Adopción de adultos japoneses

La adopción de adultos japoneses es la práctica en Japón de aceptar legal y socialmente a un adulto no consanguíneo en el rol de descendiente de una familia. La práctica centenaria se desarrolló como un mecanismo para que las familias extendieran su apellido, herencia y ascendencia sin una dependencia inmanejable de las líneas de sangre. Todavía común hoy en día, la adopción de adultos es una herramienta dinámica para la movilidad social y económica. ^[1]

Existe evidencia de que esta práctica comenzó ya en algún momento del siglo XIII dentro de la secta del budismo conocida como Budismo de la Tierra Pura , ^[2] pero solo se volvió ampliamente utilizada en el período Tokugawa (o Edo ), que comenzó alrededor de 1600 y duró hasta 1868. ^[3]Durante el período Tokugawa, gran parte de la clase Samurái adoptaba hijos con el fin de crear una posición sólida y fija en la sociedad asumiendo puestos como el jefe de familia y el jefe de empresa. También fue una forma para que los hogares que carecían de hijos varones continuaran una línea patrilineal y siguieran siendo un poder social en funcionamiento. Este era su propósito más común, pero los adoptados también lo veían como una forma de ascender en la escala social dejando atrás el título de segundo hijo, etc. ^[1]

Historia y orígenes

Aunque puede haberse originado antes, la adopción de adultos se utilizó dentro de la secta del Budismo de la Tierra Pura . Esta secta del budismo , llamada Jodo Shinshu , está asociada con los templos Honganji ubicados cerca de Kioto.. Los hijos asociados con Honganji serían adoptados por familias prominentes de las áreas circundantes. Probablemente se desarrolló como una estrategia para ganar poder dentro de la comunidad, pero resultó que tuvo algunas consecuencias prácticas asociadas. Cuando las familias se encontraban sin un heredero varón capaz o un hijo por completo, recurrían a la adopción casándose con un hombre con una de sus hijas, o simplemente llevándolas a su casa. Era una forma de que las familias aseguraran la continuidad de una línea masculina confiable que asumiera el cargo de cabeza de familia y, a veces, de la empresa familiar. ^[2]

La adopción de adultos perdió algo de su fuerza durante los años siguientes después de su uso en el siglo XIII. Realmente se convirtió en una ocurrencia común alrededor de 1600 cuando comenzó el período Tokugawa. Comenzando pequeño, fue utilizado principalmente por los samuráis.clase, especialmente aquellos que carecían de un mayor o un hijo capaz. Se alentó a quienes deseaban adoptar a buscar candidatos adecuados en su propia familia extendida, pero adoptarían fuera de la familia si no hubiera opciones viables. Los hijos adoptivos (durante el período Tokugawa, especialmente en los primeros años) generalmente formaban parte del mismo círculo social y nivel de ingresos. Desde el punto de vista del hijo adoptivo, no se trataba tanto de un aumento de posición de clase, sino más bien de una forma de recibir una vida independiente convirtiéndose en primogénito. Esto no significa que no hubo saltos verticales en el estrato social por parte de individuos menos ricos, pero fue significativamente menos común. Al ser adoptados, los segundos hijos pudieron asumir el cargo de jefes de familia,y convertirse en el líder de la empresa familiar, así como en un líder dentro de la propia comunidad.^[1]

La popularidad de esta práctica aumentó de manera constante durante el período Tokugawa y pronto se convirtió en una ocurrencia común entre los grupos sociales distintos de los samuráis. Se ha especulado que la razón de su popularidad entre la clase dominante se debió a una baja tasa de natalidad entre los ricos e importantes, aunque se han informado muchas otras razones o inconsistencias que refutan esta explicación. También vale la pena señalar que pensar en la secesión como ligada a la posesión de un heredero y que la falta de uno es la única causa histórica de adopción es reductivo, incluso en general; Las complejidades como "pasar por alto" a un primogénito y la adopción mientras ya se tiene un heredero tienen un fuerte precedente histórico a lo largo de la era Tokugawa. ^[4]

Lo que sí se sabe, sin embargo, es que se ha seguido practicando en el Japón moderno, aunque se ha convertido en una estrategia mucho más empresarial en determinadas áreas. ^[1]

Práctica moderna

Japón se caracteriza por tener una de las tasas de adopción más altas del mundo; más de 81.000 adopciones nacionales legales se negociaron en Japón en 2011. ^[5] Aunque en Japón se producen diferentes tipos de adopción, la adopción para asegurar un heredero familiar es la más frecuente. Las adopciones para asegurar herederos han aumentado constantemente del 73% de todas las adopciones japonesas a mediados del siglo XX a más del 98% de todas las adopciones en 2004. Aunque estas adopciones regulares pueden incluir niños o adultos, la gran mayoría de los adoptados son hombres adultos sin hijos. Más del 90% de las 81.000 personas adoptadas en Japón en 2011 eran hombres adultos de entre 20 y 30 años. ^[6]

