertad estadounidense por el bien de cuatro millones de esclavos negros". [4] También fue franco en su apoyo al papado y la doctrina de la infalibilidad papal y en sus ataques contra los nativistas anticatólicos y el partido Know Nothing . Según el New York Times , "tenía cosas audaces que decir y las dijo sin miedo". [3] El Times también afirmó que los estadounidenses lo consideraban "jefe" en un "plan audaz para convertir a Roma en el director de los Estados Unidos". [3]
Los escritores que trabajaron con McMaster lo recordaron como un jefe exigente y muy obstinado. Uno de sus editores comentó que nadie tenía una oportunidad en el periódico de McMaster, a pesar de la absoluta fidelidad del hombre a la Iglesia, "si estaba demasiado saturado con los dones del Espíritu Santo". [8] La mansedumbre y la generosidad no atraían a McMaster. El HL Mencken de su época, el editor del Freeman's Journal, dejó en claro al contratar a alguien que quería escritores con una pluma fluida, desprecio por las consecuencias y una gran capacidad de malicia. Esperaba que sus subordinados compartieran sus muchos prejuicios (por ejemplo, la creencia en los derechos de los estados, el odio a los abolicionistas, una sospecha de toda la vida hacia los jesuitas) y dijo que escribió "para edificar a gente tan buena que no esté sobrepoblada de cerebros o en al menos no entrenado para seguir discusiones teológicas ". [8] Según el Times , la defensa de McMaster de la idea de que los católicos deberían estar exentos de pagar impuestos para apoyar las escuelas públicas porque "sus artículos de fe no se enseñaron en ellos" y los estudiantes católicos se vieron obligados a leer la Biblia protestante King James. lo convirtió en el hombre más "asaltado" de América, con la excepción de su igualmente controvertido patrón, el arzobispo Hughes . [3] Bajo McMaster, el periódico apoyó al alcalde Fernando Wood , Grand Sachem de Tammany Hall.
La invectiva de McMaster tuvo consecuencias a lo largo de los años. Un hombre ensartado en sus páginas en 1854, el activista político irlandés Thomas Francis Meagher , lo agredió con un látigo en la calle cuando el editor se negó a retractarse de su ataque publicado contra el carácter y la inteligencia de Meagher. McMaster disparó su revólver a Meagher pero falló. Ambos hombres fueron arrestados en un escándalo público, luego liberados bajo fianza y acordaron no presentar cargos contra el otro. [9]
McMaster fue encarcelado en Fort Lafayette y su periódico fue cerrado durante la suspensión del recurso de hábeas corpus por parte del presidente Lincoln al comienzo de la Guerra Civil estadounidense . Cuando salió de la cárcel, continuó escribiendo en contra del esfuerzo bélico, siempre creyendo que el Sur tenía derecho a separarse de la Unión. [10] [11]
Muerte
Murió en Brooklyn en 1886, a los 66 años. Había sufrido una caída y pasó dos semanas en el Hospital General St. Mary's antes de su muerte. [3]
Referencias
- ^ a b c McNamara, Patrick. Católicos de Nueva York: Fe, Actitud y Obras , Orbis Books, 2014 ISBN 9781608334421
- ^ a b c Meehan, Thomas. "James Alphonsus McMaster" . Enciclopedia católica.
- ^ a b c d e f g "James A. M'Master Dead: carrera del destacado editor católico cerrado. El hombre que durante muchos años luchó, en el Freeman's Journal , las batallas de su iglesia" . The New York Times . 30 de diciembre de 1886 . Consultado el 8 de julio de 2017 .
- ^ a b c d e f g h Catolicismo y libertad estadounidense, John McGreevy Norton and Co., Nueva York 2003, págs. 68-71.
- ^ Kwitchen, Mary Augustine, "James Alphonsus McMaster: un estudio en el pensamiento estadounidense", Ph.D. disertación (Universidad Católica, 1949), pág. 97.
- ^ The New York Freeman's Journal , 31 de mayo de 1956, p. 4.
- ^ Thomas T. McAvoy, "Escuelas públicas frente a escuelas católicas y James McMaster". The Review of Politics 28. # 1 (1966): 19-46. en JSTOR
- ^ a b Egan, Maurice Francis, "Una ligera apreciación de James Adolphus McMaster", Registros y estudios históricos vol. XV (marzo de 1921), págs. 19-34.
- ^ Wylie, Paul R., El general irlandés: Thomas Francis Meagher (Norman: University of Oklahoma Press, 2007), p. 95.
- ^ Kenneth J. Zanca, "El león que no rugió ... Sin embargo: las editoriales de James A. McMaster-mayo de 1860 a mayo de 1861". Estudios católicos estadounidenses 122 # 3 (2011): 1-29.
- ^ Kenneth J. Zanca, Católicos estadounidenses y esclavitud: 1789-1866. Antología de documentos primarios (1996)
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "James Alphonsus McMaster". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.