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Dame Anne SalmondONZ DBE FRSNZ
Dame Anne Salmond PALABRA (recortada) .jpg
Salmond en 2018
Nació
Mary Anne Thorpe

( 16/11/1945 )16 de noviembre de 1945 (75 años)
Wellington , Nueva Zelanda
Esposos)
Jeremy Salmond
​
( M.  1971)
Niños3
ParientesJames McDonald (bisabuelo)
Antecedentes académicos
alma mater
TesisHui: un estudio de las reuniones ceremoniales maoríes  (1972)
Trabajo académico
DisciplinaAntropología e historia de Nueva Zelanda
InstitucionesUniversidad de Auckland
Sitio webPerfil, página web de la Universidad de Auckland
Firma
Firma de Anne Salmond.jpg

Dame Mary Anne Salmond ONZ DBE FRSNZ (de soltera Thorpe ; nacida el 16 de noviembre de 1945) es una antropóloga, ambientalista y escritora de Nueva Zelanda. Fue neozelandesa del año en 2013. En 2020, fue nombrada miembro de la Orden de Nueva Zelanda , el más alto honor en el sistema de honores reales de Nueva Zelanda.

Vida temprana y familia

Nacida en Wellington en 1945, Mary Anne Thorpe se crió en Gisborne , [1] antes de ser enviada a la junta en Solway College en Masterton , donde fue dux en 1961. [2] En 1962 y 1963, asistió a Cleveland Heights High School en Estados Unidos como académico del Servicio de campo estadounidense .

Luego, Salmond asistió a la Universidad de Auckland , donde se graduó con una maestría en antropología en 1968, ya la Universidad de Pensilvania , donde obtuvo un doctorado en 1972. [1] Su tesis se tituló Hui, un estudio de las reuniones ceremoniales maoríes . [3]

Salmond se inspiró para investigar la historia temprana de los maoríes durante su tiempo en los Estados Unidos cuando era adolescente. Cuando se le pidió que hablara sobre Nueva Zelanda, se dio cuenta de que no sabía mucho sobre el lado maorí de la historia. [4] Sus vínculos con el mundo maorí se remontan a su bisabuelo, James McDonald , un destacado fotógrafo, cineasta y artista que trabajó con líderes maoríes como Sir Āpirana Ngata y Sir Peter Buck . [5]

Salmond se casó con el arquitecto conservacionista Jeremy Salmond [6] en 1971. [1] Viven en Auckland y tienen tres hijos, entre ellos la antropóloga Amiria Salmond. [7]

Carrera

En 2001, Salmond se convirtió en profesor distinguido de estudios maoríes y antropología en la Universidad de Auckland. [1] De 2002 a 2007, Salmond formó parte de las juntas directivas de la Fundación para la Investigación, la Ciencia y la Tecnología , el Museo de Nueva Zelanda , y fue presidenta del Fideicomiso de Lugares Históricos de Nueva Zelanda . [8] Fue Pro-Vicerrectora (Igualdad de Oportunidades) en la Universidad de Auckland de 1997 a 2006. [9] Es la patrocinadora del proyecto de Starpath Partnership for Excellence, cuyo objetivo es garantizar que los maoríes, el Pacífico y los los estudiantes con ingresos económicos alcanzan su potencial a través de la educación. [10]

Tenía una relación cercana con Eruera Stirling y Amiria Stirling, notables ancianos de Te Whānau-ā-Apanui y Ngāti Porou . Su colaboración dio lugar a tres libros sobre la vida maorí:

  • Hui: A Study of Maori Ceremonial Gatherings (1975) - recibió la medalla de oro en memoria de Elsdon Best por distinción en etnología maorí en 1976. En su reseña del libro, el antropólogo estadounidense Thomas Fitzgerald señaló: "Hui es un trabajo teórico, ya que tradición de la antropología émica , la sociolingüística y el análisis situacional de Erving Goffman ... [y] ... se basa en estas pautas teóricas para lograr su calidad aparentemente simple, fluida y novedosa ". [11]
  • Amiria: La vida de una mujer maorí : ganadora del premio Wattie Book of the Year en 1977.
  • Eruera: Teachings of a Maori Elder - primer premio en los premios Wattie Book of the Year Awards en 1981.

El trabajo de Salmond luego se centró en encuentros interculturales en Nueva Zelanda, lo que dio como resultado dos trabajos que, según la Enciclopedia Británica , desafiaron la "narrativa histórica común que presenta a los pueblos indígenas como sujetos pasivos del colonialismo ... [y] ... describió a los maoríes como participantes igualmente activos en un evento de descubrimiento mutuo ": [12]

  • Dos mundos: primeros encuentros entre maoríes y europeos 1642-1772 (1991): ganador del Premio Nacional del Libro (No Ficción) en 1991 y del Premio Ernest Scott en 1992.
  • Between Worlds: Early Exchanges Between Maori and Europeans 1773–1815 (1997) - ganador del Premio Ernest Scott en 1998.

