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Jared Taylor
2008 Jared Taylor.jpg
Jared Taylor, 2008
Nació
Samuel Jared Taylor

( 15 de septiembre de 1951 )15 de septiembre de 1951 (69 años)
Kobe , Japón
EducaciónUniversidad de Yale ( BA )
Sciences Po ( MA )
OcupaciónEditor de American Renaissance
Socios)Evelyn Rich [1]
Niños2 hijas
Sitio webRenacimiento americano

Samuel Jared Taylor (nacido el 15 de septiembre de 1951) es un supremacista blanco estadounidense [2] y editor de American Renaissance , una revista en línea que defiende tales opiniones, que fue fundada por Taylor en 1990.

Él es también el presidente de renacimiento americano " organización matriz s, Fundación New Century , a través del cual muchos de sus libros han sido publicados. Es ex miembro del consejo asesor de The Occidental Quarterly y ex director del National Policy Institute , un grupo de expertos nacionalista blanco con sede en Virginia. [3] También es miembro de la junta y portavoz del Consejo de Ciudadanos Conservadores . [4] [5]

Taylor y muchas de sus organizaciones afiliadas están acusadas de promover ideologías racistas por grupos de derechos civiles, medios de comunicación y académicos que estudian el racismo en los Estados Unidos. [6] [7] [8] [9]

Temprana edad y educación

Taylor nació el 15 de septiembre de 1951 de padres misioneros cristianos de Virginia en Kobe , Japón. [10] [11] Vivió en Japón hasta los 16 años y asistió a escuelas japonesas hasta los 12, llegando a dominar el japonés . [10]

Asistió a la Universidad de Yale , donde obtuvo una licenciatura en filosofía en 1973. [11] Taylor luego pasó tres años en Francia y recibió una maestría en economía internacional en Sciences Po en 1978. [12] Durante un período que interrumpió sus años universitarios de pregrado y posgrado, trabajó y viajó extensamente en África Occidental , mejorando su francés en las regiones francófonas del continente. [10] [11] Taylor habla francés, japonés e inglés con fluidez. [11]

Carrera profesional

Taylor trabajó como oficial de préstamos internacionales para Manufacturers Hanover Corporation de 1978 a 1981, y como editor de la Costa Oeste de PC Magazine de 1983 a 1988. [9] [11] También enseñó japonés en la Escuela de Verano de Harvard y trabajó como un traductor de sala de audiencias. [13]

En la década de 1980, en el momento del fuerte crecimiento económico del país, Taylor era visto como un "experto en Japón" en los principales medios de comunicación. En 1983 publicó un libro muy bien recibido sobre la cultura japonesa y las costumbres comerciales titulado Shadows of the Rising Sun: A Critical View of the Japanese Miracle . [14] Aunque crítico de ciertos aspectos de la cultura japonesa, Taylor argumentó que la sociedad japonesa fue más exitosa en la resolución de problemas sociales que Occidente, con tasas de criminalidad más bajas y un estándar de vida similar o más alto. [15]

En algún momento de sus treinta y pocos años, Taylor reevaluó el punto de vista liberal y cosmopolita que comúnmente profesaba en su entorno de trabajo, que él mismo había compartido hasta entonces. [11] Se convenció profundamente de que los seres humanos son de naturaleza y sentimientos tribales, y que difieren en talento, temperamento y capacidad. [16] A mediados de la década de 1980, desarrolló un interés en los campos emergentes de la biología evolutiva y la psicología evolutiva , especialmente en los controvertidos trabajos de Richard Lynn , J. Philippe Rushton y Helmuth Nyborg , [17]y llegó a creer que las diferencias entre los seres humanos son en gran parte de origen genético y, por tanto, casi inmutables. [16] Todos los milagros sociales de Japón, afirmó Taylor en 1991 bajo el seudónimo de Steven Howell, fueron al menos en parte el resultado de la homogeneidad racial y cultural de Japón. [18]

En noviembre de 1990, fundó y publicó el primer número de American Renaissance , un boletín mensual por suscripción de supremacistas blancos [2] . [16] Creó la New Century Foundation en 1994 para ayudar con el funcionamiento de American Renaissance . [19] Muchos de los primeros artículos fueron escritos por el mismo Taylor y tenían la intención de poner la defensa racial blanca en un nivel intelectual más alto que el tradicional discurso de los miembros del Klan o de los cabezas rapadas blancas que dominaba los medios de comunicación en ese momento. [20] La revista cesó su publicación impresa en 2012 para centrarse en un webzine diario.formato. [dieciséis]

En 1992, Taylor publicó un libro titulado Paved with Good Intentions en el que critica lo que considera la política de bienestar imprudente que contribuyó a la situación económica de la clase baja afroamericana. A diferencia de muchos de sus artículos de American Renaissance , el trabajo evita el razonamiento genético debido al temor de no poder publicarlo si hubiera hablado de las diferencias de coeficiente intelectual. [21] En 1994, fue llamado por el equipo de la defensa en un juicio por homicidio negro sobre negro en Fort Worth , Texas , para dar testimonio experto sobre los aspectos del caso relacionados con la raza. [22] Antes de testificar en el juicio, Taylor, presentado como un " experto en relaciones raciales y autor" por elWashington Post , calificó a los jóvenes negros como "las personas más peligrosas de Estados Unidos" y agregó "Esto debe tenerse en cuenta al juzgar si era realista o no que [el acusado] pensara que se trataba de una situación de matar o morir" . " [23]

