John Punch ( fl. 1630, viviendo en 1640) era un africano esclavizado que vivía en la colonia de Virginia . [3] [4] Se cree que era un sirviente contratado , Punch intentó escapar a Maryland y fue sentenciado en julio de 1640 por el Consejo del Gobernador de Virginia a servir como esclavo por el resto de su vida. Dos hombres europeos que se escaparon con él recibieron una sentencia más leve de servidumbre por contrato prolongada. Por esta razón, los historiadores consideran a John Punch el "primer esclavo oficial en las colonias inglesas", [5] y su caso como la "primera sanción legal de la esclavitud de por vida en Chesapeake". [3]Los historiadores también consideran que esta es una de las primeras distinciones legales entre europeos y africanos hechas en la colonia, [6] y un hito clave en el desarrollo de la institución de la esclavitud en las colonias británicas . [7]
John Punch | |
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Nació | Florida. 1630, vivir 1640 |
Fallecido | |
Conocido por | Primer esclavo oficial en las Trece Colonias [2] |
En julio de 2012, Ancestry.com publicó un artículo que sugería que John Punch era un abuelo de duodécima generación del presidente Barack Obama por parte de su madre , sobre la base de investigaciones históricas y genealógicas y análisis de Y-DNA . [8] [9] [10] Los descendientes de Punch eran conocidos por el apellido Bunch o Bunche. También se cree que Punch es uno de los antepasados paternos del diplomático estadounidense del siglo XX Ralph Bunche , el primer afroamericano en ganar el Premio Nobel de la Paz . [11]
Contexto
Los africanos fueron llevados por primera vez a Jamestown, Virginia , en 1619. Sin embargo, su estatus como esclavos o sirvientes contratados sigue sin estar claro. Philip S. Foner señaló las diferentes percepciones de los historiadores, diciendo:
Algunos historiadores creen que la esclavitud puede haber existido desde la primera llegada del negro en 1619, pero otros opinan que la institución no se desarrolló hasta la década de 1660 y que el estado del negro hasta entonces era el de un sirviente contratado. Otros creen que la evidencia es demasiado esquemática para permitir una conclusión definitiva de cualquier manera. [12]
El historiador Alden T. Vaughan también reconoce diferentes opiniones sobre cuándo comenzó la institución de la esclavitud, pero dice que la mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que en la colonia de Virginia se encontraron tanto negros libres como negros esclavizados en 1640. Señala: "Sobre el primer punto —el estatus de los negros antes de la aprobación de las leyes de esclavos— la cuestión no es si algunos eran libres o otros esclavos. Casi todo el mundo reconoce la existencia de ambas categorías en la década de 1640, si no desde el principio ". [13]
La vida
John Punch era un sirviente del plantador de Virginia Hugh Gwyn, un rico terrateniente, juez y miembro de la Casa de los Burgueses , que representaba al condado de Charles River (que se convirtió en el condado de York en 1642). [14]
En 1640, Punch se escapó a Maryland acompañado por dos de los sirvientes europeos contratados de Gwyn. Los tres fueron capturados y devueltos a Virginia. El 9 de julio, el Consejo del Gobernador de Virginia , que actuó como el tribunal más alto de la colonia, condenó a ambos europeos a que se extendieran sus mandatos por otros cuatro años cada uno. Sin embargo, sentenciaron a Punch a "servir a su amo o sus asignados durante el tiempo de su vida natural aquí o en otro lugar". [15] Además, el consejo condenó a los tres hombres a treinta latigazos cada uno. [1]
Sentenciado de por vida
La Corte General del Consejo de Gobernadores emitió este veredicto el 9 de julio de 1640. [16] [17]
Mientras que Hugh Gwyn, por orden de esta Junta, ha traído de Maryland a tres sirvientes que anteriormente huyeron de dicha Gwyn, el tribunal ordena por lo tanto que dichos tres sirvientes reciban el castigo de azotes y reciban treinta azotes cada uno. Uno llamado Víctor, un holandés, el otro un escocés llamado James Gregory, primero cumplirá su tiempo con su amo de acuerdo con sus Contratos, y un año completo cada uno después de que el tiempo de su servicio haya expirado por dichos contratos en recompensa de su contrato. pérdida sufrida por su ausencia, y después de que expira el servicio a su amo, para servir a la colonia durante tres años completos cada uno. Y que el tercero, un negro llamado John Punch, servirá a su amo o sus asignados durante el tiempo de su vida natural aquí o en otro lugar.
