Jean Améry (31 de octubre de 1912 - 17 de octubre de 1978), nacido como Hanns Chaim Mayer , fue un ensayista nacido en Austria cuyo trabajo a menudo se basó en sus experiencias durante la Segunda Guerra Mundial . Su obra más célebre, At the Mind's Limits: Contemplations by a Survivor on Auschwitz and Its Realities (1966), sugiere que la tortura era "la esencia" del Tercer Reich . Otras obras notables incluyen On Aging (1968) y On Suicide: A Discourse on Voluntary Death (1976). Adoptó por primera vez el seudónimo de Jean Améry en 1955. Améry se quitó la vida en 1978.
Jean Améry | |
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Nació | Hanns Chaim Mayer 31 de octubre de 1912 Viena , Austria-Hungría |
Fallecido | 17 de octubre de 1978 Salzburgo , Austria | (65 años)
Ocupación | Autor |
Ex estudiante de filosofía y literatura en Viena, la participación de Améry en la resistencia organizada contra la ocupación nazi de Bélgica resultó en su detención y tortura por parte de la Gestapo alemana en Fort Breendonk , y varios años de prisión en campos de concentración. Améry sobrevivió a los internamientos en Auschwitz y Buchenwald , y finalmente fue liberado en Bergen-Belsen en 1945. Después de la guerra se estableció en Bélgica.
Vida temprana
Jean Améry nació como Hanns Chaim Mayer en Viena , Austria , en 1912, de padre judío y madre católica. Su padre murió en acción en la Primera Guerra Mundial en 1916. Améry fue criado como católico romano por su madre. [1] Finalmente, Améry y su madre regresaron a Viena, donde se matriculó en la universidad para estudiar literatura y filosofía, pero la necesidad económica le impidió realizar estudios regulares allí.
Religión
Si bien la familia de Améry estaba "alejada de sus orígenes judíos, asimilada y casada", esta alienación en sí misma, en el contexto de la ocupación nazi, informó gran parte de su pensamiento: "Quería por todos los medios ser un antinazi, que sin duda, pero por mi propia voluntad ". [1]
Las Leyes de Nuremberg de 1935, cuyo texto pronto llegó a conocer de memoria, convencieron a Améry de que Alemania esencialmente había dictado una sentencia de muerte para todos los judíos. [1] Su La necesidad e imposibilidad de ser judío habla de este conflicto interno en cuanto a su identidad. Sugiere que si bien su identidad personal, la identidad de su propio pasado de la infancia, es claramente cristiana, se siente sin embargo judío en otro sentido, el sentido de un judaísmo "sin Dios, sin historia, sin esperanza mesiánico-nacional ". [2]
[Para] mí, ser judío significa sentir la tragedia de ayer como una opresión interior. En mi antebrazo izquierdo llevo el número de Auschwitz; lee más brevemente que el Pentateuco o el Talmud y, sin embargo, proporciona información más completa. También es más vinculante que las fórmulas básicas de la existencia judía. Si a mí mismo y al mundo, incluidos los judíos religiosos y de mentalidad nacional, que no me consideran como uno de los suyos, digo: soy judío, entonces me refiero a esas realidades y posibilidades que se resumen en Auschwitz. número.
- Jean Améry, At the Mind's Limits, pág. 94
Durante el dominio nazi
En 1938, cuando los nazis fueron recibidos en Austria y el país se unió a Alemania en un "Gran Reich", Améry huyó a Francia y luego a Bélgica con su esposa judía, Regina, a quien había elegido en oposición a los deseos de su madre. [3] Su esposa murió más tarde de una enfermedad cardíaca mientras se escondía en Bruselas. [4] Irónicamente, los belgas lo deportaron inicialmente a Francia como un extranjero alemán y terminó internado en el sur.
Después de escapar del campo de Gurs , regresó a Bélgica, donde se unió al movimiento de Resistencia.
Involucrado en la distribución de propaganda antimilitar a las fuerzas de ocupación alemanas, Améry fue capturado por los nazis en julio de 1943 y habitualmente torturado en el centro de la Gestapo belga en Fort Breendonk . Cuando se estableció que no había información que extraer de él, fue "degradado" de prisionero político a judío y enviado a Auschwitz .
Al carecer de habilidades comerciales, fue asignado a los trabajos físicos más duros, construyendo la fábrica IG Farben en Auschwitz III, el campo de trabajo de Buna-Monowitz . Ante la invasión soviética del año siguiente, fue evacuado primero a Buchenwald y luego a Bergen-Belsen , donde fue liberado por el ejército británico en abril de 1945.
Después de la guerra
Después de la guerra, el ex Hanns Mayer cambió su nombre a Jean Améry (el apellido es un anagrama que suena francés de su apellido) para simbolizar su disociación de la cultura alemana y su alianza con la cultura francesa. [1] Vivió en Bruselas, trabajando como periodista cultural para periódicos en lengua alemana en Suiza. Se negó a publicar en Alemania o Austria durante muchos años, publicando solo en Suiza . No escribió ninguna de sus experiencias en los campos de exterminio hasta 1964, cuando, a instancias del poeta alemán Helmut Heißenbüttel , escribió su libro Jenseits von Schuld und Sühne ("Más allá de la culpa y la expiación"). Más tarde fue traducido al inglés por Sidney y Stella P. Rosenfeld como At the Mind's Limits: Contemplations by a Survivor on Auschwitz and its Realities .