Puntos de vista

Taylor ha sido descrito como un nacionalista blanco , [24] supremacista blanco y racista por grupos de derechos civiles, medios de comunicación, académicos que estudian el racismo en los Estados Unidos y otros. [6] [7] [8] [25] [26] [27] Taylor ha "rechazado enérgicamente" [10] ser llamado racista, y sostiene que, en cambio, es un "racialista que cree en el realismo racial". [28] [29] También ha disputado la etiqueta de supremacista blanco, prefiriendo describirse a sí mismo como un "abogado blanco", [30]y sostiene que sus puntos de vista sobre la nacionalidad y la raza son "moderados, de sentido común y totalmente coherentes con los puntos de vista de la mayoría de los grandes estadistas y presidentes del pasado de Estados Unidos". [10] Taylor ha dicho que no sabe lo que significa "nacionalista blanco". [31]

La cobertura de noticias de Taylor lo ha asociado con la extrema derecha . [32] [33]

Raza

Taylor es un defensor del racismo científico y la segregación racial voluntaria . [8] [34] [35] [36] Taylor también afirma que existen diferencias raciales en la inteligencia entre los diversos grupos étnico-raciales en todo el mundo. [37]Taylor argumenta que los negros son generalmente menos inteligentes que los hispanos, mientras que los hispanos son generalmente menos inteligentes que los blancos, y los blancos son generalmente menos inteligentes que los asiáticos orientales: "Creo que los asiáticos son objetivamente superiores a los blancos en casi cualquier medida que se le ocurra. en términos de cuáles son los ingredientes para una sociedad exitosa. Esto no significa que quiera que Estados Unidos se vuelva asiático. Creo que cada pueblo tiene derecho a ser él mismo, y esto queda claro si estamos hablando de Irian Jaya o Tibet , para esa materia". [38] [39] [40]

Taylor se describe a sí mismo como un defensor de los intereses blancos. [41] Afirma que su publicación, American Renaissance , se fundó para dar voz a tales preocupaciones, y argumenta que su trabajo es análogo al de otros grupos que abogan por intereses étnicos o raciales. [42] American Renaissance , sin embargo, ha sido descrito como una publicación supremacista blanca y un "foro para escritores que menosprecian las habilidades de las minorías". [43] En la revista de 2005, afirmó: "Los negros y los blancos son diferentes. Cuando los negros se dejan completamente a su suerte, la civilización occidental, cualquier tipo de civilización, desaparece". [44] Un artículo de 2005 en el Pittsburgh Post-Gazette.describió a Taylor como "un racista disfrazado de experto". [6]

Taylor presenta su proyecto segregacionista como basado en las libertades civiles y la libertad de asociación , y ha descrito la segregación impuesta por el gobierno como moralmente injusta. Él cree que todas las leyes contra la discriminación "desde la Ley de Derechos Civiles de 1964 en adelante" son una expansión inaceptable del poder federal. Taylor también se opone a las leyes contra el mestizaje porque afectan la libertad de asociación de los ciudadanos privados. [45]

Taylor cree que la sociedad estadounidense multirracial está "condenada al fracaso", y que los grupos no blancos no deberían constituir una parte significativa de la población estadounidense, especialmente los hispanos, africanos, afro-caribeños y del Medio Oriente, aunque también incluye al norte Asiáticos, a quienes tiene en alta estima. [46] Por lo tanto, apoya las políticas de inmigración que favorecerían a los inmigrantes blancos sobre otros grupos. Taylor ha dicho: "Los blancos merecen una patria", y cuando se le preguntó sobre las leyes de inmigración de Estados Unidos aprobadas en 1965, en virtud de la Ley Hart-Celler , dijo que "los blancos están cometiendo un terrible error al poner en marcha fuerzas que los reducirán a un minoría." [47]

Taylor apoya la teoría de la conspiración del genocidio blanco , [48] y ha alojado a los Suidlanders en su podcast AmRen para discutir el tema, [49] al mismo tiempo que anima a las donaciones a la organización sudafricana. [50] Se ha recomendado Jean Raspail 's El Campo de Santos a sus seguidores. [51]

Actitud hacia el antisemitismo

Taylor da la bienvenida a los judíos a su organización y ve a los judíos estadounidenses como aliados poderosos potenciales. Nunca ha buscado dar la bienvenida ni expulsar a las voces antisemitas, y varios oradores de ascendencia judía han participado en las convenciones del Renacimiento estadounidense . Esta posición ha provocado tensiones con organizaciones antisemitas de extrema derecha que afirman que los judíos se están infiltrando en sus movimientos. [39] En 2006, estalló un enfrentamiento en una convención entre el teórico de la conspiración antisemita David Duke y Michael Hart, un astrofísico judío que compartía muchas de las ideas de Taylor. [52] El delanteroinformó que Taylor "ha estado tratando de desnazificar el movimiento y ampliar el círculo nacionalista blanco para incluir a los judíos de ascendencia europea. Pero para muchos en la extrema derecha, eliminar el odio a los judíos del nacionalismo blanco es como sacar a Cristo de Navidad: un sacrilegio ". [53]

