Un griot ( / ɡ r i oʊ / ; francés: [ɡʁi.o] ; Manding : jali o jeli ( djeli o Djeli en ortografía francesa); Serer : kevel o kewel / okawul ; [1] [2] Wolof : gewel ) es un historiador, narrador, cantante de elogios, poeta o músico de África occidental . El griot es un depósito de tradición oral.ya menudo es visto como un líder debido a su posición como asesor de personajes reales . Como resultado de la primera de estas dos funciones, a veces se les llama bardo .
Papel de los griots
Los griots viven hoy en muchas partes de África Occidental y están presentes entre los pueblos mande ( mandinka o malinké , bambara , etc.), fulɓe ( fula ), hausa , songhai , tukulóor , wolof , serer , [1] [2] mossi , Dagomba , mauritanos árabes [ cita requerida ] y muchos otros grupos más pequeños. La palabra puede derivar de la transliteración francesa " guiriot " de la palabra portuguesa " criado " , o del término masculino singular para "sirviente". Los griots son más predominantes en las partes del norte de África occidental. [3]
En las lenguas africanas, los griots se conocen por varios nombres: jeli en las áreas del norte de Mande, jali en las áreas del sur de Mande, guewel en wolof , kevel o kewel u okawul en Serer , [1] [2] gawlo en Pulaar (Fula) , iggawen en Hassaniyan [ citación necesaria ] , arokin en Yoruba , [ citación necesaria ] y diari o gesere en soninke . [4] Los griots forman una casta endogámica , lo que significa que la mayoría de ellos solo se casan con compañeros griots y los que no son griots no suelen realizar las mismas funciones que los griots.
Francis Bebey escribe sobre el griot en African Music, A People's Art :
"El griot de África occidental es un trovador, la contraparte del juglar europeo medieval ... El griot sabe todo lo que está sucediendo ... Es un archivo viviente de las tradiciones del pueblo ... Los virtuosos talentos de los griots dominan a todo el mundo admiración. Este virtuosismo es la culminación de largos años de estudio y trabajo arduo bajo la tutela de un maestro que a menudo es padre o tío. La profesión no es en absoluto una prerrogativa masculina. Hay muchas mujeres griots cuyo talento como cantantes y músicas son igualmente notables ". [5]
Términos: "griot" y "jali"
El Manding término Jeliya (que significa "musicianhood") a veces se refiere al conocimiento de griots, indicando la hereditaria naturaleza de la clase. Jali proviene de la raíz de la palabra jali o djali (sangre). Este es también el título que se les da a los griots en las regiones del antiguo Imperio de Malí . Aunque el término "griot" es más común en inglés, algunos, como el poeta Bakari Sumano , prefieren el término jeli .
En el Imperio de Mali
El Imperio Malí ( Imperio Malinke ), en su apogeo a mediados del siglo XIV, se extendió desde África central (hoy Chad y Níger ) hasta África Occidental (hoy Malí y Senegal ). El imperio fue fundado por Sundiata Keita , cuyas hazañas siguen siendo celebradas en Malí hoy. En la Epopeya de Sundiata , Naré Maghann Konaté le ofreció a su hijo Sundiata Keita un griot, Balla Fasséké , para asesorarlo en su reinado. Balla Fasséké es considerada la fundadora de la línea de griots Kouyaté que existe hasta el día de hoy.
Cada familia aristocrática de griots acompañaba a una familia de reyes guerreros o emperadores de mayor rango , llamada jatigi . En la cultura tradicional, ningún griot puede prescindir de un jatigi , y ningún jatigi puede prescindir de un griot. Sin embargo, el jatigi puede prestar su griot a otro jatigi.
La mayoría de las aldeas también tenían su propio griot, que contaba historias de nacimientos, muertes, matrimonios, batallas, cacerías, aventuras y muchas otras cosas.
En la sociedad mande
En muchas sociedades mande , la jeli era historiadora, consejera, árbitro, cantante de elogios (patrocinio) y narradora. Básicamente, sirvieron como libros de historia, preservando historias y tradiciones antiguas a través del canto. Su tradición se transmitió de generación en generación. El nombre jeli significa "sangre" en lengua manika . Se creía que tenían conexiones profundas con poderes espirituales, sociales o políticos. Se creía que el habla tenía poder en su capacidad de recrear la historia y las relaciones.