Posteriormente, comenzó a explorar los primeros intercambios entre los isleños del Pacífico y los exploradores europeos en el Pacífico, lo que llevó a la publicación de tres libros:

  • The Trial of the Cannibal Dog: The Remarkable Story of Captain Cook's Encounters in the South Seas (2003) - ganador de la categoría de historia y la medalla de Montana de no ficción en los Premios del Libro de Montana de Nueva Zelanda de 2004 . Revisado por la Prensa de la Universidad de Yale , se dijo que el libro se enfocaba en cómo las relaciones entre Cook y Polinesios , que inicialmente prometían tanto, se volvieron hostiles y finalmente resultaron en su muerte. La revisión concluyó que el relato de Salmond mostró el impacto duradero de la colisión entre dos mundos diferentes. [13]
  • La isla de Afrodita: el descubrimiento europeo de Tahití (2010). En este libro, se ha dicho que Salmond proporcionó información sobre la sociedad tahitiana en el siglo XVIII que situó los viajes de Cook y otros en un contexto de relaciones complicadas con los europeos, pero creó una narrativa de los tahitianos como participantes activos en estas interacciones. [14] Otro crítico dijo que el libro ofrecía explicaciones bien documentadas de los enfrentamientos que a menudo ocurrían debido a la ignorancia o falta de respeto de los europeos a los valores y tradiciones de Tahití. [15]
  • Bligh: William Bligh en los mares del sur (2011). El New Zealand Herald , en su reseña del libro, dijo que Salmond desafió las representaciones comúnmente sostenidas de Bligh como brutal o el "santo incomprendido de algunos relatos revisionistas", describiéndolo como un excelente marinero y cartógrafo que perceptivamente observaba diferentes culturas. La revisión señaló que Salmond concluyó que el motín del Bounty pudo haberse debido a las malas habilidades de Bligh y su temperamento, pero probablemente se debió a que tenía un barco tan pequeño y oficiales insuficientes. [dieciséis]Otro revisor también concluyó que, si bien Salmond examinó de cerca la conducta de Bligh y cómo esto pudo haber provocado su caída, hubo un reconocimiento de otros factores fuera de su control que contribuyeron al muntiny. [17]

Su libro sobre intercambios entre diferentes realidades ( ontologías ) Tears of Rangi: Experiments between Worlds apareció en julio de 2017. [8] [18] En un preludio de una entrevista con Salmond, un crítico señaló que el título se refería esencialmente al "dolor y agonía de la separación ”, y el libro analizaba el papel de la historia en la creación de mitos y realidades que debían reconciliarse en Aotearoa , Nueva Zelanda. Salmond explicó que se trataba de mundos diferentes (ao) - "te ao Māori , te ao Pākehā , te ao tawhito... formas de ser, formas de existir, que tienen suposiciones sobre la realidad incorporadas "que pueden cambiar si las personas son genuinas, se preocupan por los demás y reconocen sus ideas como dones. [19]

En 2018, presentó Artefact, una serie de historia de seis partes , que se proyectó en Māori Television . [20]

Posiciones de política pública

Según su investigación y sus escritos, Salmond ha comentado con frecuencia sobre las interacciones culturales en Nueva Zelanda. En el Otago Daily Times , afirmó: " La supremacía blanca es un hilo negro tejido a través de nuestra historia como nación", pero que en el momento de las primeras llegadas a Aotearoa había "ideas de justicia y bondad, igualdad y respeto mutuo". [21] Más tarde reexaminó la narrativa sobre el desembarco del capitán Cook en Nueva Zelanda en octubre de 1769 y señaló que, si bien hubo claramente bajas infligidas a los maoríes locales que podrían haberse evitado, había evidencia de que Cook no era un "blanco supremacista, despreciativo de los maoríes y dispuesto a matarlos al azar ". [22] Esta conclusión fue cuestionada por académicos que dijeron que su enfoque había sido demasiado "frugal con el concepto de supremacía blanca", en lugar de usarlo como un marco analítico para "comprender el colonialismo ... y el papel que desempeñan los individuos en la perpetuación de ese sistema. " [23] Salmond respondió y disputó que la Doctrina del Descubrimiento no era cuestionada en ese momento y que antes de irse, Cook recibió instrucciones contradictorias. Un grupo dijo que debía mostrar respeto a los "nativos de varias tierras donde el Barco puede tocar ... [y]... ninguna nación europea tiene derecho a ocupar parte alguna de su país o establecerse entre ellos sin su consentimiento voluntario ", y otro dijo que debía ser civilizado con los pueblos que encontrara, pero" con el consentimiento de los nativos, a tomar posesión de situaciones convenientes en el país en nombre del Rey de Gran Bretaña ". Salmond señaló que en su diario, Cook admitió un" error de juicio ". [24]