Más tarde se casó con Marie Eschenauer, con quien todavía estaba casado en el momento de su muerte. [5] En 1976, Améry publicó el libro On Suicide: A Discourse on Voluntary Death. Se suicidó a través de una sobredosis de pastillas para dormir en 1978. [6]
Legado literario y filosófico
La publicación de At the Mind's Limits , la exploración de Améry del Holocausto y la naturaleza del Tercer Reich, lo convirtió en uno de los escritores del Holocausto más respetados. Al comparar a los nazis con un gobierno de sadismo , Améry sugiere que la naturaleza del sádico es querer "anular el mundo". Para un torturador nazi,
[una] ligera presión de la mano que empuña la herramienta es suficiente para convertir al otro, junto con su cabeza, en la que tal vez estén almacenados Kant y Hegel , y las nueve sinfonías, y El mundo como voluntad y representación , en un cochinillo chillón y estridente. en el matadero.
Los esfuerzos de Améry por preservar la memoria del Holocausto se centraron en el terror y el horror de los hechos de manera fenomenológica y filosófica, con lo que calificó como "una escasa inclinación a la conciliación". [7] Sus exploraciones de sus experiencias y el significado y legado del sufrimiento de la era nazi no tenían como objetivo resolver los eventos finalmente en "el almacenamiento en frío de la historia", [8] sino más bien mantener vivo el tema para que no fuera perdido para la posteridad, como una abstracción o un mero texto. Como escribió en su prefacio de 1976 a Beyond Guilt and Atonement :
Hoy no tengo [claridad], y espero no tenerla nunca. La aclaración equivaldría a la disposición, la resolución del caso, que luego se puede colocar en los archivos de la historia. Mi libro está destinado a prevenir precisamente esto. Porque nada se resuelve, nada se resuelve, ningún recuerdo se ha convertido en mero recuerdo. [8]
Con el premio en metálico que recibió el escritor vienés Robert Menasse por el Premio del Estado de Austria (1999) refundó el “Jean Améry – Preis für Europäische Essayistik”, cuyos ganadores fueron Lothar Baier , Barbara Sichtermann (1985), Mathias Greffrath (1988 ), Reinhard Merkel (1991), Franz Schuh (2000), Doron Rabinovici (2002), Michael Jeismann (2004), Periodista, Drago Jančar (2007), Imre Kertész (2009), Dubravka Ugrešić (2012), Adam Zagajewski [9 ] (2016) y Karl-Markus Gauß (2018).
Améry era conocido por su oposición al antisemitismo en la Alemania de posguerra y su apoyo al estado de Israel, que dijo que era "más importante que cualquier otro" país para él. En 1969, escribió un artículo en Die Zeit en el que decía: " El antisionismo contiene antisemitismo como una nube contiene una tormenta". [10]
Obras
En alemán
- Karrieren und Köpfe: Bildnisse berühmter Zeitgenossen. Zúrich: Thomas, 1955.
- Estrellas adolescentes: Idole unserer Zeit. Viena: Albert Müller, 1960.
- Soy Banne des Jazz: Bildnisse großer Jazz-Musiker. Viena: Albert Müller, 1961.
- Geburt der Gegenwart: Gestalten und Gestaltungen der westlichen Zivilisation seit Kriegsende. Olten: Walter, 1961.
- Gerhart Hauptmann: Der ewige Deutsche. Stieglitz: Mango, 1963.
- Jenseits von Schuld und Sühne: Bewältigungsversuche eines Überwältigten. Múnich: Szczesny, 1966.
- Über das Altern: Revuelta y renuncia. Stuttgart: Klett, 1968.
- Unmeisterliche Wanderjahre. Stuttgart: Klett, 1971.
- Lefeu oder der Abbruch. Stuttgart: Klett, 1974.
- Entrega un sich Legen. Diskurs über den Freitod. Stuttgart: Klett, 1976.
- Charles Bovary, Landarzt. Stuttgart: Klett, 1978.
- Bücher aus der Jugend unseres Jahrhunderts. Stuttgart: Klett-Cotta, 1981.
- Der integrale Humanismus: Zwischen Philosophie und Literatur. Aufsätze und Kritiken eines Lesers, 1966-1978. Stuttgart: Klett-Cotta, 1985.
- Jean Améry, der Grenzgänger: Gespräch mit Ingo Hermann in der Reihe "Zeugen des Jahrhunderts". Ed. Jürgen Voigt. Gotinga: Lamuv, 1992.
- Cine: Arbeiten zum Film. Stuttgart: Klett-Cotta, 1994.
- Jean Améry: Werke. 9 vols. Editado por Irène Heidelberger-Leonard. Stuttgart: Klett-Cotta, 2002-2008. Las obras recopiladas en alemán.
