John Brown (9 de mayo de 1800 - 2 de diciembre de 1859) fue un líder abolicionista estadounidense. Un hombre religioso más que cualquier otra cosa, [1] [2] Brown creía que era "un instrumento de Dios", [3] : 248 levantado para asestar el golpe mortal a la esclavitud estadounidense, una "obligación sagrada". [4] [3] : 189 Brown sintió que la violencia era necesaria para acabar con la esclavitud estadounidense , ya que los esfuerzos pacíficos habían fracasado. [5] [4] [3]
John Brown | |
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Nació | John Brown 9 de mayo de 1800 Torrington, Connecticut , Estados Unidos |
Fallecido | 2 de diciembre de 1859 | (59 años)
Causa de la muerte | Ejecución por ahorcamiento |
Lugar de descanso | North Elba, Nueva York , EE. UU. 44.252240 ° N 73.971799 ° W 44 ° 15′08 ″ N 73 ° 58′18 ″ O / |
Monumentos | Varios:
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Ocupación | Curtidor; criador y comerciante de ganado vacuno, equino y ovino; granjero |
Conocido por | Participación en Bleeding Kansas ; Redada en Harpers Ferry, Virginia . |
Movimiento | Abolicionismo |
Esposos) | Dianthe Lusk ( m. 1820; murió 1832) Día de Mary Ann ( m. 1833 ) |
Niños | 21 |
Padres) | Owen Brown (padre) Ruth Mills (madre) |
Convicción (es) | Culpable de todos los cargos |
Cargo criminal | Traición contra la Commonwealth de Virginia ; asesinato; incitando a la insurrección de esclavos |
Multa | Muerte |
Socios) | 21 otros participantes , Secret Six |
Detalles | |
Fecha | 16-18 de octubre de 1859 |
Estado (s) | Virginia Occidental (desde 1863) |
Ubicación (es) | Ferry de Harpers |
Delicado | 7 |
Herido | 18 |
Firma | |
Brown ganó la atención nacional por primera vez cuando dirigió a voluntarios contra la esclavitud y a sus propios hijos durante la crisis de Bleeding Kansas a fines de la década de 1850, una guerra civil a nivel estatal sobre si Kansas ingresaría a la Unión como estado esclavista o estado libre . No estaba satisfecho con el pacifismo abolicionista: "Estos hombres son todos charlatanes. ¡Lo que necesitamos es acción, acción!" En mayo de 1856, Brown y sus hijos mataron a cinco partidarios de la esclavitud en la masacre de Pottawatomie , una respuesta al saqueo de Lawrence por parte de las fuerzas esclavistas. Brown luego comandó las fuerzas contra la esclavitud en la Batalla de Black Jack y la Batalla de Osawatomie .
En octubre de 1859, Brown dirigió una redada en la armería federal en Harpers Ferry, Virginia (hoy Virginia Occidental), con la intención de iniciar un movimiento de liberación de esclavos que se expandiría hacia el sur; había preparado una Constitución provisional para los Estados Unidos revisados y libres de esclavitud que esperaba lograr. Se apoderó de la armería, pero siete personas murieron y diez o más resultaron heridas. Brown tenía la intención de armar a los esclavos con armas de la armería, pero solo unos pocos esclavos se unieron a su revuelta. En 36 horas, los hombres de Brown que no habían huido fueron asesinados o capturados por la milicia local y los marines estadounidenses , estos últimos dirigidos por Robert E. Lee . Brown fue juzgado apresuradamente por traición a la Commonwealth de Virginia , asesinato de cinco hombres e incitación a una insurrección de esclavos. Fue declarado culpable de todos los cargos y ahorcado el 2 de diciembre de 1859, siendo la primera persona ejecutada por traición en la historia de Estados Unidos. [6] : 179 Brown dijo repetidamente que sus actividades contra la esclavitud estaban de acuerdo con la Regla de Oro , [7] [8] así como con la Declaración de Independencia , según la cual todos los hombres son creados iguales . [9] [10] [11] [12] : 721
La redada de Harpers Ferry y el juicio de Brown , ambos cubiertos ampliamente en los periódicos nacionales, aumentaron las tensiones que llevaron, un año después, a la secesión del Sur amenazada desde hace mucho tiempo y a la Guerra Civil estadounidense . Los sureños temían que otros pronto seguirían los pasos de Brown, alentando y armando rebeliones de esclavos. Fue un héroe e ícono en el Norte. Los soldados de la Unión marcharon al son de la nueva canción " John Brown's Body ", que lo retrató como un mártir heroico. Los afroamericanos recién liberados cantaban la misma canción y, a menudo, bajaban la voz hablando de Brown, como si fuera un santo. [13] Sus creencias, aunque radicales, fueron bastante populares en su época. Se le ha descrito de diversas formas como un heroico mártir y visionario, y como un loco y terrorista. [14] [11] [15]
Vida temprana y familia
Familia e infancia
John Brown nació el 9 de mayo de 1800 en Torrington, Connecticut . [16] El cuarto de los ocho hijos de Owen Brown (1771-1856) y Ruth Mills (1772-1808), describió a sus padres como "pobres pero respetables". [17] : 7 El padre de Owen Brown fue el capitán John Brown (1728-1776), quien murió en el Ejército Revolucionario , en Nueva York, el 3 de septiembre de 1776. [18] Según la inscripción en su lápida, ahora en el norte Elba, Nueva York , era de la cuarta generación, en ascendencia regular, de Peter Brown , uno de los Padres Peregrinos , que desembarcó del Mayflower , en Plymouth, Massachusetts , el 22 de diciembre de 1620. " [19] Ruth Mills fue la hija de Gideon Mills, también oficial del Ejército Revolucionario. [18] Era de ascendencia holandesa y galesa . [17] : 5 Mientras Brown era muy joven, su padre trasladó a la familia brevemente a su ciudad natal, West Simsbury, Connecticut. . [18]
En 1805, la familia se mudó, nuevamente, a Hudson, Ohio , en la Reserva Occidental , que en ese momento era mayormente desierto, [17] : 5, 7 pero se convirtió en posiblemente la región más antiesclavista del país. [20] El fundador de Hudson, David Hudson , con quien el padre de John tenía contacto frecuente, no sólo era un abolicionista sino también un defensor de la "resistencia forzosa de los esclavos". [17] : 17 Owen Brown se convirtió en un ciudadano próspero y rico de Hudson. [18] [21] Abrió una curtiduría. Jesse Grant , padre del presidente Ulysses S. Grant , era su empleado y vivió con la familia durante algunos años. [21] Owen odiaba la esclavitud [22] y participó en la actividad y el debate contra la esclavitud de Hudson, ofreciendo una casa segura a los fugitivos del ferrocarril subterráneo . [ cita requerida ] Sin ninguna escuela más allá del nivel primario en Hudson en ese momento, John estudió en la escuela del abolicionista Elizur Wright, padre del famoso Elizur Wright , en la cercana Tallmadge . [23] : 17 La madre de John, Ruth, murió en 1808. En sus memorias, escribió que suspiraba por ella durante años. Si bien respetaba a la nueva esposa de su padre, nunca sintió un vínculo emocional con ella. [17] : 8
Edad adulta
A los 16 años, Brown dejó a su familia y llegó al este con el diseño de adquirir una educación liberal. Su ambición era el ministerio del Evangelio. En cumplimiento de este objetivo, consultó y conferenciado con el reverendo Jeremiah Hallock, entonces clérigo en Canton, Connecticut , cuya esposa era pariente de Brown, y de acuerdo con el consejo obtenido allí, se dirigió a Plainfield, Massachusetts , donde, bajo el instrucción del difunto reverendo Moses Hallock, se preparó para la universidad. Habría continuado en Amherst College , [12] : 13 [23] : 17 pero sufría de inflamación de los ojos que finalmente se volvió crónica, y le impidió la posibilidad de continuar sus estudios, después de lo cual regresó a Hudson. . [18]
En Hudson , Brown se enseñó a sí mismo a hacer topografía con un libro, [24] : 31 y en su testamento tenía implementos de topógrafo. Trabajó brevemente en la curtiduría de su padre antes de abrir una exitosa curtiduría propia fuera de la ciudad con su hermano adoptivo Levi Blakeslee. [23] : 17 Los dos mantenían el cuarto de soltero, y Brown era un buen cocinero. [23] : 17 Sin embargo, una viuda, la Sra. Amos Lusk, le había estado horneando el pan y, a medida que el negocio del bronceado había crecido para incluir a jornaleros y aprendices, Brown la convenció de que se hiciera cargo de las tareas domésticas ". ] en su cabaña de troncos "con su hija Dianthe, con quien Brown se casó en 1820. [23] : 18 La describió como" una chica notablemente sencilla, pero ordenada, trabajadora y económica, de excelente carácter, sincera piedad y sentido común práctico . " [24] : 32 También era "tan profundamente religiosa como su marido". Su primer hijo, John Jr. , nació 13 meses después. Durante 12 años de vida matrimonial, Dianthe dio a luz a 7 hijos, pero murió por complicaciones del parto en 1832. [23] : 18-19
Hora en Pensilvania
En 1825, a pesar del éxito de la curtiduría y de haber construido una casa sustancial el año anterior, Brown y su familia, en busca de un lugar más seguro para los esclavos fugitivos, se mudaron a New Richmond, Pensilvania . Allí compró 200 acres (81 hectáreas) de tierra, limpió una octava parte y rápidamente construyó una cabaña, una curtiduría de dos pisos con 18 cubas y un granero; en el segundo había una habitación secreta y bien ventilada para esconder a los esclavos que escapaban. [25] : 4–5 [26] De 1825 a 1835, la curtiduría fue una parada importante en el ferrocarril subterráneo, y durante este tiempo, "Brown ayudó en el paso [a Canadá] de aproximadamente 2.500 esclavos". [27]
Brown ganó dinero inspeccionando nuevas carreteras y participó en la construcción de una escuela, que se reunió por primera vez en su casa, y atrajo a un predicador. [23] : 23 También ayudó a establecer una oficina de correos, y en 1828 el presidente John Quincy Adams lo nombró el primer director de correos de Randolph, Pennsylvania ; fue reelegido por el presidente Andrew Jackson , sirviendo hasta que dejó Pensilvania en 1835. [23] : 23 [28] : 325 Llevó el correo durante algunos años desde Meadville, Pensilvania , a través de Randolph hasta Riceville , a unas 20 millas (32 km) . Pagó una multa en Meadville por negarse a servir en la milicia. Durante este período, Brown operaba un negocio interestatal de ganado y cuero junto con un pariente, Seth Thompson, del este de Ohio. [25] : 7
En 1829, algunas familias blancas le pidieron a Brown que las ayudara a ahuyentar a los nativos americanos que cazaban anualmente en el área. Brown respondió: "No tendré nada que ver con un acto tan mezquino. Preferiría tomar mi arma y ayudarlo a sacarlo del país". [29] : 168–69 Cuando era niño en Hudson, John no solo entró en contacto con los indios locales, sino que "se relacionó con ellos ... y aprendió un poco de su conversación". [17] : 7 A lo largo de su vida, Brown mantuvo relaciones pacíficas con los nativos americanos, incluso acompañándolos en excursiones de caza e invitándolos a comer en su casa. [30] [3]
Brown participó en la creación de la Congregational Society (iglesia), en Richmond, cuyas primeras reuniones se llevaron a cabo en la curtiduría. [25] : 6
En 1831 murió el hijo menor de Brown, a la edad de 4 años. Brown se enfermó y sus negocios comenzaron a sufrir, dejándolo con una gran deuda. En el verano de 1832, poco después de la muerte de un hijo recién nacido, también falleció su esposa Dianthe, ya sea en el parto o como consecuencia inmediata del mismo. [31] : 35 Se quedó con los hijos John Jr. , Jason, Owen y Ruth. El 14 de julio de 1833, Brown se casó con Mary Ann Day (1817–1884), de 17 años, originaria del condado de Washington, Nueva York ; [32] ella era la hermana menor del ama de llaves de Brown en ese momento. [25] : 8 Eventualmente tendrían 13 hijos. [33] [34] "Se mostró muy orgulloso al afirmar que tenía siete hijos para ayudarlo en la causa" de la abolición de la esclavitud. [35]
En 1836, Brown trasladó a su familia de Pensilvania a Franklin Mills, Ohio (ahora Kent, Ohio ). Allí pidió dinero prestado para comprar terrenos en la zona, se construyeron terrenos a lo largo de los canales, y se construyó y operaba una curtiduría a lo largo del río Cuyahoga en asociación con Zenas Kent. [36] Se convirtió en director de banco y se estimó en un valor de $ 20,000 (equivalente a $ 501,742 en 2020). [24] : 50 Sin embargo, siguiendo las fuertes tendencias de endeudamiento de Ohio, muchos empresarios como Brown confiaban demasiado en el crédito y los bonos estatales y lo pagaron caro. La riqueza de Brown estaba en papel; sufrió grandes pérdidas financieras en el Pánico de 1837 y después de la crisis económica de 1839. En un episodio de pérdida de propiedad, Brown fue encarcelado cuando intentó retener la propiedad de una finca ocupándola contra los reclamos del nuevo propietario.
