John Joseph O'Connor (15 de enero de 1920 - 3 de mayo de 2000) fue un prelado estadounidense de la Iglesia Católica . Se desempeñó como arzobispo de Nueva York desde 1984 hasta su muerte en 2000, y fue creado cardenal en 1985. Anteriormente se desempeñó como capellán de la Marina de los EE. UU. (1952-1979, incluidos cuatro años como jefe ), obispo auxiliar del Vicariato Militar de Estados Unidos (1979-1983) y obispo de Scranton (1983-1984).
Su Eminencia John O'Connor | |
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Cardenal , arzobispo de Nueva York | |
Ver | Nueva York |
Fijado | 26 de enero de 1984 |
Instalado | 19 de marzo de 1984 |
Término terminado | 3 de mayo de 2000 |
Predecesor | Terence Cooke |
Sucesor | Edward Egan |
Otras publicaciones | Cardenal-Sacerdote de los SS. Giovanni e Paolo |
Pedidos | |
Ordenación | 15 de diciembre de 1945 por Hugh L. Lamb |
Consagración | 27 de mayo de 1979 por Juan Pablo II |
Creado cardenal | 25 de mayo de 1985 por Juan Pablo II |
Rango | Sacerdote cardenal |
Detalles personales | |
Nació | Filadelfia , Pensilvania , Estados Unidos | 15 de enero de 1920
Fallecido | 3 de mayo de 2000 Nueva York , Nueva York , Estados Unidos | (80 años)
Enterrado | Catedral de San Patricio, Nueva York , Nueva York , Estados Unidos |
Denominación | catolicismo romano |
Padres | Thomas J. O'Connor y Dorothy Magdalene Gomple |
Publicaciones anteriores |
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alma mater | |
Lema | No puede haber amor sin justicia |
Carrera militar | |
Lealtad | Estados Unidos |
Servicio / sucursal | Marina de Estados Unidos |
Años de servicio | 1952-1979 |
Rango | Contraalmirante |
Comandos retenidos | Jefe de Capellanes de la Armada |
Batallas / guerras | guerra coreana |
Historia de la ordenación de John O'Connor | |||||||||||||||
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Vida temprana, educación y carrera militar
O'Connor nació en Filadelfia , el cuarto de cinco hijos de Thomas J. O'Connor y Dorothy Magdalene (de soltera Gomple) O'Connor (1886-1971), hija de Gustave Gumpel, un carnicero kosher y rabino judío . [1] [2] En 2014, su hermana Mary O'Connor Ward descubrió a través de una investigación genealógica que su madre nació judía y se bautizó como católica romana a los 19 años. Los padres de John se casaron al año siguiente. [3]
O'Connor asistió a escuelas públicas hasta su tercer año de secundaria , cuando se inscribió en la escuela secundaria católica para varones de West Philadelphia . Luego se inscribió en el Seminario St. Charles Borromeo , y al graduarse fue ordenado sacerdote para la Arquidiócesis de Filadelfia el 15 de diciembre de 1945, [4] por Hugh L. Lamb , entonces obispo auxiliar de la arquidiócesis. Inicialmente enseñó en St. James High School en Chester, Pennsylvania . [5]
O'Connor se unió al Cuerpo de Capellanes de la Armada de los Estados Unidos en 1952 durante la Guerra de Corea , [6] y ascendió de rango para convertirse en contraalmirante y Jefe de Capellanes de la Armada . [7] Se desempeñó como Jefe de Capellanes desde 1975, por un período de cuatro años, y se jubiló en 1979. [7] Obtuvo la aprobación para el establecimiento de la Clasificación de Alistados de RP [Especialista en Programas Religiosos], y supervisó el proceso de levantamiento esta calificación, inicialmente aceptando transferencias de otras tarifas alistadas. La calificación de RP proporcionó a los capellanes una comunidad de alistados dedicada, en lugar de labradores transferidos para ayudar a un capellán durante un período antes de volver a su tarifa nominal de terratenientes. Durante este período, fue nombrado Prelado Honorario de Su Santidad , con el título de Reverendísimo Monseñor , el 27 de octubre de 1966 [8].