Una de las razones por las que las tasas de adopción en Japón son predominantemente adultas es que, si bien existe un sistema de cuidado de crianza, el gobierno no alienta el camino del cuidado de crianza a la adopción como una alternativa sólida. ^[7]

La adopción de adultos toma muchas formas en la práctica japonesa moderna. Yōshi-engumi (adopción de un heredero) a menudo implica la adopción del marido de una hija por su familia. El yerno se convierte en mukoyōshi , esposo adoptivo. ^[8] Las familias que buscan un heredero fuerte prefieren el estatus de mukoyōshi. ^[6] Las parejas casadas que no son consanguíneas con la familia adoptiva también pueden ser adoptadas en una familia. También se produce la adopción individual de adultos, en la que participan tanto hombres como mujeres adultos solteros. ^[9] Los hombres y mujeres que no se casan con una hija o un hijo de su familia adoptiva pueden casarse fuera de la familia. ^[10]

La adopción de un individuo por otro en Japón se utiliza comúnmente como una alternativa al matrimonio entre personas del mismo sexo , ^[11] que no existe en Japón. Si la parte mayor adopta a la menor (según lo estipulado por las reglas de adopción), la herencia de cualquiera de las partes puede ser heredada o absorbida por la otra sin el pago del impuesto prohibitivo sobre donaciones que de otro modo se aplicaría.

Aunque la práctica ha perdurado, la opinión social y la práctica generalizada de la adopción de adultos han cambiado mucho a lo largo de los siglos XX y XXI. A principios del siglo XX, por ejemplo, convertirse en mukoyōshi se consideraba una vergüenza o incluso una castración. En ausencia de una ganancia de poder o capital, un mukoyōshi podría equipararse con una novia cuando adoptó un nuevo apellido y se ajustó a sus suegros. Un dicho tradicional, "Mientras tengas tres gō de salvado de arroz, no te conviertas en un marido adoptivo" ejemplifica esto. ^[6]Sin embargo, a medida que las tasas de adopción regular aumentaron a fines del siglo XX, y la adopción de adultos se entrelazó más estrechamente con las empresas familiares y el capitalismo, la adopción de adultos se difundió de manera uniforme a las áreas urbanas y rurales. Hoy en día, la adopción de adultos a menudo se considera oportunista y, como resultado, ha ganado cierto prestigio. A veces, es buscado. ^[5]

La práctica de negociar matrimonios entre mujeres jóvenes casadas en familias con empresas comerciales y hombres jóvenes se ha convertido en una práctica bastante común y rentable. ^[5] Algunos hombres ahora se están uniendo a sitios de citas creados específicamente para hombres que buscan convertirse en mukoyōshi y ser adoptados por familias que necesitan un sucesor masculino para sus negocios. Uno de los más populares fue creado por Chieko Date y permite a las familias reunirse con posibles pretendientes para sus hijas. ^[5]

Parentesco adoptivo

Japón se caracteriza por un sistema de parentesco bilateral que incluye elementos patrilineales y matrilineales de reconocimiento de descendencia. ^{[8] La} sucesión está determinada en gran medida por la sucesión patrilineal a través de la jefatura del hogar; la jefatura generalmente se pasa de acuerdo con la primogenitura del hijo mayor al hijo mayor. ^{[12] La} jefatura del hogar generalmente determina la persona que tiene el control de un hogar y su patrimonio, posiblemente incluyendo una granja o negocio asociado. Debido a la importancia profundamente arraigada de la familia como una corporación multigeneracional en Japón, la continuidad familiar y la estabilidad del liderazgo del hogar tienen prioridad sobre la consanguinidad. ^[10] Es común incluir algunos no consanguíneosmiembros del hogar de ascendencia familiar, en particular varones afines y descendientes adoptados. La adopción de adultos, sólo una solución a las restricciones que presenta un rígido sistema de sucesión, asegura la presencia de un jefe de hogar. ^[13] El Koseki , un sistema de registro familiar, define legalmente al jefe de familia, ya sea que el jefe sea hombre o mujer. Las adopciones se registran oficialmente en el Koseki de una familia. ^{[12] La} adopción asegura un papel legal, ideológico y de parentesco completo como hijo o hija para un adoptado. Un adulto adoptado renuncia a su apellido y línea de ascendencia originales y asume el nombre y la línea de la familia adoptada. ^[5]Cualquier hijo nacido de un adulto adoptado, como un mukoyōshi y su esposa, se considera parte de la ascendencia de la familia adoptiva. Los adultos adoptados también aceptan la responsabilidad del cuidado adecuado de los antepasados ​​de la familia de acuerdo con la doctrina budista. ^[9]

Legalidades para la adopción de adultos

Cuando un adulto es adoptado en una familia en Japón mediante adopción regular (Yôshi engumi), se espera que herede el apellido de la familia adoptiva a cambio de una herencia. También se espera que se enfrenten a los antepasados ​​de la familia adoptiva. Los términos de la adopción son que las familias no pueden adoptar más de un adoptado si ya tienen hijos. Si la posible familia adoptiva no tiene hijos, puede adoptar dos hijos. El adoptado debe tener al menos 15 años y debe ser al menos un día más joven que los padres adoptivos. La edad adoptiva promedio actual es de 20 a 30 años. En el caso de un Mukoyōshi, el marido es adoptado por los padres de su esposa y nombrado jefe del negocio. ^[5]Este suele ser el caso cuando el único heredero que se hace cargo de la empresa familiar es una mujer. Si el adoptado decide volver con su familia biológica, desaparece o abandona a su familia adoptiva, la adopción puede ser disuelta legalmente. ^[6]

