John Dalberg-Acton, primer barón Acton

El muy honorableEl señor ActonKCVO DL
Miembro del Parlamento por Bridgnorth
En el cargo el 25 de julio de 1865-1866 Sirviendo con John Pritchard
Precedido por	Henry Whitmore
Sucesor	Henry Whitmore
Miembro del Parlamento por Carlow Borough
En el cargo el 19 de mayo de 1859-25 de julio de 1865
Precedido por	John Alexander
Sucesor	Thomas Stock
Detalles personales
Nació	John Emerich Edward Dalberg-Acton 10 de enero de 1834 Nápoles , Dos Sicilias
Fallecido	19 de junio de 1902 (19 de junio de 1902)(68 años) Tegernsee , Imperio alemán de Baviera
Nacionalidad	británico
Partido político	Partido Liberal
alma mater	Colegio Oscott
Ocupación	Historiador; político

John Emerich Edward Dalberg-Acton, primer barón Acton, decimotercer marqués de Groppoli , KCVO , DL (10 de enero de 1834-19 de junio de 1902), más conocido como Lord Acton , fue un historiador, político y escritor católico inglés . Era el único hijo de Sir Ferdinand Dalberg-Acton, séptimo baronet , ^[1] y nieto del almirante y primer ministro napolitano Sir John Acton, sexto baronet . ^{[2] [3]} Entre 1837 y 1869 fue conocido como Sir John Dalberg-Acton, octavo baronet.

Quizás sea más conocido por la observación, "El poder tiende a corromper y el poder absoluto corrompe absolutamente. Los grandes hombres son casi siempre hombres malos ...", que hizo en una carta a un obispo anglicano. ^[4]

Vida temprana

El abuelo de John Acton sucedió a la baronetcy y las propiedades familiares en Shropshire en 1791. Las propiedades habían estado en manos de otra rama inglesa de la familia Acton. El abuelo de John Acton era miembro de una línea más joven de la familia que se había trasladado a Francia y, posteriormente, a Italia , pero, tras la extinción de la rama mayor, se convirtió en el patriarca de la familia. ^{[3] [2]}

El hijo mayor de su abuelo, Richard, que era su padre, se casó con Marie Louise Pelline, la única hija y heredera de Emmerich Joseph, primer duque de Dalberg , que era un noble francés naturalizado de antiguo linaje alemán que había entrado al servicio francés bajo Napoleón y representó a Luis XVIII en el Congreso de Viena en 1814. Después de la muerte de Sir Richard Acton en 1837, se convirtió en la esposa del segundo conde de Granville (1840). ^{[3] [1]} Marie Louise Pelline de Dalberg era heredera de Herrnsheim en Alemania. Se convirtió en la madre de John Dalberg-Acton, quien nació en Nápoles . ^{[2] [3]}

Se crió como católico romano y se educó en el Oscott College , bajo el futuro cardenal Nicholas Wiseman , hasta 1848. Luego estudió en forma privada en Edimburgo . Se le negó la entrada a la Universidad de Cambridge porque era católico, ^[3] y posteriormente fue a Munich donde estudió en la Universidad Ludwig Maximilian de Munich y residió en la casa de Johann Joseph Ignaz von Döllinger , el teólogo y precursor de la Antigua Iglesia Católica , con quien se hizo amigo de toda la vida. ^[5]Döllinger le inspiró un profundo amor por la investigación histórica y una profunda concepción de sus funciones como instrumento crítico en el estudio de la libertad sociopolítica. ^[5]

Era un maestro de las principales lenguas extranjeras y desde muy joven empezó a coleccionar una magnífica biblioteca histórica, que pretendía utilizar para componer una "Historia de la libertad". En política, siempre fue un apasionado liberal . ^[3]

