John Marrant (15 de junio de 1755-15 de abril de 1791) fue uno de los primeros predicadores y misioneros afroamericanos en América del Norte. Nacido libre en la ciudad de Nueva York, se mudó de niño con su familia a Charleston, Carolina del Sur . Su padre murió cuando él era joven, y él y su madre también vivían en Florida y Georgia. Después de escapar a Cherokee, con quien vivió durante dos años, se alió con los británicos durante la Guerra Revolucionaria Estadounidense y luego se reasentó en Londres. Allí se involucró con la conexión de la condesa de Huntingdon y fue ordenado predicador.
John Marrant | |
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Pedidos | |
Ordenación | 15 de mayo de 1785 |
Detalles personales | |
Nació | Nueva York , Nueva York | 15 de junio de 1755
Fallecido | 15 de abril de 1791 Islington , Londres , Inglaterra | (35 años)
Nacionalidad | americano |
Denominación | Iglesia Huntingdonian |
Cónyuge | Elizabeth (Herries) Marrant |
Ocupación | Ministro, misionero |
Educación | Conexión de la condesa de Huntingdon |
Marrant recibió apoyo para viajar en 1785 como predicador y misionero a Nueva Escocia , donde fundó una iglesia metodista en Birchtown . Se casó allí antes de establecerse en Boston , Massachusetts . En 1790 regresó a Londres. Escribió una memoria sobre su vida, publicada en 1785 en Londres como A Narrative of the Lord's Wonderful Dealings with John Marrant, un negro ; También se publicaron un sermón de 1789 y una revista en 1790 que cubría los cinco años anteriores de su vida.
Vida temprana
Marrant nació libre en la ciudad de Nueva York el 15 de junio de 1755, [1] [a] el segundo hijo más joven de su familia; tenía dos hermanas mayores, un hermano mayor y una hermana menor. [4] Su padre murió en 1759 cuando Marrant tenía cuatro años. [1] [4]
Su madre se mudó con la familia a St. Augustine, Florida , donde Marrant comenzó la escuela, que era única para los niños negros. [1] [4] Después de 18 meses en Florida [4] y durante la Guerra de los Siete Años , la madre de Marrant trasladó a la familia a Georgia, que era una colonia británica en ese momento. [5] Continuó en la escuela hasta los 11 años, aprendiendo a leer y escribir. [4] (Su madre se volvió a casar en algún momento y una hermana mayor se casó en Charleston). Después de mudarse a Charleston, Carolina del Sur , Marrant se interesó por la música y aprendió a tocar la trompa y el violín . Con frecuencia entretuvo a la nobleza local en bailes [4] y reuniones sociales. [3] Estudió música durante un año y medio [3] o dos años y luego fue aprendiz de carpintero durante más de un año. [1] [5]
Viaje religioso
A la edad de 13 años, alrededor de 1768, Marrant y un amigo fueron a escuchar al predicador metodista George Whitefield , quien estuvo activo en el Sur durante el Gran Despertar . Experimentó una conversión dramática, cayendo al suelo desmayado [6] o enfermo. [3] Incapaz de moverse o hablar durante media hora, lo llevaron de la reunión a su casa. Se llamó a los médicos, pero se negó a tomar medicamentos. [7] Mejoró al estudiar la Biblia, [3] pero su firmeza en el estudio bíblico fue preocupante para su familia. [8] Fue en ese momento que su familia se preocupó por un comportamiento extraño de Marrant. Lo trataron como si fuera mentalmente inestable. [3] Después de desacuerdos con su familia acerca de la religión, se fue de casa y vagó por un bosque en las afueras de la ciudad, [1] [6] confiando en Dios para alimentarlo y protegerlo. [6]
Fue encontrado por un cazador Cherokee que conocía a su familia, pero a quien persuadió para que no lo llevara de regreso a la ciudad. Marrant viajó y cazó con los Cherokee durante más de dos meses para recolectar pieles para el comercio. Fueron a la ciudad cherokee fortificada del hombre, donde se impidió la entrada a Marrant. Cuando le dijeron que no tenía motivos suficientes para estar allí, fue condenado a muerte. Las oraciones de Marrant a Jesús parecieron convertir al verdugo, quien discutió con el juez de sentencia y dispuso que Marrant se encontrara con el rey, quien le perdonó la vida. Todos lo escucharon rezar en inglés y cherokee. [6]
Marrant vivió con los Cherokee durante dos años, durante los cuales visitó a otras tribus de la zona, [3] [9] incluidas las personas Catawa, Housaw y Creek . [7] Convirtió a varios nativos americanos y se cree que influyó en la creación de vínculos duraderos entre los negros y los cherokee. [3]
Vestía ropa de estilo nativo americano hecha de pieles de animales. No tenía pantalones, pero llevaba una faja alrededor de su cintura y un largo colgante que le bajaba por la espalda. Cuando regresó a Charleston, su familia inicialmente no lo reconoció. [7] Marrant se sintió profundamente aliviado cuando su hermana lo reconoció. Afirmó en su diario: "así los muertos volvieron a la vida; así fue hallado el perdido". [7] Su experiencia está relacionada con la de Lázaro y José , quienes fueron figuras importantes entre los cristianos negros que fueron esclavizados o cautivos y anhelaban la libertad y un renacimiento. [7] Buscó trabajo en plantaciones como carpintero libre, [10] y realizó trabajo misionero con esclavos hasta el comienzo de la Revolución Americana . Aunque algunos propietarios se opusieron, otros permitieron que los esclavos se cristianizaran. [9]