A pesar de la autoridad de los griots y del poder percibido de sus canciones, los griots no son tratados tan positivamente en África Occidental como podemos imaginar. Thomas A. Hale escribió: "Otro [motivo de ambivalencia hacia los griots] es una antigua tradición que los marca como un pueblo separado categorizado de manera demasiado simplista como miembros de una 'casta', un término que ha sido objeto de ataques cada vez mayores como una distorsión de la estructura social de la región. En el peor de los casos, esa diferencia significaba que los griots se enterraban en los árboles en lugar de en el suelo para evitar contaminar la tierra (Conrad y Frank 1995: 4-7). Aunque estas tradiciones están cambiando, los griots y las personas de ascendencia griot todavía tienen dificultades para casarse fuera de su grupo social ". [6] Esta discriminación ahora se considera ilegal.
Instrumentos musicales utilizados por los griots
Además de ser cantantes y comentaristas sociales, los griots suelen ser instrumentalistas habilidosos. Sus instrumentos incluyen el kora , el khalam (o xalam ), el goje (o n'ko en el idioma Mandinga), el balafon , el junjung y el ngoni . La kora es un instrumento parecido a un laúd de cuello largo con 21 cuerdas. El xalam es una variación de la kora y, por lo general, consta de menos de cinco cuerdas. Ambos tienen cuerpos de calabaza que actúan como resonadores . El ngoni también es similar a estos dos instrumentos, con cinco o seis cuerdas. El balafón es un xilófono de madera , mientras que el goje es un instrumento de cuerda que se toca con un arco , muy parecido a un violín .
Según la Encyclopædia Britannica : "Los laúdes punteados de África occidental como el konting , el khalam y el nkoni (que Ibn Baṭṭūṭah señaló en 1353) pueden haberse originado en el antiguo Egipto. Se afirma que el khalam es el antepasado del banjo. Otro laúd de cuello largo es el ramkie de Sudáfrica ". [7]
Griots también escribió historias que los niños disfrutaban escuchando. Estas historias se transmitieron a sus hijos.
Griots en la actualidad
Hoy en día, la interpretación es una de las funciones más comunes de un griot. Su rango de exposición se ha ampliado y muchos griots ahora viajan internacionalmente para cantar y tocar la kora u otros instrumentos.
Bakari Sumano , director de la Asociación de Bamako Griots en Mali de 1994 a 2003, fue un defensor internacionalmente conocido de la importancia de los griot en la sociedad de África Occidental.
En la cultura popular
Cine y teatro
- Camille Yarbrough escribió una obra llamada Tales and Tunes of an African American Griot que se representó en La MaMa Experimental Theatre Club en 1973. [8]
- En Guimba the Tyrant (1995), una película maliense dirigida por Cheick Oumar Sissoko , el griot del pueblo es un narrador y proporciona un alivio cómico .
- Nací como Djeli (2007) es un documental francés escrito por Gwenaelle de Kergommeaux y Olivier Janin y dirigido por Cédric Condom.
- Night of the Kings (2020) es unapelícula de Costa de Marfil dirigida por Philippe Lacôte que rinde homenaje a la tradición del griot.
Música
- "Griot" es el nombre de una pista instrumental del álbum de 1980 de Jon Hassell y Brian Eno , Possible Musics .
- "The Griot" es una pista escrita y arreglada por Armand Sabal-Lecco en el álbum de 1993 de John Patitucci Another World .
- Innercity Griots (1993) es el segundo álbum del grupo de hip hop de Los Ángeles Freestyle Fellowship , lanzado a través de 4th & B'way Records . El grupo consta de cuatro maestros de ceremonias: Aceyalone , PEACE, Mikah 9 y Self Jupiter . Recibieron elogios en todo el mundo con este segundo proyecto. Lanzado durante el gangsta era de rap de la Costa Oeste , Innercity griots , junto con álbumes como The Pharcyde 's Bizarre Ride II el Pharcyde y Del tha Funkee Homosapien ' s Me gustaría que mi hermano George era aquí , estableció una era de rap alternativo en California . [ cita requerida ]
- "Tale of a Griot" es la decimoquinta canción del álbum Unforeseen Shadows del artista estadounidense de hip hop Illogic el 1 de enero de 2000.