Carrera

Parte de una serie sobre
Liberalismo
Historia Era de iluminacion Lista de teóricos liberales (contribuciones a la teoría liberal)
Ideas Antiautoritarismo Anticomunismo Derechos civiles y politicos Democracia Capitalismo democrático Libertad económica Liberalismo económico Igualitarismo Mercado libre Libre comercio Libertad de prensa Libertad de religión Libertad de expresión Igualdad de género Principio de daño Internacionalismo Laissez-faire Libertad Economía de mercado Derechos naturales y legales Libertad negativa / positiva Principio de no agresión Sociedad abierta Sociedad permisiva Propiedad privada Imperio de la ley Laicismo Separación de la iglesia y el estado Contrato social Estado de bienestar
Escuelas de pensamiento Liberalismo clasico Liberalismo radical Libertarismo de izquierda Geolibertarianismo Libertarismo de derecha Anarcocapitalismo Liberalismo conservador Liberalismo cultural Liberalismo democrático Liberalismo verde Autocracia liberal Conservadurismo liberal Feminismo liberal Feminismo de la equidad Internacionalismo liberal Nacionalismo liberal Socialismo liberal Democracia social Tercera vía Liberalismo muscular Neoliberalismo Liberalismo nacional Ordoliberalismo Centrismo radical Liberalismo religioso cristiano católico islámico judío Liberalismo secular Liberalismo social Tecnoliberalismo Whiggismo
Personas Acton Alberdi Allais Arnold Aron Artigas Badawi Bălcescu Barante Bastiat Bentham Berlina Betances Beveridge Blum Bobbio Brentano Brillante Broglie Burke Čapek Cassirer Cavour Chicherin Chu Chydenius Cobden Collingwood Condorcet Constante Croce Croly Cuoco Deák Deakin Dewey Dickens Diderot Dongsun Dworkin Emerson Eötvös Galbraith Garrett Guarnición Jorge Gladstone Gobetti Gokhale gris Verde Grundtvig Gu Guizot Harrison Havlíček Herbert Pastor Hobhouse Hobson Hu Humboldt Itagaki Jefferson Jovanović Juárez Jubani Kairis Kant Kelsen Kemal Keynes Rey Kołłątaj Korais Kossuth Kymlicka Lamartine Lamennais Larra Lastarria Lelewel Levski Li Lincoln Lista Locke Lufti Macaulay Madariaga Madison Martineau Masterman Mažuranić Mazzini Michelet Mill (padre) Mill (hijo) Milton Milyukov Molteno Mommsen Montalembert Montesquieu Mora Nakae Naoroji Naumann Nitti Ohlin Ortega Ozaki Paine Paton Pearson Precio Priestley Prieto Qin Quinet Radishchev Ramírez Rathenau Rawls Raz Renan Renouvier Ricardo Rogers Rorthy Roosevelt Rosetti Rosmini Rosselli Rousseau Ruggiero Sarmiento Decir Sen Shaftesbury Shklar Sidney Sieyès Şinasi Sismondi Herrero Spencer Spinoza Staël Ståhlberg Stein Tahtawi Tao Tavčar Thierry Thorbecke Thoreau Tocqueville Tracy Treub Troeltsch Turgot Venizelos Voltaire pabellón Weber Wollstonecraft Zambrano
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Variantes regionales Europa América Latina Albania Armenia Australia Austria Bélgica Bolivia Brasil Bulgaria Canadá porcelana Chile Colombia Croacia Cuba Chipre Tierras checas Dinamarca Ecuador Egipto Estonia Finlandia Francia Georgia Alemania Grecia Honduras Hong Kong Hungría Islandia India Iran Israel Italia Japón Letonia Lituania Luxemburgo macedonia México Moldavia Montenegro Países Bajos Nueva Zelanda Nicaragua Nigeria Noruega Panamá Paraguay Perú Filipinas Polonia Portugal Rumania Rusia Senegal Serbia Eslovaquia Eslovenia España Sudáfrica Corea del Sur Suecia Suiza Tailandia Túnez pavo Ucrania Reino Unido Estados Unidos Escuela de Arizona Clásico Moderno Uruguay Venezuela Zimbabue
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Retrato de John Acton por Franz Seraph von Lenbach , circa 1879.