En Franklin Mills, según Henry Thompson, esposo de la hija mayor de Brown, Ruth, cuyo hermano fue asesinado en Harpers Ferry:
[Él] y sus tres hijos, John, Jason y Owen, fueron expulsados de la iglesia congregacional de Kent, y luego se llamaron Franklin. Ohio, por llevar a un hombre de color a su propio banco; y los diáconos de la iglesia trataron de persuadirlo para que admitiera su error. Mi esposa y varios miembros de la familia se unieron después a los Metodistas Wesley, pero John Brown nunca se volvió a conectar con ninguna iglesia. [37]
Durante tres o cuatro años pareció tambalearse desesperadamente, pasando de una actividad a otra sin un plan. Como otros hombres decididos de su época y antecedentes, intentó muchos esfuerzos comerciales diferentes en un intento por salir de sus deudas. Crió caballos de carreras brevemente, hizo algunos levantamientos topográficos, cultivó y curtió un poco. [24] : 50–51 En 1837, en respuesta al asesinato de Elijah P. Lovejoy , Brown juró públicamente: "Aquí, ante Dios, en presencia de estos testigos, desde este momento consagro mi vida a la destrucción de ¡esclavitud!" [38] Brown se declaró en quiebra en un tribunal federal el 28 de septiembre de 1842. En 1843, cuatro de sus hijos murieron de disentería ; tres fueron enterrados en una sola tumba.
Como muestra Louis DeCaro Jr en su bosquejo biográfico (2007), [ se necesita cita completa ] desde mediados de la década de 1840, Brown se había ganado una reputación como experto en ovejas y lana fina, y se asoció con el coronel Simon Perkins de Akron, Ohio , cuyos rebaños y granjas estaban a cargo de Brown e hijos. Brown finalmente se mudó a una casa con su familia al otro lado de la calle de Perkins Stone Mansion en Perkins Hill.
Hora en Springfield, Massachusetts
En 1846, Brown y su socio comercial Simon Perkins se mudaron a la ciudad ideológicamente progresista de Springfield, Massachusetts . Allí, Brown encontró una comunidad cuyo liderazgo blanco, desde las iglesias más prominentes de la comunidad hasta sus empresarios más ricos, sus políticos más populares, sus juristas locales e incluso el editor de uno de los periódicos más influyentes de la nación, estaban profundamente involucrados y emocionalmente involucrado en el movimiento contra la esclavitud . [40] La intención de Brown y Perkins era representar los intereses de los productores de lana de Ohio en contraposición a los de los productores de lana de Nueva Inglaterra; por lo tanto, Brown y Perkins establecieron una operación de comisión de lana. Mientras estaba en Springfield, Brown vivió en una casa en 51 Franklin Street. [41]
Dos años antes de la llegada de Brown a Springfield, en 1844, los abolicionistas afroamericanos de la ciudad habían fundado la Sanford Street Free Church, ahora conocida como St. John's Congregational Church, que se convirtió en una de las plataformas más destacadas de Estados Unidos para los abolicionistas. . Desde 1846 hasta que dejó Springfield en 1850, Brown fue feligrés de la Iglesia Libre, donde presenció conferencias abolicionistas de personas como Frederick Douglass y Sojourner Truth . [42] En 1847, después de hablar en la Iglesia Libre, Douglass pasó una noche hablando con Brown, después de lo cual Douglass escribió: "De esta noche que pasé con John Brown en Springfield, Mass. [En] 1847 [,] mientras yo continuaba Escribo y hablo contra la esclavitud, de todos modos me volví menos esperanzado de su abolición pacífica. Mis declaraciones se tiñeron cada vez más por el color de las fuertes impresiones de este hombre ". [40] Durante el tiempo de Brown en Springfield, se involucró profundamente en la transformación de la ciudad en un importante centro de abolicionismo y una de las paradas más seguras y significativas del Ferrocarril Subterráneo. [43] Brown contribuyó a la reedición de 1848, por su amigo Henry Highland Garnet , de la Apelación de David Walker ... a los ciudadanos de color ... de los Estados Unidos de América, semi-olvidado ya que no se había reimpreso desde Muerte de Walker en 1830.
Brown también aprendió mucho sobre la élite mercantil de Massachusetts; aunque inicialmente consideró este conocimiento como una maldición, [ cita requerida ] [ ¿por qué? ] resultó ser una bendición [ ¿cómo? ] a sus actividades posteriores en Kansas y en Harpers Ferry. La comunidad empresarial había reaccionado con vacilación cuando Brown les pidió que cambiaran su práctica altamente rentable de vender lana de baja calidad en masa a precios bajos. Al principio, Brown confió ingenuamente en ellos, pero pronto se dio cuenta de que estaban decididos a mantener el control de la fijación de precios. Además, en las afueras de Springfield, los criadores de ovejas del valle del río Connecticut estaban en gran parte desorganizados y dudaban en cambiar sus métodos de producción para cumplir con estándares más altos. En Ohio Cultivator , Brown y otros productores de lana se quejaron de que las tendencias de los agricultores del valle del río Connecticut estaban bajando todos los precios de la lana de EE. UU. En el extranjero. En reacción, Brown hizo un último esfuerzo para vencer a la élite mercantil de la lana buscando una alianza con los fabricantes europeos. Al final, Brown se sintió decepcionado al saber que Europa prefería comprar lanas del oeste de Massachusetts en masa a los precios bajos que habían estado obteniendo. Luego, Brown viajó a Inglaterra para buscar un precio más alto por la lana de Springfield. El viaje fue un desastre, ya que la empresa incurrió en una pérdida de $ 40.000, de los cuales Perkins cargó con la peor parte. Con esta desgracia, la operación de la comisión de lana de Perkins y Brown cerró en Springfield a fines de 1849. Las demandas posteriores ataron a los socios durante varios años más. [ cita requerida ]
Antes de que Brown dejara Springfield en 1850, Estados Unidos aprobó la Ley de Esclavos Fugitivos , una ley que ordena que las autoridades de los estados libres ayuden en el regreso de los esclavos fugitivos e impongan sanciones a quienes ayuden en su fuga. En respuesta, Brown fundó un grupo militante para evitar la recaptura de fugitivos, la Liga de Galaaditas . [44] En la Biblia, el monte de Galaad era el lugar donde solo los israelitas más valientes se reunían para enfrentarse a un enemigo invasor. Brown fundó la Liga con las palabras: "Nada encanta tanto al pueblo estadounidense como la valentía personal. [Los negros] tendrían diez veces el número [de amigos blancos que] tienen ahora si tuvieran la mitad de seriedad para asegurar sus derechos más queridos. ya que son para imitar las locuras y extravagancias de sus vecinos blancos, y para disfrutar del espectáculo ocioso, la comodidad y el lujo ". [45] Al salir de Springfield en 1850, instruyó a la Liga para que actuara "rápida, silenciosa y eficientemente" para proteger a los esclavos que escaparon a Springfield, palabras que presagiarían las acciones posteriores de Brown que precedieron a Harpers Ferry. [45] Desde la fundación de Brown de la Liga de Galaaditas en adelante, ninguna persona fue devuelta a la esclavitud de Springfield. Brown le dio su mecedora a la madre de su amado portero negro, Thomas Thomas, como un gesto de cariño. [40]
Algunos narradores populares [ ¿quién? ] han exagerado el impacto de la desaparición de la comisión de lana de Brown y Perkins en Springfield en las decisiones de vida posteriores de Brown. En realidad, Perkins absorbió gran parte de la pérdida financiera, y su asociación continuó durante varios años más, con Brown casi quebrando en 1854. [ cita requerida ] El tiempo de Brown en Springfield sembró las semillas [ ¿cómo? ] por el futuro apoyo financiero que recibió de los grandes comerciantes de Nueva Inglaterra, le permitió escuchar y conocer a abolicionistas famosos a nivel nacional como Douglass y Sojourner Truth , e incluyó la fundación de la Liga de Galaaditas. [40] [41] Durante este tiempo, Brown también ayudó a publicitar el discurso de Apelación de David Walker . [46] Las actitudes personales de Brown evolucionaron en Springfield, cuando observó el éxito del Ferrocarril Subterráneo de la ciudad e hizo su primera incursión en la organización comunitaria militante y antiesclavista. En sus discursos, señaló a los mártires Elijah Lovejoy y Charles Turner Torrey como blancos "listos para ayudar a los negros a desafiar a los cazadores de esclavos". [47] En Springfield, Brown encontró una ciudad que compartía sus propias pasiones contra la esclavitud, y cada uno parecía educar al otro. Ciertamente, con éxitos y fracasos, los años de Springfield de Brown fueron un período transformador de su vida que catalizó muchas de sus acciones posteriores. [40]
Hora en Nueva York
En 1848, Brown escuchó de Gerrit Smith 's Adirondack concesiones de tierras a hombres negros pobres, llamados Tombuctú , y decidió mudarse con su familia allí para establecer una granja en la que podría proporcionar orientación y asistencia a los negros que estaban tratando de establecer granjas en el área. [48] Compró tierras de Smith en la ciudad de North Elba, Nueva York (cerca de Lake Placid ), por $ 1 el acre ($ 2 / ha) y pasó dos años allí. [49] Tiene una vista magnífica [11] y ha sido llamado "el lugar de tierra cultivable más alto del Estado, si es que un suelo tan duro y estéril puede llamarse arable". [50]
Después de ser ejecutado el 2 de diciembre de 1859, su viuda llevó allí su cuerpo para enterrarlo; el viaje duró tres días y fue enterrado el 7 de diciembre. El cuerpo de Watson fue localizado y enterrado allí en 1882. En 1899, los restos de 12 de los otros colaboradores de Brown, incluido su hijo Oliver, fueron localizados y llevados a North Elba. No se pudieron identificar lo suficientemente bien para entierros separados, por lo que están enterrados juntos en un solo ataúd, con una placa colectiva. Desde 1895, el sitio histórico estatal de John Brown Farm ha sido propiedad del estado de Nueva York y ahora es un Monumento Histórico Nacional . [48]
Acciones en Kansas
El Territorio de Kansas estuvo en medio de una guerra civil a nivel estatal desde 1854 hasta 1860, conocida como el período de Kansas Sangrante , entre fuerzas pro y contra la esclavitud. La cuestión debía ser decidida por los votantes de Kansas, pero no estaba claro quiénes eran estos votantes; hubo un fraude electoral generalizado a favor de las fuerzas esclavistas, como confirmó una investigación del Congreso. [51]
Múdate a Kansas
En 1855, Brown se enteró de sus hijos adultos en Kansas que sus familias no estaban preparadas en absoluto para enfrentar un ataque y que las fuerzas a favor de la esclavitud allí eran militantes. Decidido a proteger a su familia y oponerse a los avances de los partidarios de la esclavitud, Brown se fue a Kansas, enlistando a un yerno y haciendo varias paradas solo para recolectar fondos y armas. Según informó el New York Tribune , Brown se detuvo en el camino para participar en una convención contra la esclavitud que tuvo lugar en junio de 1855 en Albany, Nueva York . A pesar de la controversia que se produjo en el piso de la convención con respecto al apoyo de los esfuerzos violentos en nombre de la causa del estado libre, varias personas le dieron apoyo financiero a Brown. A medida que se dirigía hacia el oeste, Brown encontró más apoyo militante en su estado natal de Ohio, particularmente en la sección Western Reserve fuertemente anti-esclavitud , donde se encuentra la casa de su infancia de Hudson. [ cita requerida ]
Pottawatomie
Brown y los colonos del estado libre se mostraron optimistas de que podrían incorporar a Kansas a la unión como un estado libre de esclavitud. [52] Después de que las nieves del invierno se descongelaran en 1856, los activistas a favor de la esclavitud comenzaron una campaña para apoderarse de Kansas en sus propios términos. Brown se vio particularmente afectado por el saqueo de Lawrence , el centro de la actividad contra la esclavitud en Kansas, el 21 de mayo de 1856. Una pandilla dirigida por el alguacil de Lecompton, el centro de la actividad a favor de la esclavitud en Kansas, destruyó dos periódicos abolicionistas y el Hotel del Estado Libre . Solo un hombre, un Border Ruffian , fue asesinado. La paliza de Preston Brooks contra el senador Charles Sumner en el Senado de los Estados Unidos el 22 de mayo también alimentó la ira de Brown. Un escritor a favor de la esclavitud, Benjamin Franklin Stringfellow , del Squatter Sovereign , escribió que "[las fuerzas a favor de la esclavitud] están decididas a repeler esta invasión del norte y hacer de Kansas un estado esclavista ; aunque nuestros ríos deberían estar cubiertos con la sangre de su víctimas, y los cadáveres de los abolicionistas deben ser tan numerosos en el territorio como para engendrar enfermedades y dolencias, no seremos disuadidos de nuestro propósito ". [53] Brown estaba indignado tanto por la violencia de las fuerzas a favor de la esclavitud como por lo que vio como una respuesta débil y cobarde de los partidarios antiesclavistas y los colonos del Estado Libre, a quienes describió como "cobardes, o algo peor". [54]
La masacre de Pottawatomie ocurrió durante la noche del 24 de mayo y la mañana del 25 de mayo de 1856. Utilizando espadas, Brown y una banda de colonos abolicionistas tomaron de sus residencias y mataron a cinco "cazadores de esclavos profesionales y militantes a favor de la esclavitud" [55] colonos. al norte de Pottawatomie Creek , en el condado de Franklin, Kansas .
