John Lomax

Musicólogo estadounidense

Para otras personas llamadas John Lomax, consulte John Lomax (desambiguación) .

Imagen de John Avery Lomax

John Avery Lomax (23 de septiembre de 1867-26 de enero de 1948) fue un profesor estadounidense, un musicólogo pionero y un folclorista que hizo mucho por la preservación de la música folclórica estadounidense . Fue el padre de Alan Lomax (también un distinguido coleccionista de música folclórica) y Bess Lomax Hawes .

Vida temprana

La familia Lomax vino originalmente de Inglaterra con William Lomax, quien se estableció en el condado de Rockingham en lo que entonces era "la colonia de Carolina del Norte". John Lomax nació en Goodman en el condado de Holmes en el centro de Mississippi , hijo de James Avery Lomax y la ex Susan Frances Cooper. ^[1] En diciembre de 1869, la familia Lomax viajó en carro de bueyes desde Mississippi a Texas. John Lomax creció en el centro de Texas , al norte de Meridian, en el condado rural de Bosque . ^[2] Su padre criaba caballos y ganado y crecíaalgodón y maíz en los 183 acres (0,74 km ² ) de tierras bajas que había comprado cerca del río Bosque. ^[3] Estuvo expuesto a las canciones de vaqueros cuando era niño. ^[4] Alrededor de las nueve se hizo amigo de Nat Blythe, un antiguo esclavo contratado como peón de granja por James Lomax. La amistad, escribió más tarde, "quizás le dio la vida a mi vida". ^[5] Lomax, cuya escolarización fue esporádica debido al pesado trabajo agrícola que se vio obligado a hacer, le enseñó a Blythe a leer y escribir, y Blythe le enseñó canciones a Lomax que incluían "Big Yam Potatoes on a Sandy Land" y pasos de baile como " Juba ".". Cuando Blythe tenía 21 años, tomó sus ahorros y se fue. Lomax nunca volvió a verlo y escuchó rumores de que había sido asesinado. Durante años, siempre buscó a Nat cuando viajaba por el sur. ^[6]

Cuando estaba por cumplir veintiún años y su obligación legal de trabajar como aprendiz en la finca de su padre estaba llegando a su fin, su padre le permitió tomar las ganancias de las cosechas de uno de sus campos. Lomax usó esto, junto con el dinero de la venta de su pony favorito, para pagar su educación. En el otoño de 1887, asistió al Granbury College en Granbury ^[7] y en mayo de 1888 se graduó y finalmente se convirtió en maestro. Comenzó su primer trabajo como maestro en una escuela rural en Clifton , al sureste de Meridian. ^[8] A medida que pasaba el tiempo, se cansó de los bajos salarios y la pesadez de la escuela rural y solicitó trabajo en Weatherford College en Weatherford en el condado de Parker.en la primavera de 1889. Fue contratado como director por el nuevo presidente de la escuela, David Switzer, quien anteriormente había sido presidente de Granbury College hasta que se cerró y fue transferido a Weatherford. ^[9] En 1890, después de haber asistido a un curso de verano en Eastman Business College en Poughkeepsie, Nueva York , Lomax regresó a Texas, donde se convirtió en jefe del Departamento de Negocios de Weatherford College. ^[10] Cada verano, entre 1891 y 1894, también asistía a la serie anual de conferencias y conciertos en el Instituto Chautauqua del Estado de Nueva York , que fue pionero en la educación de adultos (y donde el propio Lomax impartiría más tarde una conferencia). ^[11]Según Porterfield, "allí mejoró sus matemáticas, luchó con el latín, escuchó música que lo conmovió (ópera y oratorios, 'clásicos' ligeros de la época) y aprendió, por primera vez, de dos poetas: Tennyson y Browning. —Cuyo trabajo pronto se convertiría en parte integral de su equipo intelectual ”. ^[12]

Carrera temprana

A estas alturas, ^{[ ¿cuándo? ]} Lomax había decidido continuar su educación en una universidad de primer nivel. Su primera opción fue la Universidad de Vanderbilt en Nashville, Tennessee , pero se dio cuenta de que probablemente no aprobaría los difíciles exámenes de ingreso. ^[13] Entonces, en 1895, a la edad de 28 años, Lomax se matriculó en la Universidad de Texas en Austin , se especializó en literatura inglesa y realizó casi un doble curso (que incluía griego, latín y anglosajón) y se graduó en dos años. Con un toque de hipérbole de Texas, más tarde escribió:

Nunca hubo una mezcolanza tan desesperada. Estaba yo, un chico de campo educado en Chautauqua que no podía conjugar un verbo en inglés o declinar un pronombre, intentando dominar otros tres idiomas al mismo tiempo. ... Pero avancé a lo largo del año, porque como era mayor que el promedio de los estudiantes de primer año, debo apurarme, apurarme, apurarme. Creo que nunca me detuve a pensar en lo tonto que era todo. ^{[14] [15]}

En sus memorias, Adventures of a Ballad Hunter , Lomax relata cómo había llegado a la Universidad de Texas con un rollo de canciones de vaqueros que había escrito en su niñez. Se los mostró a un profesor de inglés, Morgan Callaway, solo para que los descontaran como "baratos e indignos", lo que provocó que Lomax tomara el paquete detrás del dormitorio de hombres y lo quemara. De este modo rechazado su interés por las canciones populares, Lomax centró su atención en actividades académicas más aceptables. ^[16] Se unió a la fraternidad Phi Delta Theta y la Sociedad Literaria Rusk, además de convertirse en editor y más tarde en editor en jefe de la Revista de la Universidad de Texas . ^[17]Durante el verano de 1896, asistió a un programa de escuela de verano en Chicago estudiando idiomas. ^[18] En 1897, se convirtió en editor asociado del Alcalde , un periódico estudiantil. ^[19] Después de graduarse en junio de 1897, trabajó en la Universidad de Texas como registrador durante los siguientes seis años hasta la primavera de 1903. ^{[20] [21]} También tenía otras funciones, como ser secretario personal del presidente de la University, gerente de Brackenridge Hall (el dormitorio de hombres en el campus) y miembro del Comité de Becas de Antiguos Alumnos. ^[22] Lomax se unió a una fraternidad del campus conocida como La Gran y Honorable Orden de Gooroos recibiendo el título de "Sybillene Priest". ^[23]

