Massa Makan Diabate
Massa Makan Diabaté (12 de junio de 1938 - 27 de enero de 1988) fue un historiador, autor y dramaturgo maliense .
Nacido en 1938 en Kita , Massa Makan Diabaté era descendiente de una larga línea de poetas de África occidental ( griots ). [1] Su tío, Kélé Monson Diabaté, era considerado un maestro griot , y Massa Makan Diabaté dijo una vez que le debía mucho a las enseñanzas de su tío: "Soy lo que Kèlè Monson quería que fuera cuando me inició en la tradición oral Malinké Y diré que lo traicioné escribiendo novelas. Soy hijo de Kélé Monson, pero un hijo traidor. [2] Diabaté comenzó a formarse como griot a la edad de siete años, aunque su formación se interrumpiría más tarde para permitirle estudiar en Guinea . Eventualmente se mudó a París, donde estudió historia, sociología y ciencias políticas .antes de trabajar para varias organizaciones internacionales como UNICEF o UNESCO .
Al regresar a Malí , Diabaté se instaló en un puesto administrativo en Bamako . Sus primeras obras Janjon et autres chants populaires du Mali ( Janjon y otras canciones populares de Mali , 1970), Kala Jata (1970) y L'aigle et l'épervier ou la gesta du Soundjata ( El águila y el gavilán o el gesto de Soundjata , 1975), eran versiones en francés de epopeyas y cuentos populares de Malinké . En 1971, Janjon recibió el Grand prix littéraire d'Afrique noire , [3]trayendo a Diabaté su primer reconocimiento internacional. Su trilogía de novelas Le lieutenant , Le coiffeur y Le boucher de Kouta ( El teniente , El barbero y El carnicero de Kouta , 1979–1982) ganó el Gran premio internacional de la Fondation Léopold Sédar Senghor en 1987.
Massa Makan Diabaté murió en Bamako el 27 de enero de 1988. El gobierno de Malí ha nombrado dos escuelas secundarias en su honor, una en Bamako [4] y la otra en su región natal de Kayes .
Aunque él mismo era un griot, Diabaté llegó a ver a sus contemporáneos como parásitos y mendigos que a menudo pervertían la historia y abusaban de sus roles en busca de riqueza: [5] “Después de la independencia de Malí, los griots se convirtieron, en mi opinión, en lo que yo llamaría un parásito .” [6] El estado de los griots fue un tema clave en su obra. En L'assemblée des djinns, aclara sus preocupaciones a través de uno de sus personajes:
“Los griots murieron antes de la llegada de los blancos, cuando nuestros reyes, en lugar de unirse contra un peligro común, se despedazaron unos a otros. Los griots de hoy no son más que artistas públicos que cantan las alabanzas de casi cualquier persona... ¡Jefe de los Griots!... Pero los griots ya no existen”. [7]
