Jean-Claude Courveille (15 de mayo de 1787 - 15 de septiembre de 1866) fue un sacerdote católico que tomó la iniciativa de fundar los Maristas, o Sociedad de María , de la que fue el primer superior general. Tras un escándalo, se retiró a la abadía cisterciense de Notre-Dame de Aiguebelle, luego a Saint-Antoine-l'Abbaye y finalmente a la abadía benedictina de Solesmes , donde murió.
Jean-Claude Courveille | |
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Nació | Usson-en-Forez , Forze, Francia | 15 de mayo de 1787
Fallecido | 15 de septiembre de 1866 Abadía de Solesmes , Sarthe, Francia | (79 años)
Nacionalidad | francés |
Ocupación | Sacerdote |
Conocido por | Fundador de la Sociedad de María |
Firma | |
Primeros años
Jean-Claude Courveille era hijo de Marguerite Beynieux y Claude Courveille, un comerciante de Usson-en-Forez . Nació en esta localidad el 15 de mayo de 1787. Durante la Revolución Francesa sus padres, devotos católicos, escondieron en su casa una estatua de la Virgen que era venerada en el pueblo como "Nuestra Señora de Chambriac" y se decía que tenía poderes milagrosos. . [1] El niño sufrió de viruela en 1797 y una lesión en la córnea lo dejó medio ciego. Perdió a su padre en 1805. [1]
La estatua de Nuestra Señora de Le Puy-en-Velay en la catedral de Le Puy fue quemada durante la revolución el 8 de junio de 1794 por Louis Guyardin , que había sido enviado por la Convención Nacional al departamento de Haute-Loire. [2] A pesar de esto, en 1809 Courveille fue en peregrinación a la catedral de Le Puy-en-Velay . Dijo que se curó de su ceguera por medio de la Virgen y decidió, en acción de gracias, dedicarse al servicio de María. [1] Sus historiadores han notado que cuando habló de la Virgen todos sus oyentes cayeron bajo su encanto. [3]
Courveille ingresó en el seminario menor de Verrières-en-Forez . [1] Allí tuvo como compañero a Marcelino Champagnat . [4] Luego continuó sus estudios de latín en la casa de su tío materno, Mathieu Beynieux, entonces pastor de Apinac. El seminarista volvió a peregrinar a Puy-en-Velay. Mientras rezaba en la catedral el 25 de agosto de 1812, afirmó haber recibido una revelación de la Virgen que quería tener una congregación religiosa bajo el nombre de María. [1] "Desde este momento, muy a menudo, le pareció escuchar una voz interior, la de la Madre de Dios, pidiéndole que fundara la Sociedad de María. Un día asistió a seis Misas consecutivas para deshacerse de lo que consideraba ser una ilusión ". [3]
El día de Todos los Santos de 1812, Courveille ingresó en el seminario de Le Puy-en-Velay, pero tuvo que irse para unirse al de San Ireneo de Lyon , ya que el Concordato había adscrito su parroquia de origen a esta diócesis. [5]
El traslado tuvo lugar a principios de 1813, y Jean-Claude Courville volvió a encontrar a Marcelino Champagnat y conoció a Jean-Claude-Marie Colin y Jean-Marie Vianney , que también habían sido admitidos en el seminario mayor de Lyon . [6] Habló de su proyectada Sociedad de María a Colin y Champagnat. [5] "Curiosamente, su mística también estaba subordinada a la política del momento: creía ingenuamente que Luis XVIII de Francia sería un gran marista, incluso el hacedor de milagros de Notre Dame". [3]
Sacerdote y Superior General
La ordenación de Courveille, Champagnat y Colin tuvo lugar el 22 de julio de 1816. Al día siguiente, ellos y otros nueve compañeros subieron a la colina de la Basílica de Notre-Dame de Fourvière para celebrar su primera misa. Allí los doce sacerdotes se comprometieron solemnemente a dedicarse a la Virgen y fundar una Sociedad de María. [6] También acordaron "servir a la Iglesia en la forma de los más diversos compromisos". [5] Jean-Claude Courville fue nombrado coadjutor de Verrières-en-Forez , cargo que ocupó desde 1817, luego en Rive-de-Gier, donde permaneció hasta 1819, cuando se convirtió en párroco de Épercieux-Saint-Paul , un puesto partió en 1824. Fue en Épercieux donde escribió sus notas sobre la creación de una tercera orden marista. [5]
Courveille, junto con Champagnat, el párroco de La Valla-en-Gier , compró allí una casa que se convertiría en la primera casa de los hermanos maristas. Como Superior General, Courveille emitió una regla para los hermanos y luego, en 1822, abrió una escuela en Feurs mientras también se esforzaba por establecer otra en Charlieu . [5] Su biógrafo señala que, "el azul cielo era su color favorito: llevaba un abrigo azul e impuso el traje azul a los Hermanos". [3]
El arzobispo de Lyon era entonces Joseph Fesch , tío del ex emperador Napoleón Bonaparte. Como Fesch no residía en Lyon, Roma nombró un administrador apostólico para gobernar la diócesis. Al asumir el cargo en 1823, el administrador, el arzobispo Jean-Paul Gaston de Pins, se preocupó por el activismo del superior de los maristas. Trató de moderar el celo de Courveille nombrando a Champagnat para que dirigiera la congregación en su lugar. [5] La actividad de Courveille se limitó a los Petits Frères de Marie (Hermanitos de María). [3] Pero un año después, Champagnat, cuya salud era mala, hizo que Courveille volviera a ocupar el cargo de director de los Hermanos Maristas. Siendo superior general una vez más, Courveille compró el sitio del Hermitage, cerca de Saint-Chamond, Loire , que se convirtió en la casa matriz de la congregación. [5]