O'Connor obtuvo una maestría en ética avanzada de la Universidad de Villanova y un doctorado en ciencias políticas de la Universidad de Georgetown , donde estudió con la futura embajadora de Estados Unidos ante las Naciones Unidas, Jeane Kirkpatrick . [9] Kirkpatrick dijo de O'Connor que él era "... seguramente uno de los dos o tres estudiantes graduados más inteligentes que he tenido". [10]
obispo
El 24 de abril de 1979, el Papa Juan Pablo II nombró a O'Connor como obispo auxiliar del Vicariato Militar para los Estados Unidos, [4] posteriormente reorganizado como Arquidiócesis para los Servicios Militares en 1985, [11] y obispo titular de Cursola. Fue consagrado al episcopado el 27 de mayo de 1979, en la Basílica de San Pedro en Roma por el propio Juan Pablo, con los cardenales Duraisamy Simon Lourdusamy y Eduardo Martínez Somalo como co-consagradores.
El 6 de mayo de 1983, Juan Pablo II nombró a O'Connor Obispo de Scranton , [4] y fue instalado en ese cargo el 29 de junio siguiente [12].
Arzobispo de nueva york
Estilos de John O'Connor | |
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Estilo de referencia | Su Eminencia |
Estilo hablado | Su Eminencia |
Estilo informal | Cardenal |
Ver | Nueva York |
El 26 de enero de 1984, tras la muerte del cardenal Terence Cooke tres meses antes, O'Connor fue nombrado arzobispo de Nueva York [4] y administrador del Vicariato Militar de los Estados Unidos, e instalado el 19 de marzo. cardenal en el consistorio del 25 de mayo de 1985, con la iglesia titular de Santi Giovanni e Paolo en Roma (la tradicional del Arzobispo de Nueva York de 1946 a 2009).
Como arzobispo, O'Connor utilizó hábilmente el poder y el prestigio de su cargo para dar testimonio de la doctrina católica tradicional. A su muerte, The New York Times llamó a O'Connor "una presencia familiar y destacada, un líder cuyas opiniones y personalidad se inyectaron con fuerza en los grandes debates cívicos de su tiempo, un hombre que se consideraba un conciliador, pero que nunca dudó en sé un combatiente ", y uno de los" símbolos más poderosos de la Iglesia Católica en cuestiones morales y políticas ". [4]
Al mismo tiempo, a menudo se le criticaba por los grandes déficits presupuestarios y la falta de disciplina financiera, que debían remediarse después de su mandato. En palabras de su amigo y coautor, el alcalde Ed Koch : "El cardenal O'Connor era un gran hombre, pero era como el Pentágono . Era incapaz de ahorrar dinero". [13]
Santidad de toda la vida
O'Connor creía en la protección de toda la vida humana y se opuso enérgicamente al aborto, la clonación humana, la pena capital, la trata de personas y la guerra injusta. [14] [15] Atacó lo que llamó el "horror de la eutanasia ", preguntando retóricamente: "¿Qué nos hace pensar que el suicidio permitido legalmente no se convertirá en un suicidio obligado?" [dieciséis]
En 2000, O'Connor pidió una "revisión importante" de las leyes punitivas contra las drogas de Rockefeller , que creía que producían "graves injusticias". [17]
Críticas a las acciones militares estadounidenses
A pesar de sus años como capellán y almirante naval, O'Connor ofreció severas críticas a algunas políticas militares de Estados Unidos. En la década de 1980, condenó el apoyo de Estados Unidos a las fuerzas guerrilleras contrarrevolucionarias en Centroamérica , se opuso a la extracción estadounidense de las aguas frente a Nicaragua , cuestionó el gasto en nuevos sistemas de armas y predicó cautela con respecto a las acciones militares estadounidenses en el exterior. [4] [18]
En 1998, O'Connor cuestionó si los ataques con misiles de crucero de Estados Unidos contra Afganistán y Sudán eran moralmente justificables. [19] En 1999, durante la Guerra de Kosovo , utilizó su columna semanal en el periódico arquidiocesano, Catholic New York , para desafiar repetidamente la moralidad de la campaña de bombardeos de la OTAN sobre Yugoslavia , [20] sugiriendo que no cumplía con los criterios de la Iglesia Católica. por una Guerra Justa , [15] y yendo tan lejos como para preguntar: "¿El implacable bombardeo de Yugoslavia prueba el poder del mundo occidental o su debilidad?" [21] Tres años antes de los ataques del 11 de septiembre en la ciudad de Nueva York, O'Connor insistió en que los principios tradicionales de la guerra justa deben aplicarse para evaluar la moralidad de las respuestas militares a la guerra no convencional y el terrorismo . [19]
Relaciones con el trabajo organizado
