John Albert Williams (28 de febrero de 1866 - 4 de febrero de 1933) fue un ministro, periodista y activista político en Omaha, Nebraska . Nació de un esclavo fugitivo y habló desde el púlpito y los periódicos sobre temas de derechos civiles , igualdad y armonía racial. Fue un ministro, periodista y líder cívico muy respetado. Sirve en muchos comités y juntas entre la comunidad negra de Omaha y en la Iglesia Episcopal de Omaha y Nebraska .
John Albert Williams | |
---|---|
Nació | Londres, Ontario , Canadá | 28 de febrero de 1866
Fallecido | 4 de febrero de 1933 Omaha, Nebraska , Estados Unidos | (66 años)
alma mater | Escuela de teología de Seabury |
Ocupación | Ministro, Periodista |
Partido político | Republicano |
Esposos) | Lucinda Gambel |
Personal | |
Religión | Episcopal |
La vida
John Albert Williams nació el 28 de febrero de 1866 en London, Ontario [1] de Adaline née D'Or y Henry Williams. [2] Henry era un esclavo de Virginia que escapó por el ferrocarril subterráneo a Londres, y Adaline era de ascendencia francocanadiense y negra. [3] Fue uno de nueve hijos. [2] Cuando John Albert tenía 11 años, su familia llegó a Detroit , donde asistió a la escuela dominical del padre Worthington, que más tarde sería el obispo Worthington de Omaha. [3] Fue amigo de la infancia del actor Richard B. Harrison , una relación que continuaría durante toda su vida. [4] Por recomendación de Worthington, asistió a Seabury Divinity School en Faribault, Minnesota , y se graduó el 3 de junio de 1891. [1]
En la mañana del jueves 27 de junio de 1901, Williams se casó con Lucinda Gamble , [5] hija de William R. Gamble . Lucy fue la primera maestra afroamericana en las Escuelas Públicas de Omaha , donde enseñó durante seis años desde 1899 hasta 1905. [6] Tuvo un hijo, Worthington (llamado así por el obispo) y dos hijas, Catherine y Dorothy E. [ 3] Dorothy fue la primera graduada negra de la Universidad de Nebraska-Omaha el 5 de junio de 1924. [7]
La madre de William murió el 18 de junio de 1910 de insuficiencia cardíaca. [8] En 1929 Williams sufrió un derrame cerebral leve, [3] y el 1 de febrero de 1933, Williams sufrió un ataque cardíaco, quizás provocado por el frasco cuando entró en un agujero en el pavimento. [9] Murió el sábado 4 de febrero de 1933 por la tarde. El obispo Shayler de Omaha dijo servicio en la Catedral de la Trinidad y fue enterrado en el cementerio Forest Lawn . [3]
Ministerio
El 11 de junio de 1891, recibió la orden de ser diácono de la Iglesia St. Barnabas en Omaha, y fue ordenado sacerdote en octubre de ese año en la Iglesia St. Mathias en Omaha. [1] Fue ordenado junto con Irving P. Johnson y Paul Matthews, quienes se convirtieron en obispos de Colorado y Nueva Jersey respectivamente. [3]
En 1878, la Misión Episcopal Trinity de Omaha organizó la congregación de San Felipe, el Diácono. La congregación se redujo a 17 en 1890. En ese momento, San Bernabé estaba dirigido por un sacerdote blanco del mismo nombre, el Reverendo John Williams. En 1890, John Williams se interesó por la congregación y comenzó a trabajar con ella. En 1891, John Albert Williams fue llevado a St Philip the Deacon, y en 1893, con una congregación de más de 40, se construyó un nuevo edificio para la congregación, pagado con la donación de la esposa del obispo Worthington, Amelia T.Worthington (de soltera Milton). [10]
En la iglesia, Williams tuvo mucho éxito de inmediato y rápidamente se hizo famoso a nivel nacional. En abril de 1895, Williams fue invitado a suceder al reverendo Alexander Crummell en St. Luke's en Washington DC [11] y nuevamente se le pidió que viniera a St. Luke's en 1904. [12] Finalmente, Owen M. Waller sucedió a Crummell en St. Luke's . [13] Fue considerado uno de los sacerdotes más conocidos de la Iglesia Episcopal en el país, [14] y en 1929 ingresó en la Orden de la Sangreal de la Iglesia Episcopal. [15] Fue un estudioso de latín y griego, del cual fue tutor en la Universidad de Creighton , [3] y recibió un doctorado por Seabury en 1929. [16] A nivel de diócesis, se desempeñó en varias ocasiones como secretario adjunto y secretario. -registrador, capellán examinador e historiógrafo de la diócesis, y editor de la revista diocesana The Crozier durante 12 años. Fue nominado para obispo episcopal de Haití en 1919 y para otro obispado misionero en 1922, pero perdió ambos votos. [1] Se opuso al exceso de emocionalismo en la religión y tenía un estilo de sermón intelectual. [3]
Activismo