A través de extensos viajes, Acton pasó mucho tiempo en los principales centros intelectuales leyendo la correspondencia real de personalidades históricas. ^[5] Entre sus amigos estaban Montalembert , Tocqueville , Fustel de Coulanges , Bluntschli , von Sybel y Ranke . En 1855, fue nombrado teniente adjunto de Shropshire. ^[1] Un año después, fue asignado a la misión de Lord Granville en Moscú como representante británico en la coronación de Alejandro II de Rusia . ^[3]

Política

En 1859, Acton se instaló en Inglaterra, en su casa de campo, Aldenham, en Shropshire . Regresó a la Cámara de los Comunes ese mismo año como miembro del distrito irlandés de Carlow y se convirtió en un devoto admirador y adherente del primer ministro William Ewart Gladstone . Sin embargo, Acton no era un diputado activo, y su carrera parlamentaria llegó a su fin después de las elecciones generales de 1865 , cuando encabezó la votación liberal para Bridgnorth cerca de su casa en Shropshire. Acton derrotó al líder conservador Henry Whitmore , quien solicitó con éxito un escrutinio de las papeletas y, por lo tanto, retuvo su propio escaño y Acton perdió su nuevo escaño. Después de laLey de reforma de 1867 , Acton volvió a impugnar Bridgnorth, esta vez reducido a un solo asiento, en 1868, pero fue en vano. ^[6]

Acton se interesó mucho en Estados Unidos, considerando su estructura federal como el garante perfecto de las libertades individuales. Durante la Guerra Civil Estadounidense , sus simpatías estaban enteramente con la Confederación , por su defensa de los Derechos de los Estados contra un gobierno centralizado que él creía que, por lo que pensaba que eran todos los precedentes históricos, inevitablemente se volvería tiránico. Sus notas a Gladstone sobre el tema ayudaron a convencer a muchos en el gobierno británico para que simpatizaran con el Sur . Después de la rendición del Sur, le escribió a Robert E. Leeque "lamento más profundamente la hoguera que se perdió en Richmond que la que me regocijo por la que se salvó en Waterloo", y agregó que "consideró que estaban librando batallas por nuestra libertad, nuestro progreso y nuestra civilización". ^[7] La postura de Acton sobre la Confederación fue compartida por la mayoría de los católicos ingleses en ese momento, tanto liberales como ultramontanos. ^[8] Los editores de la tableta Ultramontane denunciaron a Abraham Lincoln como un radical peligroso, y John Henry Newman , cuando se le preguntó por su opinión sobre el asunto, afirmó que la esclavitud no era "intrínsecamente mala" y que el tema tenía que ser evaluado en una caso por caso. ^[8]

En 1869, la reina Victoria elevó a Acton a la nobleza como barón Acton , de Aldenham en el condado de Shropshire . Su elevación se produjo principalmente por intercesión de Gladstone. ^[9] Los dos eran amigos íntimos y corresponsales frecuentes. Matthew Arnold dijo que "Gladstone influye a su alrededor excepto Acton; es Acton quien influye en Gladstone". ^[6] Acton fue nombrado miembro de la Real Orden Victoriana como Caballero Comandante (KCVO) en los Honores de Cumpleaños de 1897. ^{[10] [11]} También fue un firme partidario del Gobierno autónomo irlandés . ^[12]

Religión y escrituras

Lord Acton, con Döllinger y William Gladstone , 1879.

Mientras tanto, Acton se convirtió en el editor del periódico mensual católico romano, The Rambler , en 1859, tras la jubilación de John Henry (más tarde cardenal) Newman de la dirección editorial. ^[13] En 1862, fusionó este periódico con el Home and Foreign Review . Sus contribuciones dieron prueba de inmediato de su notable riqueza de conocimientos históricos. Aunque era un católico romano sincero, todo su espíritu como historiador era hostil a las pretensiones ultramontanas , y su independencia de pensamiento y su liberalismo de vista lo llevaron rápidamente a un conflicto con la jerarquía católica romana. Ya en agosto de 1862, el cardenal Wiseman censuró públicamente la Review ; y cuando en 1864, despuésEl llamamiento de Döllinger en el Congreso de Munich por una actitud menos hostil hacia la crítica histórica, el Papa emitió una declaración de que las opiniones de los escritores católicos estaban sujetas a la autoridad de las congregaciones romanas, Acton sintió que solo había una forma de reconciliar su conciencia con su lealtad eclesiástica, y detuvo la publicación de su periódico mensual. Sin embargo, continuó contribuyendo con artículos a la North British Review , que, anteriormente una Iglesia Libre Escocesaórgano, había sido adquirido por amigos que simpatizaban con él, y que durante algunos años (hasta 1872, cuando dejó de publicarse) promovió los intereses de un liberalismo de clase alta tanto en materia temporal como eclesiástica. Acton también dio muchas conferencias sobre temas históricos. ^[6]

