John Hales (19 de abril de 1584 - 19 de mayo de 1656) fue un clérigo, teólogo y escritor inglés. Un divino y crítico eminente aunque modesto, sus obras póstumas le valieron el título de "Siempre memorable".
Vida temprana
Nació en la parroquia de St. James, Bath , el 19 de abril de 1584. Su padre, John Hales, tenía una finca en Highchurch , cerca de Bath, y era mayordomo de la familia Horner. Después de pasar por la escuela primaria de Bath, Hales fue el 16 de abril de 1597 como académico del Corpus Christi College, Oxford y se graduó de BA el 9 de julio de 1603. Recibió la atención de Sir Henry Savile y fue elegido miembro del Merton College. en 1605. Recibió órdenes; brilló como predicador, aunque no por su voz; y se graduó de MA el 20 de junio de 1609. En Merton se distinguió como profesor de griego; Clarendon dice que fue en gran parte responsable de la edición de Crisóstomo de Savile (1610–13). En 1612 se convirtió en profesor de griego de la universidad. Al año siguiente pronunció (29 de marzo) una oración fúnebre sobre Sir Thomas Bodley . Poco después (24 de mayo) fue admitido como miembro del Eton College , del que Savile era rector. Fue profesor regio de griego en 1615. [1]
Sínodo de Dort
En 1616, Hales fue a los Países Bajos como capellán del embajador Sir Dudley Carleton . Carleton lo envió en 1618 al Sínodo de Dort , como observador, y permaneció allí desde el 13 de noviembre hasta el siguiente febrero. Luego, Walter Balcanquhall lo reemplazó . Anthony Farindon afirma (según la propia autoridad de Hales) que Hales se apartó del calvinismo cuando Simon Episcopius presionó el versículo San Juan iii. 16 para apoyar su propia doctrina. Según la propia carta de Hales (19 de enero de 1619), fue Matthias Martinius de Bremen , que ocupó una posición intermedia, quien empleó este texto. No está claro si Hales se convirtió en arminiano , pero en cualquier caso salió menos sectario y quedó impresionado por el debate sobre el cisma , que informó el 1 de diciembre de 1618. [1]
Vida posterior
Hales luego rechazó todas las ofertas de ascenso eclesiástico, eligiendo en cambio un retiro académico en una beca del Eton College, de la cual sus amigos Sir Henry Savile y Sir Henry Wotton fueron sucesivamente rectores. Vivió mucho entre sus libros, visitando Londres sólo una vez al año, aunque posiblemente estuvo allí con más frecuencia durante el período (1633–43) de la conexión de Lucius Cary con Londres. [1]
En 1642, fue expulsado de su puesto como canon de Windsor por el comité parlamentario. No fue expulsado de inmediato de su beca en Eton, pero en 1644 ambos ejércitos se habían adherido a las rentas de la universidad. Hales se escondió durante nueve semanas en un alojamiento privado en Eton, viviendo de pan integral y cerveza a un costo de seis peniques a la semana. Al negarse a aceptar el compromiso del 16 de abril de 1649, fue formalmente desposeído de su beca. Penwarden, que fue puesto en su lugar, se ofreció a compartir, pero se negó. Fue a Richings Lodge, cerca de Colnbrook , Buckinghamshire, la residencia de Anne Salter, segunda esposa de Sir William Salter [2] y hermana de Brian Duppa , como tutora de su hijo William. A esta casa también se retiró Henry King , con algunos miembros de su familia, y vivieron una especie de vida colegiada, con Hales actuando como capellán. Después de la orden contra el albergue de malignos, dejó a la señora Salter en contra de su deseo y se alojó en Eton, vendiendo su biblioteca. [1]
Hales murió en Eton el 19 de mayo de 1656. [1]
Biógrafos
Su vida debía haber sido escrita por Farindon; pero Farindon murió antes de la publicación de los Golden Remains , a la que su contribución es una carta a Garthwait, el editor. Se dice que se le pidió a John Pearson que asumiera la tarea de Farindon; pero se contentó con añadir a los Restos unas cuantas páginas de elogio. Los materiales de Farindon pasaron a William Fulman , quien tampoco pudo escribir las memorias. John Walker y Chalmers han hecho uso de los artículos de Fulman. [1]
John Aubrey , probablemente incorrectamente, atribuyó a Hales el título "el primer sociniano en Inglaterra", un epífeto que había dado antes, igualmente incorrectamente, a Lucius Cary, segundo vizconde de Falkland .