Salmond se mostró optimista en diciembre de 2020 de que una cosmovisión de Nueva Zelanda basada en conceptos clave como aroha y kaitiakitanga podría construir relaciones no solo entre las personas, sino también con el mundo viviente. [25] En 2020, cuando el medio de comunicación de Nueva Zelanda Stuff se disculpó por su trato desigual de los maoríes y los maoríes tikanga , Salmond argumentó que, según el Tratado de Waitangi , esto estaba "a la altura de la promesa de la Reina de igualdad y respeto mutuo por diferentes tikanga, y entrelazarlos de manera que beneficien a todos los neozelandeses ". [26]

Salmond habla y escribe ampliamente sobre los desafíos ambientales, buscando construir una comprensión de las diferentes creencias culturales sobre la relación entre las personas, la tierra, los ríos y el océano. Fue elegida vicepresidenta de Parks and Wilderness Trust en 1990, [27] y en 2000, con su esposo Jeremy, inició la restauración de lo que se convertiría en el santuario ecológico Waikereru cerca de Gisborne . [28] Ha estado involucrada en varias organizaciones ambientales y es la 'Patrona de Te Awaroa: 1000 Rivers', un proyecto que tiene como objetivo "restaurar 1000 ríos [de Nueva Zelanda] para 2050". [29] [30] Un artículo en coautoría de Salmond en 2019, decía que proteger las vías fluviales en Nueva Zelanda se trataba de "[explorando] supuestos profundamente subyacentes sobre las relaciones entre las personas y el planeta, y cómo estos se traducen en formas muy diferentes de relacionarse con las vías fluviales en Aotearoa Nueva Zelanda ". [31]

Honores y premios

Samond (derecha), después de su investidura como miembro de la Orden de Nueva Zelanda por parte de la gobernadora general, Dame Patsy Reddy , en la Casa de Gobierno, Auckland , el 19 de abril de 2021

En 1988 Queen's Birthday Honors , Salmond fue nombrado Comandante de la Orden del Imperio Británico , por sus servicios a la literatura y al pueblo maorí, [32] y en 1990 fue elegido miembro de la Royal Society of New Zealand . [33] En los honores de Año Nuevo de 1995 , fue ascendida a Dama Comandante de la Orden del Imperio Británico , por sus servicios a la investigación histórica. [34]

En 2004, Salmond recibió el Premio del Primer Ministro al Logro Literario de no ficción. [35]

En noviembre de 2007, fue elegida miembro inaugural de la Academia de Humanidades de Nueva Zelanda. [36]

En 2008, fue elegida Miembro Correspondiente de la Academia Británica , y en 2009, Asociada Extranjera de la Academia Nacional de Ciencias , la primera neozelandesa conocida en haber logrado esta doble distinción. [37] [38]

En 2013, la Royal Society of New Zealand le otorgó la medalla Rutherford . [39] También fue nombrada neozelandesa del año por su trabajo sobre historia cultural. [40]

En 2015, fue elegida miembro internacional de la American Philosophical Society . [41]

En 2017, Salmond fue seleccionada como una de las " 150 mujeres en 150 palabras " de la Royal Society Te Apārangi , celebrando las contribuciones de las mujeres al conocimiento en Nueva Zelanda. [42]

En 2018, recibió un premio de investigación Carl Friedrich von Siemens, Fundación Alexander von Humboldt, Alemania, en reconocimiento a los logros de toda la vida en investigación; [43] y fue finalista del premio Al-Rodhan de Comprensión Cultural Global, Academia Británica, por Tears of Rangi [44]

En 2020, durante la ceremonia anual de los premios Blake en Auckland, Salmond recibió la medalla Blake en reconocimiento a su trabajo para construir un entendimiento intercultural entre maoríes y pakehā . James Gibson, director ejecutivo, dijo que "Dame Anne Salmond es una de las líderes y pioneras más destacadas de Nueva Zelanda ... [y] ... su estudio de toda la vida sobre la cultura maorí y sus esfuerzos por mejorar el entendimiento intercultural entre maoríes y Pākehā ha mejorado la comprensión de los neozelandeses de su propia historia ". [45] En los honores de Año Nuevo de 2021 , Salmond fue nombrado miembro de la Orden de Nueva Zelanda por sus servicios a Nueva Zelanda. [46][47]

Referencias

  1. ^ a b c d 2014 Libro del año . Encyclopædia Britannica. 2014. p. 107. ISBN 978-1-62513-171-3.
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  5. ^ Personal (21 de abril de 2011). "Dame Anne Salmond vuelve sobre el viaje de los antepasados" . Noticias independientes de Scoop . Consultado el 9 de diciembre de 2013 .
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Enlaces externos

  • Entrada de Anne Salmond en el sitio web del New Zealand Book Council
  • Perfil en el sitio web de la Academia Británica
  • Entrevista con el profesor Alan Macfarlane, Universidad de Cambridge: https://sms.cam.ac.uk/media/1130176