Alrededor de julio de 1898, Lomax inició una intensa relación con la señorita Shirley Green de Palestine, Texas , a quien el presidente de la Universidad de Texas le había presentado en 1897. ^{[24] [25]} Durante cuatro años, su amistad tuvo sus altibajos, hasta junio de 1902, cuando Lomax conoció a una de las conocidas de Green, Bess Baumann Brown de Dallas . ^[26] En última instancia, surgió que la razón de la renuencia de la señorita Green a comprometerse con John Lomax había sido su conciencia de que estaba mortalmente enferma de tuberculosis. ^[27] Sin embargo, Lomax continuó intercambiando cartas con Miss Green hasta un mes antes de su muerte, que ocurrió en febrero de 1903. ^[28]Ese año, Lomax aceptó una oferta para enseñar inglés en la Universidad de Texas A&M a partir de septiembre ^[29]. Para reforzar sus credenciales, mientras tanto, decidió inscribirse en la Universidad de Chicago para un curso de verano. ^[30] A su regreso a Texas se comprometió con la señorita Bess Brown y se casaron el 9 de junio de 1904 en Austin . ^{[31] [32]} La pareja se estableció en College Station cerca del campus de A&M. ^[33] Su primer hijo, Shirley, nació el 7 de agosto de 1905. ^[34]

Lomax, consciente de las deficiencias de su educación inicial, todavía deseaba mejorar, sin embargo, y el 26 de septiembre de 1906, aprovechó la oportunidad de asistir a la Universidad de Harvard en Cambridge, Massachusetts, como estudiante de posgrado, habiendo recibido previamente un premio de $ 500. estipendio: Las becas de enseñanza de Austin. ^[35] Aquí tuvo la oportunidad de estudiar con Barrett Wendell y George Lyman Kittredge , dos eruditos de renombre que alentaron activamente su interés por las canciones de vaqueros. ^[36]Harvard, de hecho, era el centro de los estudios del folclore estadounidense (entonces visto como una subsidiaria de la literatura inglesa, en sí mismo un campo de investigación novedoso en comparación con el estudio más tradicional de la retórica centrado en los idiomas clásicos y orientado a preparar abogados y clérigos). Kittredge, además de ser un conocido estudioso de Chaucer y Shakespeare , había heredado la cátedra de literatura inglesa que anteriormente ocupaba Francis James Child , cuyos cursos seguía impartiendo y cuya gran e inconclusa edición de ocho volúmenes de las Baladas populares de Inglaterra y Escocia completó.

Fue Kittredge quien fue pionero en los métodos modernos de estudio de baladas y quien alentó a los coleccionistas a salir de sus sillones y pasillos de la biblioteca y salir al campo para coleccionar baladas de primera mano. Cuando conoció a John Lomax en 1907, esto fue lo que lo animó a hacer; las canciones de vaqueros que Lomax había estado escribiendo eran vislumbres de un mundo completamente nuevo, y Lomax debería continuar con su trabajo. "Ve a buscar este material mientras se pueda encontrar", le dijo al joven tejano. "Conserva la letra y la música. Ese es tu trabajo". ^[37]

Wendell y Kittredge continuaron desempeñando un importante papel de asesores en la carrera de Lomax después de que regresó a Texas en junio de 1907 para reanudar su puesto de profesor en A&M después de completar su Maestría en Artes . Esto incluyó una visita de los dos profesores a Texas durante la cual Lomax los llevó a un servicio dominical en una iglesia afroamericana.

Poco después de su regreso a Austin, nació el hijo de John Lomax, John Jr., ^[38] , el 14 de junio de 1907. ^{[39] [40]} Galvanizado por los consejos y el apoyo de Kittredge, Lomax había comenzado a coleccionar canciones y baladas de vaqueros, ^{[ 41]} pero su trabajo fue interrumpido el 7 de febrero de 1908, cuando estalló "The Great A&M Strike". La huelga, provocada por el descontento estudiantil con la administración, ^[42] continuó incluso después del 14 de febrero de 1908, cuando la Universidad, en un gesto conciliador, despidió a algunos de sus administradores. Incapaz de enseñar debido a la huelga, Lomax decidió reanudar su colección de baladas de vaqueros con miras a publicarlas en un libro. Animado por Wendell, solicitó y recibió una subvención de la beca Sheldon Fellowship.^[43] En junio de 1908, Lomax se convirtió en profesor titular en A&M. Ese agosto terminó la huelga con la dimisión del rector de la Universidad. ^[44] En junio de 1910, Lomax aceptó un trabajo administrativo en la Universidad de Texas como "Secretario de las Facultades de la Universidad y Subdirector del Departamento de Extensión". ^[45]

En noviembre de 1910 , Sturgis y Walton publicaron la antología , Canciones de vaqueros y otras baladas fronterizas , con una introducción del entonces ex presidente Theodore Roosevelt . Entre las canciones incluidas estaban "Jesse James", "The Old Chisholm Trail", "Sweet Betsy From Pike" y " The Buffalo Skinners " (que George Lyman Kittredge consideró "una de las mejores baladas occidentales" y que fue elogiada por su Calidad homérica de Carl Sandburg y Virgil Thomson .) ^[46] Desde el principio, John Lomax insistió en la inclusión de la cultura estadounidense. Algunas de las canciones más famosas del libro: "Git Along Little Dogies", "Sam Bass,"y" Home on the Range"- provienen de vaqueros afroamericanos. Antes de que se publicara Home on the Range, Lomax grabó a un tabernero negro en San Antonio cantándolo en un cilindro de Edison . ^[47]

Cowboy Songs y Other Frontier Ballads surgieron como una importante colección de canciones occidentales y tuvieron "un profundo efecto en otros estudiantes de canciones populares". ^[48] Según el destacado estudioso del folclore, DK Wilgus, la publicación del libro "despertó un gran interés en las canciones populares de todo tipo y, de hecho, inspiró la búsqueda de material folclórico en todas las regiones de la nación". ^[49] Su éxito transformó a John A. Lomax en una figura conocida a nivel nacional. ^{[50] [51] [52]}

Sociedad de Folklore de Texas

Casi al mismo tiempo, ^{[ ¿cuándo? ]} Lomax y el profesor Leonidas Payne de la Universidad de Texas en Austin cofundaron la Texas Folklore Society , siguiendo la sugerencia de Kittredge de que Lomax estableciera una sucursal en Texas de la American Folklore Society . Lomax y Payne esperaban que la sociedad impulsara su propia investigación mientras despertaba un interés en el folclore entre los tejanos de ideas afines. El dia de accion de graciasEn 1909, Lomax nominó a Payne como presidente de la sociedad, y Payne nombró a Lomax como primer secretario. Los dos se dispusieron a reunir apoyo, y un mes después, Killis Campbell, profesor asociado de la Universidad, propuso públicamente la formación de la Sociedad en una reunión de la Asociación de Maestros del Estado de Texas en Dallas . ^[53] En abril de 1910, había 92 miembros fundadores. ^[54]

Luego, Lomax usó su prestigio como autor conocido a nivel nacional para viajar por el país recaudando dinero para estudios de folclore y para establecer otras sociedades estatales de folclore. "Fue uno de los primeros académicos en presentar artículos sobre canciones populares estadounidenses a la Modern Language Association , la principal organización de profesores de idiomas y literatura del país. Durante los siguientes años llegó al circuito de conferencias, viajando con tanta frecuencia que su esposa, Bess Brown, tuvo que ayudarlo con sus horarios e incluso algunos de sus discursos ". ^[48] Sus conferencias sobre canciones de vaqueros, baladas y poesía lo llevaron por todo el este de Estados Unidos. ^[55] Por ejemplo, en diciembre de 1911, Lomax realizó una exitosa actuación en la Universidad de Cornell, cantando y recitando algunas de las canciones de vaqueros que había recopilado.^[56] A veces tenía un coro de estudiantes universitarios disfrazados de vaqueros para agregar interés a sus presentaciones.

