Juana de Gallura (..., c. 1291 - Florencia , 1339), también conocida como Giovanna Visconti , fue la última jueza titular ( giudicessa ) de Gallura . Joanna reclamó sus derechos en Cerdeña en vano y finalmente los vendió a sus parientes, los Visconti de Milán , quienes luego los vendieron a la Corona de Aragón . Dante Alighieri la menciona de pasada en la Divina Comedia . Su padre, un amigo de Dante, pero consignado al Purgatorio con los otros gobernantes negligentes, le pide que se lo recuerde.
Biografía
Vida temprana
Los Visconti de Pisa estuvieron presentes en Pisa desde al menos desde el siglo X y desde entonces habían producido un linaje de influyentes políticos pisanos. En 1205, Lamberto Visconti se casó con Elena de Gallura y se convirtió en el primer Visconti en ser juez de Gallura. Le sucedieron, en orden, Ubaldo , Ubaldo II , Juan y Ugolino Visconti .
Joanna era hija de Ugolino (también conocido como Nino) y Beatrice , hija de Obizzo II d'Este . Tras la muerte de Nino en 1296, Joanna se convirtió en la última jueza de Gallura. [1] Sucedió a su padre cuando era una bebé, aunque su sucesión fue puramente nominal. Poco después de la muerte de su padre, la República de Pisa , afiliada a los gibelinos , tomó la mayor parte de su herencia. [2] Nino había sido un líder Guelph notable que había servido como podestà en Pisa hasta su exilio en 1288, durante el cual se alineó con los enemigos pisanos conocidos Florencia y Lucca y dirigió una campaña contra Pisa. [3]
En 1296, el Papa Bonifacio VIII asignó a Juana como pupila de Volterra , donde ella y su madre vivirían durante unos años. En ese tiempo, Beatrice se comprometió con un hijo de Alberto Scotto , señor de Piacenza . Galeazzo I Visconti de Milán , desesperado por una alianza con la familia Este, pudo eludir el compromiso y, en cambio, se casó con Beatrice en 1300. Este matrimonio indignó a la familia Torriani. Con la ayuda de Scotto, expulsaron a los Visconti de Milán. Galeazzo luego viviría en Toscana hasta su muerte, pero Beatrice finalmente pudo regresar a Milán. [4]
Matrimonio
Aunque Pisa se había apoderado de la mayor parte de su herencia, Joanna seguía en posesión de un gran poder político debido a su título de Juez de Gallura y al noble linaje de sus padres. En la adolescencia, su posición política y su belleza atrajeron a muchos pretendientes cuyas familias buscaban el poder en Cerdeña.
El primer pretendiente de Joanna fue el hijo del noble genovés Bernabò Doria ; un matrimonio con él habría promovido la unión de Génova y Pisa contra la Corona de Aragón . Luego, una segunda opción se convirtió en el sobrino del Conde de Donaratico , Tedice della Gherardesca ; la posibilidad de su matrimonio con Joanna polarizó a los pisanos, provocando un conflicto civil. Finalmente, los toscanos Guelph recomendaron que Joanna se casara con Corradino Malaspina , cuya familia ya poseía muchos bienes valiosos en Cerdeña. El matrimonio de Corradino con Joanna solo expandiría aún más su riqueza y territorio. [5] Jaime II de Aragón también tenía un interés en la mano de Joanna para el matrimonio, ya que quería que se casara con un noble aragonés porque ayudaría en su plan de conquistar Cerdeña y minimizaría los costos militares. [6]
A pesar de su clamor desesperado por Joanna, ninguno de los nobles mencionados se casó con ella. En 1308, Juana se casó con Rizzardo IV da Camino , Conde de Ceneda y Señor de Treviso . [5] Sólo cuatro años después de su matrimonio, Rizzardo fue asesinado en un plan por Alteniero degli Azzoni , cuya esposa Rizzardo había seducido. [7] Los detalles exactos del asesinato no están claros. Según el Ottimo Commento, Cangrande della Scala puede haber estado involucrado en el plan. Según Benvenuto da Imola , otro de los primeros comentaristas de la Divina Comedia , Guecello , hermano de Rizzardo, pudo haber estado codiciando el poder de Rizzardo y también instigado a su asesinato. Después de la muerte de Rizzardo, Guecello asumió rápidamente el cargo de Señor de Treviso . [7]
Años despues
Desde 1323 hasta su muerte en 1339, Joanna vivió en Florencia, donde los Guelph le proporcionaron un subsidio en honor a las contribuciones de su padre a la fiesta. [5]
En la divina comedia de Dante
Joanna es mencionada en el Canto VIII del Purgatorio de Dante , el segundo cántico de la Divina Comedia . Al comienzo del canto, dos ángeles con espadas en llamas se colocan en lados opuestos del valle, estableciendo el ritual que tendrá lugar después de las conversaciones de Dante con Nino, el padre de Joanna y Conrad Malaspina . Dante y Nino comparten un feliz reencuentro, ya que se conocieron en vida. Nino implora que Dante le pida a Joanna que ore por él para ayudarlo a alcanzar la salvación; Joanna es la única que queda que puede orar por él. Nino luego desprecia a su esposa Beatrice por no haber estado de luto por su muerte el tiempo suficiente, acusándola de ser una mujer voluble debido a su nuevo matrimonio con Galeazzo.
cuando estés lejos de estas amplias aguas,
pídele a mi Giovanna que dirija sus oraciones por mí
hacia donde se escuchan los inocentes.