En el Rambler de marzo de 1862 , Acton escribió: "Los celtas no se encuentran entre las razas progresistas, de iniciativa, sino entre las que suministran los materiales más que el impulso de la historia, y son estacionarios o retrógrados. Los persas, los griegos, los romanos , y los teutones son los únicos hacedores de la historia, los únicos autores del avance. Otras razas que poseen un lenguaje altamente desarrollado, una religión especulativa, que disfrutan del lujo y el arte, alcanzan un cierto grado de cultivación que no pueden ni comunicar ni entender. aumentar. Son un elemento negativo en el mundo ". Y: "El sometimiento a un pueblo de mayor capacidad de gobierno no es en sí mismo una desgracia; y para la mayoría de los países es la condición de su avance político". ^[14]

En 1870, junto con su mentor Döllinger , Acton se opuso a los movimientos para promulgar la doctrina de la infalibilidad papal en el Concilio Vaticano I , viajando a Roma para presionar contra ella, pero finalmente sin éxito. ^[15] A diferencia de Döllinger, Acton no se convirtió en un católico antiguo y siguió asistiendo a misa con regularidad; recibió los últimos ritos en su lecho de muerte. ^[16] La Iglesia Católica no intentó forzar su mano. Fue en este contexto que, en una carta que escribió al erudito y eclesiástico Mandell Creighton , fechada en abril de 1887, Acton hizo su pronunciamiento más famoso:

Pero si pudiéramos discutir este punto hasta que encontremos que casi estamos de acuerdo, y si estamos completamente de acuerdo sobre la incorrección de las denuncias carlylesas y el fariseísmoen la historia, no puedo aceptar su canon de que debemos juzgar al Papa y al Rey a diferencia de otros hombres, con una presunción favorable de que no hicieron nada malo. Si hay alguna presunción es al revés, contra los poseedores del poder, aumentando a medida que aumenta el poder. La responsabilidad histórica debe compensar la falta de responsabilidad legal. El poder tiende a corromper y el poder absoluto corrompe absolutamente. Los grandes hombres son casi siempre malos, incluso cuando ejercen influencia y no autoridad, más aún cuando superas la tendencia o la certeza de la corrupción por la autoridad. No hay peor herejía que el hecho de que el oficio santifique a quien lo posee. Ese es el punto en el que la negación del catolicismo y la negación del liberalismo se encuentran y mantienen una gran fiesta, y el fin aprende a justificar los medios. Colgarías a un hombre sin posición comoRavaillac ; pero si lo que se oye es cierto, Isabel le pidió al carcelero que asesinara a María , y Guillermo III de Inglaterra ordenó a su ministro escocés que extirpara un clan . Aquí están los nombres más grandes junto con los crímenes más grandes; perdonarías a esos criminales, por alguna misteriosa razón. Los colgaría más alto que Amán , por razones de justicia bastante obvia, aún más, aún más alto por el bien de la ciencia histórica. ^[4]

A partir de entonces se mantuvo alejado de las polémicas teológicas . Se dedicó a la lectura, el estudio y la convivencia. Con toda su capacidad de estudio, era un hombre de mundo y un hombre de negocios, no un ratón de biblioteca. ^[6] Sus únicas publicaciones notables fueron un ensayo magistral en la Quarterly Review de enero de 1878 sobre "Democracia en Europa"; dos conferencias pronunciadas en Bridgnorth en 1877 sobre "La historia de la libertad en la antigüedad" y "La historia de la libertad en el cristianismo", estas últimas son las únicas partes tangibles que reunió de su largamente proyectada "Historia de la libertad"; y un ensayo sobre historiadores alemanes modernos en el primer número de la English Historical Review , que ayudó a fundar (1886).Después de 1879 dividió su tiempo entre Londres,Cannes y Tegernsee en Baviera, disfrutando y correspondiendo a la sociedad de sus amigos. En 1872, la Universidad de Munich le había otorgado el grado honorario de Doctor en Filosofía ; en 1888 Cambridge le otorgó el título honorífico de Doctor en Derecho , y en 1889, Oxford, el de Doctor en Derecho Civil ; y en 1890 recibió el gran reconocimiento académico de ser miembro del All Souls College de Oxford . ^[6]