Williams estuvo muy involucrado en el activismo por los derechos civiles en Omaha. El 20 de septiembre de 1894, Ida B. Wells vino a hablar y organizar una rama de la liga contra los linchamientos en Omaha. [17] En diciembre de 1894 se fundó la liga Anti-Lynching con Williams como presidente. En ese papel, Williams buscó con frecuencia calmar a la comunidad negra de Omaha frente a las tensiones raciales, como durante la guerra laboral entre negros e italianos de Spring Valley, Illinois, en agosto de 1895. [18] También fue miembro de la Liga Afroamericana. sucursal en Omaha [19] y se postuló como miembro de la Junta de Educación de Omaha. [20] Era miembro de la Asociación de Prensa Negra y cuando el grupo se reunió en Omaha durante la Exposición Trans-Mississippi en agosto de 1898, fue elegido secretario de la asociación. [21]
En agosto de 1906, miembros negros de la comunidad de Omaha formaron un grupo llamado "Liga Progresista del Condado de Douglas", presidente de Williams, para presionar a los republicanos del condado para que incluyan a los negros en la lista legislativa, en particular Millard F. Singleton . [22] Sus conexiones con las élites negras y de los derechos civiles atrajeron a muchos oradores a Omaha, incluidos los ya mencionados Wells, Joel Elias Spingarn [23] y Robert W. Bagnall . [24] Después de una visita a Omaha por WEB Du Bois en 1919, organizó y se desempeñó como presidente de la rama estatal de la rama Omaha de la NAACP . [25]
Su activismo incluyó muchos temas diferentes que hablaban con frecuencia desde el púlpito y en la prensa. Habló en contra de los autos Jim Crow, [26] votó en contra de la prohibición en una reunión de la iglesia episcopal, [27] llamó a la calma después del linchamiento de Willy Brown en 1919, [28] reunió el apoyo de Omaha al Dyer Anti-Lynching Bill , [29] y grupos segregados opuestos. [30] Era un amigo cercano de Harrison J. Pinkett , y con Pinkett, habló a favor de las tropas negras descargadas en relación con el Asunto Brownsville [31] y apoyó a las tropas negras que servían en la Primera Guerra Mundial. black para ser miembro de la junta directiva de Omaha Community Chest, sirvió en la comisión de ayuda al tornado de Omaha en 1913 , fue tesorero del Woodson Cultural Center y miembro de la junta de la rama de Omaha de la Urban League . [3]
Periodismo
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Enterprise_-_Saturday%2C_April_4%2C_1896.png/220px-Enterprise_-_Saturday%2C_April_4%2C_1896.png)
Sus palabras para el público vinieron de otras fuentes además del púlpito, apareciendo en los periódicos Omaha y National. Con frecuencia escribía cartas al editor de los principales periódicos de Omaha , el Omaha World-Herald y el Omaha Bee . También trabajó en la prensa negra, en particular para The Enterprise de Omaha, editada por George F. Franklin y más tarde por Thomas P. Mahammitt . [32] En 1915 fundó lo que se convertiría en el periódico negro más grande de Omaha, The Monitor. El Monitor comenzó como un periódico de la iglesia y se expandió como un periódico negro general. [3] El Monitor era un órgano importante del pensamiento negro de la época, que ocasionalmente tomaba posiciones francas. Sus páginas, por ejemplo, afirmaban que The Bee y otro periódico de Omaha, The Daily News, contribuyeron significativamente a la tensión racial en Omaha en torno a los disturbios de 1919 con su "tratamiento sesgado de los negros". [33] Además, el monitor compatible Marcus Garvey 's Universal Negro Improvement Association . [34] Generalmente, The Monitor fue más moderado. George Wells Parker trabajó durante varios años para el Monitor antes de separarse para formar la Nueva Era, sintiendo que el Monitor era demasiado moderado y defendiendo puntos de vista más panafricanistas . [35] Otra periodista que escribió para el Monitor fue Lucille Skaggs Edwards . El periódico dejó de publicarse en 1929.
enlaces externos
- "Una biografía del Dr. Rev. John Albert Williams", por Adam Fletcher Sasse para NorthOmahaHistory.com
Referencias
- ^ a b c d Pastor de Omaha termina 34 años de servicio, Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska), sábado 17 de octubre de 1925, página: 10
- ^ a b Iglesia de San Felipe el Diácono, Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska), domingo, 9 de julio de 1899, volumen: XXXIV, número: 282, sección: Parte cuatro, página: 30
- ^ a b c d e f g h i j Rev. JA Williams Dead, Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska), domingo 5 de febrero de 1933, página: 1
- ^ Talento pre-natural de "Lord", Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska), sábado 26 de marzo de 1932, página: 5
- ^ Clérigo toma votos matrimoniales, Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska), jueves 27 de junio de 1901, página: 1
- ^ 27 de noviembre de 1938. "Sra. John Albert Williams", Historias de vida estadounidenses: manuscritos del Proyecto Federal de Escritores, 1936-1940. Administración de Proyectos de Trabajo de los Estados Unidos, Proyecto Federal de Escritores (Proyecto de Folklore, Historias de vida, 1936-1939); División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso. Consultado el 29 de octubre de 2007.