Guerra revolucionaria americana
Durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos (1775-1783), Marrant fue impresionado o secuestrado [3] en la Royal Navy , sirviendo como músico durante más de seis años antes de ser dado de baja en 1782. [6] En 1780, estaba en el asedio de Charleston . Un año después, fue herido cerca del Dogger Bank . [1] Describió las batallas en su Narrativa, pero los registros oficiales no documentan que haya servido en la Marina. [5] [6]
Durante la guerra, se les dijo a los negros que si eran leales a los británicos, obtendrían su libertad. Hubo 3.000 personas que aceptaron el acuerdo y fueron llamados Lealistas Negros . En 1783, fueron transportados a Nueva Escocia después de que sus nombres se registraran en el Libro de los Negros , también llamado Lista de Inspección de Negros de la Ciudad de Nueva York . [11] Los leales negros estaban interesados en aprender sobre el cristianismo. El hermano de Marrant le envió una carta pidiéndole que fuera a Nueva Escocia. [1] [b] [c]
Ministerio
Marrant trabajó para un comerciante de ropa [5] o algodón en Londres después de ser dado de baja de la Marina. [1] Mientras estaba en Londres, conoció al reverendo Whitehead y le contó sobre su dramática conversión. Whitehead le presentó a Selina Hastings, condesa de Huntingdon , quien lo animó a convertirse en ministro. [3] Así se unió al ministerio de Connexion de la condesa de Huntingdon , [1] que era una secta que practicaba una combinación de calvinismo y metodismo. [8] Se separó de la Iglesia de Inglaterra en 1783. [10] Después de ser ordenado predicador el 15 de mayo de 1785 en Bath, Marrant partió hacia Nueva Escocia. [1] [4] Después de un viaje de once semanas desde Inglaterra, llegó a Nueva Escocia en noviembre de 1785. [15]
Vivió en Birchtown, Nueva Escocia , la nueva comunidad negra más grande, donde fundó una iglesia de Huntingdon. [16] [d] Marrant sirvió a la gente negra en el área de Birchtown y desarrolló una fuerte comunidad cristiana allí. [1] Viajó por toda Nueva Escocia a otras ciudades donde se establecieron los Leales Negros, [1] como el río Jordán y Cabo Negro . [3] También habló con congregaciones blancas y personas de las Primeras Naciones , los Miꞌkmaqs . [1] Cuando pronunció sermones, usó versículos bíblicos específicos para inferir que era un profeta enviado a Nueva Escocia para ayudar a levantar a los leales negros que lo escuchaban. Además, dijo que los que no le escucharan perecerían. Este tipo de mensajes amenazaban a los residentes blancos. Hablando de las dificultades que soportaron los negros, dijo que las lecciones de Dios a menudo se ocultan: "Dios a menudo oculta los signos sensibles de su favor a sus amigos más queridos ... cristianos verdaderos, mientras que están entre serpientes ardientes aguardan con deseo y santas expectativas. , por el bien de la promesa ". [14]
Tuvo dificultades con otras iglesias, particularmente con otras iglesias metodistas. [3] Los ministros blancos se sintieron especialmente molestos cuando los miembros de sus congregaciones asistieron a los servicios de Marrant. [5] Inspiró la creación de la fe cristiana entre las comunidades negras, incluidos los líderes religiosos Boston King , John Ball y Moses Wilkinson , que eran metodistas . Otro fue David George , un bautista. [1]
No recibió el dinero que esperaba de la condesa para su trabajo misionero en Nueva Escocia [5] [8] y sufrió un brote de viruela durante seis meses . [17] En 1787, Marrant viajó a Boston , Massachusetts . [6] Al año siguiente, se convirtió en capellán de la Logia Masónica Africana en Boston, un grupo activo en el movimiento para abolir la esclavitud en los Estados Unidos. [18] Esta fue una de las primeras organizaciones estadounidenses en tener el nombre "Africano" en su título, que representa la identidad emergente de los afrodescendientes en los Estados Unidos después de la Revolución. [9] [18] En un discurso en la Logia, publicado en 1789, Marrant describió a los negros como "una nación esencialmente distinta dentro de una familia cristiana universalista de la humanidad". [19]
Autor
En 1785, con la ayuda del reverendo William Aldridge , [10] publicó A Narrative of the Lord's Wonderful Dealings with John Marrant, A Black , con la ayuda de William Aldridge , quien la transcribió. [9] [e] La narración habla de su tiempo viviendo con gente Cherokee, y se convirtió en una de las historias más populares de ese tipo. También habló de su conversión al cristianismo y sus prácticas de la condición y las experiencias de los negros en el período colonial. [1]
Su lucha como cristiano negro en un mundo irreligioso, blanco y esclavista que hacía poca distinción entre esclavos y negros nacidos libres tenía la intención de inspirar no solo a personas de su propio color, sino también a sus lectores blancos.
