John Cottingham (nacido en 1943) es un filósofo inglés. El foco de su investigación ha sido la filosofía moderna temprana (especialmente Descartes ), la filosofía de la religión y la filosofía moral . [1] [2] Es profesor emérito de filosofía en la Universidad de Reading , investigador profesor en el Heythrop College de la Universidad de Londres y miembro honorario del St John's College de Oxford . Él es también una corriente profesor visitante en la Facultad de Filosofía en el Colegio del Rey, Londres .
Cottingham se ha desempeñado como editor de la revista Ratio , presidente de la Sociedad Aristotélica , de la Sociedad Británica de Filosofía de la Religión , de la Asociación de la Mente y presidente de la Sociedad Británica de Historia de la Filosofía . Un Festschrift con respuestas de Cottingham, The Moral Life , fue publicado por Palgrave en 2008. [2]
Cottingham se educó en Merchant Taylors 'School, cerca de Londres , y en St John's College, Oxford .
Investigar
Descartes
Cottingham introdujo el trialismo como una interpretación alternativa del dualismo cuerpo-mente de Descartes . Aunque compuesto por dos sustancias, mente y cuerpo, el ser humano posee atributos distintivos por derecho propio (incluidas sensaciones, pasiones, emociones), y estos forman una tercera categoría, que no puede reducirse al pensamiento o extensión. [3] Cottingham también ha argumentado que la visión de Descartes de los animales como "máquinas" no tiene las implicaciones reduccionistas que comúnmente se suponen. [4] Finalmente, Cottingham ha explorado la importancia de Descartes como filósofo moral, con una imagen completa de la buena vida que se basa tanto en su trabajo científico (en fisiología y psicología) como en la perspectiva teísta que informa toda su filosofía. [5] Cottingham es coeditor y traductor de la edición de Cambridge de tres volúmenes de The Philosophical Writings of Descartes . [6]
Filosofía moral y filosofía de la religión.
Cottingham critica un supuesto empobrecimiento psicológico de la filosofía moral contemporánea y argumenta que cualquier teoría plausible de una vida buena e integrada para los seres humanos debe basarse en los conocimientos disponibles desde una perspectiva ampliamente psicoanalítica . [7] Su trabajo sobre la parcialidad defiende la importancia de la preocupación por uno mismo como ingrediente central de la virtud. [8] En Sobre el significado de la vida , aborda la relación entre los modos de conciencia moral, estético y religioso para constituir una vida significativa. [9] El trabajo más reciente de Cottingham en la filosofía de la religión defiende la primacía de los aspectos morales y espirituales de la lealtad religiosa sobre los componentes teóricos y doctrinales. [10]
Trabajos seleccionados
- (2015) Cómo creer , Bloomsbury.
- (2009) ¿Por qué creer? Continuum
- (2008) Reflexiones cartesianas , Oxford University Press
- (2007) Filosofía occidental , Blackwell
- (2005) La dimensión espiritual , Cambridge University Press
- (2003) Sobre el significado de la vida , Routledge
- (1998) La filosofía y la buena vida: la razón y las pasiones en la ética griega, cartesiana y psicoanalítica , Cambridge University Press
- (1997) Filosofía de la mente de Descartes , Orión
- (1988) Los racionalistas , Oxford University Press
- (1986) Descartes , Blackwell
Referencias
- ^ Universidad de Reading: John Cottingham (consultado el 7 de abril de 2011)
- ^ a b Athanassoulis, Nafsika y Vice, Samantha eds. (2008) La vida moral: ensayos en honor a John Cottingham , Palgrave Macmillan
- ^ Cottingham, John (1985) 'Trialismo cartesiano', Mind, XCIV No. 374, abril, págs. 218-30. Reimpreso en René Descartes, Critical Assessments , ed. G. Moyal (Londres: Routledge, 1991). Vol. III, págs. 236-248, y Cottingham, Cartesian Reflections , cap. 9.
- ^ Cottingham, John, '¿Un bruto para los brutos? Descartes 'El tratamiento de los animales', Filosofía Vol. 53 (1978), págs. 551-59; repr. en Cottingham, Reflexiones cartesianas , cap. 8.
- ↑ Cottingham, John, Reflexiones cartesianas , capítulos 1, 12, 13.
- ^ J. Cottingham, R. Stoothoff y D. Murdoch (eds), Los escritos filosóficos de Descartes , vols I y II (Cambridge: Cambridge University Press, 1985) y vol. III, The Correspondence , de los mismos traductores más A. Kenny (Cambridge: Cambridge University Press, 1991).
- ^ Cottingham, John, Filosofía y la buena vida , cap. 4.
- ^ Ver Cottingham 'La ética de la preocupación por uno mismo', Ética 101 (julio de 1991), págs. 798-817, 'Partiality and the Virtues', en R. Crisp (ed.), How Should One Live? Ensayos sobre la filosofía de la virtud (Oxford: Oxford University Press, 1996), págs. 57-76, y 'Imparcialidad y formación ética', en B. Feltham y J. Cottingham (eds), Parcialidad e imparcialidad: moralidad, relaciones especiales and the Wider World (Oxford: Oxford University Press, 2010), págs. 65-83.
- ^ Sobre el sentido de la vida (Londres: Routledge, 2003)
- ^ La dimensión espiritual: religión, filosofía y valor humano (Cambridge: Cambridge University Press, 2005)