James Mpanza (1889-1970) fue un líder de un campamento de ocupantes ilegales en Johannesburgo , Sudáfrica, desde mediados de la década de 1940 hasta finales de la de 1960. En 1944 lideró la invasión de tierras que resultó en la fundación de la moderna Soweto . [1] Mpanza es conocido como 'el padre de Soweto'. [2]
James Mpanza | |
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Nació | James Sofasonka Mpanza 15 de mayo de 1889 Georgedale, KZN |
Fallecido | 23 de septiembre de 1970 Orlando |
Lugar de descanso | Jabulani (cementerio Doornkop), Soweto |
Nacionalidad | sudafricano |
Conocido por | padre de Soweto y fundando un partido |
La vida
Mpanza nació el 15 de mayo de 1889 en Georgedale, hoy parte de Cato Ridge . Su padre Ventile Mbihlana Mpanza, un conductor de carretas de bueyes, y su esposa Evelyn tuvieron cuatro hijos, pero su hijo mayor murió antes de la edad adulta. Mpanza estudió hasta el sexto año en la escuela primaria de Georgedale antes de obtener un certificado de enseñanza de tercera clase en Indaleni en Natal . Era empleado e intérprete en la oficina de un abogado cuando tenía dieciocho años, fue condenado falsamente por fraude en 1912. Se dio cuenta cuando fue acusado del asesinato en 1915 de un comerciante indio llamado Adam. Apeló su propio caso argumentando que estaba en otro lugar en ese momento. [3] Fue indultado pero aún tenía cadena perpetua. [4] Cumplió trece años en la cárcel moviéndose de un lugar a otro mientras se portaba mal y atacaba a los guardianes. En la prisión de Cenicienta en Boksburg, al final de la Primera Guerra Mundial, se hizo cristiano y escribió un libro breve [5] sobre sus ideas y comenzó a predicar a sus compañeros de prisión. [6]
En 1927 fue liberado y se ganaba la vida enseñando en Pretoria antes de mudarse a Orlando, Johannesburgo en 1934. [7] : 6 Cabalgaba por Orlando dando lugar a un aire de excentricidad. [6] En 1937, formó el Orlando Boys 'Club, que pasó a llamarse Orlando Pirates Football Club en 1939. [7] : 6 Enviaría una propuesta en 1958 a la ciudad de Johannesburgo para un estadio en Orlando que resultó en la construcción del estadio de Orlando en 1959. [7] : 6
Realizó reuniones públicas en su casa de Orlando, que ahora se conmemora como James Mpanza House . [8] En abril de 1944, a pesar de ser visto como controvertido, persuadió a 8.000 personas para que lo siguieran desde Orlando para crear un nuevo municipio [2] llamado Sofasonke Township con él mismo como alcalde no oficial. En 1946 había 20.000 personas en cuclillas allí y Mpanza pagan una cuota para unirse al campamento y para reclamar un sitio y luego había una tasa de dos chelines y seis peniques cada semana. A cambio, los ocupantes ilegales tenían su propia fuerza policial. Mpanza operaba tribunales informales en su casa de Orlando donde se podían resolver disputas familiares. Sin embargo, las condiciones eran malas y no había servicio de salud. La muerte del hijo de Mpanza, Dumisani, se atribuyó a una mala atención médica. [3] Los ocupantes ilegales habían abandonado los barrios bajos de Orlando, pero su difícil situación aún no es segura y Mpanza recibió el apodo de "Sofasonke" ("todos moriremos"), ya que agregó su opinión sobre su perspectiva si no tuvieran ayuda. Fue esta retórica la que le valió el apodo, pero también alentó la financiación necesaria para convertir este barrio de chabolas en la ciudad de SO uth WE stern TO wnships "o Soweto. No fue solo retórica, sin embargo, ya que utilizó a sus seguidores leales para crear candidatos de apoyo. para la Junta Asesora de Orlando. [6]
Mpanza apeló con éxito contra una orden de deportación del gobierno que lo habría exiliado en Natal . [9] Esto le permitió seguir influyendo en la Junta Asesora de Orlando. Más tarde ayudó a establecer el Consejo de Banto Urbano de Soweto en la década de 1960, lo que redujo su importancia. [3]
Mpanza estaba interesado en las carreras de caballos y era dueño de sus propios caballos de carreras en el Estado Libre de Orange y en el Transvaal , pero debido a las leyes de la época, tuvo que contratar jinetes blancos para competir con ellos. [3]
Legado
Mpanza murió en 1970 en su casa en Orlando East y le dieron un gran funeral cívico y lo enterraron en Jabulani, cementerio de Soweto Doornkop . El Partido Sofasonke de Mpanza todavía prosperó y en 1971 proporcionó la mayoría del consejo. [6] Veinte años después, todavía era una fuerza en la política sudafricana. Se cree que los "tribunales tradicionales" o makgotla que funcionaban informalmente en Soweto procedían de los "tribunales de padres" que Mpanza operaba en su propia casa. [3]
La Casa James Mpanza, donde vivió su familia después de su muerte, recibió una placa azul para marcar su contribución a la historia de Sudáfrica. [8]
Referencias
- ^ James Mpanza , SA Historia en línea
- ^ a b Una descripción general de Soweto , consultado Hune 2013
- ^ a b c d e Mandela, ed. por: EJ Verwey; proa. por: Nelson (1995). Nuevo diccionario de biografía sudafricana (1ª ed.). Pretoria: HSRC Publishers. pag. 187 . ISBN 0796916489.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ "Nace el líder comunitario James Sofasonke Mpanza" . Historia de Sudáfrica en línea . Consultado el 21 de junio de 2013 .
- ^ Izimpi zendlela yonkresku (Las batallas del camino cristiano).
- ^ a b c d "James Mpanza" . Historia de Sudáfrica en línea . Consultado el 21 de junio de 2013 .
- ^ a b c Mabaso, Sipho (9 de junio de 2019). "Primer héroe de lucha de Soweto". Domingo Independiente .
- ^ a b "Casa de James Mpanza" . blueplaques.co.za . Consultado el 21 de junio de 2013 .
- ^ Schadeberg, Jurgen; et al. (1987). La gente de los años cincuenta de Sudáfrica (1ª ed.). [Lanseria, Sudáfrica]: JRA Bailey. pag. 113. ISBN 0620105291.
Otras lecturas
- Bonner, P. 'The Politics of Black Squatters Movements on the Rand, 1944-1952, Radical History Review , 1990
- Gerhart GM y Karis T. (ed.). De la protesta al desafío: Una historia documental de la política africana en Sudáfrica: 1882–1964, Vol.4 Perfiles políticos 1882 - 1964. Hoover Institution Press: Universidad de Stanford, 1977
- Stadler, A. 'Birds in the Cornfield: Squatter Movement in Johannesburg, 1944-1947', Journal of Southern African Studies , 1979