El interés constante de Lomax en el folclore afroamericano también quedó en evidencia, ya que tenía planes de publicar otro libro dentro de un año que consistía en canciones populares recopiladas de afroamericanos. Aunque el libro no se materializó, publicó (en el Journal of American Folklore , diciembre de 1912) "Stories of an African Prince", una colección de 16 historias africanas, que había obtenido a través de su correspondencia con un joven estudiante nigeriano, Lattevi. Ajayi. ^[57] En 1912, con el respaldo de Kittredge, John A. Lomax fue elegido presidente de la American Folklore Society , con Kittredge (él mismo un ex presidente de la sociedad) como primer vicepresidente. Fue reelegido para un segundo mandato en 1913. ^[58] En 1922,J. Frank Dobie se convirtió en secretario-tesorero de la Sociedad de Folklore de Texas, cargo que desempeñaría durante 21 años.

El segundo hijo (y tercer hijo) de Lomax, Alan, nació el 15 de enero de 1915. Con el tiempo, Alan Lomax demostraría ser un digno sucesor de su padre. Una segunda hija, Bess , nació en 1921, y ella también tuvo una carrera distinguida, tanto como intérprete como maestra.

La Sociedad de Folklore de Texas creció gradualmente durante la siguiente década, con Lomax dirigiéndola hacia adelante. Por invitación suya, Kittredge y Wendell asistieron a sus reuniones. Otros miembros tempranos fueron Stith Thompson y J. Frank Dobie , quienes comenzaron a enseñar inglés en la universidad en 1914. En 1915, por recomendación de Lomax, Stith Thompson se convirtió en secretario-tesorero de la sociedad. En 1916 , se publicó la voluminosa enciclopedia de Lomax, The Book of Texas , que había escrito junto con Harry Yandall Benedict . El mismo año, Stith Thompson editó el primer volumen de las Publicaciones de la Texas Folklore Society , que Dobie reeditó como Round the Levee.en 1935. Esta publicación ejemplificó el propósito expreso de la sociedad y la motivación detrás del propio trabajo de Lomax: reunir un cuerpo de folclore antes de que desapareciera y preservarlo para el análisis de estudiosos posteriores. Estos primeros esfuerzos presagiaron lo que se convertiría en el mayor logro de Lomax, la colección de más de diez mil grabaciones para el Archivo de Canción Folclórica Estadounidense de la Biblioteca del Congreso . En el número inaugural de las Publicaciones de la Sociedad de Folklore de Texas, John A. Lomax instó a la colección de folclore de Texas: "Dos campos ricos y prácticamente sin labrar en Texas se encuentran en las grandes poblaciones negras y mexicanas del estado". Agrega: "Aquí hay muchos problemas de investigación que están al alcance de la mano, no enterrados en tomos mohosos y registros incompletos, sino en personalidades humanas vitales". ^[59]

A lo largo de los siguientes siete años continuó su investigación y giras de conferencias asistido y alentado por su esposa e hijos. Sin embargo, todo esto llegó a su fin el 16 de julio de 1917, cuando Lomax fue despedido junto con otros seis miembros de la facultad como resultado de una batalla política entre el gobernador James E. Ferguson y el presidente de la Universidad, Dr. RE Vinson. Lomax se mudó a Chicagopara aceptar un trabajo vendiendo bonos en Lee, Higginson & Co; una firma de corretaje de bonos dirigida por el hijo de su antiguo profesor Barrett Wendell. Unos meses más tarde, Ferguson fue acusado y la Junta de Regentes anuló su destitución de la facultad. Lomax juzgó que estaría mal dejar su puesto en Lee, Higginson & Co tan pronto después de llegar, especialmente en lo que respecta a su amistad con la familia de Barrett Wendell, por lo que permaneció en Chicago durante dieciocho meses hasta que terminó la guerra. ^[60] Allí entabló lo que resultó ser una amistad de toda la vida con el poeta de Chicago Carl Sandburg , quien lo menciona con frecuencia en su libro, American Songbag (1927). En 1919, su siguiente libro, Songs of the Cattle Trail and Cow Camp, una antología de poesía de vaqueros, fue publicada por Macmillan. Ese año Lomax regresó a Texas para ser secretario de los Texas Exes, que se habían independizado financieramente de la Universidad, a fin de evitar una mayor interferencia de los políticos. Sin embargo, la interferencia golpeó cuando Ferguson, a quien la ley prohibió ocupar un cargo, dirigió a su esposa, Miriam A. Ferguson , como su sustituta. Como gobernadora, la Sra. Ferguson pudo llenar la junta de regentes y destituir a John de su trabajo como editor de The Alcade , que durante su mandato fue una publicación de 100 páginas. Al ver cómo soplaba el viento, Lomax renunció a su secretaría y se unió al Republic Bank of Dallas en 1925. Sin embargo, la crisis económica de 1929 presagió cosas malas para el banco.

Archivo de canciones populares estadounidenses

Lomax (izquierda) estrechando la mano del músico "tío" Rich Brown en 1940

En 1931, la esposa de Lomax, Bess Brown, murió a la edad de 50 años, dejando cuatro hijos (el menor, Bess, tenía diez años). Además, el banco de Dallas en el que trabajaba Lomax fracasó: tuvo que llamar a sus clientes uno por uno para anunciar que todas sus inversiones no valían nada. Endeudado, desempleado y con dos hijos en edad escolar que mantener, el joven de sesenta y cinco años entró en una profunda depresión. Con la esperanza de revivir el espíritu de su padre, su hijo mayor, John Lomax Jr. lo animó a comenzar una nueva serie de giras de conferencias. Tomaron la carretera y acamparon al costado de la carretera para ahorrar dinero, con John Jr. (y más tarde Alan Lomax ) sirviendo al Lomax senior como conductor y asistente personal. En junio de 1932 llegaron a las oficinas de la editorial Macmillan enNueva York . Aquí Lomax propuso su idea para una antología de baladas y canciones populares estadounidenses, con especial énfasis en las contribuciones de los afroamericanos. Fue aceptado. En preparación, viajó a Washington para revisar las existencias en el Archivo de canciones populares estadounidenses de la Biblioteca del Congreso.