En los dos años anteriores a la masacre de Pottawatomie Creek, hubo ocho asesinatos en el Territorio de Kansas atribuibles a la política de esclavitud, pero ninguno en las inmediaciones de la masacre. La masacre fue el partido en el polvorín que precipitó el período más sangriento en la historia de "Kansas sangrante", un período de tres meses de redadas de represalia y batallas en las que murieron 29 personas. [56]
Palmyra y Osawatomie
En 1856, una fuerza de habitantes de Missouri, liderada por el capitán Henry Clay Pate , capturó a John Jr. y Jason, destruyó la granja de la familia Brown y luego participó en el Saqueo de Lawrence . El 2 de junio, en la Batalla de Black Jack , John Brown, nueve de sus seguidores y 20 lugareños defendieron con éxito un asentamiento del Estado Libre en Palmyra, Kansas , contra un ataque de Pate. Pate y 22 de sus hombres fueron hechos prisioneros. [57] Después de la captura, fueron llevados al campamento de Brown y recibieron toda la comida que Brown pudo encontrar. Brown obligó a Pate a firmar un tratado, intercambiando la libertad de Pate y sus hombres por la prometida liberación de los dos hijos capturados de Brown. Brown entregó Pate al coronel Edwin Sumner , pero se enfureció al descubrir que la liberación de sus hijos se retrasó hasta septiembre. [ cita requerida ]
En agosto, una compañía de más de 300 habitantes de Misuri bajo el mando del general John W. Reid cruzó a Kansas y se dirigió hacia Osawatomie , con la intención de destruir los asentamientos del Estado Libre allí, y luego marchar sobre Topeka y Lawrence . [58]
En la mañana del 30 de agosto de 1856, dispararon y mataron al hijo de Brown, Frederick, y a su vecino David Garrison en las afueras de Osawatomie. Brown, superado en número por más de siete a uno, dispuso a sus 38 hombres detrás de las defensas naturales a lo largo del camino. Disparando desde la cobertura, lograron matar al menos a 20 de los hombres de Reid e hirieron a 40 más. [59] Reid se reagrupó, ordenando a sus hombres que desmontaran y cargaran hacia el bosque. El pequeño grupo de Brown se dispersó y huyó a través del río Marais des Cygnes . Uno de los hombres de Brown murió durante la retirada y cuatro fueron capturados. Mientras Brown y sus hombres supervivientes se escondían en los bosques cercanos, los habitantes de Missouri saquearon y quemaron Osawatomie. A pesar de su derrota, la valentía y la astucia militar de Brown frente a las abrumadoras probabilidades le atrajeron la atención nacional y lo convirtieron en un héroe para muchos abolicionistas del Norte. [60]
El 7 de septiembre, Brown entró en Lawrence para reunirse con los líderes de Free State y ayudar a fortalecerse contra un temido asalto. Al menos 2.700 habitantes de Missouri a favor de la esclavitud estaban invadiendo Kansas una vez más. El 14 de septiembre, se enfrentaron cerca de Lawrence. Brown se preparó para la batalla, pero se evitó una violencia grave cuando el nuevo gobernador de Kansas, John W. Geary , ordenó a las partes en conflicto que se desarmaran y se disolvieran, y ofreció clemencia a los excombatientes de ambos bandos. [61] Brown, aprovechándose de la frágil paz, dejó Kansas con tres de sus hijos para recaudar dinero de sus seguidores en el Norte. [ cita requerida ]
Incursión en Harpers Ferry
Los planes de Brown
Los planes de Brown para un gran ataque contra la esclavitud estadounidense se remontan al menos 20 años antes de la redada. Pasó los años entre 1842 y 1849 liquidando sus negocios, estableciendo a su familia en la comunidad negra en Timbuctoo, Nueva York , y organizando en su propia mente una redada contra la esclavitud que asestaría un golpe significativo contra todo el sistema esclavista. expulsando esclavos de las plantaciones del sur. [62]
Según lo expresado por Frederick Douglass, "Su propia declaración, de que había estado contemplando una huelga audaz por la libertad de los esclavos durante diez años, prueba que había decidido seguir su curso actual mucho antes de que él, o sus hijos, pusieran un pie en Kansas." [63] Según su primer biógrafo James Redpath , "durante treinta años, en secreto acarició la idea de ser el líder de una insurrección servil: el Moisés estadounidense, predestinado por la Omnipotencia para conducir a las naciones serviles en nuestros estados del sur a la libertad". [64]
Brown tuvo cuidado de con quién hablaba. "El capitán Brown tuvo cuidado de ocultar sus planes a sus hombres", según Jeremiah Anderson, uno de los participantes en la redada. [65] : 358 Según su hijo Owen , el único que sobrevivió de los tres hijos participantes de Brown, entrevistado en 1873, "el plan completo de John Brown, creo, nunca ha sido publicado". [66]
Discutió sus planes en profundidad, durante más de un día, con Frederick Douglass, tratando infructuosamente de persuadir a Douglass, un líder negro, para que lo acompañara a Harpers Ferry (que Douglass pensó que era una misión suicida que no podría tener éxito). [65] : 350–351 [65] : 355–356
Así es como lo expresó una de las hijas de Brown:
Sra. Adams: Era el plan original del padre, como solíamos llamarlo, tomar Harpers Ferry desde el principio, conseguir armas de fuego para armar a los esclavos y sembrar el terror en los corazones de los esclavistas; luego, para partir inmediatamente hacia las plantaciones, reunir a los negros y retirarse a las montañas, enviar escuadrones armados desde allí para reunir más y, finalmente, extender sus fuerzas hasta que los esclavos lleguen a ellos o los esclavistas los entreguen para ganar la paz. . Esperaba ... que si tenían líderes blancos inteligentes, serían persuadidos para que se levantaran y aseguraran su libertad sin vengar sus errores y con muy poco derramamiento de sangre. [67]
Brown pensó que "Unos pocos hombres de la derecha, y sabiendo que tienen razón, pueden derrocar a un rey poderoso. Cincuenta hombres, veinte hombres, en las Alleghenies romperían la esclavitud en dos años". [12] : 426 Como dijo más tarde, después del fracaso de su incursión, "Me había, como creo ahora, halagarme en vano a mí mismo de que sin mucho derramamiento de sangre [a través de la revuelta que se suponía que iba a comenzar con Harpers Ferry] [poner fin a la esclavitud ] podría estar hecho ". [12] : 398
Preparativos
Brown regresó al Este en noviembre de 1856 y pasó los dos años siguientes en Nueva Inglaterra recaudando fondos. Inicialmente regresó a Springfield, donde recibió contribuciones y también una carta de recomendación de un comerciante prominente y rico, George Walker. Walker era el cuñado de Franklin Benjamin Sanborn , el secretario del Comité de Kansas del Estado de Massachusetts, quien presentó a Brown a varios abolicionistas influyentes en el área de Boston en enero de 1857. [41] [17]
Amos Adams Lawrence , un destacado comerciante de Boston, le dio a Brown en secreto una gran cantidad de dinero en efectivo. William Lloyd Garrison , Thomas Wentworth Higginson , Theodore Parker y George Luther Stearns , y Samuel Gridley Howe también apoyaron a Brown. Un grupo de seis abolicionistas adinerados —Sanborn, Higginson, Parker, Stearns, Howe y Gerrit Smith— acordaron ofrecer a Brown apoyo financiero para sus actividades contra la esclavitud; eventualmente proporcionaron la mayor parte del respaldo financiero para la incursión en Harpers Ferry , y llegaron a ser conocidos como los Seis Secretos [68] o el Comité de los Seis. Brown a menudo les pedía ayuda "sin hacer preguntas", y no está claro qué tanto del plan de Brown conocían los Seis Secretos. [ cita requerida ]
En diciembre de 1857, una legislatura simulada contra la esclavitud, organizada por Brown, se reunió en Springdale, Iowa . [4] En varios de los viajes de Brown a través de Iowa, predicó en Hitchcock House , una parada del ferrocarril subterráneo en Lewis, Iowa . [69]
El 7 de enero de 1858, el Comité de Massachusetts se comprometió a proporcionar 200 rifles cortantes y municiones, que se almacenaban en Tabor, Iowa . En marzo, Brown firmó un contrato con Charles Blair, a través de un amigo intermediario, Horatio N. Rust de Collinsville, Connecticut (1828-1906), [70] por 1000 picas . [71]
En los meses siguientes, Brown continuó recaudando fondos y visitó Worcester , Springfield , New Haven , Syracuse y Boston. En Boston, conoció a Henry David Thoreau y Ralph Waldo Emerson . Recibió muchas promesas pero poco dinero en efectivo. En marzo, mientras estaba en la ciudad de Nueva York, conoció a Hugh Forbes, un mercenario inglés, que tenía experiencia como táctico militar luchando con Giuseppe Garibaldi en Italia en 1848. Brown lo contrató como maestro de instrucción y para que escribiera su manual táctico. Acordaron encontrarse en Tabor ese verano. Usando el alias Nelson Hawkins, Brown viajó por el noreste y luego visitó a su familia en Hudson, Ohio . El 7 de agosto llegó a Tabor. Forbes llegó dos días después. Durante varias semanas, los dos hombres elaboraron un "Plan bien maduro" para luchar contra la esclavitud en el sur. Los hombres se pelearon por muchos de los detalles. En noviembre, sus tropas partieron hacia Kansas. Forbes no había recibido su salario y todavía estaba peleando con Brown, por lo que regresó al Este en lugar de aventurarse en Kansas. Pronto amenazó con exponer el complot al gobierno. [ cita requerida ]
Como las elecciones de octubre vieron una victoria de estado libre, Kansas estaba tranquilo. Brown hizo que sus hombres regresaran a Iowa, donde les contó algunos detalles de su plan de Virginia. [72] En enero de 1858, Brown dejó a sus hombres en Springdale, Iowa , y partió para visitar a Frederick Douglass en Rochester, Nueva York . Allí discutió sus planes con Douglass y reconsideró las críticas de Forbes. [73] Brown escribió una Constitución Provisional que crearía un gobierno para un nuevo estado en la región de su invasión. Luego viajó a Peterboro, Nueva York y Boston para discutir asuntos con los Seis Secretos. En cartas les indicó que, junto con los reclutas, iría al sur equipado con armas para hacer el "trabajo de Kansas". [ cita requerida ]
Brown y 12 de sus seguidores, incluido su hijo Owen , viajaron a Chatham , Ontario, donde convocó el 10 de mayo una Convención Constitucional . [74] La convención, con varias docenas de delegados, incluido su amigo James Madison Bell , se organizó con la ayuda del Dr. Martin Delany . [75] Un tercio de los 6.000 residentes de Chatham eran esclavos fugitivos, y fue aquí donde Brown conoció a Harriet Tubman , quien lo ayudó a reclutar. [76] Los 34 negros y 12 blancos de la convención adoptaron la Constitución Provisional de Brown . Brown había utilizado durante mucho tiempo la terminología de Subterranean Pass Way desde finales de la década de 1840, por lo que es posible que Delany haya combinado las declaraciones de Brown a lo largo de los años. Independientemente, Brown fue elegido comandante en jefe y nombró a John Henrie Kagi su "Secretario de Guerra". Richard Realf fue nombrado "Secretario de Estado". El élder Monroe, un ministro negro, actuaría como presidente hasta que se eligiera a otro. AM Chapman era el vicepresidente interino; Delany, la secretaria correspondiente. En 1859 se redactó "Una Declaración de Libertad de los Representantes de la Población Esclava de los Estados Unidos de América". [77] [78]
Aunque casi todos los delegados firmaron la constitución, pocos se ofrecieron como voluntarios para unirse a las fuerzas de Brown, aunque nunca estará claro cuántos expatriados canadienses realmente tuvieron la intención de unirse a Brown debido a una "filtración de seguridad" posterior que desvió los planes para la redada, creando una pausa en la que Brown perdió contacto con muchos de los líderes canadienses. Esta crisis ocurrió cuando Hugh Forbes, el mercenario de Brown, trató de exponer los planes al senador de Massachusetts Henry Wilson y otros. Los Seis Secretos temían que sus nombres se hicieran públicos. Howe y Higginson no querían retrasos en el progreso de Brown, mientras que Parker, Stearns, Smith y Sanborn insistían en el aplazamiento. Stearns y Smith eran las principales fuentes de financiación y sus palabras tenían más peso. Para desviar a Forbes e invalidar sus afirmaciones, Brown regresó a Kansas en junio y permaneció en esa vecindad durante seis meses. Allí unió fuerzas con James Montgomery , quien lideraba incursiones en Missouri.