Creo que su madre no me ha amado
desde que dejó de usar su toallita blanca,
que, en su miseria venidera, tal vez anhele.
Hay una lección fácil en su conducta:
qué poco tiempo perdura en la mujer el fuego del amor
si la vista y el tacto frecuentes no lo reavivan.
La víbora que lleva a los milaneses lejos
adornará su tumba con tanta belleza
como lo hubiera hecho el gallo de Gallura.- Dante Alighieri, Purgatorio 8.70-81
Sordello , que había llevado a Dante y Virgil a este valle, les pide que miren hacia arriba. Observan la escena, tan familiar para las almas en esta terraza, mientras la serpiente se desliza sensualmente por la hierba. Al escuchar el batir de las alas de los ángeles, la serpiente se aleja con miedo. [8]
Interpretaciones
Quiñones argumenta que este canto, a través de la analogía de Beatriz como Eva y Juana como María , ejemplifica las dicotomías de tristeza y esperanza que definen el estado de ánimo del Purgatorio , como la muerte y el avivamiento, y la caída y salvación de la humanidad. [9] Esta analogía, señala Quiñones, es un tropo misógino en el que una mujer virtuosa redime a otra mujer pecadora. [9] Mientras María trae a Jesús al mundo para que se arrepienta por el pecado de transgresión de Eva, Joanna orará fielmente para que Nino compense por su esposa infiel. La serpiente actúa como una amenaza de inocencia, una cualidad que Beatrice ha perdido a través de su matrimonio con Galeazzo. Corresponde a la "víbora" a la que alude Nino, símbolo de la familia de Galeazzo. Mientras tanto, el acto de los ángeles ahuyentando a la serpiente significa la esperanza del Paraíso, para las almas del Purgatorio, pero especialmente para Nino, quien sabe que Joanna rezará por él. Quiñones también señala cómo Nino se refiere a Beatrice como "su madre [de Joanna]", lo que demuestra su percepción de que Beatrice ya no es su esposa y que solo existe de manera significativa en relación con Joanna, su única esperanza de salvación. [9]
Díaz escribe sobre la interpretación de Dante de Beatrice: hace que Nino la identifique solo por los hombres con los que ha estado, enfatizando así la inmoralidad percibida de una mujer que vuelve a casarse. La víbora a la que alude Nino es el símbolo de la familia Visconti de Milán y el gallo es el símbolo de la propia familia Visconti de Nino de Pisa y Cerdeña . Nino afirma que la víbora "difícilmente adornará la tumba [de Beatrice] tan hermosamente como el gallo", como si Beatrice fuera sólo un cuerpo para decorar. Díaz indica que en esta escena, el nuevo matrimonio de Beatrice se enmarca como una muestra de su lujuria incontrolable y apatía hacia Nino, a pesar de que el matrimonio fue motivado políticamente y ya habían pasado cuatro años después de la muerte de Nino. [10]
Referencias
- ^ Salavert y Roca, Vicente (1956). Cerdeña y la expansión mediterránea de la Corona de Aragón, 1297-1314 . Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Escuela de Estudios Medievales. pag. 351.
- ^ Lansing, Richard (2010). La enciclopedia de Dante . Nueva York: Routledge. págs. 476–477. ISBN 978-0-203-83447-3. OCLC 680038637 .
- ^ Lansing, Richard (2010). La enciclopedia de Dante . Nueva York: Routledge. pag. 873. ISBN 978-0-203-83447-3. OCLC 680038637 .
- ^ Toynbee, Paget (1898). Un diccionario de nombres propios y asuntos notables en las obras de Dante . biblioteca desconocida. Oxford: The Clarendon Press. pag. 73.
- ^ a b c di Renato Piattoli. "Visconti, Giovanna en" Enciclopedia Dantesca " " . Treccani (en italiano) . Consultado el 1 de abril de 2021 .
- ^ Salavert y Roca, Vicente (1956). Cerdeña y la expansión mediterránea de la Corona de Aragón, 1297-1314 . Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Escuela de Estudios Medievales. pag. 354.
- ^ a b Toynbee, Paget (1898). Un diccionario de nombres propios y asuntos notables en las obras de Dante . biblioteca desconocida. Oxford: The Clarendon Press. pag. 113.
- ^ Alighieri, Dante (2004). Purgatorio . Traducido por Hollander, Jean; Hollander, Robert. Nueva York: Anchor.
- ^ a b c Quiñones, Ricardo J. (1990). "Lectura Dantis: Purgatorio VIII" . Lectura Dantis (7): 47–59. ISSN 0897-5280 - vía JSTOR.
- ^ Verfasser., Díaz, Sara E. Dietro a lo sposo, sí la sposa piace: matrimonio en la 'Commedia' de Dante. ISBN 978-1-124-80769-0. OCLC 1241673090 .
Precedido por Nino | Giudice de Gallura 1298-1339 | Sucedido por ninguno |