Se citan tres fuentes en un artículo de 2012 escrito por Jeffrey B. Perry, en el que cita Ancestry.com, indicando "'solo un relato [escrito] sobreviviente ... ciertamente pertenece a la vida de John Punch ...' un párrafo del Diario del Consejo Ejecutivo de Virginia Colonial , de fecha 9 de julio de 1640: " [18] [19]
John H. Russell definió la esclavitud en su libro The Free Negro In Virginia, 1619-1865 :
La diferencia entre un sirviente y un esclavo es elemental y fundamental. La pérdida de libertad del criado fue temporal; la servidumbre del esclavo era perpetua. Es la distinción que hizo Beverly en 1705 cuando escribió: "Se les llama esclavos con respecto al tiempo de su servidumbre, porque es de por vida". Dondequiera que, de acuerdo con las costumbres y leyes de la colonia, los negros fueran considerados y retenidos como sirvientes sin un futuro derecho a la libertad, allí deberíamos encontrar el comienzo de la esclavitud en esa colonia. [20]
Los historiadores han señalado que John Punch dejó de ser un sirviente contratado y fue condenado a la esclavitud , ya que fue condenado a "servir a su amo o sus asignados durante el tiempo de su vida natural". [21] Edgar Toppin afirma que "Punch, en efecto, se convirtió en esclavo bajo esta regla". [22] A. Leon Higginbotham Jr. dijo: "Por lo tanto, aunque cometió el mismo crimen que el holandés y el escocés, John Punch, un hombre negro, fue condenado a esclavitud de por vida". [23] Winthrop Jordan también describió este fallo judicial como "la primera indicación definitiva de esclavitud absoluta que aparece en Virginia ... el tercero es un negro llamado John Punch que servirá a su amo o sus asignados durante el tiempo de su vida natural aquí o en otro lugar ". [24]
Theodore W. Allen señala que la justificación de la corte por "ser un negro" no hizo referencia explícita al precedente del derecho consuetudinario inglés o de Virginia , y sugiere que los miembros del tribunal pueden haber estado al tanto del derecho consuetudinario que sostenía que un cristiano no podía esclavizar a otro cristiano ( Se presume que Punch no es cristiano, a diferencia de sus cómplices), desconfiado de la fricción diplomática que vendría de esclavizar a los cristianos europeos y posiblemente con la esperanza de replicar los contratos de vida de los esclavos africanos en las colonias del Caribe y América del Sur. [25]
Significado
En su A Biographical History of Blacks in America since 1528 (1971), Toppin explica la importancia del caso de Punch en la historia legal de Virginia:
Por lo tanto, el hombre negro, John Punch, se convirtió en un esclavo a diferencia de los dos sirvientes blancos contratados que simplemente tenían que cumplir un período más largo. Este fue el primer caso conocido en Virginia de esclavitud. [26] Fue significativo porque estaba documentado. [26]
El Servicio de Parques Nacionales , en una historia de Jamestown, señala que si bien era una "práctica habitual mantener a algunos negros en una forma de servicio vitalicio", Punch fue el "primer esclavo de por vida documentado". [27]
Otros historiadores también han enfatizado la importancia de esta decisión judicial como una para establecer una aceptación legal de la esclavitud. John Donoghue dijo: "Esto puede interpretarse como la primera sanción legal de la esclavitud de por vida en Chesapeake". [28] Los historiadores consideran esta diferencia en las penas para marcar el caso como uno de los primeros en hacer una distinción racial entre los sirvientes contratados negros y blancos. [21] [29] Tom Costa en su artículo, "Esclavos y sirvientes fugitivos en la Virginia colonial" dice: "Los estudiosos han argumentado que esta decisión representa la primera distinción legal entre europeos y africanos que hacen los tribunales de Virginia". [30]
Estado contratado
