John Sprint (fallecido en 1623) fue un clérigo y teólogo inglés, así como un escritor a favor del conformismo, a pesar de las opiniones puritanas anteriores que lo habían llevado a entrar en conflicto con las autoridades.
La vida
Su abuelo John Sprint era boticario en Gloucestershire ; su padre, también John Sprint (muerto en 1590), fue nombrado decano de Bristol en 1571, arcediano de Wiltshire en 1578 y tesorero de la catedral de Salisbury en 1584.
John Sprint el más joven nació en o cerca de Bristol, y fue elegido estudiante de Christ Church, Oxford en 1592. Se graduó de BA el 6 de marzo de 1596 y obtuvo su maestría el 21 de mayo de 1599. [1] Habiendo sido ordenado, adjuntó él mismo al partido puritano, y aprovechó la ocasión, al predicar en la iglesia universitaria, para arremeter fuertemente contra las ceremonias y la disciplina de la iglesia inglesa. Al ser llamado a cuentas por John Howson , el rector, desafió su autoridad y fue enviado a prisión. El asunto se remitió a la reina y al consejo; se nombró una comisión y Sprint se vio obligado a leer su presentación en la convocatoria.
En 1610 Sprint fue nombrado vicario de Thornbury en Gloucestershire, donde continuó durante algún tiempo manteniendo opiniones adversas a las de la iglesia establecida; pero fue inducido a conformarse por la persuasión de Samuel Burton, archidiácono de Gloucester . Sprint murió en 1623 y fue enterrado en St. Anne's, Blackfriars , dejando dos hijos, John (muerto en 1692) y Samuel. Ambos tomaron las órdenes sagradas y estuvieron entre los ministros expulsados de 1662, John fue expulsado de la vida de Hampstead , Middlesex y Samuel de la de South Tidworth , Hampshire .
Obras
Publicó Cassander Anglicanus: mostrando la necesidad de conformidad con las ceremonias prescritas de nuestra Iglesia en caso de privación (Londres, 1618), que tuvo un efecto considerable en el clero beneficiado de tendencias puritanas. Provocó una respuesta anónima titulada Una respuesta breve y sencilla al discurso de Master Sprints , a la que Sprint hizo una réplica titulada Una respuesta a la respuesta de mi primera Razón. Ambos están impresos con la edición de 1618 de Cassander Anglicanus . En su defensa de la conformidad, Sprint argumenta que los ritos no son esenciales y que ningún ministro del evangelio está justificado en abandonar su ministerio porque le son encomendados. James Ussher argumentó de esta manera a Robert Blair ; Blair respondió con los puntos hechos por James Sempill en su respuesta Cassander Scotiana a Cassander Anglicanus . [2]
Fue el autor de:
- Proposiciones tendientes a probar el uso necesario del día de reposo cristiano o del día del Señor , Londres, 1607, y la práctica de ese día sagrado, enmarcadas según las Reglas de la Palabra de Dios , impresas con el primero. Estos trabajos apoyaron puntos de vista estrictos de Sabat .
- The Summe of Christian Religion por medio de preguntas y respuestas , Londres, 1613.
- La espada y el escudo del cristiano; o una carta enviada a un hombre gravemente afligido de conciencia y terriblemente perturbado de mente , Londres, 1638; 10ª ed. 1650.
A Sprint también se le atribuye Una verdadera, modesta y justa Defensa de la Petición de Reforma exhibida a la Majestad del Rey. Que contiene un answere a la Confutación publica bajo los nombres de algunos de los Universitie de Oxford , 1618. Algunos versos iniciales de su llevan el prefijo a Thomas Storer 's Vida y muerte de Wolsey , 1599.
Referencias
- ^ Antiguos alumnos Oxonienses 1500-1714, Spackman-Stepney
- ^ Alan Ford, James Ussher (2007), p. 168.
Fuentes
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : " Sprint, John ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.