En 1874, cuando Gladstone publicó su panfleto sobre los Decretos Vaticanos en su relación con la lealtad civil , Lord Acton escribió durante noviembre y diciembre una serie de cartas notables a The Times , ilustrando el tema principal de Gladstone mediante numerosos ejemplos históricos de inconsistencia papal, en cierto modo. lo cual debió haber sido lo suficientemente amargado para el partido ultramontano, pero en última instancia, estuvo en desacuerdo con la conclusión de Gladstone e insistió en que la Iglesia misma era mejor de lo que implicaban sus premisas. Las cartas de Acton provocaron otra tormenta en el mundo católico romano inglés, pero una vez más la Santa Sede consideró prudente dejarlo en paz. A pesar de sus reservas, consideraba "la comunión con Roma más querida que la vida". ^[6]

Vida personal

En 1865 Acton se casó con la condesa Marie Anna Ludomilla Euphrosina von Arco auf Valley (1841-1923), hija del conde bávaro Maximilian von Arco auf Valley, con quien tuvo seis hijos: ^{[ cita requerida ]}

1. Hon. Mary Elizabeth Anne Dalberg-Acton (1866-1951), se casó con el teniente coronel. Edward Bleiddian Herbert y tuvo hijos.
2. Hon. Annie Mary Catherine Dalberg-Acton (1868-1917)
3. Richard Lyon-Dalberg-Acton, segundo barón Acton (1870-1924)
4. Hon. John Dalberg Dalberg-Acton (1872-1873)
5. Hon. Elizabeth Mary Dalberg-Acton (1874-1881)
6. Hon. Jeanne Marie Dalberg-Acton (1876-1919)

Su sobrino fue Anton Graf von Arco auf Valley (1897-1945), un conde alemán y activista político, y asesino del ministro-presidente socialista bávaro Kurt Eisner en 1919.

Cuando murió su prima María, duquesa de Galliera, en 1888, Acton heredó el título inactivo de marqués de Groppoli .

Profesor en Cambridge

La reputación de Acton para aprender se extendió gradualmente al extranjero, en gran parte a través de la influencia de Gladstone. Gladstone lo encontró un valioso consejero político, y en 1892, cuando entró el gobierno liberal, Lord Acton fue nombrado señor en espera. Finalmente, en 1895, tras la muerte de Sir John Seeley , Lord Rosebery lo nombró para la Cátedra Regius de Historia Moderna en Cambridge . ^[5] Dio dos cursos de conferencias sobre la Revolución Francesa y sobre Historia Moderna, pero fue en privado donde los efectos de su enseñanza se sintieron más. La Historia Moderna de Cambridge , aunque no vivió para verla, fue planeada bajo su dirección editorial. ^[6]

Muerte y legado

La salud de Acton comenzó a fallar en 1901, y el 19 de junio de 1902, a los 69 años, murió en la ciudad balneario de Tegernsee , Baviera , Alemania , mientras se encontraba en la casa de la familia de su esposa allí. Su cuerpo fue enterrado en un pequeño cementerio comunal junto al lago Tegernsee , y la tumba que se encuentra hoy sin marcar perdió su lápida en la segunda mitad del siglo XX. ^[17] Le sucedió en el título su hijo, Richard Lyon-Dalberg-Acton, segundo barón Acton . Su biblioteca de 60.000 volúmenes, formada para su uso y no para exhibición y compuesta en gran parte por libros llenos de sus propias anotaciones, fue comprada antes de su muerte por Andrew Carnegie.en secreto para asegurar la biblioteca para el uso de Acton durante su vida, luego, tras la muerte de Lord Acton, entregada a John Morley , quien inmediatamente la entregó a la Universidad de Cambridge. ^{[6] [18]} Según Hugh Chisholm , editor de la Encyclopædia Britannica de 1911 :

Lord Acton ha dejado muy poca obra original completa para figurar entre los grandes historiadores; su mismo conocimiento parece haberse interpuesto en su camino; sabía demasiado y su conciencia literaria era demasiado aguda para escribir con facilidad, y su abundancia de información sobrecarga su estilo literario. Pero fue uno de los hombres más eruditos de su tiempo, y sin duda será recordado por su influencia en los demás. ^[6]

La Acton School of Business , establecida en 2002 en Austin, Texas, fue nombrada en su honor.