El 20 de diciembre, Brown dirigió su propia incursión, en la que liberó a 11 esclavos, tomó cautivos a dos hombres blancos y saqueó caballos y carros. (Ver Batalla de los Spurs ). El gobernador de Missouri anunció una recompensa de $ 3,000 (equivalente a $ 86,411 en 2020) por su captura. El 20 de enero de 1859 se embarcó en un largo viaje para llevar a los esclavos liberados a Detroit y luego en un ferry a Canadá. Mientras pasaba por Chicago, Brown se reunió con los abolicionistas Allan Pinkerton , John Jones y Henry O. Waggoner, quienes organizaron y aumentaron la tarifa del pasaje a Detroit [79] y compraron ropa y suministros para Brown. La esposa de Jones, Mary, supuso que los suministros incluían el traje en el que Brown fue colgado más tarde. [80] El 12 de marzo de 1859, Brown se reunió con Frederick Douglass y los abolicionistas de Detroit George DeBaptiste , William Lambert y otros en la casa de William Webb en Detroit para discutir la emancipación. [81] DeBaptiste propuso que los conspiradores volaran algunas de las iglesias más grandes del Sur. Brown se opuso a la sugerencia, quien sintió que la humanidad impedía tal derramamiento de sangre innecesario. [82]
En el transcurso de los meses siguientes, viajó de nuevo por Ohio, Nueva York, Connecticut y Massachusetts para conseguir más apoyo para la causa. El 9 de mayo, pronunció una conferencia en Concord, Massachusetts , a la que asistieron Amos Bronson Alcott , Emerson y Thoreau. Brown hizo un reconocimiento con los Seis Secretos. En junio realizó su última visita a su familia en el norte de Elba antes de partir hacia Harpers Ferry. Pasó una noche de camino en Hagerstown, Maryland , en Washington House, en West Washington Street. El 30 de junio de 1859, el hotel tenía al menos 25 huéspedes, incluidos I. Smith and Sons, Oliver Smith y Owen Smith, y Jeremiah Anderson, todos de Nueva York. De los documentos encontrados en la Granja Kennedy después de la redada, se sabe que Brown le escribió a Kagi que firmaría en un hotel como I. Smith and Sons. [83]
Cuando comenzó a reclutar partidarios para un ataque a los esclavistas, Harriet Tubman , "General Tubman", como él la llamaba , se unió a Brown . [84] Su conocimiento de las redes de apoyo y los recursos en los estados fronterizos de Pensilvania, Maryland y Delaware fue invaluable para Brown y sus planificadores. Algunos abolicionistas, incluidos Frederick Douglass y William Lloyd Garrison , se opusieron a sus tácticas, pero Brown soñaba con luchar para crear un nuevo estado para los esclavos liberados e hizo preparativos para la acción militar. Después de que comenzara la primera batalla, creía, los esclavos se levantarían y llevarían a cabo una rebelión en todo el sur. [85]
Brown le pidió a Tubman que reuniera a antiguos esclavos que vivían en la actualidad en el sur de Ontario y que podrían estar dispuestos a unirse a su fuerza de combate, lo cual hizo. [86] Llegó a Harpers Ferry el 3 de julio de 1859. Unos días más tarde, bajo el nombre de Isaac Smith, alquiló una granja en las cercanías de Maryland . Esperó la llegada de sus reclutas. Nunca se materializaron en el número que esperaba. A finales de agosto se reunió con Douglass en Chambersburg, Pensilvania , donde le reveló el plan de Harpers Ferry. Douglass expresó serias reservas, rechazando las súplicas de Brown para unirse a la misión. Douglass conocía los planes de Brown desde principios de 1859 y había hecho varios esfuerzos para disuadir a los negros de alistarse.
A finales de septiembre, llegaron las 950 picas de Charles Blair. El borrador del plan de Kagi requería una brigada de 4.500 hombres, pero Brown solo tenía 21 hombres (16 blancos y 5 negros: tres negros libres, un esclavo liberado y un esclavo fugitivo). Tenían entre 21 y 49 años de edad. Doce habían estado con Brown en redadas en Kansas. El 16 de octubre de 1859, Brown (dejando a tres hombres atrás como retaguardia) dirigió a 18 hombres en un ataque contra la Armería de Harpers Ferry . Había recibido 200 Biblias de Beecher, rifles Sharps de calibre .52 (13,2 mm) de carga de brecha, y picas de las sociedades abolicionistas del norte en preparación para la redada. La armería era un gran complejo de edificios que contenía 100.000 mosquetes y rifles, que Brown planeaba apoderarse y usar para armar a los esclavos locales. Luego se dirigirían hacia el sur, sacando a más y más esclavos de las plantaciones y luchando solo en defensa propia. Como testificó la familia de Douglass y Brown, su estrategia fue esencialmente agotar a Virginia de sus esclavos, haciendo que la institución colapsara en un condado tras otro, hasta que el movimiento se extendió al sur, causando estragos en la viabilidad económica de los estados pro esclavitud. [ cita requerida ]
La redada
Inicialmente, la redada salió bien y no encontraron resistencia al entrar en la ciudad. Cortaron los cables del telégrafo y capturaron fácilmente la armería, que estaba siendo defendida por un solo vigilante. A continuación, reunieron a rehenes de granjas cercanas, incluido el coronel Lewis Washington , sobrino bisnieto de George Washington . También difundieron la noticia a los esclavos locales de que su liberación estaba próxima. Dos de los esclavos de los rehenes también murieron en la redada. [87]
Las cosas empezaron a ir mal cuando un tren de Baltimore y Ohio en dirección este se acercó a la ciudad. Después de detener el tren, Brown inexplicablemente permitió que continuara su camino. En la siguiente estación donde aún funcionaba el telégrafo, el conductor envió un telegrama a la sede de B&O en Baltimore. [88] El ferrocarril envió telegramas al presidente Buchanan y al gobernador de Virginia, Henry A. Wise .
Las noticias de la redada llegaron a Baltimore a primera hora de la mañana ya Washington a última hora de la mañana. Mientras tanto, los agricultores locales, los comerciantes y la milicia inmovilizaron a los asaltantes en la armería disparando desde las alturas detrás de la ciudad. Algunos de los hombres del lugar fueron fusilados por los hombres de Brown. Al mediodía, una compañía de milicianos se apoderó del puente, bloqueando la única vía de escape. Brown luego trasladó a sus prisioneros y asaltantes restantes a la casa del camión de bomberos, un pequeño edificio de ladrillos en la entrada de la armería. Tenía las puertas y ventanas enrejadas y las lagunas cortadas a través de las paredes de ladrillo. Las fuerzas circundantes bombardearon la casa de máquinas y los hombres que estaban dentro respondieron con furia ocasional. Brown envió a su hijo Watson y a otro partidario bajo una bandera blanca, pero la multitud enojada les disparó. Luego estalló un tiroteo intermitente, y el hijo de Brown, Oliver, resultó herido. Su hijo le rogó a su padre que lo matara y pusiera fin a su sufrimiento, pero Brown dijo: "Si debes morir, muere como un hombre". Unos minutos más tarde, Oliver estaba muerto. Los intercambios duraron todo el día. [ cita requerida ]
En la mañana del 18 de octubre, la casa de máquinas, más tarde conocida como John Brown's Fort , estaba rodeada por una compañía de marines estadounidenses bajo el mando del primer teniente Israel Greene , USMC, con el coronel Robert E. Lee del ejército de los Estados Unidos al mando general. . [89] El primer teniente del ejército JEB Stuart se acercó bajo una bandera blanca y les dijo a los asaltantes que se salvarían la vida si se rendían. Brown se negó y dijo: "No, prefiero morir aquí". Stuart luego dio una señal. Los infantes de marina utilizaron mazos y un ariete improvisado para derribar la puerta de la sala de máquinas. El teniente Israel Greene arrinconó a Brown y lo golpeó varias veces, hiriéndole la cabeza. En tres minutos, Brown y los supervivientes quedaron cautivos. [ cita requerida ]
En total, los hombres de Brown mataron a cuatro personas e hirieron a nueve. Diez de los hombres de Brown murieron, incluidos sus hijos Watson y Oliver. Cinco escaparon, incluido su hijo Owen, y siete fueron capturados junto con Brown; fueron juzgados y ahorcados rápidamente dos semanas después de Juan. Entre los asaltantes asesinados estaban John Henry Kagi , Lewis Sheridan Leary y Dangerfield Newby ; los ahorcados además de Brown incluyeron a John Copeland , Edwin Coppock , Aaron Stevens y Shields Green . [90] [91]
La prueba
Brown y los demás capturados fueron retenidos en la oficina de la armería. El 18 de octubre de 1859, el gobernador de Virginia Henry A. Wise , el senador de Virginia James M. Mason y el representante Clement Vallandigham de Ohio llegaron a Harpers Ferry. Mason dirigió la sesión de interrogatorios de tres horas de Brown. [ cita requerida ]
Aunque el ataque había tenido lugar en una propiedad federal, Wise quería que fuera juzgado en Virginia, y el presidente Buchanan no se opuso. El asesinato no era un delito federal, ni incitar a una insurrección de esclavos, y la acción federal provocaría protestas abolicionistas. Brown y sus hombres fueron juzgados en Charles Town , la sede cercana del condado de Jefferson , a solo 11 km al oeste de Harpers Ferry. El juicio comenzó el 27 de octubre, después de que un médico declarara que Brown, aún herido, era apto para el juicio. Brown fue acusado de asesinar a cuatro blancos y un negro, incitar a los esclavos a rebelarse y traicionar a la Commonwealth de Virginia . Se le asignó una serie de abogados, incluidos Lawson Botts, Thomas C.Green, Samuel Chilton , un abogado de Washington DC, y George Hoyt , pero fue Hiram Griswold, un abogado de Cleveland , quien concluyó la defensa el 31 de octubre. En su declaración final, Griswold argumentó que Brown no podía ser declarado culpable de traición contra un estado al que no le debía lealtad y del que no era residente, que Brown no había matado a nadie él mismo y que el fracaso de la redada indicaba que Brown no había conspirado con esclavos. Andrew Hunter , el fiscal de distrito local, presentó los argumentos finales de la acusación. [ cita requerida ]
El 2 de noviembre, después de un juicio de una semana y 45 minutos de deliberación, el jurado de Charles Town declaró a Brown culpable de los tres cargos. Fue sentenciado a ser ahorcado en público el 2 de diciembre. [ Cita requerida ]
El juicio atrajo a periodistas que pudieron enviar sus artículos a través del nuevo telégrafo . Fueron reimpresos en numerosos periódicos. Este fue el primer ensayo en los EE. UU. Que se informó a nivel nacional. [92] : 291
2 de noviembre al 2 de diciembre de 1859
Antes de su condena, a los periodistas no se les permitió acceder a Brown, "por temor [ ¿quién? ] De que pudiera presentar algo calculado para influir en la mente del público y tener un efecto negativo sobre los esclavos". [ cita requerida ] Esto fue para gran frustración de Brown, ya que declaró que quería hacer una declaración completa de sus motivos e intenciones a través de la prensa. [31] : 212 Una vez que fue condenado, se levantó la restricción y, contento por la publicidad, habló con los reporteros y cualquier otra persona que quisiera verlo. Escribió cartas constantemente, cientos de elocuentes cartas, a menudo publicadas en periódicos, [93] : 43 y expresó su pesar por no poder responder a cada una de las cientos más que recibió. Sus palabras destilaban espiritualidad y convicción. Las cartas recogidas por la prensa del Norte le ganaron más seguidores en el Norte y enfurecieron a muchos blancos en el Sur.
Según la ley de Virginia, deben transcurrir 30 días antes de que se pueda ejecutar la sentencia de muerte. Brown dejó en claro repetidamente en sus cartas que estos fueron los días más felices de su vida. Sería asesinado públicamente, como él lo describió, pero era un anciano y, dijo, estaba al borde de la muerte de todos modos. Brown fue políticamente astuto y se dio cuenta de que su ejecución supondría un golpe masivo contra Slave Power , un golpe mayor del que había dado hasta ahora o del que tenía perspectivas de hacer de otra manera. Su muerte ahora tenía un propósito. Mientras tanto, la sentencia de muerte le permitió dar a conocer sus opiniones contra la esclavitud a través de los reporteros constantemente presentes y a través de su voluminosa correspondencia. Recibió más cartas de apoyo de las que había recibido en su vida, y responder tantas como pudo fue su principal ocupación durante ese mes. [ cita requerida ]
Planes de rescate
Había planes bien documentados y específicos para rescatar a Brown, como escribió el gobernador de Virginia, Henry A. Wise, al presidente Buchanan . A lo largo de las semanas que Brown y seis de sus colaboradores estuvieron en la cárcel del condado de Jefferson en Charles Town, la ciudad se llenó de varios tipos de tropas y milicias, cientos y, a veces, miles de ellos. Los viajes de Brown desde la cárcel al juzgado y viceversa, y especialmente el corto viaje desde la cárcel hasta la horca, estaban fuertemente vigilados. Wise detuvo todo el transporte no militar en el ferrocarril de Winchester y Potomac (desde el sur de Maryland a través de Harpers Ferry hasta Charles Town y Winchester), desde el día anterior hasta el día después de la ejecución. Las órdenes militares en Charles Town para el día de la ejecución tenían 14 puntos. [94]
Sin embargo, Brown dijo varias veces que no quería ser rescatado. Rechazó la ayuda de Silas Soule , un amigo de Kansas que de alguna manera se infiltró en la cárcel del condado de Jefferson un día y se ofreció a escapar durante la noche y huir hacia el norte, al estado de Nueva York y posiblemente a Canadá. Brown le dijo a Silas que, a los 59 años, era demasiado mayor para vivir una vida huyendo de las autoridades federales como fugitivo. Mientras escribía a su esposa e hijos desde la cárcel, creía que su "sangre hará mucho más para promover la causa que me he esforzado fervientemente por promover, que todo lo que he hecho en mi vida". [95] "Valgo inconcebiblemente más para colgar que para cualquier otro propósito". [96]
El 1 de diciembre, la esposa de Brown llegó en tren a Charles Town, donde se reunió con él en la cárcel del condado para su última comida. Se le negó el permiso para pasar la noche, lo que provocó que Brown perdiera la compostura y los nervios por única vez durante la terrible experiencia. [ cita requerida ]
La reacción de Victor Hugo
Víctor Hugo , desde el exilio en Guernsey , intentó obtener un indulto para John Brown: envió una carta abierta que fue publicada por la prensa de ambos lados del Atlántico. Este texto, escrito en Hauteville-House el 2 de diciembre de 1859, advirtió de una posible guerra civil:
Políticamente hablando, el asesinato de John Brown sería un pecado incorregible. Crearía en la Unión una fisura latente que a la larga la dislocaría. La agonía de Brown tal vez podría consolidar la esclavitud en Virginia, pero ciertamente sacudiría toda la democracia estadounidense. Guardas tu vergüenza, pero matas tu gloria. Moralmente, parece que una parte de la luz humana se apaga, que la misma noción de justicia e injusticia se esconde en las tinieblas, ese día en el que se vería el asesinato de la Emancipación por la misma Libertad.
