James William Carey (7 de septiembre de 1934 - 23 de mayo de 2006) fue un teórico de la comunicación estadounidense, crítico de medios e instructor de periodismo en la Universidad de Illinois y más tarde en la Universidad de Columbia . Fue miembro de la Junta de Jurados de los Premios Peabody de 1995 a 2002. [1] Murió en 2006 a los 71 años. A Carey se le atribuye el desarrollo de la visión ritual de la comunicación .
Comunicación como cultura (1989)
En su publicación de 1989, Communication As Culture , James Carey dedica un capítulo particularmente convincente a un análisis fundamental del telégrafo . Carey mira al telégrafo como un medio de comunicación, analizando su trasfondo histórico, así como los cambios sociales y comerciales que desencadenó. En particular, Carey se centra en la forma en que el telégrafo pudo separar la comunicación y el transporte, [2] la reconfiguración del tiempo y el espacio del telégrafo, y sus efectos sobre la ideología y otros aspectos de la vida social.
Telegraph: Watershed In Connection
Los puntos focales de Carey en su libro Comunicación como cultura , y más específicamente en el capítulo 8 titulado "Tecnología e ideología: el caso del telégrafo", giraron en torno al telégrafo y su papel entendido en los desarrollos futuros de la comunicación. El argumento subyacente en su ensayo percibe la noción de que el telégrafo "... permitió por primera vez la separación efectiva de la comunicación del transporte ...". Es decir, se había hecho posible que el mensaje viajara más rápido de lo que las personas, los caballos o los trenes podían entregarlos ',' ... el telégrafo no solo permitía separar los mensajes del movimiento físico de los objetos; también permitió que la comunicación controlara activamente los procesos físicos ... '. Sin embargo, también comenta que, si bien el telégrafo fue un hito en la comunicación , solo se basó en estructuras e infraestructura anteriores, como senderos peatonales, "... [se] torció y alteró, pero no desplazó los patrones de conexión formados por la geografía natural". (pág.204). Además, profundiza en la noción con una analogía de la infraestructura de los cables telegráficos que siguen los patrones físicos y naturales de la geografía.
El telégrafo facilitó el crecimiento del capitalismo monopolista y del imperialismo y , en mayor medida, la despersonalización de las relaciones comerciales. Antes del telégrafo, la mayoría de las decisiones comerciales se tomaban "cara a cara", en comparación con el servicio más rápido y menos personal proporcionado con su introducción. De hecho, la relación entre comerciante a comerciante se transformó de la noche a la mañana en una de comprador / vendedor, basada en la jerarquía corporativa, es decir, la gestión. Como observa Chandler , "... la mano visible de la dirección reemplazó a la mano invisible de las fuerzas del mercado donde y cuando la nueva tecnología ... permitió un gran volumen y velocidad de materiales ..." (1977). [ cita requerida ] [3]
Reconfiguración del espacio y el tiempo
Uno de los efectos más significativos que tuvo el telégrafo fue que fue capaz de reestructurar el tiempo y el espacio, en relación tanto con la vida social como comercial. James Carey explora con destreza este concepto a lo largo de este capítulo, detallando las formas en que el telégrafo inició cambios en la forma en que uno se comunica a través de distancias y en el tiempo. Carey afirma que el telégrafo hizo que la geografía fuera irrelevante [4] en relación con la comunicación. El telégrafo “permitía que los símbolos se movieran de forma independiente y más rápida que el transporte”. [5]
James Carey se centra en gran medida en los cambios significativos que el telégrafo ha realizado en la sociedad, en relación con las limitaciones cada vez menores de espacio en la comunicación. La insignificancia de la geografía permitió posteriormente a las comunidades alejarse de lo local y pasar a lo nacional, internacional o global. El telégrafo permitió a personas de un lado del mundo comunicarse casi instantáneamente con alguien del otro lado del mundo. Carey observa los cambios que ha provocado el telégrafo en el lenguaje y el estilo literario. Señala que debido al costo de enviar un telégrafo, la lengua y la literatura se transformaron en una forma más concisa. El “telégrafo hizo la prosa magra y sin adornos”, [6] y posteriormente separó a los lectores de la conexión previamente personal con el autor. Carey señala que ya no se podían incluir anécdotas personales ni humor. Sin embargo, menciona que la relevancia decreciente del espacio también cambió el lenguaje por otras razones. Debido a los inicios de la globalización que estableció el telégrafo, el lenguaje ya no podía ser localizado, ni coloquial. Como señala James Carey, el telégrafo "provocó un cambio fundamental en las noticias". [7] Los estilos literarios tenían que ser de naturaleza objetiva, para que pudieran ser leídos por personas de diferentes creencias y opiniones, así como por personas de muchas comunidades, regiones o países diferentes. Carey también observa cómo este cambio en la percepción del espacio cambió la forma en que la gente pensaba. Se hizo evidente una nueva conciencia social, ya que los individuos pudieron comunicarse fácilmente con personas a grandes distancias, que pueden tener creencias o formas de vida muy diferentes a las suyas.