Controversia y resignación
Tras señalar que había surgido "una controversia sobre su papel en la Sociedad de María", uno de los historiadores que más recientemente trató la historia de Courveille, Gabriel Trénard, termina su tratamiento de la vida de Courveille en 1824, explicando que posteriormente varios episodios inmorales obligaron a Courveille dejar a los maristas. [5] En cuanto a si Courveille o Champagnat deben ser considerados como el verdadero fundador de la congregación, Trénard considera prudente dejar la pregunta abierta, escribiendo: "En última instancia, el papel de Courveille en la creación de la Sociedad de María no es muy conocido". [5] Sin embargo, los mismos Hermanos Maristas no han dudado desde los primeros tiempos en reconocer sistemáticamente a Marcelino Champagnat como su fundador.
El primer caso de moralidad que desencadenó una investigación, lo confió el arzobispo Gaston de Pins al padre Barou, uno de los vicarios generales. Otro biógrafo de Jean-Claude Courville fue el hermano Louis-Laurent, marista. Dijo que en 1826 se habían producido graves errores en el Hermitage y que el Padre Courveille tuvo que asumir "sobre su cabeza la temida sentencia de nuestro Divino Salvador: Pero quien haga caer a uno de estos pequeños que creen en Mí, mejor será para él que le colgaron una piedra de molino al cuello, y que se ahogó en lo profundo del mar ". [7]
El escándalo se reveló oficialmente por primera vez en 1868 cuando la congregación admitió que su fundador se había "comprometido con un joven postulante" en el mes de abril de 1826. El joven había denunciado a Courveille al padre Terraillon, quien hizo un informe al la arquidiócesis. Terraillon dijo que hasta ahora, "Courveille todavía era considerado un santo en todas partes, y realmente lo era hasta este momento". [7]
Courveille fue a un retiro espiritual en la abadía cisterciense de Aiguebelle durante la semana anterior al Pentecostés de 1826. Un mes después, escribió el 4 de junio a Champagnat, "sacerdote y padre director de los Hermanitos de María". Alabó el gobierno especial de los trapenses que lo habían recibido y la dura disciplina impuesta por su superior, diciendo que quería retirarse allí. [7] Como señala Louis-Laurent, "su sentimentalismo reprimido se transformó en una severidad cada vez más exagerada y un anhelo de autoridad tiránica, como si sintiera un placer malsano al contemplar a quienes luchaban contra lo imposible". [3]
Champagnat y Terraillon no pudieron ponerse de acuerdo sobre si aceptar la dimisión de Courveille. Al día siguiente llegó Jean-Claude Colin. Se puso del lado de Champagnat al preferir rechazarlo. Étienne Terraillon volvió a dar su opinión de que la dimisión debería aceptarse ahora. Dijo que Courveille todavía tenía la reputación de un santo. Es posible que no haya ninguna oportunidad futura de expulsarlo, y se verían implicados si hubiera más problemas con el comportamiento de Courveille. Logró convencer a Champagnat, quien co-firmó una carta de Terraillon diciendo que la renuncia fue aceptada. [8]
Habiendo cumplido su misión, Terraillon dejó Hermitage dejando a Champagnat ocuparse de su decisión. Solo cedió cuando su colega le informó de la conducta del hombre al que hasta entonces siempre había considerado su Superior General y el único fundador de la Sociedad de María. [8]
Carrera posterior
Courveille no se quedó en Aiguebelle. Prefirió retirarse con sus hermanas maristas de Saint-Clair-du-Rhône , después de que Colin se hubiera negado a recibirlo en Belley . [9] Su exclusión de facto no hizo que el padre Courveille renunciara a su misión como fundador de la Sociedad de María. Puso su mirada en la antigua abadía de Saint-Antoine en el Isère para establecer un nuevo grupo con el apoyo del obispo de Grenoble , Philibert de Bruillard , y de Jules de Calvières , prefecto de Isère . [10]
Courveille compró una parte de la abadía por 60.000 francos y se le unieron algunos Hermanos que abandonaron el Hermitage. El 10 de diciembre de 1826, el municipio de Saint-Antoine votó 220 francos para proporcionar a los hermanos de la Congregación de María algunas mesas con bancos y una silla para supervisar la clase. Dos días después, la orden prefectoral acordó pagar una primera suma de ayuda de 1.600 francos a M. le général de la Société des Petits Frères , quien se había comprometido a proporcionar profesores de escuela a los municipios que lo solicitaran. [10]
Courveille pronto reunió a su alrededor a una decena de jóvenes interesados en convertirse en profesores de religión. [10] Completó su personal con las Hermanas Maristas de Saint-Clair-du-Rhône que instaló en San Antonio para abrir una escuela para niñas allí. Pero no pudo cumplir con sus compromisos y se vio privado de sus subsidios. Los hermanos abandonaron Saint-Antoine y sólo a las Hermanas se les permitió quedarse por un Real Decreto de 21 de diciembre de 1828 [11].