La carta se publicó inicialmente en el London News y fue ampliamente reimpresa. Después de la ejecución de Brown, Hugo escribió varias cartas adicionales sobre Brown y la causa abolicionista. [29] : 408–10
Los abolicionistas en los Estados Unidos vieron los escritos de Hugo como evidencia del apoyo internacional a la causa contra la esclavitud. El comentario más publicitado sobre Brown que llegó a América desde Europa fue un panfleto de 1861, John Brown par Victor Hugo , que incluía una breve biografía y reimprimió dos cartas de Hugo, incluida la del 9 de diciembre de 1859. El frontispicio del panfleto era un grabado de un ahorcado por Hugo que se asoció ampliamente con la ejecución. [97]
Las últimas palabras de Brown
Brown fue muy leído y supo que se valoran las últimas palabras de personas destacadas. En la mañana del 2 de diciembre de 1859, Brown escribió y le dio a su carcelero Avis las palabras por las que quería ser recordado:
Yo, John Brown, estoy ahora bastante seguro de que los crímenes de esta tierra culpable nunca serán purgados sino con sangre. Como pienso ahora, me había halagado en vano a mí mismo de que sin mucho derramamiento de sangre pudiera hacerse. [98]
Muerte y secuelas
Leyó su Biblia y escribió una carta final a su esposa, que incluía su testamento. A las 11:00 am viajó, sentado en su ataúd en un vagón de muebles, desde la cárcel del condado a través de una multitud de 2,000 soldados hasta un pequeño campo a unas pocas cuadras de distancia, donde estaba la horca. Entre los soldados de la multitud se encontraban el futuro general confederado Stonewall Jackson y John Wilkes Booth (este último tomó prestado un uniforme de la milicia para ser admitido en la ejecución). [99] El poeta Walt Whitman , en Year of Meteors , describió haber visto la ejecución. [100]
Brown estaba acompañado por el sheriff y sus asistentes, pero no había ningún ministro ya que no había ningún ministro abolicionista disponible. Dado que la región estaba en las garras de la histeria virtual, la mayoría de los norteños, incluidos los periodistas, fueron expulsados de la ciudad, y es poco probable que cualquier clérigo antiesclavista hubiera estado a salvo, incluso si uno hubiera intentado visitar Brown. Eligió no recibir servicios religiosos en la cárcel o en el cadalso. Lo ahorcaron a las 11:15 a. M. Y lo declararon muerto a las 11:50 a. M. [ Cita requerida ]
Transporte de su cuerpo
El deseo de Brown, como se le dijo al carcelero en Charles Town, era que su cuerpo fuera quemado, "las cenizas urgidas", y sus hijos muertos desenterrados y tratados de la misma manera. [101] [102] Quería que su epitafio fuera:
He peleado una buena pelea.
He terminado mi curso.
He mantenido la fe. [ 2 Timoteo 4: 7 ] [103]
Sin embargo, según el alguacil del condado de Jefferson, la ley de Virginia no permitía la quema de cuerpos y la Sra. Brown no lo quería. El cuerpo de Brown fue colocado en un ataúd de madera con la soga todavía alrededor de su cuello, y luego el ataúd fue puesto en un tren para llevárselo de Virginia a la casa de su familia en North Elba, Nueva York para el entierro. [104]
Su cuerpo necesitaba estar preparado para el entierro; se suponía que iba a tener lugar en Filadelfia, por donde pasaría el tren. Había muchos estudiantes y profesores de medicina del sur a favor de la esclavitud en Filadelfia y, como resultado directo, dejaron la ciudad en masa el 21 de diciembre de 1859 para ir a las facultades de medicina del sur, para no volver jamás. Sin embargo, debido a las manifestaciones que se esperaban de ambos lados, el alcalde de Filadelfia, Alexander Henry, "hizo un ataúd falso, cubierto con flores y banderas [,] que fue cuidadosamente levantado del vagón y del tren y aceleró hacia su destino ... En realidad, el tren que transportaba el cuerpo de Brown nunca se detuvo en Filadelfia, por lo que la violencia fue evitada por un 'ataúd falso' ". [105] [106] El cuerpo de Brown fue lavado, vestido y colocado en un ataúd de nogal de 5 pies y 10 pulgadas (1,78 m), en Brooklyn, Nueva York ; [107] .
En el norte, se llevaron a cabo grandes reuniones conmemorativas, sonaron las campanas de las iglesias, se dispararon minuciosamente las armas y escritores famosos como Emerson y Thoreau se unieron a muchos norteños para elogiar a Brown. [108]
El 4 de julio de 1860, la familia y los admiradores de Brown se reunieron en su granja para un memorial informal. Esta fue la última vez que los miembros supervivientes de la familia de Brown se reunieron. La finca se vendió, a excepción de la parcela de enterramiento. En 1882, John Jr. , Owen , Jason y Ruth, viuda de Henry Thompson, vivían en Ohio; su esposa y sus dos hijas solteras en California. [109] En 1886, Owen, Jason y Ruth vivían cerca de Pasadena, California , donde fueron honrados en un desfile. [110]
Investigación del senado
El 14 de diciembre de 1859, el Senado de los Estados Unidos nombró un comité bipartidista para investigar la redada de Harpers Ferry y determinar si algún ciudadano contribuyó con armas, municiones o dinero a los hombres de John Brown. Los demócratas intentaron implicar a los republicanos en la redada; los republicanos intentaron desvincularse de Brown y sus actos.
El comité del Senado escuchó el testimonio de 32 testigos, incluido Liam Dodson, uno de los abolicionistas sobrevivientes. El informe, escrito por el presidente James Murray Mason , un demócrata pro esclavitud de Virginia, fue publicado en junio de 1860. No encontró evidencia directa de una conspiración, pero insinuó que la redada fue el resultado de doctrinas republicanas. [111] Los dos republicanos del comité publicaron un informe minoritario , pero aparentemente estaban más preocupados por negar la culpabilidad del Norte que por aclarar la naturaleza de los esfuerzos de Brown. Republicanos como Abraham Lincoln rechazaron cualquier conexión con la redada, calificando a Brown de "loco". [112]
La investigación se desarrolló en un ambiente tenso en ambas cámaras del Congreso. Un senador le escribió a su esposa que "los miembros de ambos bandos están en su mayoría armados con armas mortales y se dice que los amigos de cada uno están armados en las galerías". Después de un acalorado intercambio de insultos, un ciudadano de Mississippi atacó a Thaddeus Stevens de Pensilvania con un cuchillo Bowie en la Cámara de Representantes. Los amigos de Stevens evitaron una pelea. [113]
El comité del Senado fue muy cauteloso en sus preguntas a dos de los partidarios de Brown, Samuel Howe y George Stearns , por temor a avivar la violencia. Howe y Stearns dijeron más tarde que las preguntas se hicieron de una manera que les permitió dar respuestas honestas sin implicarse. [114] El historiador de la Guerra Civil James M. McPherson declaró que "un historiador que lea su testimonio, sin embargo, estará convencido de que dijo varias falsedades". [115]
Consecuencias de la redada
La incursión de John Brown en Harpers Ferry fue el último de una serie de eventos que llevaron a la Guerra Civil estadounidense . [116] Los propietarios de esclavos del sur, al escuchar los informes iniciales de que cientos de abolicionistas estaban involucrados, se sintieron aliviados de que el esfuerzo fuera tan pequeño, pero temían que otros abolicionistas emularan a Brown e intentaran liderar rebeliones de esclavos. [29] : 6 El futuro presidente confederado Jefferson Davis temía a "miles de John Browns". [117] Por lo tanto, el Sur reorganizó el decrépito sistema de milicias. Estas milicias, bien establecidas en 1861, se convirtieron en un ejército confederado listo para usar , lo que hizo que el sur estuviera mejor preparado para la guerra. [118]
Los demócratas del sur denunciaron que la redada de Brown fue una consecuencia inevitable de la plataforma política de lo que invariablemente llamaron "el Partido Republicano Negro". A la luz de las próximas elecciones de noviembre de 1860, los republicanos intentaron distanciarse lo más posible de Brown, condenando la redada y tachando a su líder de fanático loco. Como explica un historiador, Brown tuvo éxito en polarizar la política: "La redada de Brown tuvo un éxito brillante. Abrió una brecha a través de la ya frágil y tentativa coalición Oposición-Republicana y ayudó a intensificar la polarización seccional que pronto separó al Partido Demócrata de la Unión. " [118]
Muchos abolicionistas en el norte vieron a Brown como un mártir, sacrificado por los pecados de la nación. Inmediatamente después de la redada, Wm. Lloyd Garrison publicó una columna en The Liberator , juzgando que la redada de Brown era "bien intencionada pero lamentablemente equivocada" y "salvaje e inútil". [119] Pero defendió el carácter de Brown de los detractores de la prensa del Norte y del Sur, y argumentó que aquellos que apoyaban los principios de la Revolución Americana no podían oponerse consistentemente a la redada de Brown. El día en que Brown fue ahorcado, Garrison reiteró el punto en Boston: "cada vez que comienza, no puedo dejar de desear éxito a todas las insurrecciones de esclavos". [120]
Como dijo Frederick Douglass en un discurso: "Su celo por la causa de mi raza era mucho mayor que el mío; era como el sol ardiente en mi luz cónica; el mío estaba limitado por el tiempo, el suyo se extendía hasta las orillas ilimitadas de la eternidad. Podría vivir para el esclavo, pero él podría morir por él ". [121] : 9
Puntos de vista de los contemporáneos
Entre 1859 y el asesinato de Lincoln en 1865, Brown fue el estadounidense más famoso, héroe e ícono del norte y traidor del sur. Según Frederick Douglass , "Él estuvo con las tropas durante esa guerra, fue visto en cada fogata, y nuestros muchachos avanzaron hacia la victoria y la libertad, sincronizando sus pasos con los majestuosos pasos del Viejo John Brown mientras su alma avanzaba. . " [122] Douglass lo llamó "un anciano valiente y glorioso ... La historia no tiene mejor ilustración de la benevolencia pura y desinteresada". [29] : 254
Otros líderes negros de la época —Martin Delany , Henry Highland Garnet , Harriet Tubman— también conocían y respetaban a Brown. "Tubman pensó que Brown era el hombre blanco más grande que jamás haya existido", [123] y ella dijo más tarde que él hizo más por los negros estadounidenses que Lincoln. [124]
Los negocios negros en todo el norte cerraron el día de su ejecución. [6] : 180 campanas de iglesias repicaron en todo el norte. [6] : 179 Hubo reuniones masivas en muchas ciudades.