En el momento de la llegada de Lomax, el Archivo ya contenía una colección de grabaciones fonográficas comerciales que cruzaban los límites entre lo comercial y lo folk, y grabaciones de campo con cilindros de cera, creadas bajo el liderazgo de Robert Winslow Gordon , Director del Archivo, y Carl Engel., jefe de la División de Música. Gordon también había experimentado en el campo con una grabadora de discos portátil, pero no había tenido tiempo ni recursos para realizar un trabajo de campo significativo. Lomax encontró las existencias registradas del Archivo lamentablemente inadecuadas para sus propósitos. Por lo tanto, hizo un acuerdo con la Biblioteca por el cual le proporcionaría equipo de grabación, obtenido por Lomax a través de subvenciones privadas, a cambio de lo cual viajaría por el país haciendo grabaciones de campo para ser depositadas en el Archivo de la Biblioteca, entonces el recurso principal. para material impreso y grabado en los Estados Unidos

Después de la salida de Robert Gordon de la Biblioteca en 1934, John A. Lomax fue nombrado Consultor Honorario y Curador del Archivo de Canción Popular Estadounidense, título que ocupó hasta su muerte en 1948. Su trabajo, por el que se le pagó un salario de un dólar , incluida la recaudación de fondos para la biblioteca, y se esperaba que se mantuviera por completo escribiendo libros y dando conferencias. Lomax obtuvo subvenciones de Carnegie Corporation y Rockefeller Foundation , entre otras, para grabaciones de campo continuas. Él y Alan grabaron baladas en español y canciones de vaquero en la frontera de Río Grande y pasaron semanas entre los cajunes de habla francesa en el sur de Luisiana .

Así comenzó una relación de diez años con la Biblioteca del Congreso que involucraría no solo a John sino a toda la familia Lomax, incluida su segunda esposa, Ruby Terrill Lomax , Profesora de Clásicos y Decana de Mujeres en la Universidad de Texas, con quien se casó en 1934. Sus hijos e hijas le ayudaron en la investigación de su canción popular y en las operaciones diarias del Archivo: Shirley, quien interpretó canciones que le enseñó su madre; John Jr., quien alentó la asociación de su padre con la Biblioteca; Alan Lomax, quien acompañó a John en viajes de campo y que de 1937 a 1942 se desempeñó como el primer empleado pagado (aunque muy nominalmente) del Archivo como Asistente a Cargo; y Bess, que pasaba los fines de semana y las vacaciones escolares copiando textos de canciones e investigando canciones comparativas.

Grabaciones de campo

A través de una subvención del American Council of Learned Societies , Lomax pudo emprender en junio de 1933 la primera expedición de grabación bajo los auspicios de la Biblioteca, con Alan Lomax (entonces de dieciocho años) a cuestas. Como ahora, un porcentaje desproporcionado de hombres afroamericanos fueron detenidos. Robert Winslow Gordon, predecesor de Lomax en la Biblioteca del Congreso, había escrito (en un artículo del New York Times, c. 1926) que "Casi todo tipo de canción se encuentra en nuestras prisiones y penitenciarías" ^[61] Folklorists Howard Odum y Guy Johnson también habían observado que, "si uno desea obtener algo parecido a una imagen precisa del negro cotidiano, seguramente encontrará su mejor escenario en la pandilla de cadenas, la prisión o en la situación del fugitivo que siempre huye. "^[62] Pero lo que estos folcloristas simplemente habían recomendado, John y Alan Lomax pudieron ponerlo en práctica. En su solicitud de subvención exitosa, escribieron, siguiendo la sugerencia de Odum, Johnson y Gordon, que los prisioneros, "Echados a sus propios recursos para entretenerse ... todavía cantan, especialmente los prisioneros de larga duración que han estado confinados durante años y que todavía no lo han hecho. sido influenciado por el jazz y la radio , las distintivasmelodías negras de antaño". Recorrieron granjas de prisiones de Texas grabando canciones de trabajo , carretes , baladas y blues de prisioneros comoJames "Iron Head" Baker, Mose "Clear Rock" Platt y Lightnin 'Washington . Sin embargo, de ninguna manera todos los que los Lomax registraron fueron encarcelados: en otras comunidades, registraron a KC Gallaway y Henry Truvillion.

En julio de 1933, adquirieron una grabadora de disco de aluminio sin recubrimiento de fonógrafo de última generación de 315 libras (143 kg) . Al instalarlo en el maletero de su sedán Ford , Lomax pronto lo usó para grabar, en la Penitenciaría Estatal de Luisiana en Angola, a un guitarrista de doce cuerdas llamado Huddie Ledbetter , más conocido como "Lead Belly", a quien consideraban uno. de sus hallazgos más significativos. Durante el año y medio siguiente, padre e hijo continuaron grabando discos de músicos de todo el sur.

A diferencia de los coleccionistas aficionados anteriores, los Lomax también fueron de los primeros en intentar aplicar la metodología académica en su trabajo, aunque no se adhirieron al estricto positivismo empírico adoptado por la generación posterior de folcloristas académicos, que creían en abstenerse de sacar conclusiones. sobre los datos que acumularon. ^[63]

Al año siguiente (en julio de 1934), visitaron nuevamente Angola. Esta vez Lead Belly les rogó que hicieran una grabación de una canción que había escrito para llevar al gobernador solicitando la libertad condicional, lo cual hicieron. Sin embargo, sin que ellos lo supieran, Lead Belly fue lanzado en agosto por un buen tiempo (y debido al recorte de costos debido a la Depresión) y no por la grabación de Lomaxes, que el gobernador no pudo haber escuchado. En septiembre de 1934, Lead Belly le escribió a Lomax solicitando empleo, ya que necesitaba un trabajo para no ser enviado de regreso a prisión. A instancias de John Jr., Lomax contrató a Lead Belly como su conductor y asistente, y la pareja viajó juntos por el sur recolectando canciones populares durante los siguientes tres meses. Luego, en diciembre de 1934, Lead Belly realizó una famosa representación ilustrando la obra de John Lomax.s conferencia programada de canciones folclóricas en un fumador y canto en la reunión nacional de MLA en Filadelfia (verVientre de plomo ). Su asociación continuó durante tres meses más hasta el siguiente marzo (1935). En enero, Lomax, que no sabía nada sobre el negocio discográfico, se convirtió en manager de Lead Belly y, a través de un amigo, el cantante de vaqueros Tex Ritter , consiguió a Lead Belly un contrato de grabación con el famoso hombre de A&R Art Satherley de ARC Records. Satherly hizo fotografías publicitarias de la cantante con un overol y sentada sobre sacos de grano, atuendos y escenarios que eran habituales en las fotografías publicitarias comerciales de los cantantes de country en esos días. ^[64] Pero las grabaciones de Lead Belly, comercializadas como música de carreras , no se vendieron. Una recreación filmada a principios de 1935 para el noticiero The March of Time.^[65] del descubrimiento de Lomax de Lead Belly en prisión, llevó al mito de que John Lomax hizo que Lead Belly actuara con rayas de prisión (lo cual es inexacto). Sin embargo, actuó con un mono. Durante la gira de conferencias de dos semanas de Lomax con Lead Belly en el circuito universitario del este en marzo de 1935 (programado previamente por Lomax antes de formar equipo con Lead Belly), los dos hombres se pelearon por dinero y nunca se volvieron a hablar.