Algunos historiadores han especulado que es posible que Punch nunca haya sido un sirviente contratado. En su estudio de 1913 sobre los negros libres en Virginia, John Henderson Russell señala que la decisión de la corte fue ambigua. Si Punch no era un sirviente con perspectivas de libertad en el futuro, su sentencia fue menos dura que la de sus cómplices blancos. Si Punch era un sirviente, entonces su castigo fue mucho más severo que el de sus cómplices blancos. Pero Russell afirma que la "explicación más razonable" fue que al holandés y al escocés, que eran blancos, solo se les concedieron cuatro años adicionales además de los términos restantes de su contrato, mientras que Punch, "al ser un negro, se redujo de su condición anterior de servidumbre por tiempo limitado a una condición de esclavitud de por vida ". [20] Russell señaló que el tribunal no se refirió a un contrato por contrato relacionado con Punch, pero señala que él era un "sirviente" y que era más razonable que fuera un sirviente por tiempo limitado (de algún tipo) antes de ser condenado a "esclavitud de por vida". [20]
En el mismo artículo de 2012 mencionado anteriormente, Perry dice que el fallo de la corte se refiere específicamente a los contratos de Victor y James Gregory y los extiende, mientras que la decisión de la corte se refiere a John Punch solo como un sirviente. Perry agrega,
"Lo que es probable es que" Punch "haya sido previamente sometido a servidumbre por bonos mobiliarios por un período limitado " y dice "que en Virginia la propiedad mobiliaria se impuso a los trabajadores libres, inquilinos y esclavos cada vez más después de 1622, que se impuso a ambos Trabajadores descendientes de europeos y africanos, que se trataba de una ruptura cualitativa de las leyes laborales del common law , y que la mercantilización del trabajo de las plantaciones constituía una condición previa esencial para el surgimiento de la subsiguiente servidumbre de por vida impuesta a los trabajadores afroamericanos en la angloamérica continental bajo el sistema de esclavitud racial y opresión racial ". [31]
Descendientes
Basándose en una combinación de documentos históricos y análisis de ADN autosómico , Ancestry.com declaró en julio de 2012 que es muy probable que el presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, sea un undécimo bisnieto de Punch a través de su madre Stanley Ann Dunham . [8] [32]
La investigación genealógica indica que en algún momento de la década de 1630, Punch se casó con una mujer blanca, probablemente también una sirvienta contratada. En 1637 había engendrado un hijo llamado John Bunch (etiquetado por los genealogistas como "John Bunch I"). Si bien los investigadores no pueden probar definitivamente que Punch fue el padre de Bunch, él es el único hombre africano conocido de ese tiempo y lugar que es un posible progenitor. Punch y su esposa son conocidos como la primera pareja de blancos y negros en las colonias que dejaron descendientes rastreables. [1] Sigue siendo posible que el padre de Bunch fuera otro africano, del que no hay registro, pero la similitud de los nombres aún debería explicarse.
Debido a algunos desafíos de los hijos de ingleses mestizos para ser esclavizados, en 1662 la colonia de Virginia incorporó el principio de partus sequitur ventrem en la ley de esclavos. Esta ley sostenía que los niños de las colonias nacían en el estado de sus madres; por lo tanto, los hijos de madres esclavas nacieron en la esclavitud, independientemente de que sus padres fueran libres y europeos. De esta manera, la esclavitud se convirtió en una casta racial asociada con personas de ascendencia africana. La ley anuló el derecho consuetudinario inglés aplicable a los hijos de dos súbditos ingleses en Inglaterra, en el que el estatus social del padre determinaba el del niño. [33]
Al mismo tiempo, esta ley significaba que los hijos mestizos de mujeres blancas nacían en el estado libre de su madre. Paul Heinegg, en sus Afroamericanos libres en Virginia, Carolina del Norte, Carolina del Sur, Maryland y Delaware, descubrió que la mayoría de las familias de negros libres en los censos estadounidenses de 1790-1810 podían atribuirse a hijos de mujeres blancas y hombres negros, ya fueran libres, sirviente o esclavo contratado en la Virginia colonial. Sus hijos nacieron libres y las familias se establecieron como libres antes de la Revolución.
Los descendientes masculinos de Punch probablemente se hicieron conocidos por el apellido Bunch, un nombre muy raro entre las familias coloniales. [1] Antes de 1640, había menos de 100 hombres africanos en Virginia, y John Punch era el único con un apellido similar a Bunch. [34] Los descendientes de Bunch eran negros libres que se convirtieron en terratenientes exitosos en Virginia. Algunas líneas finalmente se asimilaron al blanco, después de generaciones de casarse con blanco.
