John Punch, OFM (o John Ponce o, en la forma latina, Johannes Poncius ) [1] (1603–1661) fue un filósofo y teólogo escolástico franciscano irlandés .
Punch fue en última instancia responsable de la formulación ahora clásica de la Navaja de Ockham , en la forma de la frase latina entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem , "las entidades no deben multiplicarse innecesariamente". [2] Su formulación era ligeramente diferente: Non sunt multiplicanda entia sine necessitate. [3] Punch no atribuyó esta redacción a Guillermo de Ockham, sino que se refirió al principio como un "axioma común" ( axioma vulgare ) utilizado por los escolásticos. [3]
Su nombre era John Punch, pero a menudo se le conoce como "Ponce", que era una derivación de la forma latina de su apellido: Poncius. A temprana edad, fue a Bélgica y entró en el noviciado de los franciscanos irlandeses en St. Antony's College, Lovaina . Estudió filosofía en Colonia , comenzó el estudio de teología en Lovaina, con Hugh Ward , OFM y John Colgan, OFM, fue llamado por Luke Wadding a Roma y admitido el 7 de septiembre de 1625 en el Colegio de San Isidoro , que acababa de ser fundada para la educación de los frailes franciscanos irlandeses. Después de recibir sus títulos fue designado para enseñar filosofía y luego teología en San Isidoro. Luego dio una conferencia en Lyon .y París, donde tuvo una gran reputación por su aprendizaje. [ cita requerida ]
Punch sucedió al padre Martin Walsh en el gobierno del Ludovisi College en Roma para la educación de los sacerdotes seculares irlandeses ; y durante algún tiempo ocupó el cargo de superior de San Isidoro. Tenía un amor apasionado por su país y era un agente activo en Roma de los católicos confederados irlandeses . Cuando surgieron disensiones entre los confederados, y cuando Richard Bellings , secretario del Consejo Supremo, publicó su Vindiciae (París, 1652), atacando a los católicos irlandeses que permanecían fieles al nuncio, el padre Punch respondió rápidamente con su "Vindiciae Eversae" (París , 1652). Ya había advertido a los confederados que no confiaran en los realistas. En una carta (2 de julio de 1644) al agente de los católicos, Hugo de Burgo, él dice:
En 1643 publicó en Roma su Cursus philosophiæ . Mastrius se opuso a algunas de sus opiniones , y Punch respondió en el Apéndice apologeticus (Roma, 1645), en el que dice que aunque acepta todas las conclusiones de Duns Scotus , no se siente llamado a adoptar todas las pruebas de Scotus. Mastrius reconoció la fuerza del razonamiento de Punch y admitió que había arrojado luz sobre muchos problemas filosóficos. En 1652, Punch publicó "Integer cursus theologiæ" (París). Estas dos obras explican con gran claridad y precisión la enseñanza de la escuela escotista. En 1661, publicó en París su gran obra, "Commentarii theologici in quatuor libros sententiarum", llamada por Hurter opus rarissimum.
Punch también ayudó a Luke Wadding a editar las obras de Scotus. Wadding dice que estaba dotado de un intelecto poderoso y sutil, una gran facilidad para comunicar conocimientos, un estilo elegante y que, aunque inmerso en los estudios más severos de filosofía y teología, era un ferviente estudioso de los clásicos.