El padre de O'Connor había sido miembro del sindicato durante toda su vida [22] y O'Connor era un apasionado defensor del trabajo organizado , así como un defensor de los pobres y las personas sin hogar. [4]
Al principio de su mandato en Nueva York, O'Connor estableció una dirección pro-laboral para la arquidiócesis. Durante una huelga en 1984 por SEIU 1199 , el sindicato de trabajadores de la salud más grande de Nueva York, O'Connor criticó duramente a la Liga de Hospitales Voluntarios, de la cual la arquidiócesis era miembro, por amenazar con despedir a los miembros del sindicato en huelga que se negaron a regresar a trabajo, llamándolo " romper huelgas " y prometiendo que ningún hospital católico lo haría. [23] Al año siguiente, cuando aún no se había llegado a un contrato con el 1199, amenazó con romper con la liga y llegar a un acuerdo unilateral con el sindicato para llegar a un acuerdo "que haga justicia a los trabajadores". [23]
En su homilía durante una misa del Día del Trabajo en St. Patrick's en 1986, O'Connor expresó su fuerte compromiso con el trabajo organizado: "[S] o muchas de nuestras libertades en este país, gran parte de la construcción de la sociedad, es precisamente Atribuible al movimiento sindical, un movimiento que yo personalmente defenderé a pesar de la debilidad de algunos de sus miembros, a pesar de la corrupción que todos conocemos que impregna toda la sociedad, un movimiento que personalmente defenderé con mi vida ”. [24]
En 1987, cuando el sindicato de empleados de televisión estaba en huelga contra NBC , un equipo no sindicalizado de NBC apareció en la residencia del cardenal para cubrir una de las conferencias de prensa de O'Connor . O'Connor se negó a admitirlos, y ordenó a su secretaria que "les dijera que no están invitados". [25]
Después de su muerte, SEIU 1199 publicó un homenaje de 12 páginas a O'Connor, llamándolo "el santo patrón de los trabajadores". Describió su apoyo a los trabajadores con salarios bajos y otros trabajadores, sus esfuerzos para ayudar a los conductores de limusinas a sindicalizarse, su ayuda para poner fin a una huelga en The Daily News y su presión para obtener beneficios complementarios para los trabajadores de atención médica domiciliaria con salario mínimo. [26]
Relaciones con la comunidad judía
O'Connor jugó un papel activo en las relaciones entre católicos y judíos . Denunció enérgicamente el antisemitismo , declarando que "no se puede ser un cristiano fiel y un antisemita. Son incompatibles, porque el antisemitismo es un pecado". [27] Escribió una disculpa a los líderes judíos en la ciudad de Nueva York por el daño pasado a la comunidad judía. [28]
O'Connor criticó el hecho de que los bancos suizos no compensaran a las víctimas del Holocausto , al que llamó "un problema de derechos humanos, un problema de la raza humana". [29] Incluso cuando no estaban de acuerdo con él sobre cuestiones políticas, los líderes judíos reconocieron que O'Connor era "un amigo, una voz poderosa contra el antisemitismo". [30]
El Consejo Judío de Asuntos Públicos lo llamó "un verdadero amigo y defensor de las relaciones entre católicos y judíos, [y] un humanitario que usó el poder de su púlpito para defender a las personas desfavorecidas en todo el mundo y en su propia comunidad". [31] El superviviente del Holocausto y premio Nobel Elie Wiesel llamó a O'Connor, "un buen cristiano" y un hombre "que comprende nuestro dolor". [32]
Relaciones con la comunidad gay
O'Connor se adhirió a la enseñanza católica de que los actos homosexuales nunca son permisibles, mientras que los deseos homosexuales son desordenados pero no pecaminosos en sí mismos. Después de una protesta en 1989 en la Catedral donde los miembros de ACT UP interrumpieron la misa y profanaron la Eucaristía , O'Connor hizo un esfuerzo por ministrar a 1,000 personas que morían de SIDA y sus familias, [33] dando seguimiento a otros pacientes de SIDA a los que había atendido. [34] Visitó el Centro Médico Católico de San Vicente , donde limpió las llagas y vació las orinales de más de 1.100 pacientes. Era muy popular entre los pacientes, muchos de los cuales no sabían que era el arzobispo, [33] y apoyaba a otros sacerdotes que ministraban a hombres homosexuales y otras personas con SIDA. [35] Él personalmente dirigió la misa funeral de 1990 para James Zappalorti , un veterano de la Marina que fue asesinado en Staten Island por ser gay. [36] En los años posteriores a este evento, O'Connor avaló una ley estatal de delitos de odio que incluía delitos motivados por la orientación sexual, que se aprobó poco después de su propia muerte en 2000 [37].