- "Griot" es la primera canción del álbum Rubber Orchestras del poeta y músico trinitense Anthony Joseph y The Spasm Band . [9]
- De Filthy Tongue of Gods and Griots es el segundo álbum de estudio del grupo de hip-hop experimental de Nueva Jersey Dälek (2002).
- The Griot's Footsteps ( Antilles / Verve Records) es un álbum del cornetista y compositor Graham Haynes .
Literatura
- La novela Roots de Alex Haley hace referencia a un griot que transmitió su historia familiar a través de la tradición oral. Cuando Haley remonta su historia, pasando de su generación anterior a la época del esclavo, de regreso a África, pensó que debería haber griots contando su historia y la historia de su antepasado, conocido en la familia como "El Africano", que fue capturado en los arbustos mientras buscaba madera para hacer un tambor parlante . Cuando Haley llegó a África para investigar para su libro, creyó haber encontrado griots contando su historia. A través de ellos, conoció la identidad del antepasado: Kunta Kinte . Desde que escuchó la historia por primera vez de su abuela y luego de su primo mayor, creyó que estos miembros de la familia eran griots hasta que alguien puso la historia por escrito. Más tarde se enteró de que su primo había muerto una hora después de su llegada a la aldea. Esta historia también ilustra las complejidades de la tradición oral , particularmente cuando se aborda sin conocimientos expertos. En 1981, Donald Wright demostró que la historia de Kunta Kinte había sido fabricada por un simpatizante. [10] Tras la publicación de Roots , esta historia se contaba en múltiples versiones con varios adornos.
- En la novela de Lawrence Hill El libro de los negros , el personaje principal Aminata Diallo se convierte en una jeli.
- La novela del escritor marfileño Ahmadou Kourouma Waiting for the Wild Beasts to Vote toma la forma de una canción de alabanza de Sora, el griot, Bingo, al presidente-dictador de la ficticia République du Golfe. Su última novela, Allah no está obligado , presenta de manera prominente a un griot.
- En Paule Marshall 's Praisesong para la viuda , el protagonista Avatara (Avey) adquiere algunas características de un griot, particularmente en su compromiso con la transmisión de la historia oral de su tía del Igbo de aterrizaje a sus nietos. En esta historia, los africanos traídos a las islas del mar para ser esclavizados se dieron la vuelta y regresaron caminando a África sobre el agua.
- El novelista maliense Massa Makan Diabaté era descendiente y crítico de la tradición griot. Aunque Diabaté argumentó que los griots "ya no existen" en el sentido clásico, creía que la tradición podría salvarse a través de la literatura. Su ficción y obras de teatro combinan la narrativa y el lenguaje tradicional mandinka con formas literarias occidentales . [11]
Arte visual
- La artista beninesa Pélagie Gbaguidi se refiere a sí misma como una griot contemporánea y trabaja para desvelar las historias coloniales y poscoloniales de África Occidental suprimidas con su arte.
Griots notables
Burkina Faso
- Sotigui Kouyaté
- Dani Kouyate
- Baba Kienou
- Amadou Kienou
Costa de Marfil
- Tiken Jah Fakoly ( Odienné )
Gambia
- Lamin Saho
- Foday Musa Suso
- Papa Susso
- Musa Ngum
- Bai Konte
- Dembo Konte
- Jaliba Kuyateh
- Jali Nyama Suso
- Alhaji Dodou Nying Koliyandeh [12]
Guinea
- Ba Cissoko
- Djeli Moussa Diawara o Jali Musa Jawara
- Mory Kante
- N'Faly Kouyate
Guinea Bissau
- Nino Galissa
- Buli Galissa
Mali
- Abdoulaye Diabaté
- Baba Sissoko
- Bako Dagnon
- Balla Tounkara
- Cheick Hamala Diabaté
- Djelimady Tounkara
- Habib Koité
- Mamadou Diabaté
- Sara M'Bodji
- Sidiki Diabaté
- Bassekou Kouyaté
- Toumani Diabaté
- Babani Konkistatu ne
Mauritania
- Dimi Mint Abba
- Malouma
- Noura Mint Seymali
Nigeria
- Dan Maraya Jos
- Muhamman Shata
Níger
- Etran Finatawa
- Yacouba Moumouni
Senegal
- Ablaye Cissoko
- Baaba Maal
- Nuru Kane
- Mansour Seck
- Youssou N'Dour
- Coumba Gawlo Seck
- Thione Seck
- A por Ngana Diop
- Ndèye Diarra Guèye
- Kadialy Kouyate
- Yande Codou Sene
Ver también
- Azmari
- Bardo
- Extempo
- El Museo Griot de Historia Negra
- Golpecitos
- Skald
- Tradiciones musicales del África subsahariana
Referencias
- ^ a b c Unesco . Oficina Regional de Educación en África, Educafrica, Numéro 11 , (ed. Unesco, Oficina Regional de Educación en África, 1984), pág. 110
- ^ a b c Hale, Thomas Albert, Griots y Griottes: Maestros en palabras y música , Indiana University Press (1998), p. 176, ISBN 9780253334589
- ^ Ho, Ro (15 de noviembre de 2012). "Griot: título otorgado a un historiador, narrador, cantante de alabanza, poeta y músico de África occidental" . Originalpeople.org . Consultado el 27 de mayo de 2020 .