El Southern Poverty Law Center (SPLC) comenta que Taylor es inusual entre la derecha radical en "su falta de antisemitismo". [54] La académica Kathleen R. Arnold afirma que "a diferencia de muchos otros supremacistas blancos, Taylor no es antisemita y, de hecho, alienta a los judíos a unirse a su lucha ... sin embargo, muchos dentro del movimiento supremacista blanco / antiinmigración no están de acuerdo con Taylor. ... y ha estado bajo una tremenda presión para romper los lazos con la comunidad judía ". [55]

Donald Trump

Taylor apoyó la campaña presidencial de Donald Trump y grabó llamadas automáticas para apoyar a Trump antes del caucus de Iowa y las primarias de New Hampshire . [56] [57]

Taylor asistió a la inauguración de Trump con boletos VIP en primera fila, [58] y describió el evento como "una señal de un aumento de la conciencia blanca". [59]

Un portavoz le dijo a CNN que el candidato "rechaza todos los súper PAC que ofrecen su apoyo y continúa haciéndolo". [60] Cuando se le preguntó sobre las llamadas automáticas en una entrevista con CNN, Trump respondió: "Lo negaría, pero les diré que la gente está extremadamente enojada". [61]

Influencia

Madison Grant , autor de The Passing of the Great Race (1916), y Lothrop Stoddard , autor de The Rising Tide of Color (1920), cada uno de los cuales fue objeto de artículos de celebración en American Renaissance , parecen haber influido o reforzado la creencia de Taylor. en patrias raciales separadas. [62] Los conservadores sureños Samuel Francis y Sam Dickson, que han sido oradores habituales en las conferencias del Renacimiento estadounidense , también se citan como influyentes en las opiniones de Taylor. Según el académico Russell Nieli, "la combinación del conservadurismo regional del sur y la experiencia de Taylor de vivir en (...) Japón sin duda ha tenido un efecto formativo en su pensamiento sobre la raza".[63]

Con la esperanza de que su proyecto etnonacionalista se globalice, Taylor ha buscado en los últimos años establecer relaciones con partidos populistas de derecha radical en Europa, como el Rally Nacional de Francia , el UKIP de Gran Bretaña , el Partido de la Libertad de Austria , el Alternativo alemán para Alemania y el Vlaams Belang de Flandes . [63] Nieli señala que Taylor parece tener una afinidad intelectual especial por el autor francés de la Nueva Derecha Guillaume Faye , cuyos libros fueron evaluados favorablemente por Taylor en American Renaissance.; Ambos creen que la gente blanca necesita unirse a una lucha mundial por su supervivencia racial, cultural y demográfica. [64]

Según Nieli, Taylor "bien pudo haber sido tan fundamental para estructurar la incipiente [ la derecha radical de Estados Unidos ] en la década de 1990 como lo fue el fallecido William F. Buckley Jr. en las décadas de 1950 y 1960 en la estructuración del conservadurismo estadounidense posterior a la Segunda Guerra Mundial. El creciente movimiento Alt Right en Estados Unidos hoy en día se debe mucho a los esfuerzos pasados ​​de Taylor ". [sesenta y cinco]

Recepción

El Southern Poverty Law Center describe a Taylor como "un presentador cortés de ideas que la mayoría describiría como burdamente supremacista blanco, una especie de versión moderna del colonialista refinado pero racista de antaño". [54]

Mark Potok y Heidi Beirich, redactores del Intelligence Report (una publicación del SPLC), han escrito que "Jared Taylor es el rostro culto y cosmopolita de la supremacía blanca. Él es el tipo que está proporcionando el peso intelectual, en efecto, para miembros del Klan de hoy en día ". También han declarado que " el Renacimiento estadounidense se ha vuelto cada vez más importante a lo largo de los años, aportando una medida de intelectualismo y seriedad al mundo típicamente dominado por los matones de la supremacía blanca". [66]

El 18 de diciembre de 2017, su cuenta (así como la cuenta de American Renaissance ) fue suspendida por Twitter , luego de que Twitter adoptara nuevas reglas que prohíben las cuentas afiliadas a la promoción de la violencia. [67] En febrero de 2018, Taylor presentó una demanda contra Twitter, alegando que la suspensión violaba su derecho a la libertad de expresión. [68] La demanda de Taylor fue desestimada y un tribunal de apelaciones confirmó el despido y acordó que los servicios pueden controlar lo que se publica en sus sitios. [69]

En marzo de 2019, Taylor dijo en su sitio web que había sido expulsado del Área Schengen durante dos años por instigación de Polonia. [70]

Referencias

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Bibliografía

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