O'Connor se opuso activamente a la Orden Ejecutiva 50, una orden de la alcaldía emitida en 1980 por el alcalde Ed Koch , que requería que todos los contratistas de la ciudad, incluidas las entidades religiosas, brindaran servicios de manera no discriminatoria con respecto a raza, credo, edad, sexo, discapacidad, así como "orientación sexual o preferencia afectiva". [38] Después de que el Ejército de Salvación recibió una advertencia de la ciudad de que sus contratos de servicios de cuidado infantil serían cancelados por negarse a cumplir con las disposiciones de la orden ejecutiva con respecto a la orientación sexual, la Arquidiócesis de Nueva York y Agudath Israel , una organización judía ortodoxa , amenazaron con cancelar sus contratos con la ciudad si se veían obligados a cumplir. [39] O'Connor sostuvo que la orden ejecutiva haría que la Iglesia Católica pareciera tolerar la actividad homosexual. [40] Escribiendo en la católica Nueva York en enero de 1985, O'Connor caracterizó la orden como "un precedente extremadamente peligroso [que] invitaría una intromisión gubernamental inaceptable y un enredo excesivo con la conducción de la Iglesia de sus propios asuntos internos". Trazando la distinción católica tradicional entre "inclinaciones" y "comportamiento" homosexuales, afirmó que "no creemos que el comportamiento homosexual ... deba ser elevado a una categoría protegida". [41]
No creemos que se deba exigir a las agencias religiosas que empleen a quienes se involucran en el comportamiento homosexual o lo defienden. Estamos dispuestos a considerar caso por caso el empleo de personas que se han involucrado o pueden en algún momento participar en el comportamiento homosexual. Nos acercamos a quienes se han involucrado o pueden participar en lo que la Iglesia considera un comportamiento heterosexual ilícito de la misma manera. ... Sin embargo, creemos que solo una agencia religiosa por sí misma puede determinar adecuadamente los requisitos de cualquier trabajo en particular dentro de esa agencia, y si un individuo en particular cumple o es razonablemente probable que cumpla con dichos requisitos. [42]
Posteriormente, el Ejército de Salvación, la arquidiócesis y Agudath Israel, junto con la Cámara de Comercio e Industria , entablaron una demanda contra la Ciudad de Nueva York para revocar la orden ejecutiva con el argumento de que el alcalde se había excedido en su autoridad ejecutiva al emitirla. [38] [40] En septiembre de 1984, la Corte Suprema de Nueva York estuvo de acuerdo con las entidades religiosas y anuló esa parte de la orden ejecutiva que prohibía la discriminación basada en "orientación sexual o preferencia afectiva" con el argumento de que el alcalde había excedido su autoridad. [38] En junio de 1985, el tribunal más alto de Nueva York confirmó la decisión del tribunal inferior de revocar la orden ejecutiva. [43]
O'Connor se opuso enérgica y activamente a la legislación de la ciudad y el estado que garantiza los derechos civiles de las personas homosexuales, incluida la legislación (apoyada por los entonces alcaldes Ed Koch , David Dinkins y Rudy Giuliani ) que prohíbe la discriminación basada en la orientación sexual en la vivienda, los alojamientos públicos y el empleo. . [44]
O'Connor también apoyó la decisión de la Antigua Orden de los Hibernianos de excluir a la Organización de Gays y Lesbianas Irlandesas de marchar bajo su propia bandera en el desfile del Día de San Patricio de la ciudad de Nueva York . [45] Los hibernianos argumentaron que su decisión sobre qué organizaciones pueden marchar en el desfile, que honra a San Patricio , un santo católico , estaba protegida por la Primera Enmienda y que no podían ser obligados a admitir a un grupo cuyas creencias entraran en conflicto con las suyas. . [46] En 1992, en una decisión criticada por la Unión de Libertades Civiles de Nueva York , la Ciudad de Nueva York ordenó a los Hibernianos que admitieran a la organización gay para que marchara en el desfile. [47] Posteriormente, la ciudad denegó a los hibernianos un permiso para el desfile hasta que, en 1993, un juez federal de Nueva York sostuvo que la denegación del permiso de la ciudad era "evidentemente inconstitucional " porque el desfile era privado, no público, y constituía "un prístino forma de expresión "en cuanto a la cual el patrocinador del desfile tenía derecho a controlar el contenido y el tono. [48]