El 8 de julio de 1829, el Consejo del Administrador Apostólico de Lyon, Jean-Paul-Gaston de Pins, estaba dispuesto a conceder el alta médica a Courveille, si así lo solicitaba. Pero la solicitud nunca se hizo. Después de Todos los Santos, se fue a vivir con su tío materno, todavía sacerdote de Apinac. Aquí es donde el 21 de mayo de 1830 firmó un acta final de renuncia a favor de Champagnat. En el retiro pastoral de 1832, intentó un último acercamiento a la congregación para recuperar su lugar. El padre Colin le dijo: "¿Crees que no somos conscientes de tu comportamiento?" Courveille captó la indirecta. [12]
Rechazado por la Sociedad, Courveille decidió llevar una vida de ermitaño. Construyó una ermita y una capilla cerca de la iglesia de Apinac y, al hacerlo, adquirió nuevamente una gran reputación de santidad. [12] Pero en el cuidado de los niños, su pasado lo atrapó. Condenado por nuevos delitos, finalmente abandonó la parroquia de su tío. [13]
En la primavera de 1834, Courveille fue a Le Mans , donde el obispo Jean-Baptiste Bouvier lo consideró un "sacerdote celoso y virtuoso". Allí entabló relaciones con Prosper Guéranger , un benedictino, que había restaurado la abadía de Solesmes en 1833. El 27 de agosto de 1836 Courveille tomó el hábito allí, y el 21 de marzo de 1838, a la edad de 51 años, Dom Courveille hizo la profesión monástica. Encargado durante dos años (1839-1840) con los hermanos legos de la abadía, tuvo que abandonar cualquier responsabilidad en 1860, lisiado y paralizado en sus manos por la gota. Dom Jean-Claude Courville vivió seis años más y murió el 15 de septiembre de 1866, a la edad de 79 años. [14]
Referencias
- ↑ a b c d e Trénard , 1994 , p. 134.
- ^ Bon Séjour ... Puy-en-Verlay .
- ↑ a b c d e f Louis-Laurent , 1956 , p. 215.
- ^ Verrières: Histoire du Forez .
- ↑ a b c d e f g h i Trénard 1994 , p. 135.
- ↑ a b Rivatton, 2009 .
- ↑ a b c Louis-Laurent , 1956 , p. 216.
- ↑ a b Louis-Laurent , 1956 , p. 217.
- ^ Louis-Laurent 1956 , p. 221.
- ↑ a b c Louis-Laurent , 1956 , p. 223.
- ^ Louis-Laurent 1956 , p. 224.
- ↑ a b Louis-Laurent , 1956 , p. 225.
- ^ Louis-Laurent 1956 , p. 226.
- ^ Louis-Laurent 1956 , p. 227.
Fuentes
- "Bon Séjour dans l'Agglomération du Puy-en-Verlay" (PDF) . le Puy en Velay Office de Tourisme. pag. 18 . Consultado el 23 de agosto de 2013 .
- Louis-Laurent, Frère (julio de 1956). "Historique des origines de l'Institut". Boletín de l'Institut 163 . XXII .
- Rivatton, B. (7 de marzo de 2009). "Las misiones Maristes" . Consultado el 23 de agosto de 2013 .
- Trénard, Gabrielle (1994). Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine . Tomo VI. París: Bajo la dirección de Xavier de Montclos , Éd. Beauchesnes. ISBN 2701013054.
- "Verrières" . Histoire du Forez . Consultado el 23 de agosto de 2013 .