John Forbes de Corse (2 de mayo de 1593 - 29 de abril de 1648) fue un ministro y teólogo escocés, uno de los médicos de Aberdeen , conocido por su enfoque eirénico en la política de la iglesia y su oposición al Pacto Nacional .
Fue el segundo hijo de Patrick Forbes de Corse Castle , obispo de Aberdeen , por su matrimonio con Lucretia, una hija de David Spens de Wormiston , Fife . Ingresó en King's College, Aberdeen , en 1607. En 1612 visitó a su tío exiliado John Forbes en Middelburg y luego fue a la universidad de Heidelberg . Allí estudió teología con David Pareus . En 1615 se mudó a Sedan y continuó sus estudios con su pariente Andrew Melville.. Después de algún tiempo en otras universidades, su tío John Forbes y otros presbíteros lo ordenaron en Middelburg en abril de 1619. [1]
Se casó por esta época con una dama de Middelburg, Soete Roosboom, y regresó el mismo año a Aberdeen , de la cual su padre era entonces obispo. En 1620 fue nombrado por el sínodo profesor de teología en King's College. Su primera publicación, Irenicum Amatoribus Veritatis et Pacis en Ecclesia Scoticana , Aberdeen, 1629, fue elogiada por James Ussher . En esta obra defendió con moderación la legalidad del episcopado y las innovaciones en el culto permitidas por el sínodo de Perth en 1618 [1].
A la muerte de su padre en 1635, lo sucedió en la finca del castillo de Corse , ya que su hermano mayor, Patrick, falleció antes que él. Contribuyó con un sermón en latín, una Dissertatio de Visione Beatifica y versos en latín para los 'Funerales' del obispo, y probablemente supervisó toda la colección. Cuando estuvo en Aberdeen buscó recreación en el juego del golf . En febrero de 1637 participó en la promoción de los planes de John Durie para unir las iglesias reformada y luterana. Forbes, aunque deploró las medidas de Carlos I para remodelar la iglesia de Escocia, consideró el Pacto Nacional como un vínculo ilegal, y en abril de 1638 publicó un tratado en su contra titulado Una advertencia pacífica a los sujetos en Escocia .[1]
En julio de 1638, el conde de Montrose , Alexander Henderson, y otros líderes del pacto visitaron Aberdeen para hacer conversos a su causa. Forbes y otros cinco doctores en teología pusieron en sus manos un documento que contenía preguntas sobre el pacto, y siguió un debate, que se llevó a cabo por escrito. Los médicos argumentaron contra el pacto por ser ilegal en sí mismo y por abjurar del episcopado y de los artículos de Perth, a los que habían jurado obediencia en su ordenación. En 1639 la suscripción se hizo obligatoria. Se hicieron esfuerzos para inducir a Forbes a firmar, y los pactantes reconocieron su ortodoxia; retrasaron los procedimientos en su caso con la esperanza de su presentación. Su respuesta final fue que no podía profesar lo que su conciencia condenaba, por lo que fue privado de su cátedra y obligado a abandonar la residencia oficial que él mismo había cedido a la universidad.El sínodo de Aberdeen solicitó a la asamblea general que le permitiera continuar con sus deberes como profesor sin tomar el pacto, pero esto fue rechazado. No se separó de la iglesia, ahora presbiteriana, sino que asistió a sus servicios y recibió la comunión como antes. En 1643 elLa asamblea y el parlamento aprobaron una alianza y un pacto solemne , y se ordenó a todos los adultos que lo juraran bajo pena de confiscación y de ser declarados enemigos de Dios, el rey y el país. Para Forbes, que pensaba que la liga solemne era más objetable que el pacto nacional, la obediencia estaba fuera de discusión, y para escapar de la persecución, navegó hacia Veere el 5 de abril de 1644, con su hijo George, que le sobrevivió; su esposa había muerto en 1640. Visitó ciudades de los Países Bajos y en Amsterdam preparó su principal obra teológica. [1] [2]