Traducciones al francés
- Charles Bovary, médecin de campagne: portrait d'un homme simple. Roman / essai traduit de l'allemand par Françoise Wuilmart. Actes Sud: Arles, 1991.
- Par-delà le crime et le châtiment: essai pour surmonter l'insurmontable. traduit de l'allemand par Francoise Wuilmart. Actes Sud: Arles, 1995.
- Du vieillissement. Payot : París, 1991 [1968]; Junco. Petite Bibliothèque Payot 2009
- Le feu ou la démolition. Actes Sud: Arles, 1996 [1974]
- Porter la main sur soi - Du suicide. Actes Sud: Arles, 1999 [1976]
- Les Naufragés. Actes Sud: Arles, 2010 [1935]
Traducciones al inglés
- Prefacio al futuro: cultura en una sociedad de consumo. Trans. Palmer Hilty. Londres: Constable, 1964.
- En los límites de la mente: contemplaciones de un sobreviviente de Auschwitz y sus realidades. Trans. Sidney y Stella P. Rosenfeld. Bloomington: Indiana University Press, 1980.
- Humanismo radical: ensayos seleccionados. Trans. Sidney y Stella P. Rosenfeld. Bloomington: Indiana University Press, 1984.
- Sobre el envejecimiento: rebelión y resignación. Trans. John D. Barlow. Bloomington: Indiana University Press, 1994.
- Sobre el suicidio: un discurso sobre la muerte voluntaria. Trans. John D. Barlow. Bloomington: Indiana University Press, 1999.
- Charles Bovary, médico rural: retrato de un hombre sencillo . Trans. Adrian Nathan West. Nueva York: New York Review Books , 2018.
Notas
- ^ a b c d Amery: una introducción biográfica
- ^ Améry, Jean. En los límites de la mente . 1998, página 94
- ↑ Zolkos, Magdalena (14 de febrero de 2013). Conciliar comunidad y vida subjetiva: testimonio del trauma como teorización política en la obra de Jean Améry e Imre Kertész . A&C Negro. ISBN 978-1-4411-8295-1.
- ^ "Jean Améry (Hans Maier) (1912-1978)" . Monumento a Wollheim . Consultado el 22 de noviembre de 2019 .
- ^ "Notas de suicidio" . Asíntota . Consultado el 22 de noviembre de 2019 .
- ^ Améry, Jean (1998). "Epílogo" . En los límites de la mente: contemplaciones de un superviviente sobre Auschwitz y sus realidades . Serie de reimpresiones del Museo del Holocausto de Indiana. Traducido por Stella P. Rosenfeld y Sidney Rosenfeld. Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 104. ISBN 978-0-253-21173-6. Consultado el 30 de agosto de 2009 .
- ^ Améry, Jean. En los límites de la mente . 1998, página 71
- ^ Un b Brudholm, Thomas y Murphy, Jeffrie G. La virtud de resentimiento . 2008, página 72
- ^ Con motivo de la ceremonia de premiación de Zagajewski se publicó una conversación entre Robert Menasse y Cathérine Hug : Warum? Das Vermächtnis des Jean Améry , Siegburg (Buchhandlung R²) 2016. ISBN 978-3-945426-21-0
- ^ Gellner, Marlene (2016). "Como una nube contiene una tormenta: crítica del antisionismo de Jean Améry" . Fathom (otoño de 2016) . Consultado el 7 de junio de 2020 .
Otras lecturas
- Christopher Bigsby, Recordando e imaginando el Holocausto: La cadena de la memoria (Cambridge University Press, 2006), cap. 7.
- Irène Heidelberger-Leonard , El filósofo de Auschwitz: Jean Améry y Living with the Holocaust . Traducido por Anthea Bell. Londres: IB Tauris, 2010. Publicado por primera vez en alemán como Jean Améry: Revolte in der Resignation (Stuttgart: Klett-Cotta, 2004). También publicado en francés como Jean Améry (Arles: Actes Sud, 2007) y en español como Jean Améry: Revuelta en la resignación (Valencia: Universitat di Valencia, 2010).
- Guia Risari , "La paradossale condizione di un non-non ebreo", "Qol", n. 64, ajuste de orejeta.1996
- Guia Risari , "Jean Améry, la morale del risentimento - La Shoah e gli storici", "Golem L'Indispensabile", n. 12 dic. 2003
- Guia Risari , "Il risentimento come principio creativo", "Materiali di Estetica", n. 8, gen. 2003
- Guia Risari , "Jean Améry. Il risentimento come morale", Franco Angeli, Milán, 2002 [monografía]; Jean Améry: il risentimento come morale, Roma, Castelvecchi, 2016, ISBN 9788869446078 .
- WG Sebald , "Contra lo irreversible" en Sobre la historia natural de la destrucción , Penguin, 2003, págs. 147–72.
enlaces externos
- Biografía de Jean Amery
- Un ensayo sobre Jean Améry
- Ensayo sobre el suicidio de Jean Améry