- ^ "Celebrando el Mes de la Historia Negra", http://unoalumni.org/unoblackhistory1 ,consultado el 14 de diciembre de 2015.
- ^ Sra. Adeline Williams muere de insuficiencia cardíaca, Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska), miércoles 29 de junio de 1910, página: 2
- ↑ Dr. John A Williams Stricken; Recuperando, Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska), jueves 2 de febrero de 1933, página: 10
- ^ Iglesias y organizaciones benéficas. Nueva iglesia de San Felipe, el diácono, dedicada ayer, sábado 22 de abril de 1893, página: 4
- ^ Por los pasillos de la iglesia. El reverendo John Albert Williams recibe una llamada halagadora al Washington DC Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska), sábado 20 de abril de 1895, volumen: XXX, edición: 202, página: 2
- ^ Permanecerá en Omaha, Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska), jueves 29 de septiembre de 1904, página: 4
- ^ Gatewood, Willard B. Aristócratas del color: la élite negra, 1880-1920. Bloomington: Indiana University Press, 1990, pág.25
- ^ Un avivamiento en el episcopal un sacerdote de Omaha viene de Omaha para llevar a cabo una misión o avivamiento de ocho días, Advocate (Kansas City, Kansas), viernes 6 de mayo de 1921, Volumen: VII, Número: 40, Página: 3
- ↑ Omaha Rector recibe el alto honor de la Iglesia, Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska), sábado 2 de noviembre de 1929, página: 3
- ^ 40 años en St. Philips, Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska), jueves 11 de junio de 1931, página: 3
- ^ Cruzada de la señorita Wells. Cómo comenzó una cruzada contra los linchamientos, Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska), jueves 20 de septiembre de 1894, volumen: 29, página: 2
- ^ Lo que Omaha piensa de él. La gente de color y los italianos hablan del disturbio, Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska), jueves 8 de agosto de 1895, volumen: XXX, número: 312, página: 1
- ^ The Davis Case Again, Enterprise (Omaha, Nebraska), sábado 8 de agosto de 1896, página: 4
- ^ [Sin título], Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska), sábado 11 de octubre de 1924, página: 7
- ^ Cierre con almuerzo y baile. El animado evento social concluye la reunión de editores de color. Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska). Miércoles 24 de agosto de 1898. Volumen: XXXIII Edición: 328 Página: 2
- ^ Formación de la liga coloreada, Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska), martes 7 de agosto de 1906, página: 6
- ^ Combating Prejudice, White Against Negro, Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska), domingo 17 de enero de 1915, página: 2
- ^ Omaha de un vistazo, Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska), sábado 15 de septiembre de 1923, página: 3
- ^ Omaha de un vistazo, Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska), martes 17 de junio de 1919, página: 12
- ^ Doings Of The Race, Cleveland Gazette (Cleveland, Ohio), sábado 10 de junio de 1916, página: 2
- ↑ Episcopal Council Debates Prohibition, Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska), jueves 18 de mayo de 1916, página: 3
- ^ Pastor de Omaha Negro advierte su carrera contra las represalias, Boston Herald (Boston, Massachusetts), miércoles, 1 de octubre de 1919, página: 1
- ^ Las promesas se hacen aquí para Anti-Lynch Fund, Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska), lunes 3 de marzo de 1924, página: 3
- ^ Negro oponerse al plan de piscinas separadas del alcalde, Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska), martes 15 de julio de 1930, página: 9
- ^ Abeja diaria de Omaha., 09 de noviembre de 1906, página 6, imagen 6
- ^ Talking Shop Negro Quillers. Western Negro Press Association se reunió en Condral Hall ayer por la mañana, Omaha World-Herald (Omaha, Nebraska), martes 23 de agosto de 1898, volumen: XXXIII, número: 327, página: 8
- ^ Jan Voogd, "Disturbios raciales y resistencia: el verano rojo de 1919" Peter Lang, 2008, página 108
- ^ Squires, Black Press and the State, en Contrapúblicos y el estado, editado por Robert Asen, Daniel C. Brouwer, SUNY Press, 27 de septiembre de 2001, página 117
- ^ Breaux, Richard M. "New Negro Renaissance en Omaha y Lincoln" en The Harlem Renaissance in the American West: The New Negro's Western Experience editado por Cary D Wintz, Bruce A. Glasru, Routledge, 22 de mayo de 2012