En este trabajo, Carey se centra más en la reconfiguración del espacio en contraposición al tiempo; sin embargo, sí explica que con el espacio disminuyendo como un obstáculo en la comunicación, el tiempo se vuelve algo más importante. La existencia y el uso del telégrafo significó que la incertidumbre del tiempo en relación con el comercio, por ejemplo, se vuelve más relevante que la incertidumbre del espacio. El tiempo casi se 'expandió' de alguna manera, ya que el tiempo de negociación ya no se limitaba a las horas del día, ya que uno puede estar comerciando con alguien en otra zona horaria o incluso en un hemisferio diferente.
Según James Carey, el telégrafo inició cambios en la comunicación, que reconfiguraron el espacio y el tiempo. Él argumenta esto sucintamente en el Capítulo 8 de su libro.
Libros
- La comunicación como cultura: ensayos sobre medios y sociedad , Routledge, Nueva York y Londres. ISBN 0-415-90725-X
- James Carey: un lector crítico de Eve Stryker Munson (editora), Catherine A. Warren (editora) ISBN 0-8166-2703-7
- Pensando con James Carey: ensayos sobre comunicaciones, transporte, historia de Jeremy Packer (editor), Craig Robertson (editor) ISBN 0-8204-7405-3
Libros y artículos sobre sus ideas.
Libros
- Rituales de consumo contemporáneos: una antología de investigación ., Otnes, CC y Lowrey, TM (Eds.). (2004). Mahwah, Nueva Jersey: Lawrence Erlbaum. ISBN 978-0-8058-4779-6
Revistas
- El viaje de la comunicación ritual, estudios en ciencias de la comunicación 1 de julio (2007) 117–138 Zohar Kadmon Sella
- Boda como texto: comunicar identidades culturales a través del ritual. Leeds-Hurwitz, W. (2002). Mahwah, Nueva Jersey: Lawrence Erlbaum Associates.
- Comunicación ritual: desde la conversación cotidiana hasta la ceremonia mediada. Rothenbuhler, EW (1998). Thousand Oaks, CA: Sage.
- Ritual e ironía: Observaciones sobre el discurso del cambio político en dos Alemanias. Revista Quarterly of Speech , Knuf, J. (1994). 80, 174-194.
- "Ritual" en la teoría de la cultura organizacional: algunas reflexiones teóricas y un llamado a un mayor rigor terminológico. Knuf, J. (1993). En SA Deetz (Ed.), Communication yearbook 16 (págs. 61-103). Newbury Park, CA: Sage.
- "¡Escupe primero y luego di lo que quieras!" Sobre el uso del lenguaje y los códigos auxiliares en la comunicación ritualizada, Knuf, J. (1992). Quarterly Journal of Speech , 78, 466-482.
- El papel de los rituales y los temas fantásticos en la negociación de los profesores. Putnam, LL, Van Hoeven, SA y Bullis, CA (1991). Western Journal of Speech Communication , 55, 85-103.
- Reconsiderando a James Carey: ¿Cuántos rituales se necesitan para hacer un artefacto? "Marvin, C. (1990, otoño). American Journalism History , 7 (4), 216-226.
- Indymedia y The New Net News: Volumen 6 Número 2 2003, Meikle, G (2003). MC Journal
Referencias
- ^ http://www.peabodyawards.com/stories/story/george-foster-peabody-awards-board-members
- ^ Carey, J. 1989. La comunicación como cultura , Routledge, Nueva York y Londres, p. 203
- ^ Carey, James W. (invierno de 2018). "Tecnología e ideología: el caso del telégrafo". Estudios de comunicación y medios : 4.
- ^ Carey, J. 1989. La comunicación como cultura , Routledge, Nueva York y Londres, p. 217
- ^ Carey, J. 1989. La comunicación como cultura, Routledge, Nueva York y Londres, p. 204
- ^ Carey, J. 1989. La comunicación como cultura , Routledge, Nueva York y Londres, p. 211
- ^ Carey, J. 1989. La comunicación como cultura , Routledge, Nueva York y Londres, p. 210
enlaces externos
- The New York Times: obituario (26 de mayo de 2006)
- Archivo Carey de la conferencia celebrada en octubre de 2007
- Donde la educación en periodismo salió mal : un discurso pronunciado por James Carey en la Universidad Estatal de Middle Tennessee
- The Struggle Against Forgetting un ensayo basado en su discurso inaugural de septiembre de 1995 en Columbia.
- Sitio web conmemorativo del foro de comunicaciones del MIT
- Indymedia y The New Net News por Graham Meikle.
- Mención de grado honorario de la Universidad de Concordia , junio de 1999, Gestión de registros y archivos de la Universidad de Concordia