Ascendencia

Ancestros de John Dalberg-Acton, primer barón Acton

8. Dr. Edward Acton 4. Sir John Acton, sexto baronet 9. Catherine Loys 2. Sir Ferdinand Richard Edward Acton 10. Lt-Gen. Joseph Edward Acton 5. Marianna Acton 11. Gräfin Marie Eleanore Berghe von Trips 1. John Dalberg-Acton, primer barón Acton 12. Freiherr Wolfgang Heribert Kämmerer von Worms gen. von Dalberg zu Herrnsheim 6. Emmerich Joseph von Dalberg , duque de Dalberg 13. Freiin Maria Elisabeth Augusta Ulner von Dieburg 3. Marie Louise Pelline von Dalberg 14. Antonio Giulio III Brignole-Sale, noveno marqués de Groppoli 7. Marie Pellegrine Thérèse Brignole-Sale 15. Anna Maria Gaspara Vincenza Pieri -Serriciardi

Citas notables

• El poder tiende a corromper y el poder absoluto corrompe absolutamente. ^[4]
• Los grandes hombres son casi siempre malos, incluso cuando ejercen influencia y no autoridad. ^[4]
• La historia es el árbitro de la controversia, el monarca de todo lo que examina. ^[19]
• La Historia Universal es ... no una carga para la memoria, sino una iluminación del alma. ^[20]
• No hay hábito mental más peligroso o inmoral que santificar el éxito. [dicho de Oliver Cromwell ] ^[21]
• El hombre fuerte con la daga es seguido por el hombre débil con la esponja. ^{[22] [23]}
• La ciencia de la política es la única ciencia depositada por las corrientes de la historia, como los granos de oro en la arena de un río; y el conocimiento del pasado, el registro de verdades reveladas por la experiencia, es eminentemente práctico, como instrumento de acción y poder que va a hacer el futuro. ^[24]
• A excepción de la fuerza salvaje de la naturaleza, nada se mueve en este mundo que no sea griego en su origen. ^[25]
• La libertad no es el poder de hacer lo que nos gusta, sino el derecho de poder hacer lo que debemos. ^[26]
• La sabiduría del gobierno divino no aparece en la perfección sino en la mejora del mundo ... La historia es la verdadera demostración de la religión. ^[27]

Obras

• La guerra civil en América: su lugar en la historia (conferencia; 1866).
• El ascenso y la caída del imperio mexicano (conferencia; 1868).
• Cartas de Roma sobre el Concilio (1870).
• La Guerra de 1870 (conferencia; 1871).
• La historia de la libertad en la antigüedad (dirección; 1877).
• La historia de la libertad en el cristianismo (dirección; 1877).
• Nota introductoria a la edición de LA Burd de Il Principe de Machiavelli (1891).
• Una conferencia sobre el estudio de la historia (1895).
• Nota introductoria a los Anales de Política y Cultura de GP Gooch (1901).

Póstumo

• Cartas de Lord Acton a María, hija del Hon. NOSOTROS Gladstone (1904).
• Conferencias sobre Historia Moderna (1906). ^[28]
• La historia de la libertad y otros ensayos (1907).
• Ensayos y estudios históricos (1907).
• Conferencias sobre la Revolución Francesa (1910).
• Selecciones de la correspondencia del primer lord Acton (1917).