Impacto económico

En la sociedad japonesa contemporánea, muchas empresas japonesas se han mantenido en la línea familiar debido a la conveniencia y la prevalencia de la adopción de adultos. En el pasado, las familias de comerciantes en el oeste de Japón adoptarían un heredero si el predecesor biológico era incapaz de hacerse cargo de la empresa familiar. ^[14] Cuando no hay un hijo para heredar la empresa o se considera que el hijo es demasiado inadecuado o poco inteligente para hacerse cargo, el director ejecutivo recurrirá a la adopción de adultos, adoptando a un empleado digno de la empresa. ^[15] Este también es el caso cuando el heredero biológico original no está interesado en hacerse cargo de la empresa familiar. Grandes corporaciones familiares exitosas como Suzukihan utilizado esta estrategia. El actual CEO de Suzuki, Osamu Suzuki, es el cuarto hijo adoptivo que ha dirigido la empresa. Suzuki superó a su propio heredero biológico y nombró a Hirotaka Ono como su sucesor, porque sentía que su hijo biológico era menos capaz. Otras empresas famosas que utilizan este método son Kikkoman , Canon , Toyota y Matsui Securities . ^[6] La empresa familiar más antigua del mundo, Nishiyama Onsen Keiunkan , se ha transmitido a través del apellido durante 1.300 años. ^[dieciséis]Si el heredero varón adoptado no logra el éxito, puede ser pasado por alto y desheredado de la familia, aunque es muy raro. Si esto sucede, se puede adoptar otro sucesor, ya que el primero perdió su herencia.

Ver también

• Tongyangxi

Referencias

1. Moore, Ray A. (mayo de 1970). "Adopción y movilidad samurái en Tokugawa Japón". La Revista de Estudios Asiáticos . 29 (3): 617–632. doi : 10.2307 / 2943247 . JSTOR  2943247 .
2. Tsang, Carol Richmond (2005). "Matrimonio, adopción y Honganji". Revista japonesa de estudios religiosos . 32 (1): 53–83. JSTOR 30233777 . 
3. Gordon, Andrew. Una historia moderna de Japón: desde los tiempos de Tokugawa hasta el presente. [1] ^{[ enlace muerto permanente ]} .
4. Bachnik, Jane M. (1983). "Estrategias de reclutamiento para la sucesión de hogares: repensar la organización del hogar japonés". Hombre . Series nuevas. 18 (1): 160–182. doi : 10.2307 / 2801769 . JSTOR 2801769 . 
5. The Economist (1 de diciembre de 2012). Mantenerlo en la familia: las empresas familiares adoptan un enfoque inusual para seguir siendo competitivas.
6. Mehrotra, Morck, Shim, Wiwattanakantang. Expectativas adoptivas: Hijos en ascenso en empresas familiares japonesas [2]
7. Alexy, Allison; Cook, Emma E. (2019). Japón íntimo: etnografías de cercanía y conflicto . Honolulu: University of Hawai'i Press. págs. 181-199. ISBN 9780824876685.
8. Brown, Keith. 1966 Dōzoku y la ideología de la ascendencia en el Japón rural. Antropólogo estadounidense, nueva serie, vol. 68, N ° 5, Wiley Press.
9. Kitaoji, H. 1971 La estructura de la familia japonesa. Antropólogo estadounidense, nueva serie, vol. 73, núm. 5 (octubre de 1971), págs. 1036-105
10. Befu, Harumi. Énfasis empresarial y patrones de ascendencia en la familia japonesa. Cultura japonesa, Routeledge (ed .: Smith, Beardsley)
11. Maree, Claire. 2004 Asociaciones del mismo sexo en Japón: omisiones y otras alternativas. Estudios de la mujer, 33.4, 541-549
12. Blanco, Feliz Isaacs. 1963 Perfectamente japonés: Formar familias en una época convulsa. Prensa de la Universidad de California.
13. Martin, Linda G. 1990 Relaciones familiares intergeneracionales en Asia oriental. Anales de la Academia Estadounidense de Ciencias Políticas y Sociales, vol. 510. Sage Publications, Inc.
14. Mariko Oi (2012) BBC News, Japón "Adopciones de adultos: mantener vivas las empresas familiares de Japón"
15. Por qué la adopción de adultos es clave para el éxito de las empresas familiares japonesas, Freakonomics, 2011. [3]
16. "Un hotel de aguas termales de 1300 años que está en el Libro Guinness de los récords mundiales" . www.japanpage.net . Archivado desde el original el 9 de febrero de 2015 . Consultado el 3 de abril de 2015 .