En septiembre de 1705, un hombre al que los investigadores se refieren como John Bunch III solicitó al Tribunal General de Virginia permiso para publicar prohibiciones para su matrimonio con Sarah Slayden, una mujer blanca, pero su ministro se había negado a publicar las prohibiciones. [34] : 28 (Se habían prohibido los matrimonios entre negros y blancos, pero Bunch planteaba un desafío, ya que aparentemente era hijo de una mujer blanca, con solo un grado de ascendencia africana. [34] : 29 La petición argumentó que mulato significaba una persona de ascendencia mitad negra y mitad blanca. [34] : 29 ) Este John Bunch apeló la denegación ante el Tribunal General de Virginia. [34] : 28 Se desconoce la decisión de la Corte, pero al mes siguiente el gobierno de Virginia respondió emitiendo un estatuto ampliando el uso del término mulato . [34] : 29 Sostuvo que cualquiera que fuera hijo, nieto o bisnieto de un africano o nativo americano era un mulato. [34] : 29
A principios del siglo XIX, las personas mestizas de menos de un octavo de ascendencia africana o nativa americana (equivalente a un bisabuelo) se consideraban legalmente blancas. Muchas personas mestizas vivían como blancas en áreas fronterizas, donde eran tratadas de acuerdo con su comunidad y el cumplimiento de las obligaciones ciudadanas. [11] [35] Esta fue una definición más flexible que la establecida en 1924, cuando Virginia adoptó la " regla de una gota " bajo su Ley de Integridad Racial , que definía como negro a cualquier persona con cualquier ascendencia negra conocida, sin importar cuán limitada fuera.
Los registros no muestran un matrimonio de John Bunch III, pero luego se señaló que la madre de uno de sus hijos se llamaba Rebecca. Se había mudado al condado de Louisa como parte de la migración colonial hacia el oeste hacia las fronteras de Virginia. [34] A través de matrimonios mixtos continuos con familias blancas en Virginia, la línea de los antepasados maternos de Obama probablemente se identificó como blanca ya en 1720. [1] Los miembros de esta línea eventualmente migraron a Tennessee y finalmente a Kansas , donde los descendientes incluyeron a la madre de Obama. abuela y su madre Stanley Ann Dunham. [1]
Otra línea de la familia Bunch emigró a Carolina del Norte, donde fueron clasificados en algunos registros como mulatos . Se casaron con personas de una variedad de orígenes étnicos, incluidos los europeos. [1] La familia Bunch (a veces deletreada Bunche) se estableció como libre antes de la Revolución Americana. Las líneas de apellido Bunch también se asociaron con las familias principales de raza mixta más tarde conocidas como Melungeon en Tennessee. [11]
Los miembros de la familia del grupo también vivían en Carolina del Sur a fines del siglo XVIII y principios del XIX. Varios miembros de la familia Bunch de Carolina del Sur vivían en Detroit , Michigan , en los censos de 1900 y 1910, [11] como resultado de mudarse durante la Gran Migración . El investigador Paul Heinegg, conocido por su trabajo de genealogía sobre los afroamericanos libres de los períodos colonial y federal temprano, [36] cree que Fred Bunche estaba entre los descendientes de Bunch de Carolina del Sur, ya que la gente a menudo migraba en grupos relacionados. Su hijo Ralph Bunche , nacido en Detroit, obtuvo un doctorado en ciencias políticas y enseñó a nivel universitario. Ayudó a planificar las Naciones Unidas, actuó como mediador en Israel y más tarde se desempeñó como Ministro de Estados Unidos ante las Naciones Unidas, y finalmente recibió el Premio Nobel de la Paz . [11]
Las pruebas de ADN-Y de los descendientes masculinos directos de las líneas familiares Bunch han revelado una ascendencia común que se remonta a un solo antepasado masculino de etnia africana . [1] [10] [37] Los genealogistas creen que este antepasado masculino es John Punch el africano. Probablemente nació en el actual Camerún en África Occidental, donde su tipo particular de ADN es más común. [1]
Ver también
- Familia de Barack Obama
- John Casor
- Lista de esclavos
Referencias
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Otras lecturas
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enlaces externos
- "El proyecto Bunch y-DNA" , organizado por World Families.net
- "El presidente Obama desciende del primer africano esclavizado de por vida en Estados Unidos" , comunicado de prensa, Ancestry.com, julio de 2012
- "Respuestas a la esclavitud: John Punch" , SLAVERY AND THE MAKING OF AMERICA , 2004, American Experience , PBS -WNET
- Henry Robert Burke, "Slavery in Virginia" , nd, Links to the Past , sitio web personal, algunos artículos publicados en Community Leader (Marietta, Ohio)