Artículos

• "Mill on Liberty", Parte II , The Rambler (1859-1860).
• "La cuestión romana", The Rambler (1860).
• "El estado de la Iglesia", The Rambler (1860).
• "La 'Vida de Ximenes' de Hefele", The Rambler (1860).
• "El sistema político de los papas", Parte II , Parte III , The Rambler (1860-1861).
• "La 'Historia del cristianismo' de Döllinger", The Rambler (1861).
• "Notas sobre el estado actual de Austria", The Rambler (1861).
• "Causas políticas de la revolución americana", The Rambler (1861).
• "Cavour", The Rambler (1861).
• "La Academia Católica", The Rambler (1861).
• "Döllinger sobre el poder temporal", The Rambler (1861).
• "Historia irlandesa del Sr. Goldwin Smith", The Rambler (1862).
• "La teoría protestante de la persecución", The Rambler (1862).
• "Nacionalidad", Revisión nacional y extranjera (1862).
• "Historia secreta de Carlos II", Revisión nacional y extranjera (1862).
• "Confesiones de Federico el Grande", Revista Nacional y Extranjera (1863).
• "Las falsificaciones valdenses", Revisión nacional y extranjera (1863).
• "Ultramontanismo", Revista Nacional y Extranjera (1863).
• "Fábulas medievales de los papas", Revisión nacional y extranjera (1863).
• "El Congreso de Munich", Revista Nacional y Extranjera (1864).
• "Conflictos con Roma", Revista Nacional y Extranjera (1864).
• "Recursos materiales del papado", The Chronicle (1867).
• "Fra Paolo Sarpi", La Crónica (1867).
• "El caso de Monte Cassino", La Crónica (1867).
• "Döllinger sobre las universidades", The Chronicle (1867).
• "Los cambios ministeriales en Italia", The Chronicle (1867).
• "Historia secreta de la crisis italiana", The Chronicle (1867).
• "El toro secreto", The Chronicle (1867).
• "Reminiscencias de Massimo d'Azeglio", La Crónica (1867).
• "El próximo Concilio General", La Crónica (1867).
• "Ranke", The Chronicle (1867).
• "M. Littré sobre la Edad Media", La Crónica (1867).
• "Mr. Goldwin Smith sobre la historia política de Inglaterra", The Chronicle (1867).
• "Nicolás de Cusa", La Crónica (1867).
• "Mauricio de Sajonia", La Crónica (1867).
• "El Acta Sanctorum", The Chronicle (1867).
• "El diario de la reina", The Chronicle (1868).
• "Ozanam en el siglo quinto", La Crónica (1868).
• "La masacre de San Bartolomé", The North British Review (1868).
• "El Papa y el Concilio", The North British Review (1869).
• "El Concilio Vaticano", The North British Review (1870).
• "Los Borgia y su último historiador", The North British Review (1871).
• "Wolsey y el divorcio de Enrique VIII", Quarterly Review (1877).
• "La democracia en Europa de Sir Erskine May", Quarterly Review (1878).
• "La vida de George Eliot", El siglo XIX (1885).
• "Escuelas de historia alemanas", Revista histórica inglesa (1886).
• "Wilhelm von Giesebretch", Revista histórica inglesa (1890).
• "El trabajo histórico de Döllinger", English Historical Review (1890).