Obras
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/f/f3/Wenceslas_Hollar_-_Hales._Golden_remains_(State_1).jpg/440px-Wenceslas_Hollar_-_Hales._Golden_remains_(State_1).jpg)
Sus informes a Carleton se incluyen en sus Golden Remains ; una carta adicional (11-22 de diciembre de 1618) se da en Carleton's Letters (1757), y está en la edición de 1765 de Hales's Works.
Obras principales
En la aparición (en 1628 y 1633) de dos tratados anónimos eirenicos y socinianos , [3] se le acreditó comúnmente, pero de manera inexacta, su autoría. Hales escribió poco para su publicación. Sus obras son:
- Oratio Funebris habita en Collegio Mertonensi. . . quo morir. . . Thomse Bodleio funus ducebatur , & c., Oxford, 1613.
- Un sermón. . . sobre los Abusos de los lugares oscuros de la Sagrada Escritura , etc., Oxford, 1617.
- El sermón Sobre el trato con los cristianos errantes , predicado en St. Paul's Cross, también parece haber sido impreso por instigación de Farindon.
- Se dice que el sermón Of Duels , predicado en La Haya, se imprimió, aunque Farindon insinúa lo contrario.
Otros trabajos
Otras piezas, publicadas durante su vida, pero aparentemente sin su autoridad, fueron:
- El camino hacia el hallazgo de una decisión de la controversia principal ahora debatida sobre el gobierno de la iglesia , etc., 1641, anon.
- Un tratado sobre Schisme y Schismatiques, ... por un divino sabio y juicioso , etc., 1642; dos ediciones en Londres, el mismo año, también una en Oxford, con animadversiones.
- De la blasfemia contra el Espíritu Santo , etc., 1646, anon.
Póstumo
- Golden Remains of the Ever Memorable Mr. John Hales , & c., 1659; 2ª edición, con adiciones, 1673; 3ª edición.
- Sermones predicados en Eton , etc.
- Varios tratados , & c., 1677; 2ª edición, 1716, con adición de la carta a Laud.
Las Obras. . . ahora recopilados por primera vez , etc., fueron editados por Sir David Dalrymple, Lord Hailes , e impresos en Glasgow por Foulis, 1765, en 3 vols. [1]
Nota : El tratado eirenic sobre Schism and Schismatiques puede haber sido escrito alrededor de 1636. Hales lo describe como "una carta" y "para el uso de un amigo privado", probablemente William Chillingworth , que entonces estaba trabajando en su Religion of Protestants (1637). . Esas dos obras, con el Discurso de infalibilidad (1645) de Lucius Cary, segundo vizconde de Falkland , han sido identificadas como textos clave del Gran Círculo Tew al que pertenecía Hales. [4]
Se distribuyó en manuscrito y una copia cayó en manos de William Laud . Al enterarse de que el periódico había ofendido al arzobispo, Hales escribió y Laud lo entrevistó. Des Maizeaux menciona la historia de que Hales ayudó a Laud en la segunda edición (1639) de su Conferencia con John Percy . Laud lo nombró uno de sus capellanes y obtuvo para él una canonjía en Windsor, en la que fue instalado el 27 de junio de 1639. [1]
Notas
- ^ a b c d e f g h . Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
- ^ Historia británica en línea
- ↑ Anonymi Dissertatio de Pace , & c., De Samuel Przypkowski , y Brevis Disquisitio , & c., De Joachim Stegmann el mayor.
- ^ Steven Shapin y Simon Shaffer , Leviatán y la bomba de aire (1989), p. 317 nota 68.
enlaces externos
- Obras de John Hales en la biblioteca digital posterior a la reforma
Atribución:
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : " Hales, John (1584-1656) ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Primo, John William (1910). Un breve diccionario biográfico de la literatura inglesa . Londres: JM Dent & Sons - a través de Wikisource .