En respuesta a la sentencia de muerte, Ralph Waldo Emerson comentó que "[John Brown] hará que la horca sea gloriosa como la Cruz". [ cita requerida ]
Según WEB Du Bois en su biografía de 1909, "John Brown tenía razón". La incursión de Brown se erigió como "una gran luz blanca, un brillo inquebrantable y sin parpadeo, cegador por su brillo que todo lo ve, haciendo del mundo entero simplemente una luz y una oscuridad, un bien y un mal". [125]
En 1863, Julia Ward Howe escribió el himno popular Himno de batalla de la República con la melodía de "El cuerpo de John Brown", que incluía una línea "Como murió para santificar a los hombres, moriremos para liberar a los hombres", comparando el sacrificio de Brown. a la de Jesucristo. [6] : 179
Puntos de vista de historiadores y otros escritores
Los escritores continúan debatiendo enérgicamente la personalidad, la cordura, las motivaciones, la moralidad y la relación de Brown con el abolicionismo. [15] En su póstumo The Impending Crisis, 1848-1861 (1976), David Potter argumentó que el efecto emocional de la redada de Brown excedió el efecto filosófico de los debates Lincoln-Douglas y reafirmó una profunda división entre el Norte y el Sur. Malcolm X dijo que los blancos no podían unirse a su Organización de Unidad Afroamericana , nacionalista negra , pero "si John Brown todavía estuviera vivo, podríamos aceptarlo". [126]
Algunos escritores describen a Brown como un fanático monomaníaco, otros como un héroe. En 1931, las Hijas Unidas de la Confederación e Hijos de los Veteranos Confederados erigieron un contramonumento a Heyward Shepherd , un hombre negro libre que fue la primera víctima mortal de la incursión de Harpers Ferry, afirmando sin pruebas que era un "representante de los negros". del barrio, que no quiso participar ". [127] A mediados del siglo XX, algunos académicos estaban bastante convencidos de que Brown era un fanático y asesino, mientras que algunos afroamericanos tenían una opinión positiva de él. [128] Según Stephen Oates , "a diferencia de la mayoría de los estadounidenses en su época, él no tenía racismo. Trataba a los negros por igual. ... Fue un éxito, un éxito tremendo porque fue un catalizador de la Guerra Civil. No lo hizo". La causa, pero prendió fuego a la mecha que provocó la explosión ". [129] El periodista Richard Owen Boyer consideró a Brown "un estadounidense que dio su vida para que millones de otros estadounidenses pudieran ser libres", y otros tenían opiniones igualmente positivas. [130] [131] [132]
Varias obras del siglo XXI sobre Brown se destacan por la ausencia de hostilidad que caracterizó obras similares un siglo antes (cuando se restaron importancia a las opiniones contra la esclavitud de Lincoln). [6] : 181–89 El periodista y documentalista Ken Chowder considera a Brown "obstinado ... egoísta, moralista y, a veces, engañoso; sin embargo ... en ciertos momentos, un gran hombre" y sostiene que Brown ha sido adoptado por tanto a la izquierda como a la derecha, y sus acciones "giraron" para adaptarse a la visión del mundo de la ruleta en varios momentos de la historia estadounidense. [15] Toledo (2002), Peterson (2002), DeCaro (2002, 2007), Reynolds (2005) y Carton (2006) aprecian críticamente la historia de Brown, lejos de las opiniones de escritores anteriores. [133] El cambio a una perspectiva apreciativa mueve a muchos historiadores blancos hacia el punto de vista sostenido durante mucho tiempo por eruditos negros como WEB Du Bois , Benjamin Quarles y Lerone Bennett, Jr. [134]
Historiografía
Una vez que terminó la era de la Reconstrucción y el país se distanció de la causa contra la esclavitud y la ley marcial impuesta en el Sur, la visión histórica de Brown cambió. En la década de 1880, los detractores de Brown, algunos de ellos [ ¿quiénes? ] contemporáneos ahora [ ¿cuándo? ] avergonzados por su antiguo abolicionismo ferviente, comenzaron a producir revelaciones virulentas, enfatizando los asesinatos de Pottawatomie en 1856. El historiador James Loewen examinó los libros de texto de historia estadounidense antes de 1995 y señaló que hasta aproximadamente 1890, los historiadores consideraban a Brown perfectamente cuerdo, pero desde aproximadamente 1890 hasta 1970 , generalmente lo retrataron como loco. Después de eso, nuevas interpretaciones [ ¿cuál? ] comenzó a ganar terreno. [6] : 173–203
Aunque se pensaba que la biografía de 1910 de Oswald Garrison Villard sobre Brown era amistosa (Villard era el nieto del abolicionista Garrison), también añadió más leña al fuego anti-Brown al criticarlo como un loco confuso, belicoso, torpe y homicida. [15] [135] El propio Villard era un pacifista y admiraba a Brown en muchos aspectos, pero su interpretación de los hechos proporcionó un paradigma para los escritores anti-Brown posteriores. De manera similar, un libro de texto de 1923 decía: "cuanto más nos alejamos de la emoción de 1859, más dispuestos estamos a considerar a este hombre extraordinario víctima de delirios mentales". [136]
En 1978, el historiador de la NYU Albert Fried concluyó que los historiadores que retrataron a Brown como una figura disfuncional "realmente me informan de sus predilecciones, su juicio del evento histórico, su identificación con los moderados y su oposición a los 'extremistas'". [137] Esta visión de Brown ha llegado a prevalecer tanto en la escritura académica como en el periodismo. El biógrafo Louis DeCaro Jr. escribió en 2007, "no hay consenso de justicia con respecto a Brown ni en la academia ni en los medios". [138] Las representaciones más recientes de Brown como otro Timothy McVeigh u Osama bin Laden [15] [139] todavía pueden reflejar el mismo sesgo que Fried discutió hace una generación.
- Algunos historiadores, como Paul Finkelman , comparan a Brown con terroristas contemporáneos como Osama bin Laden y Timothy McVeigh , [140] Finkelman lo llama "simplemente parte de un mundo muy violento" y afirma además que Brown "es un mal estratega, un mal estratega, es un mal planificador, no es un muy buen general, pero no está loco ". [15]
- El historiador James Gilbert etiqueta a Brown como un terrorista según los criterios del siglo XXI. [141] Gilbert escribe: "Los hechos de Brown se ajustan a las definiciones contemporáneas de terrorismo, y sus predisposiciones psicológicas son consistentes con el modelo terrorista". [142]
- El biógrafo Stephen B. Oates ha descrito a Brown como "difamado como un soñador demente ... (pero) de hecho uno de los seres humanos más perspicaces de su generación". [143]
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Presentación de Reynolds sobre John Brown, abolicionista: el hombre que mató a la esclavitud, provocó la guerra civil y sembró los derechos civiles , 12 de mayo de 2005 , C-SPAN |
- El biógrafo David S. Reynolds le da crédito a Brown por comenzar la Guerra Civil o "matar a la esclavitud", y advierte a otros que no deben identificar a Brown con el terrorismo. [144] Reynolds vio a Brown como un inspirador del Movimiento de Derechos Civiles un siglo después, y agregó que "es engañoso identificar a Brown con los terroristas modernos". [145]
- El biógrafo Louis A. DeCaro Jr., quien ha desacreditado muchas acusaciones históricas sobre la vida temprana y la carrera pública de Brown, concluye que aunque él "no fue el único abolicionista que equiparó la esclavitud con el pecado, su lucha contra la esclavitud fue mucho más personal y religiosa que era para muchos abolicionistas, al igual que su respeto y afecto por los negros era mucho más personal y religioso que para la mayoría de los enemigos de la esclavitud ". [146]
- El historiador y estudioso de documentales de Brown, Louis Ruchames, escribió: "La acción de Brown fue de gran idealismo y lo colocó en la compañía de los grandes liberadores de la humanidad". [147]
- El biógrafo Otto Scott presentó su trabajo sobre Brown escribiendo: "A finales de la década de 1850 apareció en los Estados Unidos un nuevo tipo de asesino político. No asesinó a los poderosos, sino a los oscuros ... sus propósitos eran los mismos que los de sus predecesores clásicos: forzar a la nación a adoptar un nuevo patrón político creando terror ". [148]
- El abogado Brian Harris escribe: "Cualquiera que sea su opinión sobre las consecuencias de Harpers Ferry, y a pesar de que fue un trabajo chapucero que resultó en la muerte innecesaria de inocentes, tuvo al menos el mérito de haber sido emprendido por los motivos más nobles. . No se puede decir lo mismo de la sádica carnicería que fue Pottawatomie. No sirvió para otro propósito útil que el de desahogar la ira de un anciano, y Brown es el más pequeño por ello ". [149]
Influencias
La conexión entre la vida de John Brown y muchos de los levantamientos de esclavos en el Caribe fue clara desde el principio. Brown nació durante el período de la Revolución Haitiana , que vio a los esclavos haitianos rebelarse contra los franceses. El papel que jugó la revolución para ayudar a formular directamente los puntos de vista abolicionistas de Brown no está claro; sin embargo, la revolución tuvo un efecto obvio en la visión general hacia la esclavitud en el norte de los Estados Unidos, y en los estados del sur fue una advertencia del horror (como ellos lo vieron) posiblemente por venir. Como señala WEB Du Bois , la participación de los esclavos en las revoluciones estadounidenses, así como la "agitación en Haití y el nuevo entusiasmo por los derechos humanos, llevaron a una ola de emancipación que comenzó en Vermont durante la Revolución y se extendió por Nueva Inglaterra y Pensilvania, terminando finalmente en Nueva York y Nueva Jersey ". [24] : 80–81 Este cambio de sentimiento, que se produjo a finales del siglo XVIII y principios del XIX, tuvo un papel en la creación de la opinión abolicionista de Brown durante su crianza.
La insurrección de esclavos de 1839 a bordo del barco español La Amistad , frente a las costas de Cuba, proporciona un ejemplo conmovedor del apoyo y el llamamiento de John Brown hacia las revueltas de esclavos en el Caribe. En La Amistad , Joseph Cinqué y aproximadamente otros 50 esclavos capturaron el barco, programado para transportarlos desde La Habana a Puerto Príncipe , Cuba, en julio de 1839, e intentaron regresar a África. Sin embargo, a través de un engaño, el barco terminó en los Estados Unidos, donde Cinque y sus hombres fueron juzgados. En última instancia, los tribunales absolvieron a los hombres porque en ese momento el comercio internacional de esclavos era ilegal en los Estados Unidos. [29] : 54 Según la hija de Brown, " Turner y Cinque ocuparon el primer lugar en estima" entre los héroes negros de Brown. Además, notó la "admiración de Brown por el carácter y la gestión de Cinques al llevar sus puntos con tan poco derramamiento de sangre". [31] : 46 En 1850, Brown se refería afectuosamente a la revuelta, diciendo: "Nada encanta tanto al pueblo estadounidense como la valentía personal. Sea testigo del caso de Cinques, de eterna memoria, a bordo del Amistad ". [29] : 54–55 Las revueltas de esclavos del Caribe tuvieron un impacto claro e importante en las opiniones de Brown hacia la esclavitud y su apoyo incondicional a las formas más severas de abolicionismo. Sin embargo, esta no es la parte más importante del legado de las muchas revueltas de influenciar a Brown.
El conocimiento específico que John Brown obtuvo de las tácticas empleadas en la Revolución Haitiana y otras revueltas caribeñas fue de suma importancia cuando Brown volvió su mirada hacia el arsenal federal en Harpers Ferry, Virginia. Como explicó el cohorte de Brown, Richard Realf, a un comité del 36º Congreso, "se había puesto en relación con las guerras de Toussaint L'Ouverture; [150] se había familiarizado a fondo con las guerras en Haití y las islas circundantes". [24] : 216 Al estudiar las revueltas de esclavos de la región del Caribe, Brown aprendió mucho sobre cómo conducir correctamente la guerra de guerrillas. Un elemento clave para el éxito prolongado de esta guerra fue el establecimiento de comunidades cimarronas , que son esencialmente colonias de esclavos fugitivos. Como señala un artículo contemporáneo, Brown usaría estos establecimientos para "retirarse y evadir ataques que no podría superar. Mantendría y prolongaría una guerra de guerrillas, de la cual ... Haití proporcionó" un ejemplo. [29] : 106
La idea de crear comunidades marrones fue el impulso para la creación de la "Constitución y ordenanzas provisionales para el pueblo de los Estados Unidos" de John Brown, que ayudó a detallar cómo se gobernarían esas comunidades. Sin embargo, la idea de colonias granates de esclavos no es una idea exclusiva de la región del Caribe. De hecho, las comunidades cimarronas asolaron el sur de los Estados Unidos entre mediados del siglo XVII y 1864, especialmente en la región de Great Dismal Swamp de Virginia y Carolina del Norte. Similar a la Revolución Haitiana, las Guerras Seminole , que se libraron en la Florida actual, vieron la participación de comunidades cimarronas, que aunque superadas en número por aliados nativos, fueron combatientes más efectivos. [29] : 106
Aunque las colonias granate de América del Norte sin duda tuvieron un efecto en el plan de John Brown, su impacto palideció en comparación con el de las comunidades granate en lugares como Haití, Jamaica y Surinam. Los relatos de los amigos y cohortes de Brown prueban esta idea. Richard Realf, una cohorte de Brown en Kansas, señaló que Brown no solo estudió las revueltas de esclavos en el Caribe, sino que se centró más específicamente en los cimarrones de Jamaica y los involucrados en la liberación de Haití. [151] El amigo de Brown, Richard Hinton, señaló de manera similar que Brown sabía "de memoria" los sucesos en Jamaica y Haití. [29] : 107 Thomas Wentworth Higginson , una cohorte de Brown y miembro de los Seis Secretos , declaró que el plan de Brown consistía en reunir "bandas y familias de esclavos fugitivos" y "establecerlos permanentemente en esas fortalezas [de la montaña], como el Cimarrones de Jamaica y Surinam ". [152] Brown había planeado que las colonias granate perduraran durante un período prolongado de guerra.
Legado
De las principales figuras asociadas con la Guerra Civil estadounidense , a excepción de Abraham Lincoln , Brown es el más estudiado y meditado. Ya en 1899 una bibliografía ocupa 10 páginas, y eso sin incluir ningún artículo periodístico. [153] [154] Esta sigue siendo la bibliografía más completa, aunque hay numerosas guías de más de 10 páginas. Una búsqueda en WorldCat de 2021 de libros sobre John Brown encontró 867 libros y folletos impresos (algunos son duplicados). 391 están disponibles en línea como libros electrónicos , la mayoría, pero no todos, de acceso gratuito.