- James W. St. G. Walker [1]
Los críticos han notado que la narrativa tiene un tono muy diferente a sus publicaciones posteriores. El erudito Henry Louis Gates Jr.ha argumentado en The Signifying Monkey que muchas de las primeras narrativas afroamericanas fueron transcritas por editores blancos, que a veces influyeron en el estilo de tales narrativas.
Marrant pronunció un sermón Un sermón predicado el 24 de junio de 1789 ... a petición del Venerable Gran Maestro Prince Hall, y el resto de los hermanos de la Logia Africana de la Honorable Sociedad de Masones Libres y Aceptados en Boston en 1789 destacando la igualdad de los hombres ante Dios ; fue publicado. [9] Su último trabajo publicado fue una revista de 1790, A Journal of the Rev. John Marrant, desde el 18 de agosto de 1785 hasta el 16 de marzo de 1790 . [5]
Vida personal
Se casó con Elizabeth Herries, cuyos padres eran leales negros, [8] el 15 de agosto de 1788 en Birchtown, Nueva Escocia [1] [6] [f] y regresó con ella a Boston. [18] En una carta a Marrant, Margaret Blucke (esposa de Stephen Blucke ), preguntó sobre los hijos de Marrant. Es posible que haya estado casado anteriormente o que haya tenido hijos adoptivos. También hay un chico que viajó con él. Su nombre no se menciona en el Diario , pero pudo haber sido Anthony Elliot de Birchtown que era asistente. [14]
Marrant viajó a Londres en 1789 [1] o 1790, donde se publicó la revista de los cinco años anteriores. [6] Predicó en capillas de Londres , incluida la zona de Whitechapel . [17] [g] Murió el 15 de abril de 1791 en Islington y fue enterrado en el cementerio de la capilla en Church Street. [1] [14]
Legado
Marrant no vivió una vida larga, pero influyó en la gente negra de Estados Unidos y Canadá, incluidos los leales negros que se establecieron en Sierra Leona en África en 1792. Inspiró a las generaciones futuras a través de su narrativa. Compartió un mensaje de perseverancia y fe. [1]
Notas
- ↑ Su nombre a veces se escribe en los registros como Morant. [2] Se declaró incorrectamente que nació en 1775. [3]
- ↑ Un John Marrant fue identificado en el Libro de los negros como el dueño de Melia Marrant y dos hijos, que se creía que eran miembros de su familia de Charleston, según Devona Mallory en African American Lives . [4] Se decía que Mellia Marrant y sus hijos, Amelia (6) y Ben (4), eran propiedad mueble de Marrant en el Libro de los negros. También se ha pensado que podría ser un hermano o una ex esposa. [12] En 1783, Mellia Marrant tenía 30 años, nació alrededor de 1753. Dejó a John Marrant en el Asedio de Charleston (1780). Con sus hijos, el 13 de junio de 1783, viajó desde Nueva York a bordo del William & Mary para Annapolis Royal . [13] [14] Es más probable que Melia fuera esclavo de John Mayrant, un dueño de esclavos, de Santee, Carolina del Sur, o de su hijo, John Mayrant, quien sirvió como teniente en la Marina de Carolina del Sur y también fue un dueño de esclavos. No hay evidencia de que el autor, John Marrant, alguna vez haya tenido esclavos. [14]
- ^ No hay información que identifique el nombre de su hermano u otra información de identificación más allá de ser un Leal Negro en Nueva Escocia. [14]
- ↑ Muchos de los negros de Birchtown emigraron más tarde a la nueva colonia de Sierra Leona . [dieciséis]
- ↑ Esta memoria resultó ser muy popular, llegando al menos a 21 ediciones. [1] [9] Marrant no recibió muchos beneficios económicos, ya que no se autorizaron todas las impresiones. [9] Hubo alteraciones en estas impresiones posteriores que se centraron en vivir con el Cherokee y la conversión cristiana, sin hacer referencia a su raza o color. [1]
- ^ Su apellido pudo haber sido Harries. [12]
- ↑ Se pensaba que predicó en una capilla de Huntingdon en Londres, [1] pero la iglesia no era una capilla de Huntingdon. [17]
Referencias
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