En 1987, O'Connor prohibió a DignityUSA , una organización de católicos homosexuales, celebrar misas en parroquias de la arquidiócesis. [49] [50] Después de ocho años de protestas del grupo, O'Connor comenzó a reunirse con el grupo dos veces al año. [51]
Controversia sobre el VIH y el condón
O'Connor se opuso a la distribución de condones como una medida de prevención del SIDA, considerándola contraria a la enseñanza de la Iglesia Católica de que la anticoncepción es inmoral y su uso un pecado. O'Connor rechazó el argumento de que los condones distribuidos a hombres homosexuales no son anticonceptivos. La respuesta de O'Connor fue que usar un "acto malo" no estaba justificado por buenas intenciones, y que la iglesia no debería ser vista como alentadora de actos pecaminosos entre otros (otras parejas heterosexuales fértiles que podrían interpretar erróneamente su limitado apoyo como una licencia para sus propios intereses). anticoncepción). [52] [53] También afirmó que la abstinencia sexual es una forma segura de prevenir la infección, [52] afirmando que los condones eran solo 50% efectivos contra la transmisión del VIH. [54] El grupo activista del VIH ACT UP estaba consternado por la aparente opinión del cardenal de que era un pecado que una persona VIH positiva usara un condón para prevenir la transmisión del VIH a su pareja VIH negativa, una opinión que creen que se traduciría directamente en más fallecidos. [55] Esto provocó muchos de los enfrentamientos entre el grupo y el cardenal.
Al comienzo de la epidemia de SIDA, O'Connor aprobó la apertura de una unidad especializada en SIDA para brindar atención médica a los enfermos y moribundos en el antiguo Hospital St. Clare's en Manhattan, el primero de este tipo en el estado. A menudo cuidaba y ministraba a pacientes moribundos de SIDA, muchos de los cuales eran homosexuales. Aunque condenó los actos homosexuales, no permitiría que sus diferencias morales interfirieran con el ministerio a los pacientes. Algunos miembros de ACT UP protestaron frente a la Catedral de San Patricio, sosteniendo carteles como "El cardenal O'Connor ama a los homosexuales ... si se están muriendo de SIDA". [34]
En 1987, Ronald Reagan nombró a O'Connor a la Comisión Presidencial sobre la Epidemia del VIH , también conocida como Comisión Watkins. O'Connor sirvió con otros 12 miembros, pocos de los cuales eran expertos en SIDA, incluidos James D. Watkins , Richard DeVos y Penny Pullen . [56] La comisión fue inicialmente controvertida entre los investigadores y activistas del VIH por carecer de experiencia en la enfermedad y estar en desorden. [57] [58] La Comisión Watkins sorprendió a muchos de sus críticos, sin embargo, al emitir un informe final en 1988 que prestó apoyo conservador a las leyes de antibióticos para proteger a las personas VIH positivas , el tratamiento a demanda para los adictos a las drogas y la aceleración de Investigación relacionada con el SIDA. [59] El New York Times elogió los "notables avances" de la comisión y su propuesta campaña de $ 2 mil millones contra el SIDA entre los adictos a las drogas. [60] Las recomendaciones de la Comisión Watkins fueron similares a las recomendaciones hechas posteriormente por un comité de expertos en VIH designado por la Academia Nacional de Ciencias . [61]
El 10 de diciembre de 1989, 4.500 miembros de ACT UP (AIDS Coalition to Unleash Power) y Women's Health Action and Mobilization (WHAM) realizaron una manifestación en la Catedral de San Patricio para expresar su oposición a las posiciones del cardenal sobre educación sobre el SIDA, la distribución de condones en las escuelas públicas y aborto. La protesta resultó en 43 arrestos dentro de la catedral. [62] En ese momento, fue la manifestación más grande contra la Iglesia Católica en la historia, [ cita requerida ] y permaneció así hasta que la visita del Papa Benedicto XVI en 2010 al Reino Unido provocó protestas de aproximadamente 20.000 personas. [63]
Abuso sexual por parte del clero
O'Connor estuvo involucrado en varios puntos con la carrera de Theodore McCarrick , una figura prominente en la jerarquía estadounidense que durante mucho tiempo fue objeto de rumores de que había abusado sexualmente de seminaristas; McCarrick renunció al Colegio de Cardenales en 2018 [64] y fue laicizado en 2019. [65] O'Connor se volvió más escéptico de McCarrick a lo largo de los años.