Al mismo tiempo, se encuentra entre los más estudiados, Brown está entre los menos conmemorados. Ningún gobierno estatal, federal o local en los Estados Unidos honra a Brown, más allá de mantener pequeños museos. Por ejemplo, no hay ningún monumento a Brown en Harpers Ferry, donde los habitantes no recuerdan con cariño su incursión. Solía haber un monumento nacional , pero ahora es un parque histórico. En cambio, hay un monumento al esclavo fiel que supuestamente se negó a unirse a él.
Kate Field recaudó dinero para donar al estado de Nueva York para lo que iba a ser, en sus palabras, "La tumba y la granja de John Brown". [155] El gobierno de Nueva York, presumiblemente reacio a honrar la tumba de alguien tan controvertido, la convirtió en el sitio histórico estatal John Brown Farm , donde está enterrado.
En 1895, la Legislatura de Kansas seleccionó a Brown como una de las dos estatuas que representan al estado en el Salón Nacional de las Estatuas en el Capitolio de los Estados Unidos , en respuesta a que Virginia eligió a Robert E. Lee . Nunca fue financiado, [156] nunca se eligió ningún escultor, y en 1914 Brown fue "reemplazado" por una estatua de George Washington Glick .
En el centenario de la redada en 1959, lo único que se celebró en Harpers Ferry fue la captura de Brown, tras su redada. Se montó una obra de teatro "saneada" sobre él. [157] : 200 "Mi abuelo era confederado y no vamos a hablar de John Brown", dijo Edwin M. Dale, entonces superintendente del parque nacional. [157] : 195
En el 150 aniversario en 2009, un capítulo de los Hijos de los Veteranos Confederados , que se hacen llamar Ejército del Norte de Virginia, celebró un Día del Pastor Heyward junto con su reunión anual, celebrada en John Brown's Fort .
John Brown y su incursión honrados principalmente por negros
- Solo hay una calle principal en todo el mundo en honor a Brown, la Avenue John Brown en Port-au-Prince, Haití . donde también hay una avenida en honor al senador abolicionista Charles Sumner .
- Hay un John Brown Road rural cerca de Torrington, Connecticut , su lugar de nacimiento. Las pequeñas carreteras cercanas a los museos en North Elba, Nueva York y Guys Mills, Pensilvania , llevan el nombre de Brown. Hay una calle Harpers Ferry en Davie, Florida , y en Ellwood City y Beaver Falls, Pensilvania , en el noroeste de Pensilvania, cerca de la frontera con Ohio, cerca de la ruta en la que Owen Brown se refugió después de la redada en la casa de su hermano John Jr. en En el condado de Ashtabula, Ohio , hay una Harpers Ferry Road, y en la intersección con ella, una John Brown Road más pequeña.
- La primera estatua de Brown, y la única que no está en una de sus residencias, es la ubicada en la (nueva) John Brown Memorial Plaza, en el antiguo campus de la cerrada Black Western University , sede de una escuela de libertos fundada en 1865. la primera escuela negra al oeste del río Mississippi. La estatua es la única estructura sobreviviente de todo el Quindaro Townsite , un pueblo fantasma que hoy forma parte de Kansas City, Kansas (27th Street y Sewell Avenue), una importante estación de ferrocarril subterráneo, un puerto clave en el río Missouri para esclavos fugitivos y contrabando que escapan. del estado esclavista de Missouri. El pilar y la estatua de tamaño natural de Brown fueron erigidos por descendientes de esclavos en 1911, a un costo de $ 2,000 (equivalente a $ 55,550 en 2020). [158] Las letras dicen: "Erigido a la memoria de John Brown por un pueblo agradecido". Hay una placa de bronce. En marzo de 2018, la estatua fue desfigurada con esvásticas y "Hail Satan". [159]
- En el sitio histórico estatal John Brown Farm , cerca de Lake Placid, Nueva York , hay una estatua de 1935 de Brown que escolta a un niño negro hacia la libertad. El artista fue Joseph Pollia . El costo de la estatua y el pedestal "fue aportado en pequeñas sumas por negros de los Estados Unidos". [160]
- También hay una estatua (1933) en el Museo John Brown , la casa de Brown en Osawatomie, Kansas . Fue patrocinado por Women's Relief Corps , Departamento de Kansas. [161]
- Storer College comenzó como la primera escuela graduada para negros en West Virginia. Su ubicación en Harpers Ferry se debió a la importancia de Brown y su incursión. La casa de máquinas del Arsenal, rebautizada como Fuerte de John Brown , se trasladó al campus de Storeren 1909. [162]
- Una placa en honor a Brown se adjuntó al Fuerte mientras estaba en el campus de Storer.
- En 1931, después de años de controversia, los Hijos de los Veteranos Confederados y las Hijas Unidas de la Confederación erigieron una tableta en Harpers Ferry , en honor a la creencia clave de la " Causa Perdida " de que sus esclavos eran felices y no querían la libertad ni apoyaban a John Brown. . (Véase el monumento a Heyward Shepherd .) El presidente de Storer participó en la dedicación. En respuesta, WEB DuBois , cofundador de NAACP , escribió un texto para una nueva placa en 1932. La administración de Storer College no permitió que se colocara, ni tampoco el Servicio de Parques Nacionales después de convertirse en propietario del Fuerte. En 2006, se colocó en el sitio del antiguo campus de Storer donde se había ubicado el Fuerte.
Día de John Brown
El John Brown Farm, curtiduría y museo , en Guys Mills, Pennsylvania , sostiene celebraciones de la comunidad en el cumpleaños de John Brown, 9 de mayo [163]
En 2017, la Legislatura de Vermont designó el 16 de octubre, la fecha de la redada, como el Día de John Brown. [164] [165]
En 2016, John Brown Lives! Friends of Freedom celebró el 7 de mayo como el Día de John Brown. [166] Brown nació el 9 de mayo de 1800.
En 1906, el Movimiento Niágara , predecesor de la NAACP , celebró el Día de John Brown el 17 de agosto.
Reuniones en honor a John Brown
En 1946, la John Brown Memorial Association celebró su vigésimo cuarto peregrinaje anual a la tumba en el norte de Elba, donde se celebraron servicios conmemorativos. [167]
En el 150 aniversario de la redada En 2009, se llevó a cabo un simposio de dos días, "John Brown vuelve a casa", sobre la influencia de la redada de Brown, utilizando instalaciones en el adyacente Lake Placid. Los oradores incluyeron a Bernadine Dohrn y una tatara-tatara-tatara-nieta de Brown. [168] [169]
Sitios y museos de John Brown
Museos
- Un pequeño Museo John Brown y un Museo de Cera John Brown han funcionado en Harpers Ferry.
- Sitio histórico estatal de John Brown Farm , North Elba, Nueva York
- John Brown Farm, curtiduría y museo Guys Mills, Pensilvania [170]
- Casa de John Brown (Chambersburg, Pensilvania)
- Museo John Brown , Osawatomie, Kansas
- Sede de John Brown Raid (Granja Kennedy) , Samples Manor, Maryland
Todos los museos anteriores, excepto los de Harpers Ferry, son lugares donde Brown vivió o se quedó.
- El Museo Americano de Barnum en Nueva York, destruido por un incendio en 1868, contenía según un anuncio del 7 de noviembre de 1859 "una figura de cera de cuerpo entero de OSAWATOMIE BROWN, tomada de la vida, y un CUCHILLO encontrado en el cuerpo de su hijo, en Ferry de Harper ". [171] Para el 7 de diciembre, las exhibiciones incluían "su comisión de autógrafos a una Lugartenencia, así como DOS PICAS o lanzas tomadas en Harper's Ferry". [172] También se exhibieron el daguerrotipo de Brown de Augustus Washington de 1847 (ver arriba ) y la pintura ahora perdida de Louis Ransom del famoso incidente apócrifo de Brown besando a un bebé negro en su camino a la horca, reproducido en un Currier & Estampado de Ives (ver Cuadros )
Otros sitios de John Brown
- El Parque Histórico Nacional Harpers Ferry , Harpers Ferry, West Virginia , minimiza a John Brown.
- John Brown's Fort , Harpers Ferry, West Virginia , abierto al público pero desatendido.
- John Brown House (Akron, Ohio) , donde vivió de 1844 a 1854, no está (2020) abierta al público, pero está siendo renovada por la Sociedad Histórica del Condado de Summit de Akron, Ohio . Hay un monumento a John Brown cerca de la casa. [173] Se encuentran en el área del parque Perkins del zoológico de Akron . El monumento no se erigió dentro del zoológico; el zoológico incorporó el terreno donde está. No está bien señalizado y normalmente no está abierto al público, ni tampoco la casa, aunque se espera que esto cambie. [174] [175] [176]
- El vagón que llevó a Brown de la cárcel a su ejecución se conserva en el Museo del condado de Jefferson, Virginia Occidental , en Charles Town. [177]
- En 2012 se construyó una réplica aproximada de la estación de bomberos en el parque del museo Discovery Park of America en Union City, Tennessee . Hay un marcador que explica el vínculo con la redada de John Brown. [178] [179] [180]
- Iowa ha establecido el John Brown Freedom Trail, que marca su viaje a través de Iowa saliendo de Kansas, en ruta a Chatham, Ontario . [181]
- Lewis, Iowa : "Lucha contra la esclavitud - Ayuda a los fugitivos. John Brown Freedom Trail - 20 de diciembre de 1858 - 12 de marzo de 1859".
Literatura
El actor Raymond Massey dio dos representaciones de pantalla notables de Brown . La película de 1940 Santa Fe Trail , protagonizada por Errol Flynn y Olivia de Havilland , describió a Brown con total indiferencia como un loco villano descarado; Massey lo interpreta con una mirada constante y salvaje. La película daba la impresión de que no se oponía a la esclavitud, incluso hasta el punto de que un personaje de " mamita " negra dijera, después de una batalla especialmente feroz, "El señor Brown nos prometió la libertad, pero ... si esto es libertad, No quiero ser parte de eso ". Massey volvió a interpretar a Brown en la poco conocida y de bajo presupuesto Seven Angry Men , en la que no solo era el personaje principal, sino que también lo representaba de una manera mucho más moderada y comprensiva. [182] Massey, junto con Tyrone Power y Judith Anderson , protagonizó la aclamada lectura dramática de 1953 del épico poema de Stephen Vincent Benet , ganador del premio Pulitzer, John Brown's Body (1928). [183]
Numerosos poetas estadounidenses han escrito poemas sobre él, incluidos John Greenleaf Whittier , Louisa May Alcott y Walt Whitman . [184] El poeta polaco Cyprian Kamil Norwid escribió dos poemas alabando a Brown: "John Brown" y el más conocido "Do obywatela Johna Brown" ("Al ciudadano John Brown"). [185] Marching Song (1932) es una obra inédita sobre la leyenda de John Brown de Orson Welles . [186] : 222-26 La novela biográfica de 1998 de Russell Banks sobre Brown, Cloudsplitter , fue finalista del Premio Pulitzer . Está narrado por Owen, el hijo sobreviviente de Brown. [187] La novela de 2013 de James McBride , El buen señor pájaro, cuenta la historia de Brown a través de los ojos de un joven esclavo, Henry Shackleford, que acompaña a Brown a Harpers Ferry. La novela ganó el Premio Nacional del Libro de Ficción 2013 . [188] Se lanzó una serie de episodios limitada basada en el libro protagonizada por Ethan Hawke como John Brown. [189]
Pinturas
- Una imagen muy conocida de Brown a finales del siglo XIX es un grabado de Currier e Ives , basado en una pintura perdida de Louis Ransom. [190] Retrata a Brown como una figura parecida a Cristo. La "Virgen y el Niño" típicamente representados con Cristo son aquí una madre negra y un niño mulato (ver Niños de la plantación ). Cuenta la leyenda que Brown besó al mítico bebé. (Prácticamente todos los eruditos están de acuerdo en que esto de hecho no sucedió. [93] : 50 ) Sobre la cabeza de Brown, como un halo, la bandera de Virginia y su lema, Sic semper tyrannis ("Así siempre a los tiranos "); según los partidarios de Brown , el gobierno de Virginia fue tiránico.