John A. Lomax ha sido acusado de paternalismo y de adaptar el repertorio y la ropa de Lead Belly durante su breve asociación con Lead Belly. ^[66] "Pero", escribe el historiador del jazz Ted Gioia,

pocos negarían el papel instrumental que jugó en la transformación del ex convicto en un intérprete comercialmente exitoso de música tradicional afroamericana. El cambio radical en su vida fue rápido y profundo: Lead Belly fue liberado de prisión el 1 de agosto de 1934; Su agenda para la última semana de diciembre de ese año incluyó presentaciones para la reunión de MLA en Filadelfia, para un té de la tarde en Bryn Mawr y para una reunión informal de profesores de Columbia y NYU. Incluso para los estándares de la industria del entretenimiento ... esta fue una transformación notable. ^[67]

Después de sus tres meses como intérprete ilustrando las conferencias de John A. Lomax, Lead Belly pasó a una carrera de 15 años como artista independiente, defendida y asistida de forma intermitente (pero no dirigida) por Alan Lomax .

En 1938, John Lomax visitó al destacado escritor Ben Robertson en el condado de Pickens, Carolina del Sur, y Ben lo presentó a los festivales de canto de todo el día de la zona, lo que permitió a Lomax preservar la letra de muchas canciones populares locales . ^[68]

El alcance de la colección

El Archivo de canciones populares estadounidenses de la Biblioteca del Congreso contiene canciones recopiladas en 33 estados de la Unión y ciertas partes de las Indias Occidentales , Las Bahamas y Haití . Como curador y asistente a cargo de la colección de canciones populares, John y Alan Lomax supervisaron y trabajaron con muchos otros folcloristas, musicólogos y compositores, aficionados y profesionales, en todo el país, acumulando más de diez mil registros de música vocal e instrumental en aluminio. y discos de acetato junto con muchas páginas de documentación escrita.

En su introducción de 1942 a la Lista de verificación de canciones populares grabadas en varios volúmenes en la Biblioteca del Congreso , Harold Spivacke , Jefe de la División de Música de la Biblioteca del Congreso, escribió:

Muchos folcloristas expertos y trabajadores cooperaron en la acumulación de este material, pero principalmente el desarrollo del Archive of American Folk Song representa el trabajo de dos hombres, John y Alan Lomax. A partir de 1933, los Lomax, padre e hijo, viajaron decenas de miles de millas, soportaron muchas dificultades, ejercieron gran paciencia y tacto para ganarse la confianza y la amistad de cientos de cantantes con el fin de llevar a la Biblioteca del Congreso registros de las voces. de innumerables personas interesantes que conocieron en el camino. Queda mucho por hacer para que nuestro Archivo sea verdaderamente representativo de todas las personas, pero el país tiene una deuda de gratitud con estos dos hombres por la excelente base que se ha sentado para el trabajo futuro en este campo. ... Los Lomax recibieron mucha ayuda en sus expediciones de muchos folcloristas interesados,algunos de los cuales han hecho importantes contribuciones al Archivo como resultado de sus propias expediciones independientes. A ellos, la Biblioteca desea aprovechar esta oportunidad para expresar su profundo agradecimiento. Incluyen a Gordon Barnes, Mary E. Barnicle, EC Beals, Barbara Bell, Paul Brewster,Genevieve Chandler , Richard Chase, Fletcher Collins, Carita D. Corse, Sidney Robertson Cowell , Dr. EK Davis, Kay Dealy, Seamus Doyle, Charles Draves, Marjorie Edgar, John Henry Faulk , Richard Fento, Helen Hartness Flanders, Frank Goodwin, Percy Grainger , Herbert Halpert , Melville Herskovits , Zora Neale Hurston , Myra Hull, George Pullen Jackson , Stetson Kennedy , Bess Lomax , Elizabeth Lomax, Ruby Terrill Lomax , Eloise Linscott, Bascom Lamar Lunsford , Walter McClintock, Alton Morris, Juan B. Rael, Vance Randolph, Helen Roberts, Domingo Santa Cruz, Charles Seeger , Sra. Nicol Smith, Robert Sonkin, Ruby Pickens Tartt , Jean Thomas, Charles Todd, Margaret Valliant, Ivan Walton, Irene Whitfield, John Woods y John W. Work III .

Esta lista de verificación se ha preparado como resultado de innumerables solicitudes. ... Su aparición en este momento es ciertamente apropiada, ya que es natural que una nación en guerra trate de evaluar y explotar al máximo su propio patrimonio cultural. En nuestra canción folclórica se pueden encontrar algunas de las corrientes más profundas que han atravesado la historia de Estados Unidos. Un simple vistazo a los títulos aquí enumerados será suficiente para mostrar la variedad y complejidad de la vida democrática de nuestro país.

Después de 1942, el trabajo de campo de recopilación de canciones populares bajo los auspicios del gobierno se interrumpió debido a la escasez de acetato necesario para el esfuerzo de guerra. Pero el trabajo había despertado la ira y la sospecha de los conservadores del sur en el Congreso que temían que pudiera usarse como una tapadera para la agitación por los derechos civiles y laborales, y debido a la oposición del Congreso nunca se ha reanudado.

Legado

Ver también: resurgimiento de la música folclórica estadounidense

La contribución de John A. Lomax a la documentación de las tradiciones populares estadounidenses se extendió más allá de la División de Música de la Biblioteca del Congreso a través de su participación en dos agencias de Works Progress Administration . En 1936, fue asignado como asesor en recopilación de folclore tanto para la Encuesta de Registros Históricos como para el Proyecto Federal de Escritores . El biógrafo de Lomax, Nolan Porterfield, señala que los contornos de las famosas Guías Estatales de la WPA resultantes de este trabajo se parecen al Libro de Texas anterior de Lomax y Benedict . ^[69]

Como primer editor de folclore del Federal Writers 'Project, Lomax también dirigió la recopilación de narrativas de ex esclavos y diseñó un cuestionario para que lo usaran los trabajadores de campo del proyecto.