- ^ Jablow, Alta (1984). "Laúd de Gassire: una reconstrucción del arte de Soninke Bardic". Investigación en literatura africana . 15 (4): 519–29. JSTOR 3819348 .
- ^ Bebey, Francis (1969, 1975). Música africana, un arte popular . Brooklyn: Libros de Lawrence Hill.
- ^ Hale, Thomas A. (1997). "Desde el Griot de raíces a las raíces de Griot: una nueva mirada a los orígenes de un controvertido término africano para bardo" (PDF) . Tradición oral . 12 (2): 249–278.
- ^ Robotham, Donald; Kubik, Gerhard (27 de enero de 2012). "Música africana" . Enciclopedia Británica . Consultado el 18 de octubre de 2016 .
- ^ Colecciones digitales de archivos de La MaMa. "Producción: Cuentos y melodías de un Griot afroamericano (1973)". Consultado el 11 de julio de 2018.
- ^ Rubber Orchestras , 10 de octubre de 2011 , consultado el 11 de julio de 2018.
- ^ Wright, Donald R. (1981). "Desarraigar a Kunta Kinte: sobre los peligros de depender de informantes enciclopoaédicos". Historia en África , volumen VIII.
- ^ Diabaté, Massa Makan (1985). L'assemblée des djinns (en francés). París: Éditions Présence Africaine.
- ^ Sonko-Godwin, Paciencia, Comercio en la región de Senegambia: desde el siglo XII hasta principios del siglo XX , Sunrise Publishers, 2004, ISBN 9789983990041
Otras lecturas
- Charry, Eric S. (2000). Música mande: música tradicional y moderna de los maninka y mandinka de África occidental . Estudios de Chicago en Etnomusicología; incluye CD de audio . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago .
- Hale, Thomas A. (1998). Griots y Griottes: Maestros de la palabra y la música . Bloomington, Indiana: Indiana University Press .
- Hoffman, Barbara G. (2001). Griots en guerra: conflicto, conciliación y casta en Mande . Bloomington, Indiana: Indiana University Press.
- Leymarie, Isabelle (1999). Les griots wolofs du Sénégal . París: Maisonneuve et Larose. ISBN 2706813571.
- Suso, Foday Musa, Philip Glass, Pharoah Sanders, Matthew Kopka, Iris Brooks (1996). Jali Kunda: Griots de África Occidental y más allá . Elipsis Arts.
- Menuhin, Yehudi ; Davis, Curtis W. "Novas vozes para o homem". A música do homem (en portugués). São Paulo: Editora Martins Fontes / Fundo Educativo Brasileiro. págs. 105-106.
enlaces externos
- Imágenes del griot africano Catherine Lavender, 2000
- Balla Tounkara "Griot" Catherine A. Salmons, 2004
- El Maninka y Mandinka Jali / Jeli
- El antiguo oficio de Jaliyaa
- Keita: The Heritage of the Griot (notas de la película)
- El documental Griot de Volker Goetze
- The Grio News ( The Grio son noticias afroamericanas de NBC )
- Jeliya (el arte de Jeli, o ser un griot)