- En 1938, el pintor de Kansas John Steuart Curry recibió el encargo de preparar murales para el Capitolio del Estado de Kansas en Topeka, Kansas . Eligió como tema al Kansan John Brown, considerado por muchos como el hombre más importante en la historia de Kansas. En el mural resultante, Tragic Prelude , Brown sostiene una Biblia en una mano y una " Biblia de Beecher " (rifle) en la otra. Detrás de él están las tropas de la Unión y Confederadas, con soldados muertos; una referencia al período de Bleeding Kansas , en el que Brown estaba en el centro, y que comúnmente se veía como un ensayo general , un "preludio trágico", de la cada vez más inevitable Guerra Civil . [191]
- En 1941, Jacob Lawrence ilustró la vida de Brown en La leyenda de John Brown , una serie de 22 pinturas gouache . En 1977, estos estaban en condiciones tan frágiles que no se podían exhibir, y el Instituto de Artes de Detroit tuvo que encargar a Lawrence que recreara la serie como serigrafías . El resultado fue una carpeta de edición limitada de 22 impresiones serigrafiadas a mano, publicadas con un poema, John Brown , de Robert Hayden , encargado específicamente para el proyecto. Aunque Brown había sido un tema popular para muchos pintores, The Legend of John Brown fue la primera serie en explorar su legado desde una perspectiva afroamericana. [192] Pinturas como Los últimos momentos de John Brown, de Hovenden, inmortalizan una historia apócrifa en la que una mujer negra ofrece al condenado Brown a su bebé para que lo bese de camino a la horca. Probablemente fue un cuento inventado por el periodista James Redpath . [193]
Marcadores históricos
- Según la Base de datos de marcadores históricos ( http://hmdb.org ), Brown se menciona en los siguientes marcadores históricos :
- En su lugar de nacimiento en Torrington, Connecticut , en John Brown Road.
- Baldwin City, Kansas : " Batalla de Black Jack "
- Condado de Franklin, Kansas : en el lugar de la masacre de Pottawatomie .
- Lawrence, Kansas : "John Brown and the Siege of Lawrence , 14-15 de septiembre de 1856"
- Cerca de Netawaka, Kansas : Batalla de los Spurs
- Osawatomie, Kansas :
- En el sitio de la Batalla de Osawatomie , en John Brown Memorial Park.
- "Monumento a los soldados". Elogiando a las 5 personas asesinadas, incluido uno de los hijos de Brown. "Esta inscripción también conmemora el heroísmo del capitán John Brown, quien comandó en la batalla de Osawatomie el 30 de agosto de 1856; quien murió y conquistó la esclavitud estadounidense en el cadalso en Charlestown, Virginia, el 2 de diciembre de 1859".
- Placa de 1935 por The Woman's Relief Corps, Departamento de Kansas
- Marcador de iglesia de piedra vieja. "Construido por el reverendo Samuel Adair, cuñado de John Brown" (1861).
- Topeka, Kansas : "Capital de Kansas" ("A fines de la década de 1850, los negros que se dirigían al norte en el 'ferrocarril subterráneo' fueron escondidos aquí por John Brown").
- Cerca de Trading Post, Kansas :
- " Marais des Cygnes Massacre " - sitio de un "fuerte" construido por Brown después de la masacre
- "Asesinato en el Marais des Cygnes"
- Hagerstown, Maryland : en el sitio del Washington House Hotel, donde Brown se quedó de camino a Harpers Ferry.
- Hyattsville, Maryland : Osborne Perry Anderson , quien luchó con Brown.
- Sharpsburg, Maryland : en el sitio de la Granja Kennedy .
- Marlborough, Massachusetts : en John Brown Bell , una vez en Harpers Ferry, desde 1892 en exhibición en Marlborough. La segunda campana estadounidense más famosa, después de la Campana de la Libertad .
- Detroit, Michigan : en la casa de William Webb, lugar de la "reunión entre Frederick Douglass y John Brown".
- Hudson, Ohio :
- En la casa de su niñez. [194]
- Primera Iglesia Congregacional en Hudson: "En una reunión de oración en noviembre de 1837, el miembro de la iglesia y líder antiesclavista John Brown hizo su primer voto público de destruir la esclavitud". Otro marcador menciona a Brown en el antiguo sitio de la iglesia.
- Chambersburg, Pensilvania : "Juntas directivas del abolicionista John Brown en Chambersburg"
- En el condado rural de Crawford, Pensilvania , hay un John Brown Road y en él dos marcadores históricos en el sitio de la casa y la curtiduría de Brown.
- Indiana, Pensilvania : marcador de Absalom (Albert) Hazlett , miembro del partido de Brown que también fue ahorcado en Charles Town (en 1860)
- Rey de Prusia, Pensilvania ( Parque Histórico Nacional Valley Forge ): "Knox's Quarters - John Brown Farm".
- Kent, Ohio : el marcador de paradas del ferrocarril subterráneo menciona la residencia de John Brown en Kent (entonces llamada Franklin Mills) durante la década de 1830.
- Mont Alto, Pensilvania : "John Brown Raid", donde fue capturado John Cooke, uno de los seguidores de Brown. (Dos marcadores.)
- Cerca de Amissville, Virginia : Dangerfield Newby .
- Winchester, Virginia : "Un 'diseño malicioso' - Quema de la Facultad de Medicina de Winchester". El cuerpo del hijo de John Brown, Watson, fue llevado allí para que los estudiantes de medicina lo diseccionaran.
- Charles Town, Virginia Occidental :
- " Palacio de justicia del condado de Jefferson - donde se juzgó a John Brown"
- "Dos juicios por traición". (El otro no tuvo nada que ver con Brown).
- "Sitio colgante de John Brown. Creación de un mártir. Preludio de la guerra".
- "Sitio de la ejecución de John Brown"
- "Cementerio de Edge Hill - Víctimas de la redada de John Brown"
- Beallair, hogar del coronel Lewis Washington , secuestrado por Brown.
- Enfoque de acción: el condado de Jefferson en la Guerra Civil
- Harpers Ferry, Virginia Occidental :
- "Peregrinaje." Marca el sitio de una visita de 1896 de la Liga Nacional de Mujeres de Color .
- "Suelo sagrado". Marca la visita de 1906 de miembros del Movimiento Niágara , predecesor de la NAACP , en lo que llamaron el Día de John Brown, el 17 de agosto.
- "John Brown", placa erigida en 1918 por los alumnos del Storer College .
- "John Brown", placa erigida en 1932 por la NAACP .
- "John Brown Fort".
- "La armería de una nación"
- "Plaza del Arsenal"
- "'para el depósito de armas ' "
- "Monumento a John Brown", en el lugar de la ubicación original del "Fuerte de John Brown"
- "John Brown's Last Stand", en el mismo lugar.
- " Casa Allstadt - Rehenes de John Brown - Preludio de la guerra"
- "Los John Brown Raiders", todos los que participaron en la redada.
- "En honor al soldado Luke Quinn" - asesinado durante la captura de John Brown
- "The Murphy Farm", ubicación del fuerte de John Brown entre 1895 y 1910.
- " Hayward Shepard : otra perspectiva"
- "Pastor Heyward"
- Chatham, Ontario : "Convención de John Brown de 1858".
Material de archivo
La Biblioteca y la Asociación Histórica de Hudson, Ohio , la ciudad natal de Brown, ha preparado listas comentadas de los muchos antepasados, hermanos e hijos de Brown. [195]
Del material del tribunal sobre el juicio en sí, sólo se conservó el "libro de órdenes, como se le llama, que contiene las actas del juicio de John Brown". "Todos los demás documentos y escritos, la acusación, el cargo del juez, etc., se han ido, nadie sabe dónde". [196] El juez de Brown, Richard Parker, evidentemente tenía este libro de pedidos en sus manos cuando escribió esas palabras en 1888.
Desde que John Brown movía mucho, tenía una gran familia, y tenía mucho que decir, que llevaba en una voluminosa correspondencia, incluyendo cartas a los editores, [197] : 167 y fue entrevistado en varias ocasiones por la prensa, ya que se puso a disposición. El material de archivo sobre él y su círculo es, por tanto, abundante y muy disperso. Nunca ha habido una edición completa de su correspondencia existente; el único intento académico, de 1885, produjo un libro de 645 páginas, "pero tengo en mis manos", escribió el editor FB Sanborn , "cartas suficientes para llenar otro libro, y no he podido usarlas". [198] : vi En 2015 se publicó un libro de cartas que Brown escribió en el último mes de su vida, desde la cárcel. [199] Se encontraron y publicaron cartas adicionales en el siglo XX. [200] [201]
Villard examina las colecciones de manuscritos en su biografía de 1910. [202] La mejor colección de material de archivo relacionado con John Brown y su incursión se encuentra en los Archivos e Historia de Virginia Occidental , que posee la colección individual más grande sobre Brown jamás reunida, la Colección Boyd B. Stutler . El archivo del biógrafo de Brown, Oswald Garrison Villard, se encuentra en la Biblioteca de la Universidad de Columbia . Para sus actividades en Kansas, la mejor fuente es Kansas Memory , un proyecto de la Sociedad Histórica de Kansas , que posee la colección del biógrafo de Brown, Richard J. Hinton.
Otra colección importante se encuentra en Hudson, Ohio , la ciudad natal de Brown, en la Biblioteca y Sociedad Histórica de Hudson . La Universidad de Clark Atlanta tiene una pequeña colección .
Documentos destruidos
Después del arresto de Brown, muchas personas, como Gerrit Smith, comenzaron a destruir correspondencia y otros documentos porque temían las acusaciones de ayudar a Brown y los consecuentes cargos penales. [ cita requerida ]
La bolsa de alfombra perdida de John Brown
Según el fiscal Andrew Hunter ,
John Brown tenía consigo cuando lo capturaron en Harpers Ferry una bolsa de alfombra en la que estaban su constitución para un gobierno provisional y otros papeles. Lo había colocado en una esquina de la casa de máquinas, y allí fue encontrado cuando los marines cargaron y capturaron a los sobrevivientes. El señor Hunter tomó posesión de la bolsa-alfombra y la llevó a Charlestown. Lo guardó y su contenido. Añadió a los papeles las cartas que fueron enviadas a los prisioneros y no entregadas a ellos. Se permitió que los prisioneros recibieran cartas ordinarias después de que el Sr. Hunter las examinara. Pero esas cartas que parecían contener información relacionada con la organización en el norte, el Sr. Hunter las confiscó y las guardó. Tenía entre setenta y ochenta de estas cartas, y las metió en el maletín de John Brown. Otros documentos importantes relacionados con la historia secreta del caso entraron en el mismo receptáculo, y nadie más que el Sr. Hunter vio gran parte del asunto. [203]
Hubo correspondencia de Frederick Douglass y Gerrit Smith , entre muchos otros. Hugh Forbes dijo que la bolsa-alfombra puede haber contenido "una abundante provisión de mi correspondencia". [204] [205] La bolsa-alfombra también contenía mapas. "Además del mapa de Virginia, había uno de Luisiana, uno de Carolina del Norte y uno de Kentucky. Localizaron los arsenales estatales, indicaron cómo se podrían realizar ataques con éxito y mostraron dónde se podrían encontrar fuertes retiros naturales". [7] [203] [206]
Otro elemento, utilizado en su juicio como evidencia de sedición, fueron paquetes de copias impresas de su Constitución Provisional , preparadas para el "estado" que Brown pretendía establecer en los Apalaches . Aún menos conocida es la "Declaración de Libertad" de Brown, que imita la Declaración de Independencia . [197] : 162–163
Wise envió al abogado Henry Hudnall a Charles Town para poner en orden los documentos de Hunter. En una carta a Wise del 17 de noviembre, se refiere a "una gran cantidad de materia", incluyendo "recientemente medio bushel de letras" solo de Tidd. [207] Había un mapa del ferrocarril de los Estados Unidos y Canadá, letras en "cifrado fonético" y un diario en "abreviaturas fotográficas", que Hudnall pensó que era obra de Owen. "También hay una carta larga, bien escrita e interesante de John Brown Jr. a su padre, que describe, con mucha minuciosidad, sus rutas, campamentos y otros incidentes relacionados con su vida anterior en Kansas. Este hijo parece ser el más inteligente y el mejor educado de todos los hijos de Brown, cuya correspondencia he visto. Si bien parece poseer toda la agudeza de su padre, ciertamente lo supera en precisión de expresión. Su caligrafía es audaz y admirable ".
Hunter se llevó personalmente el maletín a Richmond, porque pensó que sería más seguro allí. En ese momento era miembro del Senado del estado de Virginia. En 1865, cuando Lee advirtió que ya no podía defender a Richmond, Hunter no quería que los "Yankees" encontraran la bolsa de alfombra. Pensó que el Capitolio era un lugar tan seguro como cualquier otro en Richmond, y le preguntó al secretario de la Commonwealth, George Wythe Munford, si podía esconderlo en el Capitolio. "Munford me dijo que había llevado la bolsa de alfombra al gallinero del Capitolio y había dejado caer la bolsa entre la pared y el enlucido, y creo que esos papeles ya están allí". [203]
En 1907–08 apareció impresa una variada colección de cartas y otros documentos que un soldado de la Unión tomó de la oficina de Hunter en el palacio de justicia de Charles Town en 1862, cuando se utilizaba como cuartel de la Unión. [208] [209] [210]
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Ver también
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- El último discurso de John Brown
- Constitución provisional de John Brown
- Los asaltantes de John Brown
- Lista de incidentes de disturbios civiles en los Estados Unidos
- Orígenes de la guerra civil estadounidense
- Republicanos radicales
- Virginia contra John Brown
Notas
- ^
Que esta nación podría tener
nueva explosión de LIBERTAD
que la esclavitud DEBE REMOVIDA
siempre de suelo americano
JOHN BROWN
Y SUS 21 hombres dieron su
VIDAS
para conmemorar su
HEROICIDAD esta tableta es
puesto en esta CONSTRUCCIÓN
QUE desde entonces ha sido
conocido como
John Brown Fort
POR LOS
ALUMNI DE STORER COLLEGE
1918
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