El proyecto de la WPA para entrevistar a antiguos esclavos asumió una forma y un alcance que llevaban la impronta de Lomax y reflejaban su experiencia y celo como coleccionista de folclore. Su sentido de urgencia inspiró los esfuerzos en varios estados. Y su prestigio e influencia personal consiguieron el apoyo de muchos funcionarios del proyecto, particularmente en el sur profundo, que de otra manera podrían no haber respondido a las solicitudes de materiales de este tipo. Uno podría cuestionar la sabiduría de seleccionar a Lomax, un sureño blanco ^[70]para dirigir un proyecto que involucre la recolección de datos de ex esclavos negros. Sin embargo, cualesquiera que sean las ideas preconcebidas raciales que pueda haber sostenido Lomax, no parecen haber tenido un efecto apreciable en la Colección Narrativa de Esclavos. Las instrucciones de Lomax a los entrevistadores enfatizaron la necesidad de obtener un relato fiel de la versión del ex esclavo de su experiencia. "Debe recordarse que el Proyecto Federal de Escritores no está interesado en tomar partido en ninguna cuestión. El trabajador no debe censurar ningún material recolectado independientemente de su naturaleza". Lomax reiteró constantemente su insistencia en que las entrevistas se graben palabra por palabra, sin restricciones. En su capacidad editorial, se adhirió estrictamente a esta máxima. ^[71]

Tras la partida de Lomax, este trabajo fue continuado por Benjamin A. Botkin , quien sucedió a Lomax como editor de folclore del Proyecto en 1938, y en la Biblioteca en 1939, lo que resultó en el invaluable compendio de narrativas auténticas de esclavos: Lay My Burden Down: A Folk History of Slavery , editado por BA Botkin (Chicago: University of Chicago Press , 1945). ^[72]

John A. Lomax se desempeñó como presidente de la Sociedad de Folklore de Texas durante los años 1940–41 y 1941–42. ^[73] En 1947 se publicó su autobiografía Adventures of a Ballad Hunter (Nueva York: Macmillan) y el Instituto de Letras de Texas le otorgó el premio Carr P. Collins como el mejor libro del año. Inmediatamente se optó por convertir el libro en una película de Hollywood protagonizada por Bing Crosby como Lomax y Josh White como Lead Belly, pero el proyecto nunca se realizó.

En 1932, Lomax se reunió con su amigo, Henry Zweifel , un ganadero y empresario luego de Cleburne en el condado de Johnson , mientras que ambos eran voluntarios para Orville Bullington 's republicano a gobernador carrera contra el demócrata Miriam Ferguson. El viejo enemigo de Lomax, James Ferguson, estaba prácticamente dirigiendo el intento de regreso de su esposa a la gobernación. ^[74]

Lomax murió de un derrame cerebral a la edad de ochenta años en enero de 1948. El 15 de junio de ese año, Lead Belly dio un concierto en la Universidad de Texas, interpretando canciones infantiles como " Skip to My Lou " y espirituales (interpretada con su esposa Martha) que había cantado por primera vez años antes para el difunto coleccionista. ^[75]

En 2010, John A. Lomax fue incluido en el Western Music Hall of Fame por sus contribuciones al campo de la música vaquera.

Siguiendo los pasos de su abuelo, el nieto de Lomax John Lomax III es una publicación nacional de Estados Unidos periodista musical , autor de Nashville: Ciudad de la Música EE.UU. (1986), Cielo rojo del desierto (2001) y co-autor de la música country de libro (1988). También es gerente de artistas y ha representado a Townes Van Zandt , Steve Earle , Rocky Hill, David Schnaufer y The Cactus Brothers. Comenzó a representar a la Dead Ringer Band en 1996. John Lomax III también fue compositor de música para el periódico clandestino de Houston de principios de los 70, Space City!

El hijo de John Lomax III, John Nova Lomax, también mantuvo la tradición familiar. Mientras se desempeñaba como ex editor de música de Houston Press , John Nova Lomax ganó un premio ASCAP Deems Taylor por periodismo musical por su perfil de la problemática ex superestrella de la música country Doug Supernaw . John Nova Lomax también ayudó a descubrir al trovador del país en ascenso Hayes Carll . Desde 2008, John Nova Lomax ha sido redactor de plantilla en Houston Press. En 2010, 100 años después de que su bisabuelo publicara su primer libro, John Nova Lomax publicó su primer libro: Houston's Best Dive Bars: Drinking and Diving in the Bayou City.

Notas

1. Nolan Porterfield (1996). Last Cavalier: The Life and Times of John A. Lomax, 1867-1948 . Champaign, Illinois : Prensa de la Universidad de Illinois . pag. 371. ISBN 9780252022166. Consultado el 14 de diciembre de 2015 .
2. Porterfield, pág. 10.
3. Porterfield, pág. 12.
4. Porterfield, pág. 18-19.
5. Porterfield, pág. 20.
6. Charles Wolf y Kip Lornell, Life and Legend of Leadbelly (Nueva York: Da Capo Press, [1992] 1999), p. 107.
7. Porterfield, pág. 22.
8. Porterfield, pág. 25.
9. Porterfield, pág. 26.
10. Porterfield, pág. 27-29.
11. Porterfield, pág. 29.
12. Porterfield, pág. 30.
13. Porterfield, pág. 32.
14. Porterfield, pág. 34.
15. Porterfield, pág. 40–41.
16. Porterfield, pág. 59–60.
17. Porterfield, pág. 41.
18. Porterfield, pág. 43.
19. Porterfield, pág. 45.
20. Porterfield, pág. 50.
21. Porterfield, pág. 68.
22. Porterfield, pág. 71–72.
23. Porterfield, pág. 73.
24. Porterfield, pág. 53–66.
25. Porterfield, pág. 75–77.
26. Porterfield, pág. 79–80.
27. Porterfield, pág. 62–66.
28. Porterfield, pág. 83.
29. Porterfield, pág. 87.
30. Porterfield, pág. 89.
31. Porterfield, pág. 94–95.
32. Porterfield, pág. 100.
33. Porterfield, pág. 101.
34. Porterfield, pág. 105.
35. Porterfield, pág. 106-108.
36. Porterfield, pág. 114.
37. Wolfe y Lornell (1999) p. 108.
38. Lomax III, John. "John A. Lomax Jr. (1907-1974): un éxito en todo lo que hizo" . Asociación por la Equidad Cultural. Consultado el 24 de noviembre de 2014.
39. Porterfield, pág. 123.
40. Porterfield, pág. 127.
41. Wilgus sitúa la colección de Lomax de la siguiente manera:

    Tres tradiciones guiaron el coleccionismo [en los Estados Unidos]: la académica, que, siguiendo a Child, buscó transcripciones precisas de texto primero y música después para el estudio académico; el entusiasta local, que buscaba y mostraba lo pintoresco, lo inusual, lo emocionante, lo agradable de una manera indisciplinada y voluble; y la estética musical, que buscaba la forma de arte distinguible de la melodía popular para la apreciación y la interpretación. Los propios recolectores eran académicos, ya fueran líderes algo distantes de la actividad regional o trabajadores solitarios ayudados por la ubicación casual, la educación temprana o un interés especial. O eran aficionados interesados ​​en el hecho de que comenzaron y continuaron sus labores por una amplia variedad de razones no relacionadas con los valores de la erudición desinteresada. Una unión de ambos tipos de coleccionistas, en la persona de John A. Lomax,enriqueció la colección más grande de todas, el Archive of American Folk Song (Biblioteca del Congreso). —DK Wilgus,Beca de canción popular angloamericana desde 1898 (Rutgers, Nueva Jersey: Rutgers University Press, 1959), p. XV.

    aunque rindió un generoso tributo a la grandeza de John A. Lomax como coleccionista, como folclorista académico profesional de primera generación, Wilgus podía ser muy crítico. En particular, aunque reconoció la precisión de las transcripciones y anotaciones de las fuentes de Lomax, objetó que hubiera publicado versiones compuestas de las canciones en sus libros destinados al público.
42. Porterfield, pág. 131.
43. Porterfield, pág. 140.
44. Porterfield, pág. 133-135.
45. Porterfield, pág. 147.
46. Lomax, Canciones de vaqueros y otras baladas de la frontera , p. xxi.
47. Burgess, Richard James (2014). La historia de la producción musical . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 33. ISBN 978-0199357178.
48. Wolfe y Lornell (1999), p. 109.
49. DK Wilgus, Beca de canciones populares angloamericanas desde 1898 , citado en Wolfe y Lornell, ibid.
50. Porterfield, págs. 150–52.
51. Porterfield, pág. 157.
52. Charles Wolfe y Kip Lornell (en Life and Legend p. 109), afirman que unos meses después de la publicación de Cowboy Songs , Lomax fue elegido presidente de la American Folklore Society . Otras fuentes dicen que sirvió en 1912 y 13. (ver nota a continuación). El sitio web de la American Folklore Society , que fue fundada por Rutherford B. Hayes y Mark Twain, no enumera a sus presidentes de los años anteriores a 1942.
53. Porterfield, pág. 141.
54. El panfleto promocional de 1910 para la sociedad, preparado principalmente por Leonidas Payne (y basado en gran parte en el panfleto de Henry M. Belden 1906 para la Missouri Folklore Society), explicó el propósito de la sociedad y sugirió las siguientes pautas a los trabajadores:

    Para el coleccionista de folklore, la virtud más importante es la precisión; y el valor de cualquier contribución se destruye si no se da tal como se dijo, canta o describe, sin cambios de ningún tipo, incluso cuando dicho cambio parece necesario para tener sentido. En segundo lugar a la precisión, es de gran importancia que se proporcione información completa, cuando sea posible, sobre la fuente de la contribución, el informante, de dónde ha obtenido el material, cuánto tiempo ha estado actualizado y cualquier otra fecha que pueda ser. de ayuda al alumno. Siempre que sea posible, lo mejor es una transcripción con las palabras exactas del informante (coloquialismos, palabras sin sentido, errores y todo) y, en el caso de las baladas y gran parte del otro trabajo, esa exactitud es necesaria.

    Las siguientes preguntas pueden ser útiles para el coleccionista:

    • 1. ¿Ha grabado el material tal como lo encontró, con errores y todo?
    • 2. ¿Dónde, cuándo y de quién lo obtuvo?
    • 3. ¿Lo tomó de la recitación, del manuscrito antiguo, del canto o lo escribió de memoria?
    • 4. ¿Cuándo, dónde y de quién lo obtuvo su informante?

    (Citado en Francis Edward Abernethy, The Texas Folklore Society: 1909-1943 , [Denton: University of North Texas Press, 1992, 1994], p. 30.) La primera reunión anual de la Sociedad se celebró en 1911 en el campus de la Universidad de Texas. .
55. Porterfield, pág. 176-179.
56. Porterfield, pág. 143-144.
57. Porterfield, pág. 171-173.
58. Ver: Rosemary Levy Zumwalt, Beca de folklore estadounidense: un diálogo de disensión (University of Indiana Press, 1988), p. 36. El estudioso de la balada James Francis Child también sirvió dos mandatos como presidente, en 1888 y 1889; Kittredge había sido presidente en 1904. El Journal of the American Folklore Society fue editado entonces y durante muchos años después por el antropólogo Franz Boas , a quien sucedió Ruth Benedict .
59. Lomax, "Tesoros inexplorados del folklore de Texas", págs. 101-102. La Sociedad de Folklore de Texas también trató de recopilar y preservar el folclore y los dialectos de otros habitantes de Texas que no hablaban inglés.
60. Para un relato de la disputa Vinson-Ferguson y el papel de Lomax en ella, vea Jim Nicar, "The Defenders, 1913-1926: The Association Saves the University from an Educational Infanticide"., En la edición de enero de 2010 de The Alcade , el Revista de Texas Exes , la Asociación de Antiguos Alumnos de la Universidad de Texas, fundada en gran parte por Lomax. Archivado el 25 de julio de 2011 en la Wayback Machine .
61. Ted Gioia, Canciones de trabajo (Durham: Duke University Press , 2006), p. 209.
62. Citado en Ted Gioia, Work Songs , p. 205.
63. El primer Ph.D. in folklore fue galardonado en 1953. Para un relato de la historia de la profesionalización de la disciplina y su lucha por emerger de su antigua identidad como una subsección entre literatura y antropología, ver Rosemary Levy Zumwalt, American Folklore Scholarship: a Dialogue of Dissent ( Prensa de la Universidad de Indiana, 1988).
64. Y continuó hasta mucho más tarde, como en los atuendos que lucieron los artistas del country en la serie de televisión Hee Haw .
65. Laserie de noticias deprincipios de March of Time usó de manera rutinaria recreaciones y dramatizaciones, ya que la tecnología de cine y sonido aún no estaba lo suficientemente avanzada para la filmación de eventos noticiosos
66. Por ejemplo, véase Faking It: The Quest for Authenticity in Popular Music de Hugh Barker y Yuval Taylor, WW Norton: 2007.
67. Ted Gioia, Canciones de trabajo , p. 207–208.
68. Bailey, Beatrice Naff (primavera de 2007). "Difusión y conservación de la música del interior del país cerca y lejos" (PDF) . La revisión de Carolina del Sur . 38 (2): 61–73.
69. Porterfield, pág. 386.
70. Lomax pensaba en sí mismo como un sureño, y sus detractores (como el marxista de origen húngaro Lawrence Gellert ) lo pintaban rutinariamente como un estereotipado conservador blanco sureño (Gellert afirmó que Lomax encarnaba "la actitud de amo-esclavo intacta", ver Wolfe y Lornell, pág.194). Las actitudes raciales de John Lomax, sin embargo, formadas durante el período más optimista de la Reconstrucción, posiblemente reflejaban más bien un populismo occidental y un individualismo conservador y rígido. El tema se explora en Texas Blues: The Rise of a Contemporary Sound de Alan B. Govenar(Texas A&M University Press, 2008), págs. 16–20.
71. De la introducción en línea de Norman R. Yetman al sitio web narrativo de esclavos de la Biblioteca del Congreso "El liderazgo de John Lomax y la cuestión de la raza" .
72. Porterfield observa que la retirada de Lomax de la WPA en 1938 "fue aliviada" por la hostilidad de los "elististas" dentro de la American Folklore Society, que había honrado a Lomax dos veces al elegirlo presidente. Ellos