Ver también

• Instituto Acton para el Estudio de la Religión y la Libertad

Notas

1. Dod, Robert P. (1860). Nobleza, Baronetage y Caballería de Gran Bretaña e Irlanda . Londres: Whitaker and Co. p. 83.
2. Diccionario biográfico de las cámaras, ISBN 0-550-16010-8 , p. 6 
3. Chisholm , 1911 , pág. 159.
4. Carta al obispo Mandell Creighton, 5 de abril de 1887 Transcripción de, publicada en Historical Essays and Studies , editada por JN Figgis y RV Laurence (Londres: Macmillan, 1907)
5. Gronbacher, Gregory (2008). "Acton, Lord (1834-1902)". En Hamowy, Ronald (ed.). La enciclopedia del libertarismo . Thousand Oaks, CA: SAGE ; Instituto Cato . págs. 4-5. doi : 10.4135 / 9781412965811.n3 . ISBN 978-1412965804. LCCN  2008009151 . OCLC  750831024 .
6. Chisholm , 1911 , pág. 160.
7. 4 de noviembre de 1866, carta a Robert E. Lee, The Acton-Lee Correspondence Archivado el 18 de junio de 2015 en Wayback Machine en lewrockwell.com, consultado el 21 de febrero de 2011.
8. McGreevy, John T. (2003). Catolicismo y libertad estadounidense: una historia . WW Norton & Company. pag. 79.
9. Norman, Edward (1988). Cannon, John (ed.). El diccionario de historiadores de Blackwell . Oxford; Nueva York: Basil Blackwell Ltd. p. 1 . ISBN 0-631-14708-X.
10. "No. 26871" . The London Gazette . 9 de julio de 1897. p. 3819.
11. "No. 10900" . La Gaceta de Edimburgo . 13 de julio de 1897. p. 673.
12. Powell, John (2001). Diccionario biográfico de influencias literarias: el siglo XIX, 1800-1914 . Grupo editorial Greenwood. pag. 11 .
13. MacDougall, Hugh A. (1962). Las relaciones Acton / Newman: el dilema del liberalismo cristiano . Prensa de la Universidad de Fordham.
14. Acton, John Emerich Edward Dalberg Acton (15 de febrero de 2010). "La historia de la libertad y otros ensayos" - vía Proyecto Gutenberg.
15. Tonsor, Stephen J (1959). "Lord Acton sobre la teología histórica de Dollinger". Revista de Historia de las Ideas . 20 (3): 329–352. doi : 10.2307 / 2708113 . JSTOR 2708113 . 
16. Thurston, Herbert (1907). "John Emerich Edward Dalberg Acton, Baron Acton"  . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 1 . Nueva York: Robert Appleton Company.
17. 'Lord Acton', de Roland Hill (Pub. Yale University Press, 2000)
18. "Autobiografía de Andrés y el evangelio de la riqueza" 2006 , p. 166. sfn error: no target: CITEREF"Autobiography_of_Andrew_and_The_Gospel_of_Wealth"2006 (help)
19. "Historia Whig en ochenta | Wilfred M. McClay" . Primeras cosas .
20. Conferencias sobre historia moderna (1895) Apéndice I. en Proyecto Gutenberg.
21. Conferencias sobre historia moderna (1895) Conferencia XI, La revolución puritana. en el Proyecto Gutenberg.
22. Conferencias sobre la Revolución Francesa (1910) Macmillan, p. 92, en Project Gutenberg.
23. citado en Forbidden Knowledge (1996) por Roger Shattuck, p. 236
24. Una conferencia sobre el estudio de la historia , 1895 Macmillan (1911), p. 3, en Project Gutenberg.
25. Citas de John Acton de brainyquote.com Consultado el 21 de febrero de 2011.
26. como se cita en The American Political Science Review vol. 56, 1963 de The Rambler Volume 2 (1860) p. 146.
27. "Religión e innovación en asuntos humanos" . bu.edu .
28. Willert, PF (enero de 1907). "Revisión de conferencias sobre historia moderna por el difunto muy honorable John Edward Emerich, primer barón Acton; editado por JN Figgis y R. Vere Lawrence" . The English Historical Review . 22 : 164-166. doi : 10.1093 / ehr / XXII.LXXXV.164 .

Referencias

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Acton (John Emerich Edward Dalberg Acton), primer barón ". Encyclopædia Britannica . 1 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 159-160.

Lectura adicional

• Acton, Harold (1961). "Lord Acton". Revisión de Chicago . 15 (1): 31–44. doi : 10.2307 / 25293642 . JSTOR  25293642 .
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Enlaces externos

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• Making History biografía
• Obras de John Dalberg-Acton, primer barón Acton en Project Gutenberg
• Obras de John Dalberg-Acton, 1st Baron Acton en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• Obras de o sobre John Dalberg-Acton, primer barón Acton en Internet Archive
• Acton Institute: Investigación sobre fuentes de Lord Acton del Acton Institute
• "Material de archivo relacionado con John Dalberg-Acton, primer barón Acton" . Archivos Nacionales del Reino Unido .

Parlamento del Reino Unido
Precedido por John Alexander	Miembro del parlamento para Carlow Borough 1859 - 1865	Sucedido por Thomas Stock
Precedido por Henry Whitmore John Pritchard	Miembro del parlamento para bridgnorth 1865 -1866 Con: John Pritchard	Sucedido por Henry Whitmore John Pritchard
Nobleza del Reino Unido
Nueva creación	Baron Acton 1869-1902	Sucedido por Richard Lyon-Dalberg-Acton
Baronetage de Inglaterra
Precedido por Ferdinand Dalberg-Acton	Baronet (de Aldenham) 1837-1902	Sucedido por Richard Lyon-Dalberg-Acton