En abril de 1986, O'Connor respaldó enérgicamente la designación de McCarrick como arzobispo de Newark. [66] En 1992 y 1993 recibió varias cartas anónimas acusando a McCarrick de abusar sexualmente de seminaristas, y las compartió con McCarrick. [67] [68] En 1994, en nombre del nuncio apostólico en los Estados Unidos, que estaba preocupado por un posible escándalo, organizó una investigación sobre los rumores de que McCarrick, entonces arzobispo de Newark, había tenido un comportamiento sexual inapropiado con seminaristas y concluyó que "no había impedimentos" para incluir a Newark en una visita papal planificada a los Estados Unidos [69] [70]
En octubre de 1996, aunque dos psiquiatras encontraron creíble la acusación de abuso sexual por parte de McCarrick por parte de un sacerdote, O'Connor se mantuvo escéptico. [71] Ese mismo mes, sin embargo, intervino para evitar que un sacerdote "demasiado identificado" con McCarrick se convirtiera en obispo auxiliar citando "un clima de opinión bastante inestable sobre ciertos temas" en Newark. [72]
En octubre de 1999, cuando McCarrick estaba siendo considerado para ser transferido a una sede más importante que Newark, O'Connor escribió una carta al Nuncio Apostólico en los EE. UU. Y la Congregación para los Obispos, una carta que leyó el Papa Juan Pablo II, que resumía los cargos. contra McCarrick, especialmente por sus arreglos repetidos para que los seminaristas y otros hombres compartieran su cama. O'Connor concluyó: "Lamento tener que recomendar muy enérgicamente contra tal promoción". [73] [74] McCarrick se enteró de esta carta por contactos en la Curia [75] y en agosto de 2000, varios meses después de la muerte de O'Connor, escribió una refutación que convenció al Papa Juan Pablo de nombrarlo arzobispo de Washington. [76] [77]
Enfermedad y muerte
Cuando O'Connor alcanzó la edad de jubilación para obispos de 75 años en enero de 1995, presentó su renuncia al Papa Juan Pablo II como lo requiere el derecho canónico , [78] pero el Papa no la aceptó. [79] En 1999 le diagnosticaron un tumor cerebral , del cual finalmente murió. Continuó sirviendo como arzobispo de Nueva York hasta su muerte.
O'Connor murió en la residencia del arzobispo el 3 de mayo de 2000 y fue enterrado en la cripta debajo del altar principal de la Catedral de San Patricio . Secretario General de las Naciones Unidas Kofi Annan , Presidente Bill Clinton y Primera Dama Hillary Clinton , Vicepresidente Al Gore , Secretaria de Estado Madeleine Albright , ex Presidente George HW Bush , Gobernador de Texas George W. Bush , Gobernador de Nueva York George Pataki , Nueva El alcalde de la ciudad de York Rudolph Giuliani , los ex alcaldes de la ciudad de Nueva York Ed Koch y David Dinkins estuvieron entre los dignatarios que asistieron a su funeral, que fue presidido por el cardenal secretario de Estado Angelo Sodano . [80] A petición de O'Connor, el cardenal Bernard F. Law pronunció la homilía y el cardenal William W. Baum pronunció el panegírico . [81]
Legado
O'Connor fue galardonado póstumamente con la Medalla de la Libertad del Empire State Jackie Robinson por el gobernador de Nueva York George Pataki el 21 de diciembre de 2000. [82] El 7 de marzo de 2000, O'Connor recibió la Medalla de Oro del Congreso por apoyo unánime en los Estados Unidos. Senado de los Estados Unidos y solo un voto en contra - Rep. Ron Paul - la resolución en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos . [83]
El John Cardinal O'Connor Pavilion en Riverdale, Bronx , una residencia para sacerdotes jubilados, se inauguró en 2003. [84] La escuela John Cardinal O'Connor en Irvington, Nueva York , para estudiantes con dificultades de aprendizaje , se inauguró en 2009. [85 ] La conferencia pro-vida más grande dirigida por estudiantes en los Estados Unidos también se nombra en su honor. [86] Se lleva a cabo anualmente en la Universidad de Georgetown el día después de la Marcha anual por la Vida . [86]
Referencias
Citas
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enlaces externos
- Medios relacionados con John Joseph O'Connor (cardenal) en Wikimedia Commons
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