    ahora lo declaró inaceptable porque no tenía un doctorado. Algunos observadores atribuyeron esta acción a los celos de ciertos académicos por el éxito comercial de los libros de Lomax. ... Cualquiera que sea el motivo, en su reunión anual de 1938, la American Folklore Society adoptó una resolución en la que se distanció del material del Federal Writers 'Project bajo la dirección de Lomax. Solo sería aceptable si se recopila bajo "orientación experta" (en otras palabras, por un académico con formación especializada). La única respuesta [de Lomax] al desaire de la AFS fue la observación irónica, algún tiempo después, de que "quizás el coleccionista deba salir entre la gente vestida con toga y birrete". Después de unos meses, el director de WPA, Henry Alsbergnombrado sucesor de Lomax, Benjamin Botkin, AB Harvard (magna cum laude), MA Columbia, Ph.D. Universidad de Nebraska, editor, profesor de la Universidad de Oklahoma y colaborador de revistas científicas. En su próxima reunión anual, la AFS "tomó nota con interés" del nombramiento de Botkin, "un folclorista capacitado" y ahora expresó su voluntad de cooperar con sus proyectos de la WPA.

    Harold Preece , miembro del personal de la WPA en Texas, una vez le preguntó a Lomax qué pensaba del trabajo de Botkin en Oklahoma. El trabajo de Botkin fue interesante, respondió Lomax, pero no fue el tipo de cosas que hizo; además, "cuánto es Botkin y cuánto es folclore, solo él lo sabe". Irónicamente, a pesar de las impecables credenciales de Botkin, en una década también se había ganado la enemistad de los académicos por publicar libros "populares" y fue echado del redil. (Véase Porterfield, págs. 407–408)

    El mentor de Lomax, el distinguido profesor, George Lyman Kittredge , tampoco poseía ningún doctorado. Francis James Child , fundador de los estudios de folklore estadounidense y la primera persona en ostentar el título de "Profesor de inglés" y más tarde de lenguas modernas en la Universidad de Harvard, poseía varios doctorados honorarios de universidades alemanas, pero ninguno de Estados Unidos o Gran Bretaña. Para obtener más información sobre el Proyecto Federal de Escritores, consulte El sueño y el trato de Jerre Mangione : El Proyecto Federal de Escritores, 1935-1943 (Filadelfia: University of Pennsylvania Press, 1983). Véase también Gerald Graff, Professing Literature, an Institutional History (University of Chicago Press, 1989) para un relato del desarrollo de la profesionalización de los estudios literarios.
73. [1] Archivado el 28 de julio de 2011 en la Wayback Machine.
74. Nolan Porterfield, Last Cavalier: The Life and Times of John A. Lomax, 1867-1948 , p. 371
75. Charles Wolfe y Kip Lornell, La vida y la leyenda de Leadbelly (Nueva York: Da Capo Press, 1999 [1992]), p. 254.

Referencias

• Lomax, John A. Cowboy Songs y otras baladas de la frontera . Nueva York: Collier Books, reeditado en 1938 (1910).
• Lomax, John A. "Tesoros inexplorados del folklore de Texas". Reimpreso en Round the Levee de Stith Thompson . Dallas: Southern Methodist University Press, [1935] edición facsímil 1975.
• Porterfield, Nolan. Last Cavalier: The Life and Times of John A. Lomax, 1867-1948 , University of Illinois Press, 2001.
• Spivacke, Harold. División de Música de la Biblioteca del Congreso: Lista de verificación de canciones grabadas en inglés en el Archivo de canciones populares estadounidenses hasta julio de 1940 (conjunto de 3 volúmenes) Biblioteca del Congreso (rústica, 1 de marzo de 1942) ASIN: B0017HYX4E
• Wade, Stephen. Un tesoro de grabaciones de campo de la Biblioteca del Congreso . CD de audio más redondo, 1997. ASIN: B0000002UB. Contiene grabaciones de EC Ball , Honeyboy Edwards , Texas Gladden , Vera Hall , Justice Learned Hand , Kelly Pace, WH Stepp , Sonny Terry y muchos más.
• Wilgus, DK Beca de canción popular angloamericana desde 1898 . Nuevo Brunswick, Nueva Jersey: Rutgers University Press, 1959.
• Wolfe, Charles y Kip Lornell. Vida y leyenda de Leadbelly . Nueva York: Da Capo, [1992] 1999.
• Zumwalt, Rosemary Levy. Beca de folklore estadounidense: un diálogo de disensión (Indiana University Press, 1988).

enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con John A. Lomax .

• Obras de John Avery Lomax en Project Gutenberg
• Obras de o sobre John Lomax en Internet Archive
• Obras de John Lomax en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• "Lomax, John Avery" en el Manual de Texas Online
• Los defensores, 1913-1926: La asociación salva a la universidad de un infanticidio educativo ", El Alcalde (enero de 2010).
• Biografía de John A. Lomax en el sitio web de la Biblioteca del Congreso
• Notas de campo del viaje de grabación del sur de 1939 , en la Biblioteca del Congreso
• Notas sobre el viaje de grabación de los estados del sur de 1930 de John y Ruby Lomax , en la Biblioteca del Congreso
• Lead Belly y las Lomaxes
• Libros de John A. y Alan Lomax
• Biografía de John A. Lomax del Western Music Hall of Fame
• Descubriendo los Guardianes de la Música Folk. Artículo de Michael Corcoran en Austin Statesman sobre John A. Lomax y la familia Gant de Austin, Texas
• Lomax III, Juan. "John A. Lomax Jr. (1907-1974): un éxito en todo lo que hizo" . Asociación por la Equidad Cultural. Consultado el 24 de noviembre de 2014.